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利未記第二十三章綱目 壹、內容綱要 【耶和華節期的條例】 一、安息日和耶和華的節期總綱(1~4，44節) 二、逾越節和無酵節的條例(5~8節) 三、收割節或初熟節的條例(9~14節) 四、五旬節的條例(15~22節) 五、吹角節的條例(23~25節) 六、贖罪日的條例(26~32節) 七、住棚節或收藏節的條例(33~43節) 貳、靈訓要義 一、安息日和耶和華的節期總綱(1~4，44節)： 1.「耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期」(2節)：『耶和華的節期』意指這些節期是神所定的；『聖會』意指神和人同享喜樂與安息。 2.「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會」(3節)：『聖安息日』意指第七日是神歇下工作享受安息的日子，屬神的人也當守安息日。 3.「你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日」(3節)：『守安息日』意指放下一切的工作，專心一意享受神裡面的安息。 4.「於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人」(44節)：『傳給以色列人』意指神的子民當守節期。 二、逾越節和無酵節的條例(5~8節)： 1.「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節」(5節)：『逾越節』表徵基督是神的羔羊(參約一29)，被殺流血，拯救人脫離罪的刑罰。 2.「這月十五日是向耶和華守的無酵節」(6節)：『無酵節』表徵蒙恩的信徒已經成為無酵的新團，應當把舊酵除淨(參林前五7)。 3.「你們要吃無酵餅七日」(6節)：『七日』表徵完全，有生之日，天天如此；信徒應當天天過無罪的生活。 4.「第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做」(7節)：不能單獨個人過節，大家都放下日常的工作，一齊來過節。 5.「要將火祭獻給耶和華七日」(8節)：天天過凡事謝恩的生活，讓神有所享受。 6.「第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做」(8節)：和第一日同樣。 三、收割節或初熟節的條例(9~14節)： 1.「收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司」(10節)：『收割節』表徵基督在復活裡作人生命的供應；『初熟的莊稼』表徵信徒所享受的基督，祂是死人中最先復活的。 2.「他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖」(11節)：『安息日的次日』即指第八日，基督是在第八日復活的；『搖一搖』表徵向神獻上復活的基督。 3.「搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭」(12節)：『一歲、沒有殘疾的公綿羊羔』表徵基督在復活裡是青嫩、完全、柔順、剛強的。 4.「同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華」(13節)：『素祭』表徵基督耶穌在世為人完全為神而活，滿有聖靈，且是那麼柔細、均衡、芳香。 5.「同獻的奠祭，要酒一欣四分之一」(13節)：『奠祭』表徵基督將性命傾倒、澆奠給神(參腓二17)。 6.「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃」(14節)：表徵先讓神有所享受，然後人才能享受。 四、五旬節的條例(15~22節)： 1.「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華」(15~16節)：『五旬節』表徵基督在完滿的復活裡作神豐滿的享受。 2.「要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華」(17節)：承認並見證教會在地上仍然有罪的成分(酵)，但在復活的基督裡仍可向神奉獻身體為神而活(參羅十二1)。 3.「又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華」(18節)：請參閱初熟節的相關解釋。 4.「你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭」(19節)：『贖罪祭』承認教會在人性裡仍有罪的成分，需要基督的贖罪；『平安祭』承認教會在地上神與人、並人與人之間仍有不和睦的情形，需要基督作彼此間的平安。 5.「祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的」(20節)：『搖祭』表徵在復活裡的基督歸給教會中事奉神者的享受。 6.「當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做」(21節)：不能單獨個人過節，大家都放下日常的工作，一齊來過節。 7.「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的」(22節)：表徵要顧念到教會中軟弱、靈性貧窮的信徒。 五、吹角節的條例(23~25節)： 1.「七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會」(24節)：『七月初一』是下半年，表徵神的救贖計畫，要從外邦教會回到以色列人(參羅十一11)；『吹角節』表徵提醒四散的以色列人，招聚他們一同過節。 2.「什麼勞碌的工都不可做」(25節)：表徵要叫以色列人進入神的安息。 3.「要將火祭獻給耶和華」(25節)：表徵神與人同得享受。 六、贖罪日的條例(26~32節)： 1.「七月初十是贖罪日」(27節)：『贖罪日』表徵以色列全家都要得救(參羅十一26)。 2.「你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華」(27節)：『守為聖會』表徵過節；『刻苦己心』表徵憂傷痛悔；『獻火祭』表徵與神同享。 3.「當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪」(28節)：表徵放下自己的行為，而接受神的救恩。 4.「從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日」(32節)：從前悖逆失敗的日子必須告一段落，全然順服神的安排。 七、住棚節或收藏節的條例(33~43節)： 1.「七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日」(34，39節)：『住棚節』表徵享受國度的安息；『七日』表徵在國度裡有完全的享受。 2.「第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做」(35，39節)：與神的子民一同歡樂並享受安息。 3.「七日內要將火祭獻給耶和華」(36，40節)：神和人天天都有享受。 4.「第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華」(36，39節)：在基督的復活裡，神與人同得享受。 5.「第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日」(40節)：與神同享得勝的歡樂。 6.「你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡」(42節)：『棚』是暫時的，表徵千年國度的享受並非永遠，其後將與一切蒙恩的人一同進入永世。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：有關節期的規矩——當有聖會】 講題一：安息日——生命的安息 經文：23:1-8 一、安息日的實意 第一，六日要作工。因 神在這六日曾作創造之工(創1:31-2:3),到了摩西時代, 神就把它定為十誡中重要條例之一(出20:8-11)。 第二，當有聖會。這是 神要以色列民在第七日要有聖會，不作其它俗事(賽58:13-14)。 第三，在一切的住處向 神守安息日。 神要求各人在各處守安息日，表示不可出外遠走(徒1:22)。 神規定,六日勞碌工作之後,第七日或安息日,要有一日不工作。這就是每週惟一的聖日。 二、安息日的靈意 安息日的靈意是：基督是我們生命的安息(太11:28；可2:27-28)。凡勞苦擔重擔的人，只來到他的裡面，就得享永遠的安息。 （創2:2-3） 三、安息日的羔羊4-5 逾越節的靈意：逾越節的羔羊是耶穌基督的預表；基督是 神的羔羊——我們的逾越節祭牲(林前5:6-8；加4:4-6)。 因此，耶穌成了逾越節的羔羊，為我們被殺獻祭，我們當紀念他(林前11:24-26)。 無酵節——聖潔的生活 6-8 無酵節預表基督徒經歷了逾越節的救恩之後，就要過著聖潔的生活(林前5:6-8,林後7:1,彼前2:1),將舊人與基督一同埋葬(羅6:3-5)。 （彼前3:18） 講題二、初熟節——復活的喜訊 經文：23:9-14 一、初熟節的實意 9-11 1.收割莊稼的時候 2.獻上初熟的莊稼 3.在安息日的次日 二、所獻上的祭物 12-13 一是獻初熟的一禾捆為搖祭； 二是獻一歲的公綿羊為燔祭； 三是獻調油的細面作為火祭； 四是獻酒四分之一欣為奠祭。 三、吃初熟的定例 14 四、屬靈上的意義 第一，耶穌在安息日的次日復活(太28:1；約20:1),耶穌成了睡了之人復活的初熟果子(林前15:20)。 第二，第一次的收割被視為更豐富之收割應許。這象徵著復活的基督——耶穌基督成初熟的果子。他的復活保證所有相信他的人，都要透過復活而得著不死的生命。 （羅6:13） 講題三、五旬節——聖靈的降臨 經文：23:15-22 一、五旬節的時間 15-16 五旬節或稱七七節，是在逾越節的安息日後第五十天舉行。也就是從初熟節算起到第五十天——即第七個安息日的次日。 二、五旬節的奉獻 16-19 1、獻上素祭： 16-17節——初熟節獻細面加酵的二個餅 2、獻上燔祭： 18節——獻七隻一歲的羊羔，一隻公牛犢，二隻公綿羊。 3、獻贖罪祭： 19節——獻一隻公山羊 4、獻平安祭： 19節——獻兩隻公綿羊 三、五旬節的定例 20-21 1、祭司所得的那分：20節 他們就是靠著 神的供應來生活的（路10:7；提前5:18）。 2、節日所定的聖會：21節 這是敬拜 神的特別日子，每個節期都當有聖會，使百姓更加懂得敬畏 神，生命更加得以成長。 四、五旬節的收割 22 這節經文與第9章9-10節是一樣的,這就是 神的慈愛彰顯,施憐憫與窮人和寄居的。 五、五旬節的預表 1.“五旬節”：表示聖靈降臨(徒2:1-4)； 2.“面酵”：表示 神的道（有活潑的發動力） （來4:12）； 3.“兩個餅”：表示見證生命(“兩”是見證數,“餅”表示表示生命的糧 (約6:11,35)。 連起來的含意是——聖靈把 神的道見證出來,能使人得生命,又帶來教會的大復興(太13:33；徒2:11-42)。使貧窮的人也能得福音(利23:22；路4:18；可16:15；賽55:1)。 （徒2:1-3） 講題四：基督的再來與教會被提 經文：23:23-32 一、吹角節——基督的再來 23-25 1.吹角節的實意 五旬節的時間是在七月初一日，它的性質就是要守為聖安息日，節日的標記是吹爭作紀念，五旬節的主要要求是當有聖會，什麼勞碌的工都不可作。 2.吹角節的預表 其實這節期是描述另一次聚集——聖徒聚集被到空中與主相遇。 當主基督降臨時，也在吹角相送而來。“吹角”：表示吹號，就是表示基督降臨空中迎娶教會的吹號(帖前4:16-17；太24:27-28；林前15:52)。 二、贖罪日——教會的被提 26-32 1.贖罪日的實意 贖罪日預示以色列全國的悔改,那時一群有信心的餘民要歸向彌賽亞,並且得到赦罪(亞12:10；13:1)。這日的意義有如下幾點： 第一，當守為聖會 第二，要刻苦己心 第三，獻火祭給神 第四，不作任何工。 第五，在神前贖罪。 第六，違例者剪除 第七，要刻苦己心。 2.贖罪日的預表 以色列民所守的大贖罪日，可表示到將來主降臨在地上對猶太遺民的贖罪，那時猶太人才悔改認主(亞14:4；12:10,12；太23:39；羅11:25-26)。 吹角節所預表的吹號是表示到主降臨的第一步：迎接教會被提；這時的吹角所預表之吹號，可表示到主降臨的第二步：到地上招聚選民(太24:29-31；結20:33-35)。預備進入住棚節所預表的千禧年國度(啟11:15)。 （來12:12-14） 講題五：住棚節——永恆的天家 經文：23:33-44 一、住棚節的實意 33- 住棚節又稱為收藏節，這是全家人一起慶祝的慶典（參23:34；出23:16；申16:13）。這個節日和逾越節一樣，為要教導以色列人全家老少認識神，也曉得神為他們所做的大事，將自己再一次獻給神。 1、守節的時間： 33-34，39節 2、聚會的安排：35-38節 第一，首末兩日有聖會。 第二，七日之內要獻祭。 第三，勞碌的工不可作。 3、所懷的動態： 40節 4、設立的目的： 41-44節 神設立住棚節的目的有兩個意義：第一是作為選民世世代代永遠的定例。第二是為要紀念 神領百姓途中的住棚。 二、住棚節的預表 1、預表主耶穌的道成肉身 （約1:14） 這裡的“住”字可譯為“神支搭帳棚”，這樣，屬靈的住棚節就是“以馬內利”了(太1:23)。 2、預表千禧年的和平景象 （啟11:15；賽2:2-3） 3、預表永世時的新民蒙恩 （啟21:3-5） （來4:9-11） ── 毛南春陽 【利二十三1～25；33～44；出二十三14～17；申十六1～17耶和華的節日】 壹、節期的意義 一、在神救恩的經營裡，不重在向人要甚麼，而重在把神經營到人裡頭，作人生命的營養和供應。 二、所以神啟示要人用各種吃喝的方式，把祂接受到裡面去。 三、每日嗎哪是吃喝；磐石活水是吃喝；過節，是象徵更大、更豐富的吃喝。 貳、各種的節期 一、安息日（新約由主日取代之）。七天一個安息日，讓人身體休息下來，心靈到神前得著一次充滿。許多信徒都在主日經歷到靈裡加油充電式的飽足和喜樂。 二、月朔——月朔是在亮光上重新有一個開始。基督徒的生命，是由光照開始，需要神常常賜下新的亮光來。月朔，就是享受神新的亮光，更前進、更全備的亮光。 三、 逾越節——表明基督作救贖的羔羊，使我能越過神的審判。不光得救的頭一天如此，一生都要時時擘餅喝杯，表明我是靠基督的救贖活在神面前的人。 四、無酵節、或作除酵節——基督的生命裡，含有恨罪勝罪及供應義的成分。所以享受基督的結果，就能產生除罪的願望與力量，也能活出無罪的生活。 五、初熟節或作收割節——基督是宇宙間復活生命的初熟果。所以享受初熟節，就是享受基督作初熟的果子。 六、五旬節——或作七七節。五旬節是基督之靈豐滿降臨的日子（徒二1～4「新一六四上」）。初熟節是嘗新鮮，五旬節則是大量享受更豐富的基督。 七、住棚節、或作收藏界——以色列人收穫了田裡豐富的出產後，每年就到耶路撒冷神面前守住棚節七日。棚是個暫時的居所，象徵神要把成熟的信徒，暫時放到千年國度裡，大大的吃喝享受一千年。然後才與其他信徒一同進入永世。 叁、是信徒生命史的階段 一、逾越節、月朔，代表信徒屬靈生命的開始與發軔。 二、除酵節、無酵節，是信徒逐漸脫離罪惡，活出基督的義來。 三、安息日，是信徒生命史中小階段的長進。 四、初熟節，信徒開始活出復活生命的果子。 五、五旬節，信徒的靈得著加強，產生快速的變化，漸漸達到成熟，能繁殖基督。 六、住棚節（收藏節），信徒因生命成熟被收在神的倉中，接到國度裡（太三12「新三下」）。 肆、是生命長進成熟的一條路 一、作基督徒不是背著重擔作，乃是在享受的靈裡作。正如小孩子從幼小至青年
、壯年、成年、都是從攝取家常便飯與無數項豐富的筵席所組成的一樣。吸收的營養越豐富，長得就越壯實有力，並越成熟有功用。所以在神的經營裡，為人預備了許多屬靈的節期，為的是要加強、加倍的供應人，使人藉以達到生命的長大與成熟。 伍、聚會要脫離平凡 一、過節不是一個人——少數人的事，乃是團體的過節才熱鬧。所以過節的筵席，乃是擺在信徒的特別聚會裡。集眾教會於一堂，共同享受神特別的預備。 二、教會的聚會，應該常有奇峰突起、引人入勝的局面，儘量避免陷入平凡。因為節筵就是超越平凡的食物。但這種筵席的出來，要循照門徒們為主預備逾越節筵席的原則：有人肯憑愛心為主擺上；也有人肯隨著聖靈的引導而活動。筵席的內容雖是主自己，卻又是藉著愛主之人預備成全的（參看路二十二7～13「新一一六上」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【節期（廿三1～14）】 一、聖會 二、耶和華的 三、安息日 四、不可作工 ——《新舊約輔讀》 【逾越節──羔羊之血的拯救（廿三4～5）】 一、改換年曆──救恩帶給人新的開始 二、預備羊羔──救贖的規劃 三、宰殺羊羔──十字架上的主耶穌 四、血的記號──救贖的根據和保證 ——王國顯《神的帳幕在人間》 【五旬節（廿三15～25）】 一、向神表示知恩圖報 二、將初熟美物獻予祭司 三、與窮乏人分享恩惠 ——《新舊約輔讀》 【七月的節期（廿三26～44）】 一、神的曆法 二、以敬拜為始 三、以刻苦己心為始 四、以嚴肅且歡樂的團契為始 ——《新舊約輔讀》 【利未記廿三章】 一、聖曆（1～44） 二、收割節或新年（1～44） ——《每日研經叢書》 【節期（廿三章）】 一、逾越節（5～14） 二、五旬節（15～22） 三、吹角節（23～25） 四、贖罪日（26～32） 五、住棚節（33～44） —— 巴斯德《利未記研究》 【四大段耶和華的節期 （第二十三章）】 節期說出聖徒與教會重大的經過與經歷 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。』（V1~2） 壹、安息日 『六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。』（V3） 一、以安息日作開始 二、記念神已經作完了一切的工進入了安息 三、我們也要進入神的安息，享受神的安息 四、「甚麼工都不可做」，不可在神之外加添甚麼 五、希伯來書第四章1~11節是解釋安息最重要的經文 （一）創造的安息 （二）約書亞帶領進入的安息 （三）復活的安息 貳、逾越節 『耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。』（V4~5） 一、『你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。』（林前 5:7） 真實的節期應該是從逾越節開始的——共七個節期，宣告以色列人完全的經過 和經歷 二、宣告羔羊為我們成功了完全的救贖 三、宣告羔羊捨命的大愛 參、無酵節 『這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」』（V6~8） 一、十五日之後七日 二、無罪聖潔的生命 三、救贖之後就當有一個聖潔的生活 四、甚麼工都不可做 五、只獻火祭 六、『所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒［或譯：陰毒］、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。』（林前 5:8） 肆、初熟節 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給
神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」』（9~14） 一、預表基督從死裏復活作教會初熟的果子 『但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。』（林前 15:20） 二、先收初熟的莊稼一捆帶給祭司——說到第一次的被提 三、要在主面前成為搖祭——在安息日的次日搖一搖 四、獻燔祭 五、獻素祭 （一）調油的細麵 （二）酒作奠祭 （三）無論是餅，是子粒，是新穗子，你們都不可吃 （四）獻給神之後才可以吃 伍、五旬節 『「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」』（V15~22） 一、預表聖靈降臨 『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』（徒 :1~4） 二、預表基督身體的出現 『我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。』（林前 10:16~17） 三、初熟之後五十天為五旬節 四、獻素祭——細麵加酵，烤成兩個餅作搖祭 陸、吹角節 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」』（V23~25） 一、前四個節期日子很接近，從吹角節開始，後三個節期日子很接近 二、吹角作記念——說出必有號筒吹響召回以色列人 『他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方［方：原文是風］，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」』（太 24:31） 三、獻火祭 柒、贖罪日 『耶和華曉諭摩西說：「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的
神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」』（V26~32） 一、預表以色列人遇見主痛悔他們棄絕主的罪，然後以色列全家都要得救 （一）『於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；』（羅 11:26） （二）『「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我［或譯：他；本節同］，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。』（亞 12:10~14） （三）『你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲［原文是民］又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎欵的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。牠們一來，眾民傷慟，臉都變色。牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。牠們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。』（珥 2:1~12） 捌、住棚節 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的
神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華─你們的
神。」於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。』（V33~44） 一、預表千年國度的安息 二、住在棚中七日——甚麼工都不可做 三、要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給主 四、供物和所許的願，並甘心祭 五、第一日和第八日為聖安息日 六、第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，或茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在主面前歡樂 七、住棚七日為永遠的定例 ──
史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖守神節期 利未記23章】 一丶守安息日敬拜神23:1-3 二丶守逾越節紀念神23:4-5 三丶守無酵節遠離罪23:6-8 四丶守初熟節奉獻神23:9-14 五丶守五旬節充滿神23:15-22 六丶守吹角節相信神23:23-25 七丶守贖罪日同悔罪23:26-32 八丶守住棚節神同住23:33-44 ── 作者不詳 【利未記第23章 聖會節期】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第二十三章 當守節期】 1) 宣告聖會守安息、1/3 2) 守無酵節獻火祭、4/8 3) 收割莊稼獻燔祭、9/14 4) 五旬當獻各種祭、15/18 5) 獻平安祭歸祭司、19/25 6) 七月當守贖罪日、26/32 7) 守住棚節獻火祭、33/38 8) 收藏出產守節期！39/44 ──
郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 |
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