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利未記第十四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【痲瘋病的條例()

   五、痲瘋病患者痊癒後潔淨的條例(1~32)

   六、房屋長痲瘋病的診斷與對策(33~53)

   七、總結各類痲瘋病的條例(54~57)

 

貳、靈訓要義

 

【痲瘋病的條例()

   五、痲瘋病患者痊癒後潔淨的條例(1~32)

         1.「祭司要出到營外察看」(3):『營外』表徵世界。

         2.「拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草來」(4):『兩隻潔淨的活鳥』表徵死而復活的基督;『香柏木…並牛膝草』表徵整個世界(王上四33);『朱紅色線』表徵我們的罪(賽一18)

         3.用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面」(5):『瓦器』表徵道成肉身的基督;『盛活水』表徵基督滿有神的生命;『把一隻鳥宰在上面』表徵基督為罪人被釘死在十字架上。

         4.「至於那隻活鳥,祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中」(6):『那隻活鳥』表徵死而復活的基督;『一同蘸於宰在活水上的鳥血中』表徵悔改相信的人已經帶著世界與基督同釘在十字架上,取用寶血贖罪的功效。

         5.「在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨」(7):表徵那人全然蒙寶血洗淨。

         6.「又把活鳥放在田野裡」(7):表徵基督復活生命的大能使人得著釋放。

         7.「求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了」(8):『洗衣服』表徵得救以後要對付行事為人;『剃去毛髮』表徵對付從肉體出來的一切罪行;『用水洗澡』表徵聖靈和話中之水的洗淨。

         8.「然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天」(8):『進營』表徵被教會接納;『帳棚外居住七天』表徵私下仍須徹底對付肉體的行為。

         9.「再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了」(9):『頭髮』表徵驕傲和炫耀;『鬍鬚』表徵自尊;『眉毛』表徵天然的美麗;『全身的毛』表徵天然的能力。以上都要一一的對付乾淨。

         10.「又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了」(9):『洗衣服』表徵得救以後要對付行事為人;『用水洗身』表徵聖靈和話中之水的洗淨。

         11.「第八天,他要…行潔淨之禮」(10~11):『第八天』表徵基督的復活;『行潔淨之禮』表徵基督的復活是要叫我們在神面前稱義(參羅四25)

         12.「贖愆祭…贖罪祭…燔祭和素祭」(12~32):表徵在神面前取用基督的一切所是,對付我們的罪行和罪性,並奉獻身體為神而活。

         13.取些血和油「抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上」(14~1725~28):表徵從今以後,耳朵聽從神的話,手作神的工,腳行神的路。

         14.「指頭蘸在左手的油裡,在耶和華面前用指頭彈七次」(15~1626~27):表徵完全順服聖靈的引導。

         15.「手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上(1829):表徵分別全人歸神為聖。

   六、房屋長痲瘋病的診斷與對策(33~53)

         1.「房屋中有大痲瘋的災病」(34~35):表徵教會中有明顯的罪惡。

         2.「進去察看災病以前,就要吩咐人把房子騰空」(36):表徵教會中所有的信徒要與犯罪者隔絕。

         3.「免得房子裡所有的都成了不潔淨」(36):表徵免得被罪惡傳染。

         4.「災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆」(37):表徵罪惡不僅止於外表現象,且已深入一些信徒的心思和觀念中。

         5.「祭司就要出到房門外,把房子封鎖七天」(38):表徵教會不可接納有問題的新人。

         6.「第七天,祭司要再去察看,災病若在房子的牆上發散」(39):表徵與犯罪者完全隔絕之後,罪惡若仍在教會中惡化。

         7.「就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來,扔在城外不潔淨之處」(40):表徵必須採取革除行動,將他們交給撒但(參林前五5)

         8.「也要叫人刮房內的四圍,所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處」(41):表徵要從教會中清除所有不符聖經真理的教訓和觀念(灰泥)

         9.「又要用別的石頭代替那挖出來的石頭,要另用灰泥墁房子」(42):表徵讓聖靈成全新的「活石」(彼前二5),並堵住一切破口漏洞(參結二十二30)

         10.「災病若在房子裡又發現,…這就是房內蠶食的大痲瘋,…他就要拆毀房子」(43~45):若是無可救藥,教會的見證便須挪去(參啟二5)

         11.「若進去察看,見災病在房內沒有發散,就要定房子為潔淨」(48):表徵教會的問題已經解決。

         12.「要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草,並朱紅色線,潔淨那房子」(49~52):請參閱6節靈意註解。

         13.「要把活鳥放在城外田野裡」(53):表徵基督復活生命的大能使人得著釋放。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總題:麻風要潔淨】

講題一:麻風者潔淨的條例

經文:利14: 1-9

   一、給祭司察看  1-3

         1.帶著患者來見祭司:

表示一個有罪的人要得潔淨赦免,就必須帶到主耶穌的前來,讓主親自察看、醫治和赦罪(11:28;詩139:23-24)

         2.祭司親自出到營外:

預表罪人因罪與 神隔絕了(59:2;弗4:18),因此,主耶穌就必須主動地到世上來尋找罪人(19:10)

   二、行潔淨之禮 3-9

         1.患者要帶著禮物來: 3-4

表明,一個人要得靈性上的潔淨,就必須帶有追求一顆聖潔的心來仰望主的赦罪之恩(12:14;詩51:7-10)

         2.祭司要為患者行禮: 5-9

第一,祭司要宰鳥彈血放鳥行潔淨之禮。

用水和血是潔淨之禮的主要,表示主耶穌基督赦罪的救恩。宰一隻鳥,放一隻鳥,表示主耶穌的受死與復活。我們因信稱義,全靠賴主耶穌的死和復活(4:25)

第二,患者洗衣剃毛洗澡行潔淨之禮。

首先洗衣剃毛洗澡,然後住在帳棚外七天;再剃毛洗身一次,才算是潔淨了。

結論:(彼前2:4-5

講題二:第八天獻祭的規定

經文:利14: 10-32

   一、所當獻的贖愆祭 10-20

         1.患者要帶的祭物: 10

表示我們得蒙贖罪,都是憑著贖罪的羔羊耶穌基督(約1:29;林前5:7,並靠聖靈()的感動,使人自責認罪(16:2)

         2.祭司要做的工作: 11-20

第一,為求潔淨的人,在會幕門口獻祭(11-13)。

第二,將祭牲的血抹在那人的右耳垂、右拇指、右腳趾上(14)。

第三,從那一羅革油中取些倒在左手掌裡,用右手指在耶和華面前彈油七次(15-16)。

第四,將剩下的油抹在那求潔淨的人的右耳垂、右拇指、右腳趾與頭(17-18)。

第五,要獻贖罪祭、燔祭與素祭(19-20

“抹血”(救恩)與“抹油”(靈恩),正是恩上加恩(約1:16)。

   二、貧窮者的贖愆祭 21-32

         1.患者要帶的祭物: 21-23

表示貧窮的人也有分於 神的救恩(4:18;賽5:1;太10:7-8;羅3:24-25)

         2.祭司獻祭的工作: 24-32

這正是悔改者又要愛主。如路加福音737-50節記載的婦人,她一邊向耶穌流淚悔改,同時又一邊愛主,向主獻上香膏。

結論:(來12:12-14

講題三:對染病房子的處理

經文:利14:33-56

   一、主動求檢驗 33-35

教會如同房屋(林前3:9),教會的使者如果發現“房子”有病(更重要的是“麻風病”)就要告訴我們的大祭司主耶穌來處理(11:1-3)

   二、要騰空房子 36

這裡給我們看見 神關心教會的藍圖,他這樣的安排,為使生命的肢體不沾染污穢(帖前4:2-55:23)

   三、由祭司察看  36-37

表示我們的主耶穌在教會中行走,只要有空處為主而留(1:132:1),要察看教會內的景況(林前4:5;來4:13)

   四、鎖房門七天  38

表示主耶穌對混亂教會的整體造就,就象主造就過哥林多教會,和米利暗生麻風時的會眾一樣(林前5:11-13;民12:15)

   五、換房內牆壁  39-42

主耶穌治理教會(10:213:6),也有屬靈的新陳代謝。例如:除去猶大,換出馬提亞(1:15-26)

   六、對復發處理  43-47

表示 神對變質的教會和故犯的信徒的處理(2:5,16)

   七、行潔房之禮 48-53

基督徒個人在 神面前自潔認罪(林後13:5;羅13:8;提前1:15),整體的會眾也當在 神面前認罪悔改歸正(9:610:1;士2:4;徒2:37-423:19;啟2:4-5)

   八、全章的結語  54-57

(約三1:9-11

── 毛南春陽

 

【對付肉體(利十四2~9)

         1.靈命第三層──基督住在我裏(即十字架層)

         2.對付肉體是第三層第一個對付的功課。從大痲瘋得潔淨之例可知第三層該對付的是甚麼(利十四2~9)

         3.大痲瘋──人不只外面有罪行,並且裏面有罪性,全人是個罪人。

         4.祭司──主耶穌。

         5.營外──未得救前之地位,未列在神子民中。

         6.察看痊癒──看出實在悔改了。

         7.硃紅色線──我們的罪(賽一18)

         8.香柏木,牛膝草──整個世界(王上四33)。主釘十字架解決了我們的罪,也解決了整個世界(約十二31;加六14)

         9.瓦器活水──瓦器指肉身(林後四7),活水指永遠的生命。主道成肉身,外是肉身,裏有永遠的生命(約一144)

         10.鳥宰在活水上──基督帶著肉身,在永遠生命中,被殺受死(彼前二24;來九14;徒三15)

         11.活鳥──主的復活。

         12.活鳥,香柏木,朱紅色線,牛膝草,蘸血灑在人身上──主一復活,能把寶血洗罪及十字架解決世界的功效帶到人身上。

         13.活鳥放在田野──主復活了,不受任何拘禁限制。祂這復活的能力,能釋放罪人,叫人得以自由(林後三17)

         14.洗衣──衣指行為,也指生活,表對付罪、世界、良心,與生活不妥之處。

         15.剃毛髮──對付本身上出來的東西,為十字架層的開始。所有本身上出來的,一一都要對付,再細小的也要對付,直到盡淨。

         16.剃髮──髮指人的榮耀。剃髮表對付驕傲、誇耀、現揚。『獻捐』、『恩賜』、『工作』、『學問』、『地位』、『勢力』,互相求榮耀,不求神的榮耀,要對付(約五44)。『拿細耳人剃髮』離俗憑據在頭上,榮耀歸神。一被玷污,不能榮神,就得剃頭,對付(民六7~9)。『想得榮耀的我死了』。

         17.剃鬚──對付尊貴、自居、地位、等次的感覺。『長員』『長』坐著翹腳;『員』站立侍候。『聲調』、『架子』、『態度』、『老資格』。『法利賽人』『自信』是蠢笨人的師傅,小孩子的先生(羅二20);『自高』揀首位(路十四7);『自恃』是義人,藐視別人(路十八9)

         18.剃眉──對付叫人羨慕、稱讚之天然的美麗。『聰明』、『口才』、『幹才』。『掃羅』(撒上九2)。『押沙龍』(撒下十四25)。『誇耀角美』。

剃全身毛──對付人全身之力。談到事奉『意見』、『主張』、『辦法』皆來。

         19.洗身──剃光對付還不夠,還要聖靈來『潔淨』『更新』(多三5;弗五26)

再剃毛髮,洗衣,洗身──一再的剃洗,繼續不斷的對付,潔淨,更新,直到『完全潔淨』『全然成聖』(弗五26~27;林後七1)

── 張郁嵐《靈命追求》

 

【痲瘋得愈的條例(十四157)】

   一、帶見祭司(2

   二、兩隻活鳥(4

   三、紅牛膝草(4

   四、放走活鳥(7

   五、抹油抹血(1418

——《新舊約輔讀》

 

【大麻瘋得潔】

讀經:利未記十四章

  一、大麻瘋

   1、大麻瘋是預表人的罪。

   2、大麻瘋是傳染和遺傳來的(要重講遺傳)罪不只是沾染來的,最更是遺傳來的,沒有一個人犯罪是學來的,犯罪不要進學校,因為是從祖宗遺傳下來的,如同大麻瘋是遺傳的一樣。

   3、大麻瘋是從裡頭長出來的,(意即所有的罪都是從裡頭長出來的,要引主耶穌說到潔與不潔的話——馬太十五章1020節)不要以為說罪沒有犯出來,就沒有罪,實在罪老早就藏在你裡頭了。

   4、大麻瘋是不容易得醫治的一個病,罪是不容易去掉的一件東西。

   5、長大麻瘋的人就是與神隔絕,不能到神的會幕那裡敬拜神,這是預表有罪的人不能親近神。

  二、得潔淨的方法——兩隻鳥。

   1、鳥的意義——(1)鳥是超脫的,屬靈的。(2)鳥的價值是很便宜。

   2、先殺死第一隻鳥,把血灑在得潔淨的人身上,這是預表基督替我們受死流血,祂的血灑在我們身上,叫我們的罪的潔淨。一個罪人感覺有罪悔改時,他的大麻瘋就痊癒了,不過再神面前得潔淨,乃是靠著主的流血。

   3、第二隻鳥,是指著主耶穌的復活說的。主耶穌的受死流血,是除掉罪的污穢,還必須有主耶穌的復活,才能叫我們脫離罪的權勢。所以在當日是用活鳥蘸活水和血灑在求潔淨的人身上。不只灑上血,也要灑上活水,意即一面得到血的潔淨,一面也得到主耶穌復活的生命,叫我們脫離罪的權勢。這二隻鳥預表屬天的基督,已經為我們受死流血而復活了。我們現在可以很容易的來取用。

  三、潔淨之後

   1、洗衣服:把行為生活上的污穢對付一下——對付罪。

   2、剃毛髮:對付人的虛榮、剛強、能力。

   3、洗身:把你這個人根本洗一下,對付一下,一切舊的都要去掉,現在所有的都是新的。

──《福音材料267題》

 

【肆、大痲瘋潔淨的條例(第十四章)】

   一、患大痲瘋的潔淨條例(V1~32

   (一)祭司驗明痊癒時

『耶和華曉諭摩西說:「長大痲瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司;祭司要出到營外察看,若見他的大痲瘋痊愈了,就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥,祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中,用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨,又把活鳥放在田野裏。求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了;然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。』(V1~9

         1. 兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草

         2. 瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面

         3. 另一隻活鳥與香柏木、朱紅色線並牛膝草,一同蘸血在人身上灑七次,定為潔淨

         4. 洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了

         5. 進營在自己的帳棚外住七天

         6. 剃全身的毛,洗衣服,洗身,就潔淨了

   (二)第八天所獻

『「第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革,一同取來。行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖;把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏,把右手的一個指頭蘸在左手的油裏,在耶和華面前用指頭彈七次。將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪;然後要宰燔祭牲,把燔祭和素祭獻在壇上,為他贖罪,他就潔淨了。』(V10~20

         1. 兩隻公羊羔和一隻母羊羔,調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革

         2. 祭司取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭

         3. 把一隻公羊羔宰於聖地,歸祭司

         4. 把血抹在右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上

         5. 用油在主面前彈七次

         6. 所剩的油抹在血上

         7. 剩下的油抹在頭上為贖罪

         8. 宰燔祭牲(第二隻羊),為他贖罪就潔淨了

   (三)貧窮者條例

『他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來;又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。第八天,要為潔淨,把這些帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司。祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。要宰了贖愆祭的羊羔,取些贖愆祭牲的血,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。祭司要把些油倒在自己的左手掌裏,把左手裏的油,在耶和華面前,用右手的一個指頭彈七次,又把手裏的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿,就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上;祭司要在耶和華面前為他贖罪。這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。」』(V21~32

         1. 取一隻公羊羔作贖愆祭,調油的細麵伊法十分之一和油一羅革

         2. 兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭

         3. 祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭

         4. 抹血在右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上

         5. 用油彈七次,再抹在血上

         6. 所剩的油抹在頭上

   二、染大痲瘋的住宅潔淨條例

『耶和華曉諭摩西、亞倫說:「你們到了我賜給你們為業的迦南地,我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病,房主就要去告訴祭司說:『據我看,房屋中似乎有災病。』祭司還沒有進去察看災病以前,就要吩咐人把房子騰空,免得房子裏所有的都成了不潔淨;然後祭司要進去察看房子。他要察看那災病,災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆,祭司就要出到房門外,把房子封鎖七天。第七天,祭司要再去察看,災病若在房子的牆上發散,就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來,扔在城外不潔淨之處;也要叫人刮房內的四圍,所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處;又要用別的石頭代替那挖出來的石頭,要另用灰泥墁房子。「他挖出石頭,刮了房子,墁了以後,災病若在房子裏又發現,祭司就要進去察看,災病若在房子裏發散,這就是房內蠶食的大痲瘋,是不潔淨。他就要拆毀房子,把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。在房子封鎖的時候,進去的人必不潔淨到晚上;在房子裏躺著的必洗衣服;在房子裏吃飯的也必洗衣服。「房子墁了以後,祭司若進去察看,見災病在房內沒有發散,就要定房子為潔淨,因為災病已經消除。要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草,用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面,把香柏木、牛膝草、朱紅色線,並那活鳥,都蘸在被宰的鳥血中與活水中,用以灑房子七次。要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草,並朱紅色線,潔淨那房子。但要把活鳥放在城外田野裏。這樣潔淨房子[原文是為房子贖罪],房子就潔淨了。」這是為各類大痲瘋的災病和頭疥,並衣服與房子的大痲瘋,以及癤子、癬、火斑所立的條例,指明何時為潔淨,何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。』(V33~57

   (一)以為房子有災,就要騰空,請祭司察看

   (二)房子有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆,就要封鎖七天

   (三)若發散就要把石頭挖出來,刮房內的四圍

   (四)用灰泥墁房子

   (五)又發現就要定為不潔淨

   (六)拆毀一切在房內的必洗衣服

   (七)沒有發散定為潔淨

   (八)潔淨房子的條例(V48~53

         1. 兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草

         2. 一隻鳥宰了,另一隻鳥蘸血,灑房子七次

         3. 放走另一隻鳥

── 史伯誠《利未記綱要》

 

【生活成聖內外潔淨  利未記14章】

大麻瘋:指人的罪

潔淨身體:生命內在的罪

潔淨房屋:生命外在的罪

   一丶 潔淨罪孽來到主前14:1-2

   二丶 潔淨罪孽藉主寶血14:3-4

   三丶 潔淨罪孽惟主寶血14:5-7

   四丶 潔淨罪孽改換一新14:8-9

   五丶 潔淨罪孽向神感恩14:10-13

   六丶 潔淨罪孽主血抺身14:14

   七丶 潔淨罪孽膏油抺身14:15-18

   八丶 潔淨罪孽不斷感恩14:19-20

   九丶 潔淨罪孽人人必行14:21-22

   十丶 潔淨罪孽同抺主血14:23-25

   十一丶潔淨罪孽同抺膏油14:26-29

   十二丶潔淨罪孽共同感恩14:30-32

   十三丶潔淨罪孽需有看見14:33-35

   十四丶潔淨罪孽讓主察看14:36-39

   十五丶潔淨罪孽除去拆毀14:40-45

   十六丶潔淨罪孽保守不玷14:46-47

   十七丶潔淨罪孽方法不變14:48-53

   十八丶潔淨罪孽得以聖潔14:54-57

── 作者不詳

 

【利未記第14  潔淨痲瘋】

用血潔淨

用水潔淨

一、祭司應作之事

二、須行潔淨之禮

三、潔淨染病之屋

1.營外察看

2.營內獻祭

3.宣佈病癒

1.一鳥宰了

2.一鳥放了

3.八天獻祭

1.房子封鎖

2.災散拆房

3.兩鳥殺放

── 張志新《利未記查經分章大要》

 

【第十四章  潔淨麻風】

1) 兩隻鳥一死一活、1/7

2) 求潔淨洗衣洗身、8/9

3) 取羊羔灑血抹油、10/20

4) 貧窮取羊羔一隻、21/25

5) 抹油獻斑鳩雛鴿、26/32

6) 房屋讓祭司查看、33/37

7) 關七天刮牆墁房、38/47

8) 兩隻鳥一殺一放!48/57

── 郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》