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利未記第八章綱目 壹、內容綱要 【祭司承接聖職之禮】 一、召集會眾前來觀禮(1~5節) 二、祭司接受洗濯之禮(6節) 三、祭司穿上聖衣、戴上聖冠(7~9，13節) 四、抹膏並受膏使之成聖之禮(10~12節) 五、獻贖罪祭和燔祭之禮(14~21節) 六、獻承接聖職之搖祭並抹血之禮(22~30節) 七、行七天承接聖職之禮(31~36節) 貳、靈訓要義 【祭司承接聖職的禮制】 一、「會眾聚集在會幕門口」(4節)：觀禮表徵教會的見證或印證。 二、「摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們」(6節)：表徵聖靈的洗淨(林前六11)和『話中之水』的洗滌(弗五26)。 三、穿上聖衣(7~9，13節)： 1.「給亞倫穿上內袍」(7節)：表徵內裡生命的純潔美麗(撒上十六7)。 2.「束上腰帶」(7節)：表徵以謙卑束腰(約十三4；彼前五5)。 3.「穿上外袍」(7節)：表徵披帶基督(羅十三14；加三27)。 4.「又加上以弗得」(7節)：表徵掛心教會的事(林後十一28)。 5.「用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上」(7節)：表徵擔當眾聖徒(加六2)，存心忍耐(提後二24)。 6.「又給他戴上胸牌」(8節)：表徵愛心的關懷(來六10)。 7.「把烏陵和土明放在胸牌內」(8節)：表徵按照神的旨意服事聖徒(徒十三36)。 8.「把冠冕戴在他頭上」(9節)：表徵高舉教會的頭，就是基督(弗五23)。 9.「在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠」(9節)：表徵歸神為聖(彼前三15)。 10.「包上裹頭巾」(13節)：表徵戴上救恩的頭盔(弗六17)。 四、膏油的澆灌和塗抹(10~12節)： 1.「用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖」(10節)：表徵教會和一切與事奉相關的人事物，都蒙聖靈分別為聖(羅十五16)。 2.「又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖」(11節)：表徵聖靈的感動而奉獻自己(羅十二1)並取用神的話(林後三6)。 3.「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖」(12節)：表徵聖靈厚厚的澆灌(多三6)。 五、獻祭(14~30節)： 1.「按手在贖罪祭公牛的頭上」(14~17節)：贖罪祭表徵基督十字架的贖罪。 2.「奉上燔祭的公綿羊」(18~21節)：燔祭表徵蒙神悅納的完全奉獻。 3.「他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；…把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(22~24節)：表徵今後聽從神的話(耳)，作神事工(手)、行走神路(腳)。 4.「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭」(25~29節)：表徵在神的事工上(手)充滿並獻上最好的(脂油)和愛心(胸肉)。 5.「取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上」(30節)：表徵行事為人(衣服)分別為聖(彈膏油和血)。 六、日常生活(31~36節)： 1.「把肉煮在會幕門口，在那裡吃」(31節)：在聖處吃，表徵吃時要本著聖潔的原則。 2.「又吃承接聖職筐子裡的餅」(31節)：即吃聖物，表徵禁戒不潔之物。 3.「剩下的肉和餅，你們要用火焚燒」(32節)：表徵有責任保守聖物的聖潔(太七6)。 4.「七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了」(33~35節)：七天表徵完全，即指一生活在聖潔的原則下。 5.「行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事」(36節)：表徵遵行神的命令。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：祭司受膏與任職】 講題一：祭司(神僕)受膏 經文：利8: 1-13 一、來聚集 1-5 1.神曉諭摩西: 1-3節 第一,帶來亞倫和他兒子。這是表示預備所興起的工人當代代相傳(提後2:1-2)。 第二,帶來聖衣膏油祭物。這是表示預備所興起的工人當裝備百般的恩賜,各樣的智慧和知識,並存敬拜之心(彼前4:10)。 2.摩西聚集會眾: 4-5節 第一,在會幕的門口。這是表示受聖職之禮要行在 神前(提後4:1)。 第二,聽摩西的傳達。這是表示聖職須從 神而來的(加1:1)。 二、穿聖衣 6-9 1.用水洗身: 6節 ——這表示 神僕做聖工之前,先要用“水藉著道”洗淨(弗5:26),然後才能開始下一步的工作。 2.穿上內袍: 7節 ——這是表示基督徒生命的內在豐盛(撒上16:7)。 3.束上腰帶: 7節 ——這是表示謙卑是基督徒生命力量的來源(路12:35；徒20:19)。 4.穿上外袍: 7節 ——這是表示基督徒外在的生命見證，在教會內外有好名聲(提前3:7)。 5.加以弗得: 7節 ——這是表示基督徒之屬靈生命的負擔，“為眾教會掛心的事，天天壓在我身上”(林後11:28)。 6.戴上胸牌: 8節 ——表示基督徒生命中的靈智，有聰明的判斷力，有智慧的處理教會內外的事務(出28:8-12；林後11:28)。 7.戴上冠冕: 9節 ——這是表示基督徒在生命中要對 神存著尊崇之心；另一面表示基督徒是“君尊的祭司”(彼前2:9；路17:10)。 三、受恩膏 10-13 1.用油抹帳幕: 10節 這是表示教會必須被聖靈所洗,否則不能成聖(林前12:13；徒1:5；2:14,16-18)。 2.用油彈聖物: 11節 這是表示教會中的基督徒都要因聖靈而成聖(帖後2:13)。 3.用油膏亞倫: 12-13節 這是表示基督徒的聖職,是必須由聖靈在教會中所膏立(徒20:28；提前4:14)。 結論：（徒1:8） 講題二：祭司(神僕) 獻祭 經文：利8: 14-21 一、獻贖罪祭 14-17 第一,用公牛的血來潔淨祭壇的周圍(14-15)。 第二,在祭壇上燒脂油與腰子(16)。 第三,將牛連皮並糞便燒在營外(17)。 今天我們願獻身服事 神的人,也當先求主潔淨我們心靈的壇(約4:24；提前1:15),使全人蒙 神驗中(帖前2:4)。 二、獻上燔祭 18-21 表示 神僕在承職閃前,先有自己情願獻身的心(歌2:7；羅12:1)。 結論：（來10:10-14） 講題三：祭司(神僕) 任職 經文：利8:22-36 一、按手宰羊 22-23 按手宰羊是承職之禮。 “按手”是表示從 神那裡領受職分恩賜(提前5:22；4:14)。 “宰羊”是表示終身不變地擺上(羅14:8),盡自己的職分(提後4:5；弗4:16)。 二、抹血灑血 23-24 用血作立約的憑據(來9:22),表示 神僕已被主血所買贖,從今以後要有專一聽從 神的耳(撒上3:10；王上22:14)。 要有專一服事主的手(來12:12；提前2:8)。 要有專一站本位的腳(羅12:7-8),來伺候祭壇。 三、獻上搖祭 25-29 第一,摩西將這只承職的公綿羊的肥尾巴、脂油、腰子、腿和三個餅，都放在亞倫和他兒子的手上獻為搖祭(25-27)。 第二,然後在壇上燒了(28)。 第三,摩西又拿羊的胸作搖祭歸他自己(29)。 表示:工人須向 神存敬畏和順服的奉獻,正如以賽亞先知向 神所獻上屬靈的搖祭一樣(賽6:8)。 四、彈血與油 30 表示神僕需要主的恩典（血）和聖靈的能力（油）的裝備。 並要使生命（身）與生活（衣服）都要成聖——“全然成聖”(帖前5:23)。 五、曆期七天 31-36 照樣，新約時代的工人在任職前“也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事”(提前3:10)。 結論：（多1:7-10） ── 毛南春陽 【作聖潔的祭司】 讀經:彼前2:5、9 利8:6-9 18-29 一、你們來到主面前也就像活石：我們從前是在亞當裡，是屬土的，人生毫無價值，現今因神的恩典，在基督裡成為建造教會的“活石”，裡面有了基督的生命，教會乃是生命的組合。 二、被建造成為“靈宮”，信徒乃是神的殿（林前3:16 弗2:19-22） 三、作聖潔的祭司： “作”或作“歸入”聖潔的祭司，或作“進入聖潔的祭司班”。我們的本相原是敗壞的罪人，活在世上沒有指望沒有神，如同以色列人原來在埃及作奴隸受法老的壓迫，神的心意是要他們成為祭司的國度。後來因他們的失敗，神只揀選利未支派亞倫家作祭司。信徒得救之後能成為君尊的祭司，這是神何等大的恩典。 四、承接聖職的條件： 1、用水洗身表明“除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神得以成聖”“用聖潔尊貴守著自己的身子”（林後7:1 帖前4:2-4） 2、穿上內袍，浪子回家時穿上好的袍子，基督成為我們的義，得救之後當披戴基督，彰顯基督的榮美。 3、穿上外袍，外袍是蘭色，表明屬天的生命，以下有石榴的表明豐盛的生命多結果子，金鈴鐺，指信心的宣告，福音的見證。加以弗得，十二支派的名字在他身上，表明有負擔，“烏陵土明”是指啟示和亮光。 4、束上腰帶，以謙卑束腰，以真理束腰。 5、戴上聖冠“歸耶和華為聖”，從世界中分別出來歸主為聖。 五、經過獻祭： 1、奉上燔祭，實行身體的奉獻 2、耳朵抹血，有一個聽話的耳朵，要受過割禮，專聽主人的話。 3、手腳的大拇指抹上血，表明所有的工作都是出於神。事奉神的人學會凡事謙卑的仰望神，天然的聰明、才幹等都要經過主寶血的塗抹。否則，在神前毫無價值。 4、三個餅： （1）無酵餅——聖潔單純 （2）油餅——有聖靈的膏油 （3）薄餅——溫柔謙卑的生活 5、在耶和華面前搖一搖，全燒在壇上。一生一世為主作見證，一切被主的愛火溶化。 ── 王國恩 【要記念神的引導】 一、積極方面 1.記念神的苦煉(2~4) 2.思想神的管教(5~6) 3.稱頌神的賜予(7~10) 二、消極方面 1.勿因飽足忘恩(11~17) 2.忘恩必遭滅亡(18~20) ── 作者不詳 【事奉者的選立（八1～36）】 一、事奉的印證（1～5） 二、事奉分別為聖（6～13） 三、事奉受職禮（14～21） ——《新舊約輔讀》 第二大段事奉的條例 第八章至第十章 【壹、選召（第八章）】 『耶和華曉諭摩西說：「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，又招聚會眾到會幕門口。」摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」』（8:1~5） 選亞倫和他兒子一同到主面前 一、聖衣 二、膏油 三、贖罪的公牛和公綿羊 四、一筐無酵餅 貳、潔淨 『摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。』（V6） 參、聖服 『給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。』（8:7~9） 一、內袍 二、腰帶 三、外袍 四、以弗得 五、胸牌 六、烏陵和土明 七、冠冕 八、聖牌 肆、膏抹 『摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。』（8:10~13） 一、膏油抹會幕和其中一切所有的 二、膏油抹了壇和壇的一切所有的 三、穿上聖衣 伍、贖罪 『他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。』（8:14-17） 一、按手在贖罪祭牲上 二、宰了公牛，用血使壇潔淨成聖 三、把脂油燒在壇上，把整個公牛燒在營外 陸、承接聖職（8:18~36） 一、第一隻羊 『他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。』
（V18~21） （一）按手在燔祭的公綿羊上 （二）灑血在壇的周圍 （三）把羊切成塊子，連頭與脂油一起燒了 （四）水洗了臟腑和腿，連全羊一起燒為火祭 二、第二隻羊 『他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。』（V22~30） （一）血抹在右耳垂和右手的大拇指上 （二）取一切的脂油和右腿 （三）一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上 （四）一切放在祭司手上作搖祭 （五）摩西把一切拿下來，燒在燔祭上作承接聖職之禮 （六）摩西拿羊的胸作搖祭歸摩西 （七）取血和膏油彈在他們的衣服上，使人和衣服一同成聖 三、食物 『摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說［或譯：按所吩咐我的說］：『這是亞倫和他兒子要吃的。』剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」於是亞倫和他兒子行了耶和華藉凓摩西所吩咐的一切事。』
（V31~36） （一）把肉煮在會幕門口，並在那裏吃 （二）剩下的肉和餅要焚燒，並不可出會幕的門口，這是承接聖職的日子 ──
史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖事奉歸正 利未記8章】 一丶事奉對象神指定8:1-5 二丶事奉聖衣神啟示8:6-9 三丶事奉抹膏神命令8:10-13 四丶事奉成聖神作成8:14-17 五丶事奉奉獻神指引8:18-21 六丶事奉之人神潔淨8:22-24 七丶事奉承職神承認8:25-30 八丶事奉享受神供應8:31-36 ── 作者不詳 【利未記第8章 分派祭司】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第八章 分派祭司】 1) 神曉諭會眾聚集、1/5 2) 給祭司穿上聖衣、6/9 3) 膏亞倫使他成聖、10/13 4) 牽牛羊獻上燔祭、14/21 5) 再獻羊承接聖職、22/25 6) 獻給神馨香火祭、26/29 7) 血彈聖服來受職、30/32 8) 照神吩咐去行事！33/36 ──
郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 |
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