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利未記第七章綱目 壹、內容綱要 【祭司當如何獻祭(二)】 四、祭司當如何獻贖愆祭(1~10節) 五、祭司當如何獻平安祭(11~27節) 六、祭司當如何獻搖祭和舉祭(28~38節) 貳、靈訓要義 【祭司當如何獻祭(二)】 四、祭司當如何獻贖愆祭(1~10節)： 1.「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的」(1節)：贖愆祭表徵基督應付人的罪行(複數)，人不可輕忽。 2.「人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲」(2節)：表徵基督作贖愆祭，乃是基於基督作燔祭，將祂自己全然奉獻給神，討神喜悅。 3.「其血，祭司要灑在壇的周圍」(2節)：表徵基督寶血足以應付人的罪行(複數)。 4.「又要將…脂油…一概…在壇上焚燒」(3~5節)：表徵基督將生命的豐富和最好的奉獻給神。 5.「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的」(6節)：表徵人要在剛強和聖潔裡享用基督。 6.「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例」(7節)：表徵人如何對付罪性(單數)，也要如何對付罪行(複數)。 7.「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮」(8節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以親自享用基督的保守和彰顯(皮)。 8.「凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司」(9節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以享用基督受苦的功效(烤、煎)。 9.「凡素祭，無論是油調和的、是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分」(10節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以享用滿有聖靈的基督。 五、祭司當如何獻平安祭(11~27節)： 1.「用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅」(12節)：調油和抹油表徵聖靈的調和與塗抹，無酵表徵聖潔無罪污，細麵餅表徵生命的供應，薄餅易碎，表徵同情體恤。 2.「與感謝祭一同獻上」(12節)：表徵得以享用基督人性裡的豐美和純潔，乃是我們感謝神的要素。 3.「要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上」(13節)：表徵獻祭的人承認自己是有罪的。 4.「要把一個餅獻給耶和華為舉祭」(14節)：表徵升天復活的基督(舉祭)是人生命的供應(餅)。 5.「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨」(15節)：表徵要存著新鮮感謝的心享用基督。 6.「若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃」(16節)：表徵為還願和甘心獻的祭，其享用期比較持久。 7.「第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納」(17~18節)：表徵若不趁時享用基督，乃是神所憎嫌的。 8.「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒」(19節)：表徵享用基督的人，應遠離污穢。 9.「平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃」(19節)：表徵凡被基督寶血潔淨的人，都可享用基督。 10.「人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪」(20~21節)：表徵人須先省察、分辨，才可享用基督(林前十一27~31)。 11.「脂油，你們都不可吃」(23~25節)：表徵基督最好的分是為神保留的。 12.「無論是誰吃血，那人必從民中剪除」(26~27節)：表徵血只能用來贖罪，不是給人吃的。 六、祭司當如何獻搖祭和舉祭(28~38節)： 1.「把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖」(30節)：表徵基督滿含愛心(胸)的人性美麗(搖祭)，供神與人一同享用。 2.「脂油在壇上焚燒」(31，33節)：表徵基督將生命的豐富和最好的奉獻給神。 3.「要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司」(32~33節)：表徵基督富有能力(腿)的復活生命(舉祭)，供神與人一同享用。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：贖愆平安祭——感恩與甘心】 講題一：贖愆祭的條例 經文：利7: 1-10 一、灑血于壇的周圍
1-2 表示我主耶穌基督是至聖沒有瑕疵的，只有他的寶血方能灑在所有侍立在“壇”周圍的人，使他們成也一樣成聖。他的血所救贖的人類遍及世界各地，人人都因他的血而成聖(約壹1:7-9)。 二、脂油在壇上焚燒
3-5 表示 神的愛子耶穌基督在十字架上獻祭被焚燒，才能使我們的過犯和以赦免(弗1:7)。 三、祭司得祭物之分
6-10 1.可吃的祭物: 6節 祭物本是屬於至聖的,因此,只有祭司中的男丁才可以吃(利5:14-19)。 2.可得的祭物: 7-8節 表示酬他們的勞工(提前5:17-18)。 披戴基督，將來還可在基督台前稱義(林前5:10)。 3.可分的祭物: 9-10節 表示 神的工人們能得 神豐盛的恩典(羅15:29)。 在事奉工作中，在生命道路上，獲得屬靈的“所有”(徒3:6；林後6:10)。 結論：（尼12:47） 講題二：平安祭的規定 經文：利7: 11-27 一、獻平安祭的規定——為感謝而獻 11-14 表示我們為所得的平安向 神獻上感恩,可用多種方式: 可向 神舉起救恩的杯稱頌他（詩116:12-13）。 可向 神還願(詩116:8,12-14)。 可用各樣智慧傳揚他(西1:28)。 可用物質捐輸(來13:16)。 可用詩歌頌贊(西3:16；弗5:19) 二、吃平安祭的規定——按規矩而吃 15-27 1.吃的規矩: 15-17節 第一,為感謝獻的,要當日吃完。 第二，為甘心獻的，可留到第二天吃，到第三天就要用火燒了，否則必擔罪。 2.吃的對象: 19-21節 吃的物件必須是潔淨的人,否則這人就從民中剪除。（林前11:27-31） 3.吃的禁誡: 22-27節 這裡又提到禁誡民眾吃脂油與血,違者必從民中剪除。 第一，牛、羊的脂油不可吃。 第二，自死的和野獸撕裂的，那脂油不可吃。 第三，動物的血不可吃。 結論：（西3:15-17） 講題三：祭司得的那分 經文：利7:28-38 一、得祭物的部分
28-34 搖祭的手續是祭司拿著祭牲的腳與腿在耶和華面前搖一搖(利8:25-29；9:21；民6:20),表示代替獻祭者向 神感恩奉獻,然後這搖祭的胸與腿歸於祭司。 獻屬靈的“搖祭”(林後8:5)。 二、得祭物的時期
35-36 神對專職是何等重視，因此工人在工期當盡職盡責，盡心盡意地事奉 神(提後4:2-5)。 三、最後作的結論
37-38 燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭完全出於耶和華在西奈山所吩咐摩西，這些都是來自 神的心意。 1.燔祭——表明人對神的完全奉獻：主釘上十字架為祭物。 2.素祭——表明人在神前過敬虔的生活：主在世上的完美品格。 3.贖罪祭——為贖人本性中的罪：主代替人流血贖罪。 4.贖愆祭——為贖人日常生活中具體的罪：主除人罪惡。 5.平安祭——①感謝祭。(2)還願祭。③甘心祭。 所有的祭物都來自神。（詩50:23；林前9:9，13-14） ── 毛南春陽 【利七1、11、30∼34；六9、14、25祭物】 壹、祭物的重要 一、先民的遺傳，各國自古均有殺牲獻祭的事。國語中「犧牲」一詞，原意就是稱呼預定將要作為祭物的牲畜。 二、聖經的啟示——自亞伯一路下來，人都是靠祭物與神發生關係。 三、真祭物就是基督。經上說，『公牛和山羊的血，斷不能除罪。』（來十4「新三二一上」）舊約時神暫時許可人用祭牲作為象徵品，那實體乃是遙指基督。基督來到，影兒就自然過去了。所以新約的信徒，不必再獻上物質的祭牲，只獻上基督為靈祭就夠了（彼前二5「新三三六下」）。 貳、祭物的各面 一 、贖罪祭是為應付人的罪性。這個「罪」字，在原文裡是單數的，是指罪的生命。人犯不犯罪都是罪人。不是因你犯罪才是罪人；乃因你是罪人才會犯罪。罪性是樹；罪行是果。贖罪祭對付的是樹，不是果。 二、贖愆祭則是應付人的罪行。這裡的罪，原文是指多數的。人所算為罪的，多半是指著這面的罪（羅易30∼31「新二一〇上」）。 三、燔祭是為神活的祭。人受造原是為著神活的。人墮落了就為己、為撒但活。基督到世上來，要為人向神盡諸般的義（太三15「新三下」），祂完全獻上自己為神而活（來十5∼7「新三二一上」）。因此祂就作了替我們獻給神的燔祭。 四、素祭是聖別生活的祭。素祭是用細面作的，象徵主那柔細、均勻、潔白的生活，是能叫神滿意的生活。因此祂也就作了人獻給神的素祭。 五、平安祭指使神和人平安的祭。基督的死，成就了和平，使神與人完全和好（西一20∼22「新二八三下」）。因此祂就作了人獻給神的平安祭。 六、搖祭是指獻上復活的基督。 七、舉祭指獻上升天的基督。 叁、信徒都是祭司 一、天主教根據舊約原則以少數人（神父）為祭司是錯誤的。新約下的信徒，既然都有神住在他裡面（約壹四13「新三四八下」），當然就不需要再假手任何居間階級來尋找神。都可以直接來到施恩寶座前，向神獻靈祭了（彼前二5「新三三六下」；來四16「新三一六上」）。 二、個人在私下或在聚會中，呼求主名、禱、讀、唱詩、讚美，都是獻靈祭的實行。 三、要學習在聚會中隨著眾聖徒的靈，彼此呼應，以阿們聲、詩歌聲、禱讀之聲、此唱彼和的感謝神。這是加入新約祭司體系，向神團體獻靈祭的實行。 肆、常獻祭物的好處 一、因獻祭罪就可以時刻得到神的赦免和洗淨。 二、靈裡得著了基督作供應和飽足。當初凡獻祭的人都要吃祭物，神特別指定祭物的胸、腿、要賜給祭司作食物。胸代表基督的心腸，腿代表基督行為的能力。多獻祭的人，就能實際享受基督各面的所是。 三、活出祭物——基督裡面的實際。如：從罪裡得釋放，有像基督般的素祭生活，燔祭生活，與神和人中間的和平生活，復活的大能與升天的得勝等。因獻祭的人吃的是基督，也就漸漸能把基督活出來，而使自己在神面前成為一個活祭
（羅十二1「新二二二下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【贖愆祭之條例（七1∼7）】 一、要在殺燔祭牲處殺牲（2） 二、要灑血在祭壇之四圍（2） 三、要焚一切肥油及腰子（3，4，5） 四、祭司男丁可食於聖所（6） ——黃原素《五祭論》 【天人共用（七11∼38）】 一、獻祭者的分 二、祭司得的分 三、耶和華的分 ——《新舊約輔讀》 【平安祭之原因（七12∼16）——感謝，甘心，償願】 一、為感謝而獻者，許用有酵之餅（13） 二、此祭只獻極少之分於主，餘則盡歸於人食之 三、感謝而獻者，其肉必食於是日；但為償願或甘心而獻者，其肉可留至第二日（七15，16） 四、甘心自願者，許用不完全之牲。（參二十二23） ——黃原素《五祭論》 【利未記七章】 一、贖愆祭（七1∼10） 二、平安祭（七11∼27） 1、讚美祭，todah，在某種嚴肅場合中獻的 2、甘心祭，nedabah全然出於樂意，並因為上帝一切善良與慈愛，感恩而獻的 3、還願祭，neder，是獻祭者已經應許過要獻，他現在必須踐諾 三、搖祭（七28∼38） ——《每日研經叢書》 【如何獻平安祭（七章）】 一、與燔祭之相同點 1、無疵之牲 2、牽至幕前 3、按手其首 4、宰於門前 5、灑血於壇四圍 二、與燔祭之不同點 1、不論牡牝 2、不剝牲皮 3、不洗臟腿 4、不盡焚 5、不用鳥 三、祭牲歸主之分如何 1、脂油 2、腰子 ——黃原素《五祭論》 【四、獻贖愆祭的條例（第七章）】 『「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」』（V1~10） （一）祭是至聖的，在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲 （二）將血和脂油一概取下，為火祭 （三）祭司要在聖處吃與贖罪祭一樣 （四）祭司要得祭牲的皮 （五）爐中、煎盤、鐵鏊上做的，都要歸祭司 （六）無論是油調和的、是乾的素祭，都要歸祭司 五、獻平安祭的條例 『「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」』（V11~27） （一）為感謝獻的平安祭，要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，用油調勻細麵做的餅一同獻上 （二）一個有酵的餅一同獻上 （三）一個餅獻給主為舉祭，要歸給祭司 （四）獻的祭要當天吃，不可留到早晨 （五）無論許願或甘心獻的，不可留到第三天 （六）污穢和死亡的條例——人若污穢吃了祭物，必從民中剪除 （七）吃了脂油或死亡的，必從民中剪除 六、搖祭和舉祭成為祭司的分 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。」這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西［原文是他］叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，就是在摩西［原文是他］膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。』（V28~36） （一）要把脂油和胸帶來給主——把胸搖一搖當作搖祭 （二）把右腿作舉祭——搖的胸和舉的腿是祭司永得的分 七、這些都是主吩咐摩西的 『這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。』（V37~38） ── 史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖守神禁令 利未記7章】 一丶神的祭物不可給人7:1-5 二丶神的恩典不忘勻分7:6-10 三丶神的意思不可不懂7:11-13 四丶神的祭司不能隨意7:14-21 五丶神的百姓不吃禁物7:22-27 六丶神的僕人不會饑餓7:28-34 七丶神的吩咐不可改變7:35-38 ── 作者不詳 【利未記第7章 續論祭例】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第七章 續論獻祭】 1) 贖愆祭血灑四周、1/5 2) 祭物歸祭司所有、6/10 3) 平安祭用餅調油、11/14 4) 餅不可留到早晨、15/18 5) 不潔淨莫吃祭物、19/21 6) 不可吃脂油與血、22/27 7) 舉祭當歸給祭司、28/34 8) 受膏者永得之分！35/38 ── 郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 提要：1 贖愆祭的條例，11 平安祭的條例，12 不論是為了感恩，16 還是為了還願，或是甘心獻的。22 脂油，26 和血都禁止食用。28 祭司在平安祭中所當得的分。 ──《SDA聖經註釋》 |
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