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利未記第六章綱目 壹、內容綱要 【贖愆祭的條例(二)】 七、不當奪人財物的贖愆祭(1~7節) 【祭司當如何獻祭(一)】 一、祭司當如何獻燔祭(8~13節) 二、祭司當如何獻素祭(14~23節) 三、祭司當如何獻贖罪祭(24~30節) 貳、靈訓要義 【祭司當如何獻祭(一)】 一、祭司當如何獻燔祭(8~13節)： 1.「燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著」(9節)：燔祭要完全焚燒，直至燒成灰；『灰』表徵人天然生命的盡頭，不再改變。 2.「把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊」(10節)：灰倒在祭壇的『東邊』(參一16)日出的方向，表徵死不是結局，而要帶進復活。 3.「隨後要…把灰拿到營外潔淨之處」(11節)：『營外』表徵世界；信徒當把身體獻上，活著事奉神(羅十二1)。 4.「把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油」(12節)：表徵信徒當靠著死而復活的生命(燔祭)，將上好的(脂油)，因著感恩(平安祭)獻給神。 5.「在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅」(13節)：表徵「要殷勤不可懶惰，靈裡火熱，常常服事主」(羅十二11原文)。 二、祭司當如何獻素祭(14~23節)： 1.「素祭…要在壇前把這祭獻在耶和華面前」(14節)：『壇』表徵十字架；『在耶和華面前』表徵神的同在。 2.「從素祭的細麵中取出自己的一把」(15節)：『素祭的細麵』表徵基督是生命的糧。 3.「又要取些油和素祭上所有的乳香」(15節)：『油』表徵聖靈；『乳香』受苦後發出的香氣。 4.「所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃」(16節)：表徵唯有事奉神的人(祭司)，可以在聖潔的原則下(聖處不帶酵)享用基督的豐富。 5.「烤的時候不可攙酵」(17節)：前句是不可帶酵而『吃』，本句是不可攙酵而『烤』；表徵無論是裡面的接受(吃)，或是外面的接觸(烤)，都不可有罪(酵)的成分。 6.「這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的」(17節)：素祭中凡未用火焚燒的部份，是神賞賜給事奉神者享用的分，是至聖的。 7.「和贖罪祭並贖愆祭一樣」(17節)：表徵信徒必須對付裡面的罪性(贖罪祭)和外面的罪行(贖愆祭)，才得充分享用。 8.「亞倫子孫中的男丁都要吃這一分」(18節)：『男丁』表徵剛強的；事奉神者得以享用，享用生命的供應者得以剛強，剛強者又得以事奉神，如此因果相關。 9.「常獻的素祭：早晨一半，晚上一半」(20節)：表徵每天早晚都要過獻身事奉神的生活。 10.「用油調和做成，調勻了，…烤好了分成塊子」(21節)：『調油』表徵與聖靈調和；『烤』表徵受火煉的苦；『分塊』表徵十字架的破碎。 11.「要全燒給耶和華」(22~23節)：大祭司在受膏的日子(20節)所獻的素祭全燒給神；表徵基督在肉身裡的事奉完全為著神的(參太三16~17)。 三、祭司當如何獻贖罪祭(24~30節)： 1.「要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲」(25節)：人犯罪得罪神，虧缺了神的榮耀(羅三23)，因此要向神認罪，求神赦免。 2.「為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處」(26節)：為官長或百姓個人所獻的贖罪祭，祭司可以享用祭肉(參四22~36)，但必須在聖潔裡(聖處)才可享用。 3.「這祭牲的血若彈在什麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨」(27節)：表徵不可將基督的寶血當作平常看待。 4.「惟有煮祭物的瓦器要打碎」(28節)：『瓦器』表徵人天然的生命，須十字架的破碎。 5.「若是煮在銅器裡，這銅器要擦磨，在水中涮淨」(28節)：『銅器』表徵審判；基督已經滿足神公義的審判，信徒在基督裡面，只要接受神話語的光照(詩一百十九130)，並話中之水的洗淨(弗五26)即可。 6.「凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒」(30節)：『血帶進會幕』表徵完全為著滿足神公義的要求，人不可以分享。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：燔素贖罪祭——神曉諭摩西】 本章與第七章是前五章的總結,簡略地重述五祭的簡要條例。讓我們來看看它的意義何在？ 講題一：獻贖愆祭的責任——物歸原主 經文：利6: 1-7 一、要認識罪愆 1-3 這幾節經文提到五種罪愆需要贖罪。 1.在鄰舍交付他的物上。（路16:12） 2.在交易上行了詭詐。（箴20:14） 3.搶奪人的財物。（詩62:10） 4.欺壓鄰舍。 (箴14:31) 5.在撿了遺失的物上行了詭詐。 (箴21:6) ▲撿到財物的處理辦法：①還給失主。(2)交給神的庫中（書6:18-19）。 二、要歸還本主 4-5 1.就要如數歸還。 神要他的百姓這樣作，乃因他們不可貪戀人的東西(出20:17)。 2.另加五分之一。這另加五分之一的歸還乃為作他的警教。 3.物要交還本主。這說明了 神要人不可將罪拖移時日，乃要悔改於知罪之時(徒17:30)。 三、要獻贖愆祭 6-7 表示 神僕在主裡有屬靈的釋放權(太16:19)。 結論：（太19:18-21）。 講題二：獻上燔祭的責任——壇火常燒 經文：利6: 8-13 一、獻上燔祭,壇火常燒 8-9 1.燔祭要放在壇的柴上 這是表示十字架的祭壇是奉獻者的崗位和標記(太10:37-39)。 2.從晚上燒到天亮,不熄滅 這是指示我們,基督十字架的愛火一直在激勵我們,幫助我們度過了環境的黑夜與幽谷(羅13:12；詩23:4)。 二、收灰潔淨,壇火常燒 10-12 1.穿上細麻衣褲,在壇上收灰 祭司在壇上收灰時,要穿上細麻衣褲(出28:41-43)。 表示我們在聖工中不顯露自己,當披戴基督,穿上新衣(加3:27；羅13:14)。 2.換上潔淨衣褲,到營外倒灰 祭司出到營外時要換別的潔淨衣褲。 表示 神僕在服事上,無論尊卑之工都要作，但一定要“換上別的潔淨衣褲”，才能配作 神工。我們的大祭司主耶穌也曾為門徒洗腳，給我們留榜樣(約13:4-5,14-15)。 同工們：你我肯出到去“營外”去“倒灰”嗎？ 三、擺上脂油,壇火常燒 12-13 每日早晨要燒柴,使火常常燒著。這是表示我們的心裡要常常有靈火焚燒(羅12:11)。 壇上也要燒平安祭牲的脂油，表示平安是基督徒常常祝福的話語(太10:11-13)。 結論：（徒2:1-4） 講題三：獻上素祭的責任——發出馨香 經文：利6: 14-23 一、獻素祭作為紀念 14-15 表示獻祭者為 神而活，其屬靈生活的言行蒙 神紀念(瑪3:16；徒10:1-4)。 二、吃素祭所得之分 16-18 這是神對 神僕及家屬是何等的關顧(利7:6-7)。 三、燒素祭發出馨香 19-23 1.獻祭的時間: 19-20節 第一,受膏之日。自從蒙召之日開始,就要常常給 神獻上“素祭”，為主發出馨香的香氣——為主美好的見證。 第二,每日早晚。這是表示我們每日早晚都要向 神獻上禱告之素祭(詩88:13；141:2),同時好表示我們在生活中或活或死都是主的人(羅14:8)。 2.獻祭的要求: 21節 第一,油調火烤。 表示 神工人的生活,須要有過聖靈感動與火煉的試驗(羅5:3-5；彼前4:12)。 第二,分成塊子。 表示我們要分別為聖歸於聖潔的 神（彼前1:15）。 3.獻祭的提醒: 22-23節 說明 神工人的生活是要為主而活，不可“私自留下幾分”(徒5:2),應當“一切全燒”。 結論：（彼前1:13-15） 講題四：獻贖罪祭的責任——成為聖潔 經文：利6: 24-30 一、宰祭牲的地點 24-25 宰殺祭牲,必須在耶和華面前宰燔祭牲的地方,因人的罪虧缺了 神的榮耀(羅3:23；詩51:4)。 二、吃祭物的祭司 26 獻祭的祭司與祭司中的男丁都可以吃這祭肉(林前9:13),這是祭司所當得的份。 三、摸祭肉的福份 27 這是表示我們基督徒在主裡面吃主肉的,都得蒙成聖,成為聖潔,常在主的裡面(約6:53-56)。 四、獻祭後的注意 27-30 1.洗彈血的衣服: 27節 靈意正是提示我們——要尊重主的寶血,不可將之當作平常(來10:29)。 2.潔煮肉的器皿: 28節 表示我們這些作 神所用之器皿的(羅9:24),乃因與主接觸,也蒙成聖歸 神(徒26:18)。因此,我們作 神器皿的也不可另用於罪俗。 3.吃祭物的男丁: 29節 這是沒有偏待 神僕的體現(箴27:26-27)。 4.澆帶血的祭肉: 30節 這是提示我們為主作工的人,為自己與會眾認罪自潔時,更須尊主為聖(來12:14)。 結論：（路10:7-8） ── 毛南春陽 【利六9、14、25；七1、11、30～34祭物】 壹、祭物的重要 一、先民的遺傳，各國自古均有殺牲獻祭的事。國語中「犧牲」一詞，原意就是稱呼預定將要作為祭物的牲畜。 二、聖經的啟示——自亞伯一路下來，人都是靠祭物與神發生關係。 三、真祭物就是基督。經上說，『公牛和山羊的血，斷不能除罪。』（來十4「新三二一上」）舊約時神暫時許可人用祭牲作為象徵品，那實體乃是遙指基督。基督來到，影兒就自然過去了。所以新約的信徒，不必再獻上物質的祭牲，只獻上基督為靈祭就夠了（彼前二5「新三三六下」）。 貳、祭物的各面 一 、贖罪祭是為應付人的罪性。這個「罪」字，在原文裡是單數的，是指罪的生命。人犯不犯罪都是罪人。不是因你犯罪才是罪人；乃因你是罪人才會犯罪。罪性是樹；罪行是果。贖罪祭對付的是樹，不是果。 二、贖愆祭則是應付人的罪行。這裡的罪，原文是指多數的。人所算為罪的，多半是指著這面的罪（羅易30～31「新二一〇上」）。 三、燔祭是為神活的祭。人受造原是為著神活的。人墮落了就為己、為撒但活。基督到世上來，要為人向神盡諸般的義（太三15「新三下」），祂完全獻上自己為神而活（來十5～7「新三二一上」）。因此祂就作了替我們獻給神的燔祭。 四、素祭是聖別生活的祭。素祭是用細面作的，象徵主那柔細、均勻、潔白的生活，是能叫神滿意的生活。因此祂也就作了人獻給神的素祭。 五、平安祭指使神和人平安的祭。基督的死，成就了和平，使神與人完全和好（西一20～22「新二八三下」）。因此祂就作了人獻給神的平安祭。 六、搖祭是指獻上復活的基督。 七、舉祭指獻上升天的基督。 叁、信徒都是祭司 一、天主教根據舊約原則以少數人（神父）為祭司是錯誤的。新約下的信徒，既然都有神住在他裡面（約壹四13「新三四八下」），當然就不需要再假手任何居間階級來尋找神。都可以直接來到施恩寶座前，向神獻靈祭了（彼前二5「新三三六下」；來四16「新三一六上」）。 二、個人在私下或在聚會中，呼求主名、禱、讀、唱詩、讚美，都是獻靈祭的實行。 三、要學習在聚會中隨著眾聖徒的靈，彼此呼應，以阿們聲、詩歌聲、禱讀之聲、此唱彼和的感謝神。這是加入新約祭司體系，向神團體獻靈祭的實行。 肆、常獻祭物的好處 一、因獻祭罪就可以時刻得到神的赦免和洗淨。 二、靈裡得著了基督作供應和飽足。當初凡獻祭的人都要吃祭物，神特別指定祭物的胸、腿、要賜給祭司作食物。胸代表基督的心腸，腿代表基督行為的能力。多獻祭的人，就能實際享受基督各面的所是。 三、活出祭物——基督裡面的實際。如：從罪裡得釋放，有像基督般的素祭生活，燔祭生活，與神和人中間的和平生活，復活的大能與升天的得勝等。因獻祭的人吃的是基督，也就漸漸能把基督活出來，而使自己在神面前成為一個活祭
（羅十二1「新二二二下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【燔祭之條例（六8～13）——此例是對祭司言的】 一、壇上之火（6，9） 1、當常不息 2、添柴 3、上帝之火 二、祭司之衣（10） 三、傾灰（10，11） ——黃原素《五祭論》 【中保（六8～24）】 一、火要常常燒 二、穿上細麻衣服 三、穿上細麻衣服 四、重修舊好 五、積極悔改 六、完全歸屬 ——《新舊約輔讀》 【如何置備祭牲（六24～30）】 一、要在主前宰燔祭之處，宰贖罪祭牲（25） 二、可食之牲肉（即羊，官長與平民所獻者）要在聖處食（26） 三、凡摸牲肉，亦必成聖（27） 四、牲血偶染於衣，要在聖處洗之（27） 五、烹牲肉之瓦器，打碎；銅器，要磨擦（28） 六、祭司中男丁可食（29） 七、其血攜入聖所的，（即牡犢，大祭司與會眾所獻者）其肉不可食，必用火焚之（30） ——黃原素《五祭論》 【利未記六章】 一、燔祭（六8～13） 二、素祭（六14～23） 三、贖罪祭（六24～30） ——《每日研經叢書》 【（七）行詭詐的罪（第六章）】 『耶和華曉諭摩西說：「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了甚麼罪；』（6:1~3） （八）起假誓的罪——獻公綿羊為贖愆祭（6:4~7） 『他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人 交付他的，或是人遺失他所撿的物，或是他因甚麼物起了假誓，就要如數歸 還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。也要照你所估定的 價，把贖愆祭牲─就是羊浛中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前，給祭 司為贖愆祭。祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了 罪，都必蒙赦免。」』（6:4~7） 貳、獻祭的條例（第六章8節至第七章38節） 一、祭司獻燔祭的條例（V8~13） （一）祭壇的火要常常燒著 『耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。』（V8~9） （二）祭司要穿上細麻布衣服和褲子，把燔祭牲的灰收起來，倒在壇的旁邊 『祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；』（V10） （三）穿上別的衣服，把灰帶到營外潔淨之處 『隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。』（V11） （四）祭壇的火要常常燒著 『壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」』（V12~13） 1. 祭司每早晨要燒柴 2. 把燔祭擺在壇上 3. 燒平安祭牲的脂油 4. 火不可熄滅 二、獻素祭的條例（V14~23） （一）素祭和亞倫子孫所得 『素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。祭司要從其中─就是從素祭的細麵中─取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。』（V14~15） 1. 獻在壇前 2. 在細麵中取出一把 3. 取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上 （二）亞倫和他子孫吃素祭的條例 『所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裏吃。烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。」』（V16~18） 1. 要在聖處、在會幕的院子裏吃 2. 不可攙酵 3. 這是他們的永分，直到萬代 （三）獻素祭的條例 『耶和華曉諭摩西說：「當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細麵伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。」』（V19~23） 1. 常獻的素祭：早晨一半，晚上一半 2. 用油調好了烤 3. 切成塊子為馨香的素祭 4. 受膏的祭司承職要獻素祭為永遠的定例 三、獻贖罪祭的條例（V24~30） 『耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子裏吃。凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在甚麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨。凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。」』（V24~30） （一）宰燔祭牲的地方、宰贖罪祭牲；這為至聖的（V24~25） （二）祭司要在聖處吃 （三）凡摸這祭肉的人成為聖 （四）血彈在衣服上，衣服要成為聖，要在聖處洗淨 （五）煮祭物的瓦器要打碎，銅器要擦涮 ──
史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖除去罪孽 利未記6章】 一丶認識自己所犯之罪6:1-3 二丶犯罪必須向人賠罪6:4-5 三丶靠主寶血得以贖罪6:6-7 四丶做祭司須聖潔贖罪6:8-13 五丶知成聖藉獻祭贖罪6:14-18 六丶救主降世為人贖罪6:19-23 七丶接受救恩才能贖罪6:24-30 ── 作者不詳 【利未記第6章 諸祭條例】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第六章 獻祭條例】 1) 行詭詐歸還他人、1/4 2) 贖愆祭罪蒙赦免、5/7 3) 祭司獻祭的職任、8/11 4) 壇上火不可熄滅、12/13 5) 無酵表聖潔生活、14/18 6) 早晚獻馨香素祭、19/23 7) 宰祭牲尤為至聖、24/26 8) 祭肉歸祭司享用！27/30 ──
郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 |
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