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利未记第二十三章纲目 壹、内容纲要 【耶和华节期的条例】 一、安息日和耶和华的节期总纲(1~4，44节) 二、逾越节和无酵节的条例(5~8节) 三、收割节或初熟节的条例(9~14节) 四、五旬节的条例(15~22节) 五、吹角节的条例(23~25节) 六、赎罪日的条例(26~32节) 七、住棚节或收藏节的条例(33~43节) 贰、灵训要义 一、安息日和耶和华的节期总纲(1~4，44节)： 1.「耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期」(2节)：『耶和华的节期』意指这些节期是神所定的；『圣会』意指神和人同享喜乐与安息。 2.「六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会」(3节)：『圣安息日』意指第七日是神歇下工作享受安息的日子，属神的人也当守安息日。 3.「你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日」(3节)：『守安息日』意指放下一切的工作，专心一意享受神里面的安息。 4.「于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人」(44节)：『传给以色列人』意指神的子民当守节期。 二、逾越节和无酵节的条例(5~8节)： 1.「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节」(5节)：『逾越节』表征基督是神的羔羊(参约一29)，被杀流血，拯救人脱离罪的刑罚。 2.「这月十五日是向耶和华守的无酵节」(6节)：『无酵节』表征蒙恩的信徒已经成为无酵的新团，应当把旧酵除净(参林前五7)。 3.「你们要吃无酵饼七日」(6节)：『七日』表征完全，有生之日，天天如此；信徒应当天天过无罪的生活。 4.「第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做」(7节)：不能单独个人过节，大家都放下日常的工作，一齐来过节。 5.「要将火祭献给耶和华七日」(8节)：天天过凡事谢恩的生活，让神有所享受。 6.「第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做」(8节)：和第一日同样。 三、收割节或初熟节的条例(9~14节)： 1.「收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司」(10节)：『收割节』表征基督在复活里作人生命的供应；『初熟的庄稼』表征信徒所享受的基督，祂是死人中最先复活的。 2.「他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇」(11节)：『安息日的次日』即指第八日，基督是在第八日复活的；『摇一摇』表征向神献上复活的基督。 3.「摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭」(12节)：『一岁、没有残疾的公绵羊羔』表征基督在复活里是青嫩、完全、柔顺、刚强的。 4.「同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华」(13节)：『素祭』表征基督耶稣在世为人完全为神而活，满有圣灵，且是那么柔细、均衡、芳香。 5.「同献的奠祭，要酒一欣四分之一」(13节)：『奠祭』表征基督将性命倾倒、浇奠给神(参腓二17)。 6.「无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃」(14节)：表征先让神有所享受，然后人才能享受。 四、五旬节的条例(15~22节)： 1.「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华」(15~16节)：『五旬节』表征基督在完满的复活里作神丰满的享受。 2.「要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华」(17节)：承认并见证教会在地上仍然有罪的成分(酵)，但在复活的基督里仍可向神奉献身体为神而活(参罗十二1)。 3.「又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华」(18节)：请参阅初熟节的相关解释。 4.「你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭」(19节)：『赎罪祭』承认教会在人性里仍有罪的成分，需要基督的赎罪；『平安祭』承认教会在地上神与人、并人与人之间仍有不和睦的情形，需要基督作彼此间的平安。 5.「祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的」(20节)：『摇祭』表征在复活里的基督归给教会中事奉神者的享受。 6.「当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做」(21节)：不能单独个人过节，大家都放下日常的工作，一齐来过节。 7.「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的」(22节)：表征要顾念到教会中软弱、灵性贫穷的信徒。 五、吹角节的条例(23~25节)： 1.「七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会」(24节)：『七月初一』是下半年，表征神的救赎计划，要从外邦教会回到以色列人(参罗十一11)；『吹角节』表征提醒四散的以色列人，招聚他们一同过节。 2.「什么劳碌的工都不可做」(25节)：表征要叫以色列人进入神的安息。 3.「要将火祭献给耶和华」(25节)：表征神与人同得享受。 六、赎罪日的条例(26~32节)： 1.「七月初十是赎罪日」(27节)：『赎罪日』表征以色列全家都要得救(参罗十一26)。 2.「你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华」(27节)：『守为圣会』表征过节；『刻苦己心』表征忧伤痛悔；『献火祭』表征与神同享。 3.「当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪」(28节)：表征放下自己的行为，而接受神的救恩。 4.「从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日」(32节)：从前悖逆失败的日子必须告一段落，全然顺服神的安排。 七、住棚节或收藏节的条例(33~43节)： 1.「七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日」(34，39节)：『住棚节』表征享受国度的安息；『七日』表征在国度里有完全的享受。 2.「第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做」(35，39节)：与神的子民一同欢乐并享受安息。 3.「七日内要将火祭献给耶和华」(36，40节)：神和人天天都有享受。 4.「第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华」(36，39节)：在基督的复活里，神与人同得享受。 5.「第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日」(40节)：与神同享得胜的欢乐。 6.「你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里」(42节)：『棚』是暂时的，表征千年国度的享受并非永远，其后将与一切蒙恩的人一同进入永世。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：有关节期的规矩——当有圣会】 讲题一：安息日——生命的安息 经文：23:1-8 一、安息日的实意 第一，六日要作工。因 神在这六日曾作创造之工(创1:31-2:3),到了摩西时代, 神就把它定为十诫中重要条例之一(出20:8-11)。 第二，当有圣会。这是 神要以色列民在第七日要有圣会，不作其它俗事(赛58:13-14)。 第三，在一切的住处向 神守安息日。 神要求各人在各处守安息日，表示不可出外远走(徒1:22)。 神规定,六日劳碌工作之后,第七日或安息日,要有一日不工作。这就是每周惟一的圣日。 二、安息日的灵意 安息日的灵意是：基督是我们生命的安息(太11:28；可2:27-28)。凡劳苦担重担的人，只来到他的里面，就得享永远的安息。 （创2:2-3） 三、安息日的羔羊4-5 逾越节的灵意：逾越节的羔羊是耶稣基督的预表；基督是 神的羔羊——我们的逾越节祭牲(林前5:6-8；加4:4-6)。 因此，耶稣成了逾越节的羔羊，为我们被杀献祭，我们当纪念他(林前11:24-26)。 无酵节——圣洁的生活 6-8 无酵节预表基督徒经历了逾越节的救恩之后，就要过着圣洁的生活(林前5:6-8,林后7:1,彼前2:1),将旧人与基督一同埋葬(罗6:3-5)。 （彼前3:18） 讲题二、初熟节——复活的喜讯 经文：23:9-14 一、初熟节的实意 9-11 1.收割庄稼的时候 2.献上初熟的庄稼 3.在安息日的次日 二、所献上的祭物 12-13 一是献初熟的一禾捆为摇祭； 二是献一岁的公绵羊为燔祭； 三是献调油的细面作为火祭； 四是献酒四分之一欣为奠祭。 三、吃初熟的定例 14 四、属灵上的意义 第一，耶稣在安息日的次日复活(太28:1；约20:1),耶稣成了睡了之人复活的初熟果子(林前15:20)。 第二，第一次的收割被视为更丰富之收割应许。这象征着复活的基督——耶稣基督成初熟的果子。他的复活保证所有相信他的人，都要透过复活而得着不死的生命。 （罗6:13） 讲题三、五旬节——圣灵的降临 经文：23:15-22 一、五旬节的时间 15-16 五旬节或称七七节，是在逾越节的安息日后第五十天举行。也就是从初熟节算起到第五十天——即第七个安息日的次日。 二、五旬节的奉献 16-19 1、献上素祭： 16-17节——初熟节献细面加酵的二个饼 2、献上燔祭： 18节——献七只一岁的羊羔，一只公牛犊，二只公绵羊。 3、献赎罪祭： 19节——献一只公山羊 4、献平安祭： 19节——献两只公绵羊 三、五旬节的定例 20-21 1、祭司所得的那分：20节 他们就是靠着 神的供应来生活的（路10:7；提前5:18）。 2、节日所定的圣会：21节 这是敬拜 神的特别日子，每个节期都当有圣会，使百姓更加懂得敬畏 神，生命更加得以成长。 四、五旬节的收割 22 这节经文与第9章9-10节是一样的,这就是 神的慈爱彰显,施怜悯与穷人和寄居的。 五、五旬节的预表 1.“五旬节”：表示圣灵降临(徒2:1-4)； 2.“面酵”：表示 神的道（有活泼的发动力） （来4:12）； 3.“两个饼”：表示见证生命(“两”是见证数,“饼”表示表示生命的粮 (约6:11,35)。 连起来的含意是——圣灵把 神的道见证出来,能使人得生命,又带来教会的大复兴(太13:33；徒2:11-42)。使贫穷的人也能得福音(利23:22；路4:18；可16:15；赛55:1)。 （徒2:1-3） 讲题四：基督的再来与教会被提 经文：23:23-32 一、吹角节——基督的再来 23-25 1.吹角节的实意 五旬节的时间是在七月初一日，它的性质就是要守为圣安息日，节日的标记是吹争作纪念，五旬节的主要要求是当有圣会，什么劳碌的工都不可作。 2.吹角节的预表 其实这节期是描述另一次聚集——圣徒聚集被到空中与主相遇。 当主基督降临时，也在吹角相送而来。“吹角”：表示吹号，就是表示基督降临空中迎娶教会的吹号(帖前4:16-17；太24:27-28；林前15:52)。 二、赎罪日——教会的被提 26-32 1.赎罪日的实意 赎罪日预示以色列全国的悔改,那时一群有信心的余民要归向弥赛亚,并且得到赦罪(亚12:10；13:1)。这日的意义有如下几点： 第一，当守为圣会 第二，要刻苦己心 第三，献火祭给神 第四，不作任何工。 第五，在神前赎罪。 第六，违例者剪除 第七，要刻苦己心。 2.赎罪日的预表 以色列民所守的大赎罪日，可表示到将来主降临在地上对犹太遗民的赎罪，那时犹太人才悔改认主(亚14:4；12:10,12；太23:39；罗11:25-26)。 吹角节所预表的吹号是表示到主降临的第一步：迎接教会被提；这时的吹角所预表之吹号，可表示到主降临的第二步：到地上招聚选民(太24:29-31；结20:33-35)。预备进入住棚节所预表的千禧年国度(启11:15)。 （来12:12-14） 讲题五：住棚节——永恒的天家 经文：23:33-44 一、住棚节的实意 33- 住棚节又称为收藏节，这是全家人一起庆祝的庆典（参23:34；出23:16；申16:13）。这个节日和逾越节一样，为要教导以色列人全家老少认识神，也晓得神为他们所做的大事，将自己再一次献给神。 1、守节的时间： 33-34，39节 2、聚会的安排：35-38节 第一，首末两日有圣会。 第二，七日之内要献祭。 第三，劳碌的工不可作。 3、所怀的动态： 40节 4、设立的目的： 41-44节 神设立住棚节的目的有两个意义：第一是作为选民世世代代永远的定例。第二是为要纪念
神领百姓途中的住棚。 二、住棚节的预表 1、预表主耶稣的道成肉身 （约1:14） 这里的“住”字可译为“神支搭帐棚”，这样，属灵的住棚节就是“以马内利”了(太1:23)。 2、预表千禧年的和平景象 （启11:15；赛2:2-3） 3、预表永世时的新民蒙恩 （启21:3-5） （来4:9-11） ── 毛南春阳 【利二十三1～25；33～44；出二十三14～17；申十六1～17耶和华的节日】 壹、节期的意义 一、在神救恩的经营里，不重在向人要甚么，而重在把神经营到人里头，作人生命的营养和供应。 二、所以神启示要人用各种吃喝的方式，把祂接受到里面去。 三、每日吗哪是吃喝；盘石活水是吃喝；过节，是象征更大、更丰富的吃喝。 贰、各种的节期 一、安息日（新约由主日取代之）。七天一个安息日，让人身体休息下来，心灵到神前得着一次充满。许多信徒都在主日经历到灵里加油充电式的饱足和喜乐。 二、月朔——月朔是在亮光上重新有一个开始。基督徒的生命，是由光照开始，需要神常常赐下新的亮光来。月朔，就是享受神新的亮光，更前进、更全备的亮光。 三、
逾越节——表明基督作救赎的羔羊，使我能越过神的审判。不光得救的头一天如此，一生都要时时擘饼喝杯，表明我是靠基督的救赎活在神面前的人。 四、无酵节、或作除酵节——基督的生命里，含有恨罪胜罪及供应义的成分。所以享受基督的结果，就能产生除罪的愿望与力量，也能活出无罪的生活。 五、初熟节或作收割节——基督是宇宙间复活生命的初熟果。所以享受初熟节，就是享受基督作初熟的果子。 六、五旬节——或作七七节。五旬节是基督之灵丰满降临的日子（徒二1～4「新一六四上」）。初熟节是尝新鲜，五旬节则是大量享受更丰富的基督。 七、住棚节、或作收藏界——以色列人收获了田里丰富的出产后，每年就到耶路撒冷神面前守住棚节七日。棚是个暂时的居所，象征神要把成熟的信徒，暂时放到千年国度里，大大的吃喝享受一千年。然后才与其他信徒一同进入永世。 叁、是信徒生命史的阶段 一、逾越节、月朔，代表信徒属灵生命的开始与发轫。 二、除酵节、无酵节，是信徒逐渐脱离罪恶，活出基督的义来。 三、安息日，是信徒生命史中小阶段的长进。 四、初熟节，信徒开始活出复活生命的果子。 五、五旬节，信徒的灵得着加强，产生快速的变化，渐渐达到成熟，能繁殖基督。 六、住棚节（收藏节），信徒因生命成熟被收在神的仓中，接到国度里（太三12「新三下」）。 肆、是生命长进成熟的一条路 一、作基督徒不是背着重担作，乃是在享受的灵里作。正如小孩子从幼小至青年
、壮年、成年、都是从摄取家常便饭与无数项丰富的筵席所组成的一样。吸收的营养越丰富，长得就越壮实有力，并越成熟有功用。所以在神的经营里，为人预备了许多属灵的节期，为的是要加强、加倍的供应人，使人藉以达到生命的长大与成熟。 伍、聚会要脱离平凡 一、过节不是一个人——少数人的事，乃是团体的过节才热闹。所以过节的筵席，乃是摆在信徒的特别聚会里。集众教会于一堂，共同享受神特别的预备。 二、教会的聚会，应该常有奇峰突起、引人入胜的局面，尽量避免陷入平凡。因为节筵就是超越平凡的食物。但这种筵席的出来，要循照门徒们为主预备逾越节筵席的原则：有人肯凭爱心为主摆上；也有人肯随着圣灵的引导而活动。筵席的内容虽是主自己，却又是借着爱主之人预备成全的（参看路二十二7～13「新一一六上」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【节期（廿三1～14）】 一、圣会 二、耶和华的 三、安息日 四、不可作工 ——《新旧约辅读》 【逾越节──羔羊之血的拯救（廿三4～5）】 一、改换年历──救恩带给人新的开始 二、预备羊羔──救赎的规划 三、宰杀羊羔──十字架上的主耶稣 四、血的记号──救赎的根据和保证 ——王国显《神的帐幕在人间》 【五旬节（廿三15～25）】 一、向神表示知恩图报 二、将初熟美物献予祭司 三、与穷乏人分享恩惠 ——《新旧约辅读》 【七月的节期（廿三26～44）】 一、神的历法 二、以敬拜为始 三、以刻苦己心为始 四、以严肃且欢乐的团契为始 ——《新旧约辅读》 【利未记廿三章】 一、圣历（1～44） 二、收割节或新年（1～44） ——《每日研经丛书》 【节期（廿三章）】 一、逾越节（5～14） 二、五旬节（15～22） 三、吹角节（23～25） 四、赎罪日（26～32） 五、住棚节（33～44） —— 巴斯德《利未记研究》 【四大段耶和华的节期 （第二十三章）】 节期說出圣徒与教会重大的经过与经歷 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。』（V1~2） 壹、安息日 『六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。』（V3） 一、以安息日作开始 二、记念神已经作完了一切的工进入了安息 三、我们也要进入神的安息，享受神的安息 四、「甚么工都不可做」，不可在神之外加添甚么 五、希伯來书第四章1~11节是解释安息最重要的经文 （一）创造的安息 （二）约书亚带領进入的安息 （三）復活的安息 贰、逾越节 『耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。」「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。』（V4~5） 一、『你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被殺献祭了。』（林前 5:7） 真实的节期应该是从逾越节开始的——共七个节期，宣告以色列人完全的经过 和经歷 二、宣告羔羊为我们成功了完全的救赎 三、宣告羔羊舍命的大爱 參、无酵节 『这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，甚么勞碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么勞碌的工都不可做。」』（V6~8） 一、十五日之后七日 二、无罪圣洁的生命 三、救赎之后就当有一个圣洁的生活 四、甚么工都不可做 五、只献火祭 六、『所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用惡毒［或译：阴毒］、邪惡的酵，只用诚实真正的无酵饼。』（林前 5:8） 肆、初熟节 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无論是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带來的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。」』（9~14） 一、预表基督从死里復活作教会初熟的果子 『但基督已经从死里復活，成为睡了之人初熟的果子。』（林前 15:20） 二、先收初熟的庄稼一捆带给祭司——說到第一次的被提 三、要在主面前成为摇祭——在安息日的次日摇一摇 四、献燔祭 五、献素祭 （一）调油的细面 （二）酒作奠祭 （三）无論是饼，是子粒，是新穗子，你们都不可吃 （四）献给神之后才可以吃 伍、五旬节 『「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成兩个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊兩只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，兩只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会；甚么勞碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。」』（V15~22） 一、预表圣靈降臨 『五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下來，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出來，分开落在他们各人头上。 他们就都被圣靈充满，按着圣靈所赐的口才說起别国的话來。』（徒 :1~4） 二、预表基督身体的出现 『我们所祝福的杯，豈不是同領基督的血吗？我们所擘开的饼，豈不是同領基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。』（林前 10:16~17） 三、初熟之后五十天为五旬节 四、献素祭——细面加酵，烤成兩个饼作摇祭 陸、吹角节 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。甚么勞碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。」』（V23~25） 一、前四个节期日子很接近，从吹角节开始，后三个节期日子很接近 二、吹角作记念——說出必有号筒吹响召回以色列人 『他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方［方：原文是风］，从天这边到天那边，都招聚了來。」』（太 24:31） 三、献火祭 柒、赎罪日 『耶和华晓谕摩西說：「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，甚么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华─你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做甚么工的，我必将他从民中除灭。你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。」』（V26~32） 一、预表以色列人遇見主痛悔他们弃绝主的罪，然后以色列全家都要得救 （一）『于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出來，要消除雅各家的一切罪惡；』（羅 11:26） （二）『「我必将那施恩叫人恳求的靈，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我［或译：他；本节同］，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达臨门的悲哀。境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。』（亚 12:10~14） （三）『你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经臨近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山嶺。有一队蝗虫［原文是民］又大又强；从來没有这样的，以后直到万代也必没有。牠们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避牠们的。牠们的形狀如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声如車辆的响声，又如火焰烧碎欵的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。牠们一來，众民伤恸，脸都变色。牠们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不亂队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。牠们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。牠们一來，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？耶和华說：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。』（珥 2:1~12） 捌、住棚节 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，甚么勞碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，甚么勞碌的工都不可做。「这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的 神面前欢樂七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我領以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华─你们的 神。」于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。』（V33~44） 一、预表千年国度的安息 二、住在棚中七日——甚么工都不可做 三、要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给主 四、供物和所许的愿，并甘心祭 五、第一日和第八日为圣安息日 六、第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，或茂密树的枝条并河旁的柳枝，在主面前欢樂 七、住棚七日为永远的定例 ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣守神节期 利未记23章】 一丶守安息日敬拜神23:1-3 二丶守逾越节纪念神23:4-5 三丶守无酵节远离罪23:6-8 四丶守初熟节奉献神23:9-14 五丶守五旬节充满神23:15-22 六丶守吹角节相信神23:23-25 七丶守赎罪日同悔罪23:26-32 八丶守住棚节神同住23:33-44 ──
作者不详 【利未记第23章 圣会节期】
── 张志新《利未记查经分章大要》
【第二十三章 当守节期】 1) 宣告圣会守安息、1/3 2) 守无酵节献火祭、4/8 3) 收割庄稼献燔祭、9/14 4) 五旬当献各种祭、15/18 5) 献平安祭归祭司、19/25 6) 七月当守赎罪日、26/32 7) 守住棚节献火祭、33/38 8) 收藏出产守节期！39/44 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 |
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