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利未記第二十二章例證與靈感集錦 【利二十二1~9 神為甚麼給祭司定出許多專門的守則？】百姓對埃及的祭司一定非常熟悉，那些祭司所關心的主要是政治方面的事；他們把宗教看作是爭取權力的途徑，所以在以色列人中設立新的祭司制度，有可能令人感到懷疑，不知與埃及的祭司是否一樣。但是神要祂的祭司事奉祂，也服事百姓。他們的職務是宗教上的，是協助百姓到神面前來敬拜。他們不可利用自己的地位來爭取權力，因為神不准他們擁有土地，收受金錢。這一切的規定使百姓放心，也令祭司能全心事奉。――《靈修版聖經註釋》 【利廿二2】「“你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。」 祭司本身不僅必須毫無瑕疵與玷污，他也得察看凡他所獻給神的，必須具有同樣的特性。因此，祭司若是由於天然的原因，或因疾病，或因與不潔之物接觸，他就得暫停供職，直至他在行為上、禮儀上得著潔淨之日。神藉此題醒，神的百姓生存在地上最深刻的目標，乃是蒙神呼召彰顯神和神的一切。――
摩根《話中之光》 聖物──指神給事奉祂的人所享受的基督。──《利未記讀經綱目》 【利廿二3，6】身上有污穢的，不可吃聖物，還得用水洗身免得擔罪而死──不能一面帶著世界的污穢，一面又來享受基督，必須先接受審判和對付。──《利未記讀經綱目》 【利廿二4】「亞倫的後裔，凡長大麻瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（或作：人），或是遺精的人，」 污穢的來源︰(1)痲瘋；(2)漏症；(3)摸不潔之物。──《利未記讀經綱目》 【利廿二4「不可吃聖物，直等他潔淨了。」】 聖物是指以色列人獻給耶和華的極品，一部分經火，另外分給祭司與他們的家人。要享受這些，必須在禮儀上完全清潔。所以我們若要充分享受這些福分，在敬拜清潔之神的，應該注意若干事宜。 讀經前潔淨——在讀經之前，沒有翻閱聖經，要洗手，不可沾有塵土與汗跡。我們要領受聖經的話，也要在基督手中得到潔淨。 進殿前潔淨——敬拜者每逢主日應有聖潔的習慣，在離家之前要安靜。以後在聚會開始前也要低頭靜默，使心中所污染的全部潔淨，從此遠離罪惡。 主餐前潔淨——我們要享受神的糧，領受基督的身體與寶血，雖在主的桌子邊有這樣象徵的動作，也應有潔淨的心。聖潔是神家的特徵。凡登耶和華的山必須有清潔的手清潔的心。有時聚會對我們沒有什麼意義，就是因為我們未曾切實注意這個原則：「不可吃聖物，直等他潔淨了。」 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利廿二6】「摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。」 摸不潔之物的，必不潔到晚上──必須有一個結束。──《利未記讀經綱目》 【利廿二8】「自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。」 吃自死或被野獸撕裂的，不潔到晚上──凡是沒有接受基督，正統救贖的，都得告一結束。──《利未記讀經綱目》 【利廿二10】「“凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；」 外人不可吃聖物──外人指得救而沒有事奉的人，一個人享受基督有多少，乃在於他的事奉有多少；沒有事奉，沒有享受。──《利未記讀經綱目》 【利廿二11】「倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。」 買來或生在祭司家裏的人，可以吃──我們今天蒙恩正是這樣，是基督用寶血買來的，是為神所生的。──《利未記讀經綱目》 【利廿二12~13】祭司的女兒嫁了外人，不能吃聖物；若成寡婦或被休，回到父家仍可吃──被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人斷絕來往，沒有留下根，又回到教會中，仍然可以享受基督。──《利未記讀經綱目》 【利廿二14】「若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。」 若吃錯聖物，還要加五分之一歸還──不該享受的你享受了，在神看來，仍不算享受，並且你在神前還該有對付。──《利未記讀經綱目》 【利廿二15】「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，」 不可褻瀆聖物──要存敬畏的心，在享受基督的事上不可隨便，一切都該按理而行。──《利未記讀經綱目》 【利二十二15權與限】「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物。」
神賦予以色列人中的祭司，有親近神的權利；但他們的權利也需要有限制。無限的權力，或自以為有無限的權力，常是領袖敗壞的原因。神對祭司的要求，是今天教會的領袖所應注意的事。 【利廿二19~21】要獻純全無殘疾的供物──不是基督有毛病，乃是我們獻的人在經歷中有殘疾。──《利未記讀經綱目》 【利二十二19~25 不可將有殘疾的祭牲獻給神，這對我們也適用嗎？】以有殘疾的牲畜作祭物獻上，不蒙神悅納，因為牠不能代表神無瑕無疵的本性，只有毫無瑕疵的祭牲，才可以預表耶穌基督完美無罪的一生。我們將最好的時間、才能，以及財寶獻給神，才顯出敬拜的真義，證明我們將神看為至尊貴的。──《靈修版聖經註釋》 【利廿二23】「無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。」 有殘疾可作甘心祭，卻不蒙悅納──若你對於經歷基督有殘疾，雖然你是甘心情願獻上，但並不蒙神悅納。──《利未記讀經綱目》 【利廿二27】「“才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。」 才生牛羊第八天獻上可蒙悅納──只有在復活裏，在新造裏可蒙悅納。──《利未記讀經綱目》 【利廿二28】「無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」 牛羊母子不可同獻──你所獻上的，必須要與你生命程度和身量相等。──《利未記讀經綱目》 【利廿二29~30】獻感謝祭可蒙悅納，要當天吃，不可留到早晨──凡是把感謝獻給神的，都能蒙神悅納，但要一直新鮮，更新，不停在陳舊裏。──《利未記讀經綱目》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
22 祭物的聖潔 2 你要告訴亞倫和他的兒子，叫他們謹慎處理以色列人分別為聖歸給我的聖物，免得他們褻瀆我的聖名；我是耶和華。 3 你要對他們說：你們世世代代的後裔中，若是不潔淨，卻接近以色列人分別為聖歸耶和華的聖物，那人必從我面前被剪除；我是耶和華。 4 亞倫的後裔中，患了痲風病，或是血漏症的，都不可吃聖物，直到他潔淨了；觸摸了任何屍體的不潔或遺精的人， 5 或是觸摸了任何使他玷污的爬蟲，或是摸了使他成為不潔淨的人（不論那人有甚麼不潔淨）， 9 他們要謹守我的命令，免得他們因褻瀆，擔罪而死；我是使他們分別為聖的耶和華。 吃祭物的條例 10 “所有外族人都不可吃聖物；寄居在祭司家裡的人或是受雇的雇工，都不可吃聖物。 11 但是祭司用自己銀子買來的僕人，就可以吃聖物；生在祭司家裡的人，他們可以吃他的食物。 不可用有殘疾的祭牲 18 “你要告訴亞倫和亞倫的兒子，以及所有以色列人，對他們說：任何以色列家的人，或是在以色列中寄居的外人，奉獻供物的時候，無論是為還願，或是甘心獻給耶和華的燔祭， 19 就要把沒有殘疾的公牛，或公綿羊，或公山羊獻上，才蒙悅納。 29 如果你們獻感恩祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。 31 你們要謹守遵行我的誡命；我是耶和華。 32 你們不可褻瀆我的聖名，我在以色列人中間要被尊為聖；我是使你們分別為聖的耶和華， 33 曾把你們從埃及地領出來，要作你們的 神；我是耶和華。” 個人禱告感言 你們要謹守遵行我的誡命；我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名，我在以色列人中間要被尊為聖；我是使你們分別為聖的耶和華，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的 神；我是耶和華。利未記
22:31-33 讚美至真至聖永恆的主，我們在天上的父上帝。感謝祢因愛子耶穌的原故，叫我們可以因信稱義，叫我們每一個人都可以把身體獻上當作活祭。 慈悲的天父，我們在漆黑的早上爬起來，我們存恭敬的心跪在祢的跟前，求祢賜我們信心和能力，能在今日的行事為人中，不褻瀆祢的名，活出與悔改的心相稱的生命，能成為無遺憾又聖潔的活祭，得蒙祢的悅納，活出天父祢無愧的兒女氣質，榮耀祢的聖名。 感謝讚美主耶穌，感謝祢來設立教會，又用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給祢自己。靠著祢的寶血，使我們每一個肢體的污點、皺紋和缺憾等更新改變過來，成為聖潔沒有瑕疵，能在靈裡相通，互相配搭，建立榮耀天父的教會。 主耶穌求祢赦免我們的罪，我們愛效法世界，只單顧自己的事。原諒我們在神的家中彼此分門，甚至肢體間彼此恨惡，互相排斥，沒有好好去保養顧惜，珍惜能同工配搭的機會，叫彼此相愛的燈暗淡無光，神的聖名被人輕看。 感謝讚美聖靈的榮光，粉碎疫情帶來的恐懼，穿越天災人禍帶來的絕望和無奈，叫我們的目光離開身邊的艱辛，不再低頭拾取路旁的零碎。幫助我們憑信展開雙手，抬頭仰望天父，如何敞開天上的倉庫，把福氣傾倒給我們，直到充足有餘。這是昔日我們曾經歷過的日子，深信今日主恩必不變遷。 求聖靈用聖潔的活水充滿我們眾教會，為這敗壞的世代進行洗街，進行大掃除。賜眾教會恩膏療傷，能幫助眾信徒自潔，脫離卑賤的事，人人都成為貴重的器皿，合乎主用，去行各樣的善事。求聖靈賜眾教會適切的信息，使田間的葡萄，不會在未熟以先就掉下來。院子裡的老樹仍保持茂盛青翠，結滿果子，且汁漿飽滿。求聖靈來修剪我們，叫我們每日的生活，能結出果子，與悔改的心相稱，能在信仰上清潔，在品德上謹慎。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |