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出埃及记第二十六章纲目 壹、内容纲要 【制作会幕的材料和法则(二)】 一、造幕幔的材料和法则(1~14节) 二、造幕板的材料和法则(15~30节) 三、造隔圣所和至圣所之间的幔子的材料和法则(31~37节) 贰、灵训要义 【制造会幕和其中的器具(二)】 一、幕幔和相关材料(1~14节) 1.「用十幅幔子做帐幕」(1节)：十表征人的完全；幔子指内层幕幔，表征耶稣人性的美丽；帐幕指全体会幕，表征道成肉身，在地上行走的耶稣。 2.「用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线」(1节)：细麻表征洁白和圣洁(启十九8)；蓝色线表征属天(出二十四10)；紫色线表征君尊；朱红色线表征流血牺牲。 3.「用巧匠的手工绣上基路伯」(1节)：巧匠的手工表征圣灵的工作；绣表征受苦的管教；基路伯表征彰显神的荣耀。 4.「长二十八肘，宽四肘」(2节)：二十八乃四乘七，四表受造物，七表属地的完全；合起来表征耶稣人性的完全。 5.「五幅幔子要幅幅相连」(3节)：五表征向神负责；幅幅相连表征行为表现一贯而无矛盾；十幅幔子分别连城两组，二表征见证。 6.「蓝色的钮扣」(4节)：表征属天的联结。 7.「五十个钮扣」(5节)：表征负责任显出完美的联结。 8.「五十个金钩」(6节)：金表神性；五十个金钩表征神性的能力促成完美的联结。 9.「用山羊毛织十一幅幔子，作为…罩棚」(7节)：山羊毛表征为赎罪而被剪除；十一乃六加五，表征以人(六)的身分负起责任；罩棚表征耶稣为代替人而成为罪(林后五21)。 10.「幔子长三十肘，宽四肘」(8节)：三十乃六乘五，表征耶稣完美的人性，使祂能承担受造物的罪责。 11.「五幅…六幅」(9节)：表征耶稣站在人的地位上负起担罪的责任。 12.「在罩棚的前面折上去」(9节)：表征祂的隐藏(不为人知的部分)。 13.「五十个钮扣」(10节)：使两组相连，表征完全地负起担罪的责任。 14.「五十个铜钩」(11节)：铜表审判，五十个铜钩表征担当人的罪而被神审判。 15.「使罩棚连成一个」(11节)：表征耶稣的担罪是完整的，而非局部的。 16.「半幅幔子，要垂在帐幕的后头」(12节)：表征耶稣充分担当人的罪，绰绰有余。 17.「垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕」(13节)：同样表征耶稣充分担当人的罪，绰绰有余。 18.「染红的公羊皮做罩棚的盖」(14节)：表征耶稣为人担罪而流血舍命。 19.「用海狗皮做一层罩棚上的顶盖」(14节)：表征在地上做人，并无佳形美容，却坚固耐苦，祂的人性足能保护信徒，不受撒但和世界的侵害。 二、幕板和相关材料(15~30节) 1.「用皂荚木做帐幕的竖板」(15节)：皂荚木表征人性；帐幕的竖板蒙恩得救的信徒。 2.「长十肘，宽一肘半」(16节)：十表征人的完全；一肘半是整数的一半，表征信徒需要和别人配搭连结，才能显出完整。 3.「有两榫相对」(17节)：表征信徒彼此配搭得合式。 4.「做板二十块」(18，20节)：二十块指十对竖板，表征信徒彼此紧密连结在一起，才能显得十全十美。 5.「四十个带卯的银座」(19，21节)：银座表征以救赎为根基；四十乃四乘十，表征受造的人若蒙受救赎，就得以在神面前站立得稳，显得完全。 6.「西面，要做板六块」(22节)：西面指会幕的后面，故会幕呈长方形；六是人的数字，表征在背后默默服事的信徒。 7.「后面的拐角要做板两块」(23节)：拐角处的双板是为着加固，表征转弯接连处更须加倍的扶持。 8.「板的下半截要双的，上半截要整的」(24节)：表征行动要彼此适应，心灵却是一的。 9.「直顶到第一个环子」(24节)：意即板在环中紧箍在一起；木板表信徒，环子表圣灵或爱心，众信徒乃是在圣灵里以爱相连。 10.「八块板和十六个带卯的银座」(25节)：指西面六块板加上拐角的两块板共有八块板，这样，南北西三面共有四十八块版，九十六个银座；四十八乃六乘八，表征旧造的人(六)在复活里(八)成为建造教会的材料，一切都根据主的救赎(银座)。 11.「用皂荚木作…五闩」(26~27节)：皂荚木表征人性；闩表征连结的力量；三面共十五闩，十五闩表征三一神(父神的慈爱，基督的恩典，圣灵的感动)使信徒有力量负起连结的责任。 12.「板腰间的中闩要从这一头通到那一头」(28节)：意指中闩比上下各两闩的长度加倍，其承担的责任和力量也加倍。 13.「板要用金子包裹，…闩也要用金子包裹」(29节)：表征众信徒无论其服事的岗位如何，都是人性包上神性，又在神性里连结为一。 14.「又要做板上的金环套闩」(29节)：金环表征圣灵结合的能力；套闩表征圣灵所赐合而为一的心(弗四3)。 15.「要照着在山上指示你的样式立起帐幕」(30节)：意指要照神所启示的心意建造教会。 三、幔子和相关材料(31~37节) 1.「用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子」(31节)：蓝色线表征属天(出二十四10)；紫色线表征君尊；朱红色线表征流血牺牲；细麻表征洁白和圣洁(启十九8)；幔子指隔开至圣所的幔子，表征基督的身体(来十20)。 2.「绣上基路伯」(31节)：表征基督在人性里披戴着荣耀的神性。 3.「挂在四根包金的皂荚木柱子上」(32节)：四根柱子表征四福音书所描述基督的四种特性：君王、奴仆、人子和神子；金包皂荚木表征祂具有神人二性。 4.「柱子上当有金钩」(32节)：金钩是为悬挂幔子，表征基督的身体出于神的预备(来十5)。 5.「柱子安在四个带卯的银座上」(32节)：表征基督道成肉身是以完成救赎大工为根本立足点。 6.「把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开」(33节)：法柜置于至圣所内，表征通神之路唯有借着基督(约十四6)。 7.「又要把施恩座安在至圣所内的法柜上」(34节)：施恩座是神与人相会的地方(出二十五22)；安在法柜上表征人唯有满足律法的要求，才能来到神面前；全句表征人唯有接受基督的救赎，靠祂满足神公义的要求，才能坦然来到施恩的宝座前(来四14~16)。 8.「把桌子安在幔子外帐幕的北面」(35节)：桌子表征基督是生命的粮(约六51)。 9.「把灯台安在帐幕的南面」(35节)：灯台表征基督是生命的光(约八12)。 10.「彼此相对」(35节)：表征生命的粮和光，彼此互增效用。 11.「用绣花的手工织帐幕的门帘」(36节)：帐幕的门帘指会幕出入口的帘子，表征基督是门(约十7)。 12.「要用皂荚木为帘子做五根柱子」(37节)：表征信徒有责任为基督作见证。 13.「用金子包裹」(37节)：表征信徒应当在人面前彰显神性。 14.「金钩…用铜铸造五个带卯的座」(37节)：金钩为悬挂门帘，铜座为安放柱子；表征信徒越多经历神审判的炼净，就越多具有神性，能为基督作见证。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【幕幔——指教会向外之发展】 经文：出26:1-6 一、造幔子的幅数 1 1.“十幅”：十是完全数。多幅幔子所组成，表示教会由多人组成。（弗3:6；林前12:13）。 2.“帐幕”：指教会。（启21:3-4） 二、造幔子的材料 1 1）细麻（主的义）。2）蓝色（属天的）。3）紫色（尊贵的）。4）朱红色（救恩的）。（腓3:20；林前6:20） 三、造幔子的手工 1 “用巧匠的手工，绣上基路伯”。（约16:7；帖后2:13；徒2:14；林前12:7-11） 四、造幔子的面积 2 “二十八肘”：是七的倍数。表示完全的地步。（来10:14） “宽四肘”：表示四方万族万民。（徒1:8；5:16；启5:9） 五、造幔子的结构 3-6 1.五幅相连 3， 指恩上加恩。（约1:16；箴3:16） 2.蓝色扭扣 4， 指教会是属天的色彩。（约18:36） 3.两两相对 5， “五十”是自由数，指基督徒有属天的自由。（约8:36） 4.用钩连接 6， 表示主荣耀的吸引。（弗1:4；约15:16；启21:3-4） ── 毛南春阳 【罩棚——指教会属天之特征】 经文：出26:7-14 一、所用的材料 7 “山羊毛”：耶稣的救赎。（赛53:7；约1:29） 二、所需的数目 7 “十一幅”：不足数。只有在耶稣基督里才得以完全。（西4:12） 三、所要的尺寸 8 “要长三十肘，宽四肘”：生命数。表示进入生命。（约3:16；10:10） 四、所定的连接 9-11，（彼前4:10） 五、所留的余长 12-13 “要垂要帐幕的后头和两旁”：表示披戴基督。（太5:16；罗13:4） 六、所做的顶盖 14 “要用染红的公羊皮和海狗皮”。（参提后3:15；弗4:15-16） ── 毛南春阳 【竖板——指教会得力之工人】 经文：出26:15-25 一、竖板所用的材料 15 “皂荚木”：指教会的工人。（提后2:15） 二、竖板所用的尺寸 16 “长十肘”：责任数。（路17:17）。 “宽一肘半”：服事数。（出25:10,23） 三、竖板所定的标准 17 四、竖板所需的数目 18-25 1.“二十”：释放数，表示工人必须有释放的灵性。（士4:3；罗8:1-2；约7:37-38） 2.“六”：是人的数，表示工人的工作总要得人为目标。（林前9:20-22） 3.“八”：是复活数与更新数，表示复活与更新的生活。（弗2:1；罗6:4） 结论：（太25:21） ── 毛南春阳 【门闩——指教会坚固之内证】 经文：出26:26-30 一、制作门闩的材料 26 “皂荚木”：是最坚固的木质，如方舟，用同样的木质制作。（创6:14-17） 二、制作门闩的数目 26-27 “五闩”：表示我们在恩典里有节制。（加5:13,23；犹1:4；林前9:27；彼前1:13） 三、制作门闩的腰闩 28 四、制作门闩的联络 29-30 1.要用金子包裹：表示工人得力在乎神。（可16:15-20；林前3:9；林后6:1） 2.要作板上的金环套闩：表示知识的言语。（箴8:10；雅3:2-3） 3.闩要用金子包裹：表示属神的美德。（太10:16；林前9:26） 4.要照着山子的样式：（太5:37；6:1-2；7:6） 结论：（彼前2:2-5） ── 毛南春阳 【幔子——指教会核心之生命】 经文：出26:31-37 一、幔子的织造 31 1）用各种的细麻。（出25:4） 2）以巧匠的手工（圣灵的工作）。 二、幔子的挂柱 32 1.柱子上当有金钩——生命的压力（得胜者作柱子）。（启3:12） 2.柱子安在银座上——扎根于基督。（西2:7；林前3:11） 三、幔子的位置 33-35，（来9:2-3） 1.内层——生命的内涵 （腓2:16） 2.外层——生活的表现 （彼前2:1-2；来6:4-5） 四、附注：门帘——指教会福音的门面 36-37 1.门帘的材料 36 三种颜色的线和捻的细麻：指丰盛的新生命。 2.门帘的柱子 37 1）“五根柱子”：指五种恩赐。（弗4:1） 2）“用金包裹”：指主的同在。（太28:20） 3）“当有金钩”：指各方压力。（林后11:28） 4）“用铜铸造”：指末后审判。（罗2:3） 结论：（来8:2-5） ── 毛南春阳 【第二十题
山上的样式三 ——帐幕，罩棚，竖板，幔子，门帘】 一、经文：出二十六1～37，三十六8～38 二、分段 1.帐幕的样式（廿六1～6） a.材料——捻的细麻、蓝色、紫色、朱红色制成的幔子。 b.形状——成一个帐幕 c.尺寸——每幅长二十八肘，宽四肘，共十幅，计宽二十八肘，长四十肘。 d.制法 ⑴ 用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制成幔子，并用巧匠手工绣上基路伯。 ⑵ 幔子共十幅分为这五幅，与那五幅，每五幅，幅幅相连。 ⑶ 在这相连是幔子末幅边上，要做蓝色的纽扣；那相连的末辐边上也做蓝色钮扣，各五十个，都要两两相对。 e.附件——又要做五十个金钩，使幔子相连成一个帐幕。 2.罩棚的样式（7） a.材料——山羊毛织成幔子 b.形状——罩棚 c.尺寸——每幅长三十肘，宽四肘。 d.制法 ⑴ 幔子共十一幅，五幅连成一幅，那六幅连成一幅。 ⑵ 这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣，在相连的幔子末幅边上，也做五十个钮扣。 e.附件——又做五十个铜钩钩在钮扣中，使罩棚连成一个。 f.用途——做帐幕的罩棚。 g.用法 ⑴ 有六幅的那幅放在前面，第六幅幔子，要在罩棚的前面折上去。 ⑵ 罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。 ⑶ 所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。 3.盖与顶盖的样式（14） a.盖的材料——染红的公羊皮 b.盖的用途——做罩棚的盖 c.顶盖的材料——海狗皮 d.顶盖的用途——作罩棚上的顶盖用 4.竖板的样式（15～25） a.材料——皂荚木、金 b.尺寸——长十肘，宽一肘半。 c.制法 ⑴ 每块必有两榫相对。 ⑵ 板要用金子包裹。 ⑶ 帐幕西面拐角要做板两块，板的下截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子。 d.数量——帐幕南面作板二十块，北面作板二十块，西面作板六块加上二拐角做两块，共四十八块。 e.附件 ⑴ 作银座九十六个，至圣所圣所分界处四个，共一百个。 ⑵ 银座带卯使两卯接板的两榫。 ⑶ 银座是用一百他连得银子铸造，每座一他连得（出卅八27）。 ⑷ 此银子是会众的赎命银（出卅11～16，卅八26～28）。 5.闩的样式（26～30） a.材料——皂荚木、金 b.尺寸 ⑴ 板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。 ⑵ 由此看来，中闩约长三十肘（二十块竖板每块一肘半长） ⑶ 除中闩外，其他者尺寸不明。 ⑷ 西面中闩约十肘（六块竖板，每块一肘半长，加上二拐角） c.数量——帐幕这面那面各五闩后面也做五闩。 d.制法——用皂荚木做而用金包裹。 e.附件——板上做金环以便套闩。 f.用途——使竖板连成一个帐幕。 6.幔子的样式（31～35） a.材料——蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻。 b.尺寸——圣经无说明可能高十肘（与竖板同高），宽约十肘（西面六块竖板之宽度加出两拐角）。 c.制法——先织成幔子，再以巧匠的手工绣上基路伯。 d.用法——挂在柱子上 e.附件 ⑴ 做四根包金的皂荚木柱子。 ⑵ 柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。 f.用途 ⑴ 把至圣所和圣所相隔。 ⑵ 把法柜抬进幔子内，幔子外有灯台与桌子相对。 7.门帘的样式（36～37） a.材料——蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻。 b.制法——用绣花的手工织成门帘。 c.用法——做会幕门帘挂在柱子上。 d.附件 ⑴ 用皂荚木为帘子做五根柱子，用金包裹。 ⑵ 柱子上有金钩，柱子下当做五个带卯的铜座。 三、要节 二十六30 「要照着在山上指示你的样式立起帐幕」 四、信息 二十六章提到三种幔子：第2节是帐幕的第一层，四色幔子。第7节是帐幕的山羊毛幔子。第32节是隔开圣所、至圣所的幔子，即新约所说殿中的幔子。 1.帐幕的教训 a.帐幕的预表——基督 ⑴ 主是荣美的——第一层幔子所预表的。 ① 祂是公义无可指责的——细麻所表明的。 ② 祂是属天的——蓝色线所表明的。 ③ 祂是君尊的——紫色线所表明的。 ④ 祂是至死顺服以至流血的——朱红色线所表明的。 ⑤ 祂是圣洁荣耀的——幔子上绣了基路伯。 ⑥ 祂是完全的——幔子共十幅，每五幅相连。 ⑦ 祂是向神向人负责的——幔子十幅分二大幅,每幅五幅。 ⑧ 祂借着神的义与复活属天的能力，使祂向神人两方的责任联络得稳固合适——金钩蓝钮扣所表明的。 ⑨ 祂能满足一切人的需要——幔子长二十八肘，宽四肘，故每幅有七个四肘正方，而十幅幔子共有七十个四肘正方形。四是指世界，七是完全数，七十是指难以数算的完全，七十个四方，就是主在这难以数算的世人中，祂满足了一切人的需要。 ⑩ 祂是离地的——幔子放在竖板上垂在两边离地一肘。 ⑪ 祂为亲近祂事奉祂者所认识——这幔子只有在圣所，事奉神的祭司能看见，在圣所外不能看见。 ⑵ 祂为我们成为罪——山羊毛的罩棚所表明的。 ① 祂担当了我们的罪——十一幅山羊毛幔子所表明的，（十一是一个比十二少，比十多的数字，达不到神的标准，又超越人的本分故指罪说）。 ② 祂为我们受了审判——铜钩所表明的。 ③ 祂为我们被剪除——山羊毛所表明的。 ⑶ 祂为我们舍命流血——公羊皮所表明的。 ① 祂为我们被杀——要得公羊皮，公羊就得被杀。 ② 祂为我们流血——染红的公羊皮所表明的。 ③ 祂为我们成了神所悦纳的燔祭——只留下公羊皮，不见其肉，证明此公羊已被献为燔祭了（利七8）。 ④ 祂就如此遮盖了我们的罪——染红的公羊皮是盖在十一幅羊毛幔子上。 ⑷ 祂为我们被人厌弃——海狗皮的幔子所预表的。 ① 「祂无佳形美容」——海狗皮是一种粗糙的皮。 ② 「祂被藐视，被人厌弃」——海狗皮没有彩色，是带灰黑色，并不美观。 ③ 人不认识祂的可爱——海狗皮盖住了一切，人在外面无法看出其它幔子的美丽。 ④ 但祂却成了我们的保护——海狗皮性坚硬，能抵风沙。 b.帐幕的层次 ⑴ 帐幕的层次共四层——由外到内①：海狗皮为顶盖 ②：染红的公羊皮做罩棚的盖
③：山羊毛幔子为罩棚 ④：细麻幔子为帐幕。 ⑵ 人对主的四种不同看法 ① 认为主无佳形美容，藐视厌弃之。 ② 认为主只是服务牺牲，模仿效法之。 ③ 认为主是我们的代替，信靠接受之。 ④ 认为主才是我们的荣美，而依赖凭借之。 ⑶ 信徒对主的认识 ① 认识主是我们的依靠，为我们流血舍命而感谢祂，这是肤浅的，如只看见海狗皮一样。 ② 认为主这样为我们流血舍命，我们也理当热心事奉而报答祂，这是较有长进的，他看到染红的公羊皮。 ③ 认为主既为我们成了罪，我们该有圣洁的生活而荣耀祂，这是又进一步地认识祂，看到了山羊毛幔子。 ④ 更深的认识是，只有主才是成为神居住的帐幕，能彰显神的荣耀，能站在神前，所以他就拒绝己而倚靠主。 ⑷ 信徒对主的应有认识 ① 该脱离外貌肤浅的认识而得到深切启示的认识。 ② 该看见 Ⅰ.那位荣耀美丽、蒙神悦纳的主，已为我们成了罪，流血而死，如今成了我们的倚靠，一切都是祂。 Ⅱ.我们当倚靠祂而来到神前，因为能站在神面前的，不是我们的热心；得胜与圣洁能站在神面前的，惟有基督祂自己。 Ⅲ.为此当弃绝自己，而倚靠凭借主。 ③ 要有这样的认识，就当进到幔内与主交通。 2.竖板的教训 a.竖板、银座、闩的预表。 ⑴ 祂是神人二性——竖板是木包上金子,木表人性,金表神性。 ⑵ 祂成了神的居所——竖板搭起就成了圣所。 ⑶ 祂把生命分给信徒——竖板不是整个的是分为一块块的。 ① 这些信徒是祂经过苦难，复活而产生的——竖板共分四十八块，是四十（试炼的代表数）加上八（复活的代表数）而成的。 ② 这些信徒是从旷野中被神拣来的——皂荚木产生在旷野里。 ③ 这些信徒有祂的神性——包金说明的。 ④ 这些信徒是美丽荣耀的——木包上了金就看不见木头了。 ⑤ 这些信徒是祂重价买来的——银座每个重一他连得。 ⑥ 这些信徒因祂救赎的工作而能站在神前——竖板站在银座上。 ⑦ 这些信徒都认识祂救赎死与复活的两面——每个竖板下有两个银座。 ⑧ 这些信徒以信与爱抓住了祂的救赎——两榫所说明的。 ⑨ 这些信徒也见证祂的救赎（天使不能）——每块竖板下有两个银座，「两」是见证的代表数字。 ⑩ 这些信徒因祂的救赎而能满足神人二面的责任——十肘高所说明的。 ⑪ 这些信徒今日还是有缺欠的，尤其对神——竖板的宽一肘半，不是一个整数，又是「三」的一半。 ⑫ 这些信徒合起来却能彰显神——南北两面各二十块竖板，计三十肘长，是十乘三的积数。 ⑬ 这些信徒合起来也就成了神的居所——竖板搭起来就成了圣所。 ⑭ 这些信徒合成一个，乃因圣灵的工作——金闩所说明的。 ⑮ 这些信徒能同归于一，也是因着神藉圣灵赐给教会的五种恩赐——五闩所说明的（弗四11～12）。 ⑯ 五种恩赐说出他们各人的职责，也是服在神的权下的——金环的限止说明的。 ⑰ 这些信徒也能与他们的主交通，经历一切的苦难、试炼、缺乏、折磨——四十八块竖板；四十块分在南北，四十与南北，均是试炼之意（歌四16）。六块在西，六是缺乏的数字，还有二块为拐角（拐角是折磨之意）。 ⑱ 这些信徒经历苦难，不只站在神前，也站立在撒但与世界面前——竖板支搭在旷野里。 b.竖板、银座与闩，三者的关系 ⑴ 预表的总言 ① 坚板预表在信徒里面的基督。 ② 银座预表救赎。 ③ 闩预表圣灵的工作与恩赐。 ⑵ 三者的关系 ① 竖板离银座而站住。 ② 坚板靠闩而联络。 ③ 这样才能成一个居所。 ⑶ 重要的意义 ① 救赎与我们个人发生至密切的关系，才能使我们得救，而能以站在神前。 ② 但是我们不能个人站在神前，必须与一切蒙救赎的人同站在神前，成为一个居所。 ③ 这个同站在神前，也不是单独的，乃是联络的。 ④ 这一个联络是圣灵的工作，恩赐而成全的。 ⑤ 因此要与众圣徒同联络成神的居所，就必须让圣灵从我们身上穿过。 3.幔子的教训 a.幔子的预表 ⑴ 祂是从天而降的神子——蓝色线所表明的，也是约翰福音证明的。 ⑵ 祂来是为要作王——紫色线所表明的，马太福音证明的。 ⑶ 祂虽作王却先给人服事，舍命流血而牺牲——朱红色线所表明的，马可福音证明的。 ⑷ 祂能担人的罪，为人牺牲，是因祂是个完全的人———细麻所表明的，路加福音所证明的。 ⑸ 无论怎样说，祂总有神的荣耀——绣上基路伯所说明的。 ⑹ 当祂在地上时，就显出了这些荣美——幔子挂在柱子上，柱子是木包上金。 ⑺ 当祂在地上时，祂仍然在天——幔子挂在金钩上。 ⑻ 祂也为我们带来了救恩——在幔子下有银座。 ⑼ 祂若不死，我们就没法进到神前——幔子完整时，就把圣所与至圣所隔开了。 ⑽ 在祂里面藏了神的话和神的救恩——幔子后有法柜、施恩座。 ⑾ 在祂外面流露了真理恩典——幔子前有桌子和灯台。 b.幔子的裂开 ⑴ 幔子若完整，我们没法来到神前，没法来到施恩座前得神的怜悯。 ⑵ 幔子裂开，我们才能亲近神。 ⑶ 如今幔子裂开，为我们开了一条又新又活的路（来十19～20）。 ① 这是神做的——幔子裂开乃是从上到下。 ② 这是彻底的——幔子裂为二半。 ③ 这是中肯的——幔子从中间裂开。 ⑷ 这幔子裂开于主死之时，所以幔子预表主（来十20；太廿七46～52；可十五34～38；路廿三44～46；约翰福音没有记载，因幔子不能预表「神子」的代死。） ⑸ 这幔子裂开使我们 ① 能坦然无惧来到神前（来十19～24）。 ② 能来到施恩座前求帮助（来四16）。 ③ 能揭去摩西脸上的帕子（林后三14、16）。 4.门帘的教训 a.门帘的预表 ⑴ 「祂是荣美的——门帘的材料、柱子、金钩与幔子的材料、柱子、金钩一样，预表也同。」 ⑵ 祂替我们受了审判——门帘下有铜座。 ⑶ 祂自己却不定罪我们——门帘上有基路伯。 ⑷ 祂成了我们事奉的凭借——要进到圣所必须经过此门。 ⑸ 能事奉神是荣耀的——门帘高过院门。 ⑹ 但真事奉神也不容易——门帘比院门窄。 b.经过门帘的得着 ⑴ 藉祂就得以饱足——桌子在圣所内。 ⑵ 藉祂就得到光照——灯台在圣所内。 ⑶ 藉祂就得蒙悦纳——香坛在圣所内。 5.帐幕、竖板及门帘的关系 a.三者的关系 ⑴ 将竖板立起，门帘挂起，就成了一个「范围」。 ⑵ 盖上账幕就成了一个「居所」。 ⑶ 这一个「居所」就是「圣所」，祭司们就在此事奉神。 b.「圣所」的预表 ⑴ 这圣所就是基督 ⑵ 这圣所也预表 ① 信徒个人 ② 教会 ③ 新耶路撒冷 c.重要的意义 ⑴ 基督不只是隐藏在神怀中的独生子，也是道成肉身，具体显在人间的一位。 ⑵ 基督也是神的居所，神一切的丰盛都藏在祂里面。 ⑶
基督也成了人类的一个范围，在这一个范围里人可以 ① 事奉神 ② 享受神的丰富 ③ 瞻仰神的荣美 ④ 得蒙神的悦纳 ⑷ 基督是人事奉神的范围与凭借。 五、重点 人要事奉神只有在基督里。 六、疑难 1.帐幕的支搭 a.有人主张平顶说，把幔子、罩棚、罩棚的盖及顶盖都盖在竖板上。 b.有人主张尖顶式，此说又分二种。 ⑴ 第一种云：细麻幔子盖在竖板上，海狗皮盖在细麻上，其他二层为罩棚。 ⑵ 第二种云：细麻幔子盖在竖板上，山羊毛幔子盖在细麻上，但后面支起，比圣所长，而以上有公羊皮及海狗皮为罩棚盖及顶盖。 c.但谁也没有见过当时山上样式，不过是一个臆测。比较说来，以尖顶式之第二种说法合于圣经，又合普通支搭帐幕的样式。 2.拐角的样式——圣经本文没有清楚的说明。可能下面是一直角拐，角成为双的，上面是一块倾斜的整板；这样下面可包起二不同方向的竖板，上面却又是整的。总之，他是联二不同方向竖板用的。 ──
何广明《出埃及记读经资料》 【享受属天神圣生命的保护、遮盖与环绕─ 罩盖和竖板的经历】 壹、 享受基督和成熟圣徒的保护─ 会幕的四层罩盖（出二六1～14）：是细麻幔子，山羊毛罩棚，染红公羊皮作罩棚的盖，以及海狗皮的顶盖 一、 第四层是海狗皮作顶盖 按启示說，豫表基督是刚强抵抗仇敌的那一位，为了保护神的居所 按经歷說，說出我们经歷自己的丑陋，也說出主在爱中坚持不放过我们，这也表明蒙恩者的一生永远不会有叫人鉴赏的情形，召会的見证也总不能是金银华美的外表 二、 第三层是染红的公羊皮作罩棚的盖 按启示說，基督完满且完全的救赎，成了我们的遮盖 按经歷說，我们是一班活在主的救赎裡，享受主救恩的人，我们没有一个时刻是可以不取用主的救恩，或者可以離开主单独生存的 三、 第二层是十一幅山羊毛罩棚 按启示說，基督替我们成为罪，为了担负我们的罪，这是基督的踰越 按经歷說，我们一生都不能離开我们那堕落的本性，叫我们永远見证我们是罪人，蒙了主的恩典 十一也可以是五加六，說出我们这一班蒙恩的人一生所经歷的救恩是主负责的，也是主担负我们的成长 五十个铜钩，說出蒙恩者向主负责的时候，乃是活在审判的光裡，人天然的能力不敢也不能活动 四、 第一层是细麻幔子，带着藍色、紫色、朱红色线，說出基督人性的美德借着前面的经歷在我们身上有构成，这构成是属天的、是君尊的，却又是在救赎裡的 1. 巧匠在细麻幔子绣上基路伯 按启示說，在人性裡的基督是受造之物，而神的荣耀彰显在祂身上 按经歷說，是基督借着祂的仆人们（巧匠）作工在我们身上，叫我们不仅活出基督完美的人性（细麻），也在这人性的美德中彰显神圣属性的荣耀（基路伯） 2. 十幅幔子 按启示說，基督是一个完满且完全的人，是受过完全的试验的 按经歷說，蒙恩的圣徒经歷基督完美的救恩，也在负责任的基督裡与祂同作見证 3. 每组五十个藍色钮扣（共一百个钮扣），用五十个金钩相連 按启示說，基督在祂人性裡的生命不仅满足了神一切的要求，也借着神圣性情的聯结，成了一个属天完满完全的見证 按经歷說，我们与主同做的見证是属天的，見证的聯结又必须是在神性的裡面 五、第三层和第四层没有說到尺寸，說出我们对主的经歷是无限的。染红的公羊皮說出无論我们多成熟，仍然需要主的拯救。海狗皮說出我们永远不能忘记我们的丑陋，也永远不能用我们的所是和地上任何的荣华來成为人的吸引 贰、 享受基督和成熟圣徒的环绕─ 会幕的竖板（出二六 15～30） 一、 共有四十八块（四乘十二或六乘八） 按启示說，作为竖板的信徒虽然是受造且堕落的，如今却在基督裡蒙救赎且復活了 按经歷說，这一班信徒的生活存在是聯于永远的（四乘十二），他们的所是又是在復活裡的（六乘八） 二、皂荚木包金，說出他们在满有神性与人性的调和裡；长十肘，說出他们有双倍的负责和見证的完满；宽一肘半，說出他们没有一个人是可以独立负责的 三、 兩榫接在银座上，說出他们无論多成熟，都必须是取用聯结的信活在基督的救赎裡 四、 金环，說出他们随时有神，也能借着神与众圣徒聯结 五、 闩，是指特别有职分的弟兄们，他们是满有神人二性的调和，借着他们的运作，把许多成熟的弟兄建造起來 六、 要照着在山上所指示的样式—这一切都是根据从主所得的神圣启示 ──
朱韬枢 【属天神圣生命成长的途径与供应─
圣所与至圣所的入口、陈设饼的桌子的经历】 壹、 与神聯调合并的途径─ 圣所与至圣所的入口（出二六 31～37） 一、 圣所，有五根柱子（皂荚木包金，立在铜座上），四个入口，簾子挂在柱子上 按启示說，信徒成为一班放胆传扬基督的人，好叫神的居所向着从四方來的人打开 按经歷說： i. 一个全然奉献也经歷圣靈更新的人，定规受吸引，愿意在审判的光中更深的认識、经歷基督。 ii. 四个入口，說出我们的成长是借着一班在基督裡与神调和的神人，在审判的光中成了我们成长的途径 iii. 「四」說出入口的度量是根据于各人生命成长所能承受的度量，也說出我们成长的度量是循环加深的，不同成长的度量就有不同程度的进入 二、 至圣所，四根柱子（皂荚木包金，立在银座上），三个入口，幔子挂在柱子上 按启示說，信徒成为一班与被了结的基督是一的人，是以三一神自己作入口 按经歷說： i. 一班神人调和的神人，被基督的救赎所构成，而成了蒙恩者得以与神合并的途径，正如李弟兄所說的，使徒保羅乃是元首基督与祂身体之间一个重要的管道 ii. 一个健康的成长，至终只有三一神自己 贰、 享受那靈全备的供应，得以活泼、饱足和丰盈—陈设饼的桌子（出二五23～30；约六57，63） 一、 皂荚木包金，說出神人调和，也見证以上经歷的结果 二、 尺寸 1. 长二肘，宽一肘 按启示說，表征基督完满而全备的生命供应，为要产生一个見证 按经歷說，我们对那独一的基督，也就是完整的三一神的享受，必须是在見证的原则裡，我们与神彼此的享受成了一个見证，我们在召会中和圣徒们共同的享受也成了一个見证 2. 高一肘半（约柜的高度） 按启示說，作为我们滋养的基督，能够合乎神見证的标准 按经歷說，我们今时对基督的享受，永远不会是完满的，永远是可以成长、拔高的，直到我们进入新天新地的新耶路撒冷 三、 四围各做一掌宽的横梁 按启示說，享受基督作筵席，能坚固、聯结我们 按经歷說，基督的力量成了我们享受时的稳定，我们的享受也带进这样的稳定 四、 横梁上镶上金牙边 按启示說，彰显基督的神性，能保守、托住我们 按经歷說，我们享受所得的丰富，是基督在復活的大能裡來保守托住的，而我们借着享受而有的构成也能配合产生这样的保守和托住 五、 做四个金环，安在桌子的四角上，可以穿杠抬桌子 按启示說，表征那靈作为聯结的因素和能力，是为着行动的 按经歷說，我们借着享受所得的成长与构成是属神的，也是为着神的行动的 六、 用皂荚木做兩根杠，用金包裹，以便抬桌子 按启示說，基督调和的神人二性，乃是行动的彰显和力量 按经歷說，无論我们多丰富，都还是需要神所兴起的执事们來带領的 七、 用精金制作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶 按启示說，基督的神性，是我们有分祂作生命的供应，以及我们献祭给神的凭借 按经歷說，当神來供应我们时，是神自己成为各样的器皿來盛装祂的丰富，好满足应付我们一切的需要，也叫我们得以聯于神、为着神，至终也能成为贵重的器皿，來应付众人的需要 八、 取细面，烤成饼在桌上摆列兩行，每行六个，把乳香放在饼上（利二四5～9，出二五30） 1. 细面作的十二个饼： a. 說出基督在丰满神圣属性的构成裡经过过程而活出的人性美德，能满足我们一切的需要 b. 每行六个，說出这供应是柔细的，是根据我们的度量而有的 c. 也說出真实生命的供应，是经过「烤」的过程的 2. 摆列兩行，每行六个： a. 見证出神的供应是完美无缺的，是我们一生都不能離开的 b. 这供应是人根据他的度量來经歷的 c. 众圣徒在神面前一切丰满的享受是同等的 d. 众圣徒也是根据于他们的度量來成为爱主之人的享受 e. 这供应是在見证的原则裡的 3. 把乳香放在饼上作记念，就是作为火祭献给耶和华： a. 火祭是說出我们这些服事者所吃的也就是神所吃的，是神人同享的 b. 乳香放在饼上，說出一切的享受都是在復活裡的，也都是完全为着神的经纶和行政的 4. 在桌子上，在我面前，常摆陈设饼（或面饼） ─ 我们是在神的面光中享受基督作生命的供应，这样的食物也把我们带到神的面光中 九、 饼要作为馨香的火祭献给耶和华，也要给亚倫和他子孙在圣处（就是会幕的院子）吃（利二四9，六14-16） 按启示說，我们要把所享受的基督带來，献给神作祂的满足；借着这样的食物，我们就能在神的居所裡生活事奉 按经歷說，当人享受神的时候，就是人把自己完全奉献给神，让神來制作的时候，也就是神人共同享受的时候，这样一个正常健康对基督主观的享受，必须是在召会生活裡的，也是能产生生命的事奉的 ──
朱韬枢 【会幕幔子分为四层:】 1．海狗皮 幔子外面一层是海狗皮(28:14):这不但是表明耶稣在世为人，如何凡事谨慎，胜过试探；更是表明他在世为人，“无佳形美容”可观，是为人所看不起的。 2．红山羊皮(26:14) 红山羊皮作罩棚盖:一方面是表耶稣在世忠心服事神，甚至顺服至死流血而不辞；更是指我们的罪，都被耶稣的血作罩棚盖遮蔽了。 3．山羊毛罩棚 用山羊毛织十二幅幔子，为会幕的罩棚。此罩栅是格外大，足以将会幕完全掩遮，即表明我们的不义，完全被主遮蔽了。 4．绣花幔子 会幕内里第四层是绣花幔子，用白细麻和蓝色、紫色、朱红色的线所制造。白细麻是表耶稣为人之圣洁；蓝是天色(24:10)，表明耶稣是属天的；紫色是表耶稣为王的尊贵；朱红色是表耶稣流血牺牲。用此四色线织幔子，并用巧匠绣上基路伯是何等荣美华丽呢!这正是表明耶稣的外表，虽像海狗皮，无佳形美容；但其内容却是荣耀华美。人在外面看只见它的外观，及至到最里边一层，就看见它的华美了。主的真华美，是在外边事奉神的人永见不到的。 (四)所显灵交的地步 会幕分三进:院子、圣所、至圣所；是表明信徒灵生命之不同。(1）进到院子，是灵已得救。(2)进到圣所，是魂已得救——理性灵性化。(3)进到至圣所，是体亦得救——经过裂开幔子。神与信徒交通亦有此三个地点之不同:(1)即在院中“会幕门口，燔祭坛那里；”神说:“我要在那里与你相会，和你们说话”(出29:42)。(2)在圣所“金香坛那里”；“要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方”(出30:6，36)。(3)在至圣所内“施恩座那里”；要“将施恩座安在柜的上边……在那里与你相会”(出25:21-22)。此不同的地点，正是表明信徒灵交之不同。 ── 贾玉铭《出埃及记要义》 【帐幕──神要与人同住（二十六1～37）】 一、帐幕的最内层──基督的华美 二、各种线──基督华美的品格 三、两幅大幔子──属天联结的见证 四、属天的联结──蓝色钮扣 五、信心的联结──金钩子 六、罩棚──圣洁没有瑕疵的基督 七、第六幅幔子──作人子的基督 八、铜钩──经得起审判的纯净 九、罩棚的盖──背负世人罪孽的主耶稣 十、海狗皮的顶盖──隐藏了荣耀的基督 十一、帐幕的竖板──享用基督的见证 十二、金子包裹的皂荚木板──活在信心里的基督徒 十三、板上的两榫──显出见证的信心 十四、银座──救赎做成的根基 十五、银座的卯──救赎的内容 十六、五根闩──建立教会的恩赐 十七、许多竖板──肢体的配搭 十八、分隔的幔子──神绝对公义的要求 十九、会幕的门帘──基督荣美的吸引 ── 王国显《神的帐幕在人间》 【生命之殿照神建造 出埃及记26章】 一丶造幕幔一一内顶26:1-6 表示教会因主而内在秀美 二丶造罩棚一一外顶26:7-14 表示教会需主的恩典遮盖 三丶造幕板一一墙壁26:15-25 表示教会以主为可靠之墙 四丶造门闩一一门杠26:26-30 表示教会赖主为联合之闩 五丶造幔子一一隔开26:31-35 表示教会藉主才进入内窒 六丶造门帘一一进门26:36-37 表示教会以主为生命之荣 ── 作者不详 【第廿六章 命建会幕】 幅幅相连 两两相对
(一)细麻幔子 (二)山羊罩棚 (三)海狗皮盖
(一)宽一肘半 (二)两卯两榫 (三)金环金闩
(一)织成幔子 (二)隔开幔子 (三)绣花门帘 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第二十六章 制造幕幔】 1) 十幅幔幅幅相连、1/3 2) 金钩扣两两相对、4/6 3) 山羊毛织成罩棚、7/13 4) 两层皮子作顶盖、14 5) 皂荚木作成竖板、15/21 6) 各层门金环套闩、26/30 7) 各色线织成幔子、31/35 8) 绣花工织成门帘！36/37 ──
郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 帐幕的十幅幔子。7 山羊毛织成的十一幅幔子。14 公羊皮制作的罩棚盖。15 帐幕的竖板，及其卯和闩。31 约柜的幔子。36 门帘。 ──《SDA圣经注释》
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