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出埃及记第十一章纲目 壹、内容纲要 【警告将降末灾】 一、各人向埃及邻舍要金器银器(1~3节) 二、半夜必杀死埃及人所有长子和头生的(4~7节) 三、摩西警告后气忿忿地离开法老(8节) 四、神使法老的心刚硬，为要显更多神迹(9~10节) 贰、灵训要义 【第十灾──杀长子之灾所含的属灵意义(十一4~7)】 一、对付埃及的群神 二、半夜一切长子和头生的均被杀死(十一5) 三、长子代表首先的亚当(参林前十五45)，即不接受救恩的堕落人类 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【要分别出来】 经文：出11:1-10 一、神的吩咐 1-3 1.必容你们出去 1 (1)彰显神的全智（创15:14）。(2)表明神的怜恤（诗103:13；何11:1）。 2.索要邻舍金银 2 ——工价？（该2:8） 3.百姓蒙恩尊大 3 (1)被神装饰（但3:27；诗23:5）。(2)被神抬举（撒上2:7-8；诗113:7-8）。 二、摩西的宣告 4-8 1.半夜巡行 4 ——预先宣告神的爱。（拿4:11） 2.要杀长子 5-6 ——长子是有代表性的。（书6:26） 3.分别出来 7，（出19:4-5；启5:9-10） 4.臣仆请求 8，（出12:30-31） ——向“死”宣告。（林前15:55） 小结：（来11:12-14）。 三、法老的刚硬 9-10 1.不听摩西的话 9 因人意志的刚硬，却被神在其中成全计划。（罗2:5；9:22） 2.不容百姓出去 10 顽固到底，只有死路一条。（出14:28；路13:5） 小结：（加6:8-10） ── 毛南春阳 【出十一4～7神杀长子的原因】 壹、长子的属灵意义 一 、长子、头生的，乃是代表在亚当里堕落的人类和造物。（造物是挂在人身上的。） 二、在神的眼中看，亚当是头一个人，基督是第二个人。所以以代表说，亚当是长子（林前十五47「新二四六上」）。 贰、长子代表大逆不孝的世人 一、世人都知道不孝、忤逆父母是第一大罪。却不知道不承认神不敬拜神才是天字第一号大罪。俗云：「天是一大天，父母是一小天。」父母是人肉身生命的根源；神才是人灵、魂、体、物质、精神生命的总根源。 二、神呼天唤地的控诉人悖逆祂、不认祂、连无知的牛、驴都不如（赛一2～3「旧八一一上」）！ 参、长子代表忘恩负义的世人 一、人生活、气息、存留都在乎神（徒十七28「新一九〇下」）。 二、人的聪明、智慧，皆由天赋，皆拜神之所赐（伯三十二8「旧六五〇上」；但二21「旧一〇三九上」
）。 三 、人生存所需的一切事事物物，都是神施恩赏赐的（徒十四15～17「新一八四下」）。 四 、神将这一切赐与人，所期望者仅盼人常存谢恩之心而已（诗五十9,23「旧六九三下」）。 五、人领受了神赐的这一切，既不承认敬拜神、连感谢一声也没有。你想想看，这不是忘恩负义又是甚么 ？ 肆、长子代表被撒但毒化过的世人 一、人里面充满诡诈、苦毒、恼怒
、结党、纷争、嫉妒等出于撒但的毒素，证明人的生命是被撒但毒化过的（罗三10～18「新二一二上」）。 伍、长子代表与撒但站在同一地位的世人 一、人因与撒但结合，已在神面前变成悖逆之子，可怒之子（弗二2～3「新二七〇上」）。 二、在心里与神为敌。肉体的性质与神是反对的（西一21「新二八三下」）。 三、神呼唤人速从那个地位出来，证明人站的地位有问题（启十八4「新三七一下」）。 四、人常说：「我只要凭良心作事，就不需要信耶稣。」但就算你真的凭良心作事，光前面列举的几项：「不孝忤逆」，「忘恩负义」，「与神的仇敌为伍」，这三种行为，已够下地狱而有余了。别的就不必再谈了。 陆、以色列人长子能免死的原因 一、以色列人的「长子」、「头生的」，与埃及人所有的「长子」、「头生的」，在地位和命运上完全相同。 二、并不是以色列人的长子行为比埃及人好，免受神的刑罚；乃是因他们相信 、接受了神所启示的救赎法，而被神的审判逾越过去的缘故。 三、神的救赎法是「联合」。以色列人的长子藏在抹血的屋子里，代表他们已在羔羊（基督）里被杀。他们在神面前的罪案，就完全得到了解决。现在神可以合法合义地宣告他们没有罪了。因此，他们是从神的审判下所逾越过去的一班人。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【出十一4～7；七20～21；八5～6；16～17；24；九3、6、10；23～26；十12～15；21～23关于埃及的十大灾难】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界灾难日渐增加的原因，从出埃及记的预表来看： 1.神要产生新人教会（以色列人所代表的），灾难乃是一个产难的记号（可十三8原文「新六七下」）。 2.是人犯罪招来的报应和审判。主在马太二十四28说：『尸首在那里，鹰也必聚在那里。』尸首是代表罪，鹰，就代表审判。 贰、十灾所包含的意义 一、水变血之灾。水是最普通的东西，随处都可看见。血是人的生命，是极为宝贵的若血像水一样地随处可见，那就是说，流血的事要大大的增多了。末世的车祸、飞机失事、食物中毒、环境污染、凶杀、战乱、瘟疫等，都会带来大量的流血与死亡。 二、蛙、虫、蝇灾，使人失去了清净和安宁。 1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不听也不行。末世的各种车辆声、飞机声、机器声、广播声、都整天轰轰不停的响着，扰人安宁和清梦，这也算是一种灾难。 2.虫是小的吸血虫，藏于人衣服和毛发内、吸血为生，使人坐立不安。这代表末时坏人增多，社会上宵小丛生，随时随处，都在暗中吮吸人的膏脂，窃夺人的利益。使人防不胜防，困扰人的精神。 3.蝇是成群趋膻附臭的飞虫，是腐烂败坏的传播促进者。末世阵阵邪风，引来犯罪人羣的追逐趋附，加速了社会的恶化和腐化。 三、疮、疫之灾。瘟疫是细菌性的感染，疮是人体组织的溃烂腐败。末世有许多灾难，主要是因罪的细菌传播迅速，而人里面又缺乏对罪的免疫抗体，因此感染极易。结果导致罪欲横流，道德腐败，驯至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之灾。危害到人的身体与精神。 1.掺火的雹。普通的雹是冰冷的，而这雹却是掺火的。象征末日的战争，打起仗来，弹落如雨，而这些弹又都是掺着火、与火俱来的。 2.蝗虫代表由撒但支配的邪恶组织性势力，遮天压地而来。经过之处，就夺去了人自由生存的权利，并加诸人身体与精神上诸般的痛苦与折磨。 3.黑暗之灾。代表黑暗掌了权，颠倒了传统的黑白是非标准。以光为暗，以暗为光；以好为坏，以坏为好。结果使许多人委屈、含冤而死。 五、杀长子之灾。长子代表亚当的种类，都是罪人，都落在神的定罪、审判之下。这种审判，不是根据人的行为好坏，乃是根据你是何种生命？你站在甚么地位？凡有撒但生命与撒但联合的世人，都无法免掉这项审判（约三36「新一二九上」）。 叁、逃避灾难的路 一、神指示人脱离审判的路： 1.要藏在抹血的屋子里，吃下羔羊的肉，表明与逾越节的羔羊（基督）联合，在祂里面与祂同受神的审判，也与祂一同复活，同越过了神的审判。 2.活在神的家教会中——神保守以色列人全家免去了埃及的灾难（出九26；十23），预表末世灾难来到时，凡活在教会中的人，也要蒙到神的保守。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【神以末次灾警告法老（十一1～10）】 ⑴ 神指示摩西再使一灾临到法老，然后百姓必能出去（1～3）。 ⑵ 摩西传言法老，神必击杀埃及地的长子（4～9）。 ⑶ 法老继续心硬（10）。 ── 何广明 【出埃及记第十一章】 一、埃及的财物（1～3） 二、最后一击的预言（4～10） ──《丁道尔圣经注释》 【神在埃及降灾的目的（十一章）】 一，击打一切的偶像假神 二，显明神的自己 三，造就祂的百姓 ——王国显《容我的百姓去──出埃及记读经札记》 【生命需要神的教导 出埃及记11章】 一丶继续传递慰神百姓11:1-2 二丶继续等候必有恩典11:3 三丶继续犯罪必要流泪11:4-6 四丶继续信神必定得胜11:7-8 五丶继续刚硬上帝任凭11:9-10 ── 作者不详 【第十一章 警告末灾】 从前没有 后来没有
(一)再使一灾 (二)必能出去 (三)要拿银器
(一)最高法老 (二)最低女奴 (三)长子必死
(一)我的奇事 (二)一切奇事 (三)不容离开 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》
【第十一章 灾前预备】 1) 再言大灾临埃及、1/2 2) 邻舍要上金银器、2/3 3) 半夜巡行埃及地、4 4) 击杀所有头生的、5 5) 埃及遍地大哀嚎、6 6) 末次之灾警法老、7/8 7) 埃及遍地大灾临、9 8) 只是法老心刚硬！10 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》
提要：1 上帝让以色列人向邻舍讨要财宝的信息。4 摩西以长子的死来威胁法老。 ──《SDA圣经注释》
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