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出埃及记第七章纲目 壹、内容纲要 【摩西再遇法老】 一、摩西亚伦奉命再向法老提出要求被拒(1~7节) 二、行丢杖变蛇的神迹(8~12节) 三、神使法老的心刚硬(13~16节) 四、神降第一灾：河水变血(17~25节) 贰、灵训要义 【属灵争战守则】 一、无论说话(2节)和行事(6节)，均绝对遵照神的吩咐 二、不因自己年岁(7节)和身体情况而退缩 三、仰仗神所赐的属灵权柄──杖(10节) 四、神的权柄自己会彰显它的能力(12节) 五、不因仇敌的固执、顽抗(14，22~23节)而气馁 六、主动出击(15节)，避免消极被动 七、宣告神的话语和权能(16~17节) 八、对付人们生存的依靠──杖打河水(17~18节) 九、暴露人们生活享受的本质──血、死亡、腥臭(20~21节) 十、等候神所定的时间──满了七天(25节) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【代替，摩西代替神行事】 经文：出7:1-13 一、代替神在法老面前行神权 1-7 1.神仆代替神 1 作神的代表：与神的性情有分，爱神所爱，恨神所恨。（彼后1:4；来1:9；箴6:16-19；林后11:2） 2.同工配搭工作 1-2，（林前12:14,27；彼前4:10-11） 3.心里明白神意 3-5， 神的心意是：任凭法老心刚硬，在埃及行神迹，及为要选民出来。（林前1:18-21） 4.遵照神言而行 6-7 代替神必具备的条件：1）出于顺服：听从神的吩咐（约2:5-11）。2）在乎信心：有胆量向着法老说话（可9:23）。神仆是神权能的出口，代替神说话。所发，说话要谨慎（诗39:1；弗4:29-30）。 二、代替神在法老面前行奇事 8-13 1.晓谕 8-9 ——即奉命而去（罗1:1；10:14-17）。 2.变蛇 10-11 ——神权胜过世界的势力（约16:33；约壹5:4；约14:12）。 3.吞蛇 12-13 ——神权胜过灵界的邪灵（来2:14）。 ▲你认为世上有没有邪术呢？（启21:8；路10:17-19；约壹4:3-4） ── 毛南春阳 【第一血灾—水变成血】 经文：出7:14-25 一、出于神的话 14-19 1.要摩西向法老宣告灾罚 14-18 摩西犹如天上君王的“钦差大使”，向地上君王宣告圣旨（林前1:1）。 2.要摩西向亚伦指示伸杖 19 亚伦的杖表示生命的权柄（民17:8-10；林前4:21）。 二、借着神仆的手 20-21 1.亚伦杖打河水 20， 表示神权能征服天然界（雅5:17-18）。 2.河水都变成血 21，（启16:4-6；彼后1:4；林后11:2；提前1:20） 三、法老刚硬的心 22-25 1.法老王的反应——1）心里刚硬。2）不把国事放在心上。（亚7:11-12；提前4:2） 2.埃及人的行动——挖地找水渴。口渴了，不从耶稣那里找水，就永远找不到生命的水（约7:37-39；启22:17）。 3.耶和华的击打——提醒的机会。 ▲这“七天”是神给法老和埃及人醒悟悔改的机会。正如米利暗生麻风被关七天一样（民12:10-15）。因神是愿人人悔改，万人得救（彼后3:9；提前2:4）。 ── 毛南春阳 【出七20～21；八5～6；16～17；24；九3、6、10；23～26；十12～15；21～23；十一4～7关于埃及的十大灾难】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界灾难日渐增加的原因，从出埃及记的预表来看： 1.神要产生新人教会（以色列人所代表的），灾难乃是一个产难的记号（可十三8原文「新六七下」）。 2.是人犯罪招来的报应和审判。主在马太二十四28说：『尸首在那里，鹰也必聚在那里。』尸首是代表罪，鹰，就代表审判。 贰、十灾所包含的意义 一、水变血之灾。水是最普通的东西，随处都可看见。血是人的生命，是极为宝贵的若血像水一样地随处可见，那就是说，流血的事要大大的增多了。末世的车祸、飞机失事、食物中毒、环境污染、凶杀、战乱、瘟疫等，都会带来大量的流血与死亡。 二、蛙、虫、蝇灾，使人失去了清净和安宁。 1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不听也不行。末世的各种车辆声、飞机声、机器声、广播声、都整天轰轰不停的响着，扰人安宁和清梦，这也算是一种灾难。 2.虫是小的吸血虫，藏于人衣服和毛发内、吸血为生，使人坐立不安。这代表末时坏人增多，社会上宵小丛生，随时随处，都在暗中吮吸人的膏脂，窃夺人的利益。使人防不胜防，困扰人的精神。 3.蝇是成群趋膻附臭的飞虫，是腐烂败坏的传播促进者。末世阵阵邪风，引来犯罪人羣的追逐趋附，加速了社会的恶化和腐化。 三、疮、疫之灾。瘟疫是细菌性的感染，疮是人体组织的溃烂腐败。末世有许多灾难，主要是因罪的细菌传播迅速，而人里面又缺乏对罪的免疫抗体，因此感染极易。结果导致罪欲横流，道德腐败，驯至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之灾。危害到人的身体与精神。 1.掺火的雹。普通的雹是冰冷的，而这雹却是掺火的。象征末日的战争，打起仗来，弹落如雨，而这些弹又都是掺着火、与火俱来的。 2.蝗虫代表由撒但支配的邪恶组织性势力，遮天压地而来。经过之处，就夺去了人自由生存的权利，并加诸人身体与精神上诸般的痛苦与折磨。 3.黑暗之灾。代表黑暗掌了权，颠倒了传统的黑白是非标准。以光为暗，以暗为光；以好为坏，以坏为好。结果使许多人委屈、含冤而死。 五、杀长子之灾。长子代表亚当的种类，都是罪人，都落在神的定罪、审判之下。这种审判，不是根据人的行为好坏，乃是根据你是何种生命？你站在甚么地位？凡有撒但生命与撒但联合的世人，都无法免掉这项审判（约三36「新一二九上」）。 叁、逃避灾难的路 一、神指示人脱离审判的路： 1.要藏在抹血的屋子里，吃下羔羊的肉，表明与逾越节的羔羊（基督）联合，在祂里面与祂同受神的审判，也与祂一同复活，同越过了神的审判。 2.活在神的家教会中——神保守以色列人全家免去了埃及的灾难（出九26；十23），预表末世灾难来到时，凡活在教会中的人，也要蒙到神的保守。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【摩西奉命见法老】 1.摩西与法老的交涉（五1至七13） (5) 耶和华设立亚伦为摩西说话，并再次预示拯救过程（六28～七7）。 c.摩西二次与法老交涉（七8～13）。 ⑴ 神指示交涉时可行神迹（七8～9）。 ⑵ 摩西遵神吩咐使杖变蛇（10）。 ⑶ 法老召行法术者照行之（11～12）。 ⑷ 亚伦的杖吞了行法术者的杖（12）。 ⑸ 法老心硬，不听摩西（13）。 2.神用灾难击打法老（七14至十一10）。 a.第一灾——水变血之灾（七14～25）。 ⑴ 神指示摩西当说的话，当行的事（七14～19）。 ⑵ 亚伦以杖击打河水，使之变作血（20～21）。 ⑶ 埃及行法术的照样而行（22）。 ⑷ 法老不把这事放在心上（23～25）。 ── 何广明 【审判官与救主（七14～25）】 一、当神要开始行动时，是没有任何事物可以阻扰祂的 二、神对于罪恶及反叛的事情是严厉的 三、人终必得到应得的报应（14） ──《新旧约辅读》 【生命刚硬不肯听从 出埃及记7章】 一丶多行神迹不肯听从7:1-7 二丶看过神迹不肯听从7:8-13 三丶听过神迹不肯听从7:14-18 四丶经历神迹不肯听从7:19-25 ── 作者不详 【第七章 王心刚硬】 转身进宫 不放心上
(一)摩西有杖 (二)亚伦有口 (三)方认识神
(一)杖变作蛇 (二)术士照样 (三)杖吞了杖
(一)降第一灾 (二)邪术仿行 (三)两边挖地 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》
【第七章 神赐权柄】 1) 摩西亚伦受神命、1/2 2) 法老刚硬不肯听、3/4 3) 神要伸手罚埃及、5/7 4) 杖变为蛇行奇事、8/12 5) 法老不容百姓去、13/14 6) 明日水边行神迹、15/19 7) 举杖击打河中水、20/21 8) 鱼死河臭水变血！21/25 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》
提要：1 摩西奉命去见法老。7 他的年龄。8 他的杖变作蛇。11 行法术的进行模仿。13 法老心地刚硬。14 上帝给法老的信息。19 河水变成血。 ──《SDA圣经注释》
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