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出埃及記第三十四章例證與靈感集錦

 

【出卅四1~9神的榮耀】

新的石版是為重新立約造的(10節)。這次是人造的,表明雖然過去的得蒙赦免,其影響卻仍繼續凓。我們應注意,除雲之外,我們便對摩西所看見的一無所知(5節);我們只知他所聽到的(6-7節)。這裏有八件事,這八件事便是拉比們列出的神的十三個屬性。

(一)耶和華,耶和華:把神聖名字重復說出意含了啟示錄一章八節;廿二章十三節阿拉法和俄梅戛所傳達的意思。以色列全部歷史從開始,繼續,而且存在到那時,乃是因為耶和華的權能;而其未來亦在乎此。

(二)有憐憫有恩典的神El rachum ve-channun)。rachumrechum有相同的詞根,意思是母親的『胎』,是母親對兒女感受到他們的軟弱的那種瞭解的意思;並請參看詩篇一○三篇十三節。channum譯作『有恩典的』很合適。它與chen同出一源,表示好撒瑪利亞人的行為,善待與我們無干的人,正如保羅在羅馬書五章八節所表示的,『基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。』

(三)erekh appaim不輕易發怒。救恩史顯示神的發怒是實際的;值得記住的是,憤怒在啟示錄居特殊地位。

(四)ve-rav chesed ve-emet有豐盛的慈愛和誠實chesed,標準修正本譯作『不變的愛』,本質上是與恩典有關,是我們期望那與我們有契約關係的人的行為。在純粹人性情形,『忠心』通常是適當的譯法;但當涉及神時,便包括祂愛祂自己的人那種不變地、絕對可靠地,又完全瞭解。在新約用『恩典』表示。emet不是像欽定本說的『真理』,毋寧是『誠實可靠』。

(五)notzer chesed la-alaphim為千萬人(代)存留慈愛。這是拉比對卅四章七節的詮釋,而且幾乎必然正確。我們很難想像敬虔的祖先們的影響如何及於千萬代。

(六)nose'avon ve-pesha've-chattaah,赦免罪孽、過犯,和罪惡。這裏的動詞通常譯作『赦免』是對的,但未顯出神本身的代價。罪惡的三方面普通譯作『罪孽、過犯和罪惡』,但這裏所提出的譯法則試圖顯出每一個詞在意義上的特色。'avon是基督教神學上所謂的『原罪』,生來的邪惡。

(七)ve-naqqeh lo yenaqqeh萬不以有罪的為無罪。不論神如何慈愛,人是按神的形像受造的,他裏面便有些東西要求他正直。

(八)必追討他的罪,自父及子,直到三四代,參看二十章五節的注釋──拜偶像的禁律{\LinkToBook:TopicID=165,Name=拜偶像的禁律(二十4-6}。──《每日研經叢書》


【出三十四2】「明日早晨,你要在山頂上站在我面前。
  早晨是我所規定朝見主的時間,因為早晨象一串豐滿的葡萄,讓我們來榨取而飲它的美汁。早晨是我力量最大,希望最大的時間。任何脆弱的因素還沒有來襲,昨天的疲乏在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的!
  我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有什麼東西能夠抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。
  早晨在山頂上會叫我全天強健喜樂。——派克約瑟
  我的母親有一個習慣︰每天早晨,必須在她自己的房裡退修一小時——讀經,默想,禱告。從那一小時裡面——好象從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰裡間的鎖事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝,我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句讒言,或者一句閑言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在什麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,吃了曠野中的嗎哪。——法勒爾
  一天的早晨,宛若鮮花怒放,把它獻給神。不要讓他因你葉子憔悴而離開你。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【出三十四2~3】「明日早晨,你要預備好了,上山,在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去。」
  在基督人的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先見神的面,然後再見人和世界。
  我們不能盼望得勝,如果一天的開始是憑我們自己的力量的。在工作之前,必須在讀經中,禱告中,或靜默中,先和神有交通。切勿先見別人,甚至自己的家人,直等到我們先接見了我們生命中至大至尊的貴客耶穌基督。
  單獨去見他。天天按時去見他。帶著聖經去見他;把我們一天中要作的事都帶到他面前去,我們就會得到意想不到的力量和指示。
  許多為神做大事業的信徒,都是一早就跪在神面前的。
  亨利馬太(Henry Matthew)每天早晨四點鐘就在他的書房裡讀經,禱告了;到八點鐘出來用早餐。早餐後,舉行家庭晨禱;完畢後,又到密室中去和神親近,直到午時;午餐後,他又回到書房裡去讀屬靈的書籍,或寫作,直到四點鐘;其餘的時間,去探望朋友。—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【出三十四6-7  <syncBible ref=34:6-7>雲中降臨不正體現了神的榮耀──神要我們明瞭的卻是──】

摩西曾經懇求得見神的榮耀(33:18)。這兩節經文就是神的回應。甚麼是神的榮耀呢?那就是祂的特質,祂的本性,祂對待受造之物(特別是對待人類)的方式。我們要留意,神並沒有使摩西見到祂大能與威嚴的異象,乃是使摩西看出祂的大愛。從祂的憐憫、施恩、厚待人、信實、赦免罪、公平正直等各方面,顯出了祂的榮耀。祂的慈愛與憐憫實在奇妙,使我們受益。我們若顯出與祂性情相近的特質,就是將榮耀歸給祂。──《靈修版聖經註釋》

 

【出三十四7  <syncBible ref=34:7>蒙神祝福的人,後代受益;犯罪的人禍及後代,你決定……

人犯罪為甚麼會影響到世世代代的子孫?這並不是神對人不近情理的刑罰。兒女必然會承受父母犯罪之後果:例如,父母虐兒、酗酒等都會帶來嚴重的後遺症。這些罪是明顯的,至於自私、貪心這一類的罪,也同樣會代代相傳下去;而且,罪的可怕後果,並不只限於傳給家庭中的成員。所以不要對罪不以為然,而要悔改離棄罪。罪在目前可能使你只有一點點的痛苦,但是以後會帶來愈來愈大的痛苦,並會使你最親的家人,你的子孫都受到莫大的傷害。──《靈修版聖經註釋》

 

【出三十四10】「看哪,我要立個約:我要當著你人民面前行奇妙的作為。」(呂氏譯本)

許多基督徒不能清楚的識別,何為神的應許(就是神已完成的事實)和神的約。神的應許,是為著鼓勵我們的信心。但很可惜,我們的信心常是多麼的低落,以致未能正常的生活在應許的上面。有的時候,我們常不透過虛幻的世事去看到背後的那屬靈實際(神聖的事實),以致誤解神所應許的與現實環境表現不符合。雖然這樣,但我們還有祂的約。神的約所包含的意義,比神的應許更多,因約是神憑著自己親口答應來成全的。約乃是神所賜給我們的一個把柄,叫信心的手可以抓牢它。就理論上來說,我們是毫無資格去要求神履行什麼合約的。但祂喜歡使祂自己受約的約束,以保證祂必要為我們行事。因此——讓我恭敬的說——祂是受約束來做成這一切。這就是神聖之約寶貴的地方!同時也是我們信心最軟弱的時刻的一服強心劑。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【出卅四10『可畏懼的』,就語言學而論是不合宜的。新英文本譯作『我向你所行可畏懼的事』較好。(譯者注:在中文聖經這段話不太切合。)──《每日研經叢書》

 

【出三十四12-14  <syncBible ref=34:12-14>“不可敬拜別神”我從未拜過人造的偶像──但真的沒拜別神?】

神吩咐以色列人,不可隨從四圍外族人的宗教去拜假神,要以絕對的忠誠,專一對祂。不可把異教崇拜與敬拜聖潔的神混在一起。主耶穌清楚說明:“一個僕人不能事奉兩個主人……你們不能又事奉神,又事奉瑪門(金錢)”(路16:13)。金錢是這個世代的神,豈可貪愛?但是許多基督徒竟然想與奴役他們的財神立約,拉關係。你是否想同時敬拜兩個神呢?──《靈修版聖經註釋》

 

【出三十四14耶和華是忌邪的神】

默想:“不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。”

摩西第二次在西奈山接受法版之際,神鄭重其事地指出:“你要謹慎,不可與你所去那地的居民立約,恐怕成為你們中間的網羅;卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。”(參出341117

神在重申“不可敬拜別神”的誡命時,以“忌邪的神”自稱。 他所說的“忌邪”,希伯來文原意為“嫉妒”。神將這個帶有貶義色彩的詞用在自己身上,是不是有點奇怪?高雅倫(Alan Cole)就此作出解釋:“‘嫉妒’所指的,是排他性的個人關係——諸如婚姻——到破壞時所導致暴烈、猛力的行為。因此這種行為不當視作偏執,而應看為專一;其來源一方面是神的獨一性(真神不是諸神之中的一位),另一方面是他和以色列之間的獨特關係。沒有一個真正愛妻子的丈夫,能夠容忍拿妻子和別人分享;同樣,神也不會和對手分享以色列。”

使徒保羅的一段比喻,有助於理解基督徒在“忌邪的神”面前的責任:“你們好像貞潔的童女,我只把你們許配給一個丈夫,就是基督。我只怕你們的心被腐化,放棄了對基督純潔專一的愛,像夏娃被蛇的詭詐所誘惑一樣。”(參林後1134,《現代中文譯本》)

禱告:主啊,諸神之中沒有可比你的,你的作為也無可比。主啊,你所造的萬民都要來敬拜你,他們也要榮耀你的名。因你為大,且行奇妙的事,惟獨你是神。耶和華啊,求你將你的道指教我,我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名。主我的神啊,我要一心稱讚你,我要榮耀你的名,直到永遠。”(詩86812)奉主名求。阿們。── 李世崢《出埃及記讀經劄記》

 

【出三十四28「摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不吃飯,也不喝水。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。」

   在那四十晝夜中,摩西似乎忘記了一件事,那就是他的自己;他不吃飯,也不喝水,好像他已不復存在。然而,當他從山上下來時,他非但未見清瘦或憔悴軟弱,相反的,他卻更強壯,更有豐采,他的臉上光華四射。這裏滿了教訓:神常常將這種與祂之間至高交通的經歷,賜給祂的僕人們,結果,總是使他們在服事上得著新鮮的能力。―― 摩根《話中之光》

 

【出三十四28-35  <syncBible ref=34:28-35>你臉上有與神同在的標誌嗎?能感染人嗎?】

摩西在山上與神親近,四十晝夜過後,臉上放光。以色列人能清清楚楚地看出神與他同在。你是否常花時間單獨親近神?儘管你的面孔不會發光,不過花時間禱告、讀經、默想,總會影響你的生活,別人也能看出你與神有密切的交往。──《靈修版聖經註釋》

 

【出三十四29「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」

         人工的謙卑,是人在那裏裝作謙卑,所以謙卑得吃力極了,叫旁邊的人都替他吃力。但是出乎神的謙卑,是自自然然的,他自己並不覺得他是在那裏謙卑著,但是在他旁邊的人會看見在這個人身上有了神的工作(30)。臉上擦粉的人,要常常照鏡子;但是,摩西臉上發光,自己並不知道。── 倪柝聲

 

【出三十四29「摩西……不知道。」】

良善在那不自覺的狀態中,才是最高的良善。敗壞也是在不自覺中可淪為最卑劣的。當參孫的能力失去的時候,他竟然不知道神已經離開了他。

不自覺的罪——人們常自以為比別人強,就很自誇。他們實在沒有見過聖潔的美,也不清楚自己內心的光景。他們雖知道過往的罪已經得著赦免,卻不占地自私的態度仍退居在內在的動機。

這種自以為是的狀態是受試探之害。我們為自己謙卑而驕傲,以為謙讓足可自豪的美德。其實這些假冒偽善的態度是自欺欺人的。這種「良善」,也不過好似雜木的傢俱鋪上一層桃木的表面。

真正的良善——看自己罪惡的成分多,改善的行為少。黎明來到的上頭仍被幽暗籠罩著。我們多與神相交,越親密與持久,越會感到那種情形。在寧靜中,人的聲音與想法無法分散我們的 ,才會有這樣的經歷。摩西在神愛的同在中,無意地獲取的榮光,是山上的經驗。在那裡有何等的異象,令人歡呼!有多麼奇妙的其實可以領受!你越接近,看得越清楚,越有面對面的經歷,好似你的摯友一般明朗!

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出三十四29返照的榮光】「摩西的面皮,因耶和華和他說話就發了光。」

  時間對於每個人都是公平的。但對時間的感受,卻是不一樣。四十晝夜是長還是短?那要看你在哪裏。在何烈山下的以色列人,等摩西等得不耐煩,生活沒有目的,度日如年,無聊到造偶像,狂歡,打發日子;在山上的摩西,與神靈交,甘美得無比,真是忘食忘憂,不覺四十天的時間就過去了。
  在水星上,繞日一周的一年,只有地上的八十八天;但其自轉的周期,卻長達地上的一百八十天!這樣看來,時間是相對的。也給我們看見,距太陽的光越近,一年過得也越快。
  摩西在神的面光之中,經過了四十天;他下山之後,有一項眾人都看得出來的改變。“摩西手裏拿著兩塊法版下西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。”真是奇妙,許多人“顧面皮”,要別人看他比實際情況更好;但摩西用不著裝屬靈面孔,只跟神同在,用不著自己標榜,甚至全不自覺,“亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光,就怕挨近他。”這是屬靈的威嚴和權柄。
  當耶穌和門徒坐席的時候,馬利亞打破玉瓶,用香膏膏主耶穌,“屋裏就滿了膏的香氣”(約一二:3)。同席的彼得,約翰等門徒,衣服上也薰染著基督的馨香之氣,是與耶穌同在的結果。我們多用時間與主同在,表現也必然不同。聖經說:

主就是那靈;主的靈在哪裏那裏就得以自由。我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。(林後三:17-18

  我們自己的本相,是污穢敗壞,真是“乏善可陳”,醜陋不堪。但願我們的心,被主的愛吸引,多多尋求親近祂。
  我們如果想改變自己,是絕不可能的:“古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?”(耶一三:23)但敬畏神,得著真智慧,就誠於中而形諸外:“人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。”(傳八:1
  保羅在未皈信基督以前,“向主的門徒,口吐威嚇凶殺的話”(徒九:1);以後,他自己也曾說是:“言語粗俗,氣貌不揚”;但他有主內住,常在主面光中,就表露出主的榮美。
  就近主,讓主的面光照我們吧!── 于中旻《聖經研究》

 

【出卅四29~35摩西面容發光】

基督徒應當有類似的經驗(林後三18),也像摩西,他不知道自己已經得凓它,但他不必害怕它在外表上漸漸褪去,因為它並非來自外面,而是來自住在裏面的聖靈。基督的榮光在祂從變像山上下來之前便褪去了。祂彰顯祂的榮光叫我們看見,乃是為我們的緣故,而不是為別人。基督『成為罪人的形狀』(羅八3),必須蒙上祂的榮光,這榮光是祂與聖父所有;至於我們,正像約翰提醒我們的,『神的兒女,將來如何,還未顯明』(約壹三2)。──《每日研經叢書》

 

【出卅四2935無面目見神的人】以色列人在犯罪,被神責打,以致造成三千人喪命後,摩西為以色列人求情,代為請罪,甚至願意神將他從冊子上除名,去換取對以色列人的寬恕。之後,神吩咐他再鑿出二塊石版,與先前摔碎的二塊一樣,然後神再將十誡寫上,叫摩西帶回。當摩西拿著二塊石版下山的時候,不知道自己因面對面和神說話,發了光,百姓竟然怕見到他。為何百姓連摩西也怕了?因他們自慚形穢。為何摩西要蒙上臉?表面看來,似乎是因百姓害怕見到他臉上的榮光,為免除百姓懼怕之感,所以摩西蒙上臉。另一可能是摩西亦感覺到百姓不配見主榮光。但保羅在林後三1218卻說到摩西怕榮光會逐漸消失,所以用帕子遮著臉,使榮光能長留在臉上。但信徒本身則毋須再遮臉了(主親自將帕子除去),因為主在我們心中,聖靈充滿便有光。

         從出三6的記載中,我們可以見到有罪的人是怕見神的;那裡有光,便沒有黑暗;那裡是黑暗,那裡便沒有光!── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:出埃及記 34

 

4 摩西就鑿出兩塊石版,和先前的一樣.清晨起來,照耶和華所吩咐的上西乃山去,手裡拿著兩塊石版。

6 耶和華在他面前宣告說,耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。

7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽,過犯,和罪惡.萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。

9 說,主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我們中間同行,因為這是硬著頸項的百姓.又求你赦免我們的罪孽,和罪惡,以我們為你的產業。

12 你要謹慎,不可與你所去那地的居民立約,恐怕成為你們中間的網羅.

13 卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。

14 不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪的 神,名為忌邪者。

18 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期,喫無酵餅七天,因為你是這亞筆月內出了埃及。

19 凡頭生的都是我的,一切牲畜頭生的,無論是牛是羊,公的都是我的。

21 你六日要作工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候,也要安息。

23 你們一切男丁,要一年三次朝見主耶和華以色列的 神。

28 摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不喫飯,也不喝水.耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。

29 摩西手裡拿著兩塊法版下,西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。

 

個人禱告感言

 

耶和華在他面前宣告說,耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽,過犯,和罪惡.萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。摩西急忙伏地下拜、出埃及記34:6-8

 

讚美滿有憐憫恩典的主,我們在天上的父上帝。感謝祢不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。若不是耶和華祢建造房屋,建造的人就枉然勞力,若不是耶和華祢看守城池,看守的人就枉然儆醒。感謝祢讓我們夜晚安然睡覺,清晨賜我們清醒,從新得力,能應付今天的使命和爭戰。

我們清晨起來,到祢施恩座前,領取生命的石版,為今日當跑的路,鋪上一塊又一塊的石版,並且叫我們或向左或向右,我們必聽見祢在我們後面提醒,這是正路,這是善道,要行在其間。感謝天父祢的同在和保佑,感謝祢的不離不棄,引領我們進入祢應許之地。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢為我們留下與天父獨處的足印,經歷得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩。感謝祢給予我們參與的機會,去按先前的一樣,每日在我們生活的空間中鑿出石版,在繁忙中鑿出禱告的石版,鑿出與家人相處的時間石版,鑿出主內團契的石版,並且讓祢在上面一一刻上聖言,為下一代人留下一個又一個的紀念牌。

親愛的救主耶穌,赦免我們的罪,我們不但摔碎祢的吩咐,甚至摔碎祢的心。原諒我們失去祢的榮光,在生活上未能反映出真理善道的光明,我們甚至拿世界的色彩,在石版上塗鴉。用扭曲事實的謊言遮蓋了祢的公義,用埋怨和苦毒遮蔽了祢的慈愛,用詭詐和惡謀搭建粉飾的墳墓,為下一代人挖掘陷阱。我們真是苦阿,誰能救我們脫離這取死的身心靈?

 

感謝讚美昔在、今在、永遠與我們同在的聖靈,求祢用烈火燒盡我們一切的邪惡,煉淨我們的心思意念,從新賜我們正直的心靈,行事為人能與蒙召的恩相稱。求聖靈賜我們仁愛謹守的心,經常吹起得勝的號角,不容罪捲土重來,遺害我們的下一代。

感謝聖靈賜我們厚厚一千一百八十九章聖經,感謝祢吩咐眾先知寫下天父的話語,縱使他們不完全明白,當日宣講時更無人聽從,甚至他們不甘願再去傳,卻仍記錄下來,成為今日我們千千萬萬信徒手上豐富的祝福,引領我們走過艱辛的歲月。面對現今的疫情,各樣的天災人禍,及崎嶇不平的前景,先知的聖言,成為我們信心的扶手,帶領我們穩步在盼望之路。幫助我們承接使命,把所學的交託那忠心又能教導別人的人,薪火相傳直到主再來。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人