啟示錄第二十二章綱目
壹、內容綱要
【聖城新耶路撒冷】
一、有一道生命水的河（1節）
二、有生命樹在河的兩邊（2節）
三、屬神的人永遠的福樂（3～5節）
【啟示錄總結】
一、我必快來 —— 凡遵守這書上預言的有福了（6～9節）
二、我必快來 —— 那些洗淨自己衣服的有福了（10～16節）
三、聖靈和新婦都說來 —— 願意的都可以白白取生命水喝（17節）
四、我必快來 —— 警告不可增減這書上的預言（18～21節）
貳、靈訓要義
【新樂園】
一、有生命水的河（1節）
二、有生命樹（2節）
1. 每月都結新果
2. 樹上的葉子使人健全
三、有完全的福樂：
1. 有完全的滿足 —— 喝生命水、吃生命果（1～2節）
2. 有完全的救贖 —— 再沒有咒詛（3節）
3. 有完全的行政 —— 神和羔羊的寶座（3節）
4. 有完全的事奉 —— 祂的僕人都要事奉祂（3節）
5. 有完全的交通 —— 要見祂的面（4節）
6. 有完全的像神 —— 額上寫著祂的名字（4節）
7. 有完全的光明 —— 不再有黑夜，主神要光照他們（5節）
8. 有完全的王權 —— 他們要作王直到永永遠遠（5節）
【最後的見證】
一、天使最後的見證（6～7節）
二、使徒約翰最後的見證（8～11節）
1. 見證自己的見證（8～9節）
2. 見證天使最後的見證（10～11節）
三、主耶穌最後的見證（12～16，18～19節）
1. 見證祂必快再來（12節）
2. 見證祂來施行賞罰（12～15節）
3. 見證祂的言行絕對有效（16節）
4. 警告增減這書上預言的（18～19節）
四、聖靈最後的見證（17節）
五、教會最後的祈求（20節）
【啟示錄的性質】
一、啟示錄的由來
1. 主就是眾先知被感之靈的神（6節）
2. 差遣祂的使者 —— 天使（6節）
3. 將必要快成的事指示祂的僕人 —— 使徒約翰（6節）
4. 是預告主必快來的事（7節）
5. 是要讀的人遵守書上的預言的（7節）
6. 是使徒約翰所聽見所看見的（8節）
7. 是要引導人敬拜神的（8～9節）
二、啟示錄的目的
1. 不可封了這書上的預言，因為日期近了（10節）
2. 是為叫讀的人自動產生回應的（11節）
3. 主的賞罰乃根據各人如何在行為上有回應（12節）
4. 凡主所發起的，祂必要成就到底（13節）
5. 因為讀本書而洗淨自己衣服（靠主行義）的人有福了（14節）
6. 反之，行為邪污的必無分於聖城（15節）
三、啟示錄的可信
1. 是主耶穌親自差遣祂的使者向我們證明的（16節）
2. 是主憑著祂的身分向我們保證的（16節）
3. 是聖靈感動教會所發出的心聲（17節）
4. 是聽見的人所該有的共鳴（17節）
5. 是要人以行動表明心裡的意願的（17節）
四、啟示錄的確實
1. 不可在預言上加添什麼（18節）
2. 不可在預言上減少什麼（19節）
3. 是主親口證明的（20節）
4. 是使徒約翰所阿門的（20節）
五、啟示錄的祝福 —— 願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在（21節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【有福的神國子民】
經文：啟21:24～22:8
一、神國子民的來源 21:24～27
1. 他們的身份歸與那城裡 24～26
（1）列國要在城的光裡行走 24，（約14:2～3）
（2）地上的君王必將自己的榮耀歸與那城 24～26，（太25:23）
2. 他們名字寫在生命冊上 27
（1）凡不潔淨的，不得進那城 27，（加5:19～21）
（2）只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去 27，（賽4:3～4；啟3:5～6；20:12～15）
二、神國子民的福氣 22:1～5
本段經文有三種福氣：
1. 喝生命河的水 1，（約7:27～38）
2. 吃生命樹的果 2～4
（1）完美的醫治 2，（結47:12；啟2:7）
（2）完美的祝福 3，（亞14:11；賽53:5～6）
（3）完美的事奉 3～4
（4）完美的歸屬 4，（弗1:13～14）
3. 用生命主的光 5
三、神國子民的盼望 6～8
1. 這些話是真實可信的 6～7
（1）是來自神的感動 6， 聖經都是神所默示的。（提後3:16～17）
（2）是來自主的宣告 7，（約14:23）
2. 這些事是親眼看見的 8，（約壹1:1～4）
—— 毛南春陽
【主啊，我願禰來】
經文：啟22:9～21
一、因為日期近了 9～12
1. 要專心敬拜真神 8下 —— 9,（約4:23～24；啟14:7；代上16:29）
2. 要明白事已定局 10～11，（傳3:1～2）
3. 要領受主的賞罰 12，（耶17:10；太16:27） 如：論才幹。（太25:14～30）
二、因為預備好了 13～15
1. 主掌管始末 13，（啟1:8；21:6）
2. 主賞罰善惡 14～15
（1）善的 —— 怎樣的人會蒙悅納？14，（詩96:9）
聖潔有福的人，有兩個權柄：1）可得權柄能到生命樹那裡。2）可得權柄從門進城。
（2）惡的 —— 怎樣的人會被主棄絕？（太5:20；林前6:9；15:50；啟21:27）
誰是惡的：那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、說謊言、編造虛謊的。
三、因為聖靈說了 16～17
1. 主耶穌基督親自見證 16 主耶穌親自宣佈：
（1）我是大衛的根：1）生命的根源。2）生命的賜與者。（約11:25～26）
（2）我是明亮的晨星（民24:17）
2. 聖靈和新婦一同邀請 17
這些人是誰？即所有枯乾、空虛、乾渴、耗盡、勞苦、愁煩的人，包括所有需要滿足和更新的人，所有需要生命的人，都當來！就近耶穌基督，因為祂就是生命的水。（約7:27～38；賽55:1；太11:28；22:4）
這就是點名的時候到了！弟兄姊妹們，點名的時候，你在場嗎？你聽見嗎？你有沒有聽見聖靈和新婦在向你點名呢？讚美詩（新編）117首《號筒吹響歌》是一首提醒我們靈命清醒的詩歌，作者被聖靈感動寫這首歌的背景是這樣的……
四、因為預言定了 18～19
1. 在這書上加添什麼 18，
2. 在這書上刪去什麼 19，
這兩個節經文參：（申4:2；12:32；箴30:6；林前2:1～5；帖前2:2～5）
五、因為主保證了 20～21
1. 主保證：我必快來 20，（腓4:5；雅5:8）
2. 主保證：施恩與眾人 21，（賽30:18～21）
—— 毛南春陽
【主必快來】
經文：啟22章
引言：
耶穌再來是聖經中重要的真理之一。今日從啟示錄最後一章中與各位共同思想主快再來的真理。
一、主快再來的真實性（22:6～7,12,20）
1. 天使證明主再來的真實（6節）。
2. 神自己宣告再來的真實（6節）。
3. 使者奉差宣告再來的真實（6節）。
4. 耶穌自己宣告祂快再來（7,12,20節）。
二、主再來人間的情況（22:11,15,17）
1. 有不義污穢的人（11節）。
2. 有為義聖潔的人（11節）。
3. 有沉迷罪惡的人（15節）。
4. 有渴慕生命的人（17節）。
三、主再來接信徒的去處（22:1～5）
1. 是有生命水的地方（1節）。
2. 是有生命樹的地方（2節）。
3. 是有生命寶座的地方（3節）。
4. 是有生命記號的地方（4節）。
5. 是有生命光的地方（5節）。
四、如何迎接主再來？
1. 遵守這書上的預言（7,9節）。就是遵守聖經的話。
2. 洗淨自己的衣服（14節）。
3. 見證主再來的真理（6,10,16～18節）。
4. 渴望主的再來（20節）。
結論：
主再來之日期甚近，你預備好迎接祂再來嗎？你準備了什麼去迎接祂？
—— 黃彼得
【第廿二章 啟示錄總結】
總結（啟22:6～21）
啟示錄前後相呼應（1:1～8，22:6～21）。
全本聖經前後相呼應（創1～2章舊天地；啟21～22章新天地）。
一、天使最後的信息（6，10～11節）
1. 這是倒七碗中的一位，也是17:1，21:9，15那位
「眾先知」（22:6）：指新舊約的。
「被感之靈」：「靈」是複數，指聖靈是七靈（賽11:2）。
2. 「他又對我說」（10～11節）
「又」，因9節天使阻約翰拜，現在又說。「不可封了這書上的預言」，但以理書12:4，9「要封住」，因為關乎後來的事（但8:26）。現在不要封，「因為日期近了」。
主再來後，就決定「叫他仍舊不義……」（啟22:11）：「叫」4次，應譯「讓」，過去時態不能改。注意義和聖潔。
二、約翰最後的見證（8～9節）
啟示錄4次說約翰的名字（1:1，4，9，22:8）。
他曾經錯拜了天使1次（19:10）。現在大受感動，但又再錯，因7節插入耶穌的話，約翰誤認是耶穌，所以錯拜。
天使不要人拜自己，但魔鬼是要耶穌拜牠（太4:9）。約翰勇於認錯。
三、耶穌最後的見證（啟22:7，12～13，16）
1. 天使講話插入耶穌的見證（7節）
「看哪」，原文idou，新約200次，啟示錄30次，有7次與基督再來有關。
「我必快來」，本章3次（7，12，20）。「快」，啟示錄有7次，只11:14是關乎基督的動作。
「凡遵守這書上預言的有福了」。
1. :3「念」、「聽見」又「遵守」，這裡只說「遵守」。念了，聽見了，問題是遵守為重。
2. 耶穌的宣言（12～13節）
（1）施行賞罰的公義（12節）。
（2）「阿拉法」Alpha，「俄梅戛」Omega（13節）：這是希臘文字母首末2字（1:8小字）。
聖經共有7次：以賽亞書3次（賽41:4，44:6，48:12）；啟示錄4次（啟1:8，17，21:6，22:13）。啟示錄1:8是父神說的；這裡是耶穌說的。這末1次包括前6次的意思。
按神本身說，祂是「無始無終」的；按神的創造說，祂是有始有終的。
3. 耶穌最後的見證（16節）：
「我耶穌」，只這裡自稱。聖經幾樣的自稱：
（1）「我是大衛的根」（賽11:1，10）：
這是耶穌的神性。
（2）「又是他的後裔」（羅1:3）：
這是耶穌的人性，是猶太人。
（3）「我是明亮的晨星」（民24:17）：
新約的末了提晨星，這與教會被提有關；舊約的末了提「公義的日頭」（瑪4:2），這與以色列在千年國裡有關。
四、兩類人（啟22:14～15）
1. 「洗淨自己衣服的」（14節）
「洗淨」，有說是現在式，應是過去式。天家不用再洗。這裡是蒙主血洗淨了的。
「有福了」：本書提7次（1:3，14:13，16:15，19:9，20:6，22:7，14）。
「到生命樹那裡」：可以吃生命果。
「可以從門進城」：亞當沒有吃生命果，就被趕出樂園。
2. 犬類等（15節）：不得救的
「城外」：不是城郊，而是外到火湖。
7. 類人，與21:8相同。犬類排頭，猶太人看犬是最污穢可憎的（詩22:16，20，腓3:2），他們看外邦人是狗（太15:26）。這是逆性的罪（申23:18）。
末一是「編造謊言」：原文是「行為虛謊」。
不只「編造」，而是行事詭詐。
五、聖靈和新婦的回應（啟22:17）
7. 個教會書信末了，聖靈呼籲；現在到了聖經之末，聖靈最後出現。
1. 「聖靈和新婦」求耶穌來
「聽見的人」（複數），聽這書預言的眾人也求耶穌來。
2. 請罪人來就主：「口渴的人」
六、基督最後的警告（18～19節）
1. :3是祝福；這裡是警告。
「我」，是耶穌（12，16節）。
警告那些刪改聖經的，共3次，開頭（申4:2～3，12:32）；中間（箴30:5～6）；末後（啟22:18～19）。參看詩篇119:89，「刪去」，是編造謊言。
猶大王約雅敬，用文書的刀割掉耶利米的預言，扔在火裡燒了。結果，他的後裔沒有一人能坐大衛的寶座；他的屍首也被拋掉（耶36:23～30）。
七、約翰的祝禱（啟22:20～21）
1. 主來最後的應許（20節上）
「我必快來」，很莊重；「我願禰來」érchou，「禰來吧」，奴僕與孩子之間的用語。
「我必快來」。聖經每24節就有1節說基督再來，好像說，在24小時內，主都可能再來。
啟示錄22章有3次說「我必快來」：頭2次有「看哪」（22:7，12）；第3次堅定地說「阿們」（22:20）。象火車開車前3次當、當、當。
2. 教會最後的禱告（20節下）
約翰預表教會。
聖經最後記載人的話。創世記最先記載人的話（創3:10），沒有禱告；而啟示錄22:20是禱告。
雅歌書最後是「求禰快來」（歌8:14）。
3. 聖經最後的祝福（啟22:21）
「常與眾聖徒同在」！書信的祝福是「常與你們眾人同在」。
創世記最後一個字（按原文）是「棺材」（創50:26）。埃及人用棺材，希伯來人只用細麻布裹屍首。埃及人預表世人，最後得的是棺材。
舊約最後一個字（按原文）是「咒詛」，這是人犯罪的結果；新約最後是祝福。
啟示錄的開頭是對教會（啟1:11）；中間詳論七年災難的事；末了，對教會的祝福！
—— 林獻羔
【第十大段基督的新婦—新耶路撒冷的啟示
（第二十一章9節至二十二章5節）】
十二、 生命河流（第二十二章）
『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶
座流出來。』（啟 22:1）
（一）創世記第二章在伊甸園的四道河流，現在已經成為一道真實的生命河流
（二）這一道生命河流在精金街道中供應整個城的需要，交通到那裡，認識神到那裡，生命河流也流到那裡
（三）並且是從「從神和羔羊的寶座流出來」的，神和羔羊的寶座是城的最高點，也是神權柄的所在，只有在權柄和順服的原則中才有和諧和生命的供應
十三、 生命樹
『在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣［或譯：回］果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。』（啟22:2）
（一）現在是創世記第二章生命樹的總結，現在河兩邊都是生命樹，生命河流是主生命流動的表現，生命樹是主生命具體的表現
（二）再注意生命樹的果子，果子是為神和人的滿足
1. 結十二樣的果子 —— 生命的完全表現
2. 每月都結果子 —— 都是新鮮的生命
（三）葉子乃為萬民的健康（原文）
葉子在聖經中是說及行為和表現，聖民的行為和表現是萬民的健康
十四、 『以後再沒有咒詛；在城裡有 神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，』（啟22:3）
（一）一切從罪來的咒詛都消失，總結創世記第三章罪進入人類所引起的一切後果
（二）神和羔羊的寶座是敬拜和生活的中心
（三）「神的僕人都要事奉祂」
祂的僕人不是無事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以後的事可能需要另一本聖經
十五、 『也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。』（啟 22:4）
（一）不僅事奉，也要常見祂的面，再沒有間隔和阻擋，這是最大的福分
（二）「主的名字必寫在他們的額上」
1. 主在他們身上必得著完全的高舉
2. 主在他們身上必得著完全的彰顯
十六、 最後的總結
『不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟22:5）
（一）一切黑暗都已經過去，他們也不需要所有天然的光來光照、引導他們，因為主神是他們永遠的光
（二）「他們要作王，直到永永遠遠」
作王說明他們要更忙碌、更殷勤作許多事，管理許多事
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【第十一大段最後的警策和信息（第二十二章6節至21節）】
這是全部聖經的總結，也是啟示錄的總結。用三次「我必快來」完成最後的警策和信息
一、這是神真實可信的話
『天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」』（啟22:6）
（一）所有神的話特別指出啟示錄的信息都是真實可信的
（二）主稱為「眾先知被感之靈的神」，眾先知都是被主的靈感動而完成他們的職事，主是眾先知的源頭，全部聖經都是神的話，都是真實可信的
（三）再提醒啟示錄是將必要快成的事啟示祂的眾僕人
二、主第一次說：「我必快來」
『看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」』（啟 22:7）
（一）主第一次說：「看哪，我必快來！」
「看哪」，要所有神的兒女都要儆醒看，儆醒注意， —— 「我必快來」
（二）「凡遵守這書上預言的有福了！」這是為著聽見「我必快來」之後的預備道路
（三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我們必需遵守主的話，遵守全部的聖經
插入約翰的錯誤和天使的說話
『這些事是我 —— 約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。」不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』（啟 22:8～11）
（一）約翰因太喜歡而犯大錯，「聽見，看見了」，就拜天使
（二）天使的阻擋
1. 千萬不可
2. 我與你「和你的弟兄眾先知」是指著當時的聖徒，「和那些守這書上言語的人」是指著以後直到我們讀啟示錄的聖徒
3. 同是作僕人的
4. 「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的對象，這是十分嚴肅的事
（三）天使所傳的話
1. 「不可封了這書上的預言」，啟示錄是最受仇敵攻擊，被世人懷疑的話
2. 尤其是「因為日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，啟示錄格外重要，主第一次來就進入末世（Last），現在是末期（Last Generation）
3. 「污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」到了最後一切已經定局了，誰也不能更改
三、主第二次說：「我必快來」
『「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』（啟22:12～14）
（一）第二次宣告「我必快來」帶進第二次的預備和警惕的道路
（二）先是提傳啟示錄主的身分
1. 主是審判的主，這裡的審判應該是對聖徒，特別是對讀啟示錄的人說的
2. 「我必照各人所行的報應各人」。所有逼迫聖徒的，將災禍加給聖徒的必得當得的報應
3. 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主事開始一切事情的，主也是終結一切事情的主，主是第一位進來的，主也是末了一位存在的、終結得，其中一切都是經過，主是絕對掌權者
4. 下面是為聽見「我必快來」者預備的道路和當得的福分
（1）「洗淨自己衣服的有福了」！衣服在聖經中是指行為和表現；「洗」有寶血的洗和聖靈的洗，到這裡應該重在聖靈的洗
（2）他們的福分是「可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城」
A. 有權柄能到生命樹那裡 —— 這是當初人類失敗的事引起一切人類悲慘的後果，現在是洗淨衣服的人可到生命樹那裡，生命樹是指主 —— 主具體的表現
B. 也能從門進城 —— 是進聖城的門
進聖城是所有聖徒最大的福分，從門進城是得著最正當、最對、最好的道路進城
（三）聖城門外的情形
『城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。』（啟22:15）
（四）主的宣告
『「我 —— 耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」』（啟22:16）
1. 這裡不是天使的話，是主自己的宣告，接著主第二次宣告「我必快來」
2. 主要將啟示錄中一切的話向教會證明
3. 「我是大衛的根，又是他的後裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大衛的根，又是他的子孫，祂是唯一的應許君王
4. 「我是明亮的晨星。」是對所有得勝者的宣告和呼召，「晨星」是在天將要亮的時候最早出現的，主說這話是吸引聖徒追求得勝
（五）聖靈和新婦的宣告，並呼召所有聖徒
『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』（啟22:17）
1. 這是末後的呼召，聖靈和新婦的呼召就是一個字：「來！」
2. 聽見這呼召的人也該說：「來！」這是太嚴重的事
3. 「口渴的人也當來」，一切覺得渴慕主的人
4. 這裡最大的一個字是「來」，這是啟示錄最後、最大，也是最嚴肅的呼召
5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表現
（六）約翰向所有讀啟示錄的人作見證
『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』（啟 22:18～19）
1. 啟示錄是一本最受攻擊、最被人懷疑的書，但每一個字都是從聖靈的啟示來的，都是神最嚴重的話
2. 「加上什麼，要把書上的災禍加給他，刪去什麼，要從生命樹和聖城刪去他的分」，宣告全部啟示錄是神最嚴重的啟示
四、主第三次說：「我必快來」
『證明這事的說：「是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！』（啟 22:20）
（一）現在宣告「我必快來」的主就是證明整本啟示錄的主
（二）「是了」，這書上每一句話都是誠信真實要應驗的
（三）主最後一次宣告「我必快來」
（四）約翰的答覆和渴慕也是說出直到如今全教會的答覆和渴慕，約翰是代表眾聖徒回應主的宣告
「阿們」 —— 是的
「主耶穌啊，我願你來」
這也是全本聖經的結束，結束在「主耶穌啊，我願你來」！
五、約翰的祝福
『願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！』（啟 22:21）
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【國度的子民 啟示錄22章】
一、謝神預備豐富果子22:1～2
二、在神光中讓主作王22:3～5
三、遵神預言這人有福22:6～7
四、拜神乃是人的本分22:8～9
五、傳神預言讓人知道22:10～11
六、信主快來審判人類22:12～15
七、知主是神喝主活水22:16～17
八、對神預言不可增減22:18～19
九、盼主快來主恩同在22:20～21
—— 作者不詳
第二十二章【我願主再來】
1. 寶座流出生命河、1/2
2. 再無咒詛與黑夜、3/4
3. 遵守預言便有福、5/7
4. 同作僕人事奉主、8/11
5. 洗淨衣服得權柄、12/15
6. 主差使者來證明、16/17
7. 警戒增減書上話、18/19
8. 殷切盼望主再來！20/21
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》