啟示錄第二十一章綱目
壹、內容綱要
【新天新地】
一、取代先前的天地和海（1節）
二、新耶路撒冷從天而降（2節）
三、新地居民與神的新關係（3～7節）
四、新地接納的條件（8節）
【新耶路撒冷】
一、聖城耶路撒冷就是羔羊的妻（9～10節）
二、城榮耀的外觀（11節）
三、城牆和城門概述（12～14節）
四、城的量度（15～17節）
五、城的結構（18～21節）
六、城的殿（22節）
七、城的燈和光（23～25節）
八、地上列國與城的關係（23～27節）
貳、靈訓要義
【新天新地】
一、新性質 —— 「新」字原文的意思（1，5節）
二、新情況 —— 海也不再有了（1節）
三、新關係 —— 神親自與人同在（3節）
四、新人生 —— 不在有死亡、悲哀、哭號、疼痛（4節）
五、新條件 —— 白白賜給（6節）
六、新光源 —— 列國要在城的光裡行走（24節）
七、新態度 —— 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城（26節）
【聖城新耶路撒冷（一）】
一、性質：
1. 聖城（2，10節）—— 是聖潔的
2. 新耶路撒冷（2節）—— 是嶄新的
二、來源：
1. 由神那裡（2，10節）—— 是出於神的
2. 從天而降（2，10節）—— 是屬乎天的
三、身分：
1. 新婦（2，9節）
2. 羔羊的妻（9節）
四、成員：
1. 得勝的（7節）
2. 神的兒子（7節）
【聖城新耶路撒冷（二）】
一、是高大的城（10，15～17節）
二、是聖潔的城（10，27節）
三、是華美的城（11，18～21節）
四、是光明的城（11，23～25節）
五、是堅固的城（12節）
六、是豐富的城（18～21節）
七、是尊貴的城（24，26節）
【聖城新耶路撒冷（三）】
一、它的外觀 —— 顯出神榮耀的光輝（11節）
二、它的結構：
1. 高大的城牆（12節）—— 是碧玉造的（18節）
2. 有十二個門：
（1）門上寫著以色列十二支派的名字（12～13節）
（2）每門一顆珍珠（21節）
3. 城牆有十二根基：
（1）根基上有羔羊十二使徒的名字（14節）
（2）城牆的根基是用十二種寶石修飾的（19～20節）
4. 城是精金的，如同明淨的玻璃（18節）
5. 城內的街道是精金，好像明透的玻璃（21節）
6. 城內沒有殿，神和羔羊就是城的殿（22節）
三、它的量度：
1. 長寬高都是一樣，各有四千里（16節）
2. 城牆有一百四十四肘（17節）
四、它的光照：
1. 城內有神的榮耀光照（23節）
2. 羔羊為城的燈（23節）
3. 列國要在城的光裡行走（24節）
4. 沒有黑夜（25節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【神的帳幕在人間】
經文：啟21:1～11
一、神的帳幕：新天新地 1～2
1. 新天地 1，（彼後3:10～13） 不再有災禍、毀滅、荊棘、貧瘠、饑餓、乾渴、疾病、衰老、死亡。
2. 新聖城 2，（約14:1～4） 我們的教會現在還沒有妝飾好，裡面還有很多污穢渣滓。（弗5:25～30）
二、神的帳幕：一切更新 3～8
1. 神要親自同在 3 與神相交。
（1）神的帳幕在人間。
（2）神要與人同住，他們要作祂的子民。
（3）神要親自與他們同在，作他們的神。建立教會最大的焦點就是 —— 看有沒有神的同在。
2. 神要擦人眼淚 4
（1）要擦去眼淚（啟7:17）。（2）不再有死亡。（3）不再有哭號。（4）不再有疼痛。（林後4:17；賽25:8，65:9）
3. 神要一切更新 5，（太5:18；王上8:56）
4. 神要賜福我們 6～8
（1）賜給生命泉的水 6 主耶穌就生命的水。（約7:37～39）
（2）得勝者必承受產業 7
（3）失敗者必有第二次的死亡 8 誰必受第二次的死？有八種人：
① 膽怯的：不敢承認耶穌（太10:32～33；提後1:6～7）
② 不信的：不相信耶穌（約3:18；8:24）
③ 可憎的：與世為友，貪愛世俗（路21:24；羅12:2；林後6:17～18；約壹2:15～16）
④ 殺人的：謀害他人性命，恨人（彼前4:15；約壹3:15；太5:21～25）
⑤ 淫亂的：不潔不道，夫妻之外的性行為（太5:27～28；羅1:27；彼前4:2～3）
⑥ 行邪術的：與鬼交往（賽8:19～20） 如掃羅王去問交鬼的人。（代上10:13）
⑦ 拜偶像的：敬拜與效忠於偶像（弗5:5；西3:5～6）
⑧ 說謊話的：不說真話，造謠生事，作假見證（詩62:11）
三、神的帳幕：羔羊新婦 9～11
1. 新聖城 —— 羔羊的妻 9
2. 新聖城 —— 高大的山 10
3. 新聖城 —— 榮耀的城 11
—— 毛南春陽
【美麗的天家】
經文：啟21:12～23
一、天家有穩固的根基 12～14
1. 有高大的牆 12 表示主是我們的保障。（詩28:7～9）
2. 有十二個門 12～13 代表十二個支派
3. 有十二根基 14 代表十二個使徒
4. 有十二名字 14，（弗2:19～20；賽28:16）
二、天家有天使的尺寸 15～17
表示聖城可以容納所有將要進入的人，只要你來到神面前接受耶穌，都是有處容身。（賽55:1；啟22:17）
三、天家有華美的裝飾 18～21
1. 牆是碧玉造的 18
2. 城是精金造的 18
3. 根基是用各樣寶石修飾的 19～20
象徵各樣不同的人，都主手中的「寶石」。（林前12:13～27）
4. 十二個門是十二顆珍珠 21，（太13:45～46）
5. 城內的街道是精金 21
四、天家有羔羊的光照 22～23
1. 羔羊為城的殿 22
2. 羔羊為城的燈 23，（約1:4～5）
—— 毛南春陽
【第廿一章 新天新地（21章－22:5）】
21. 章說新天新地：新天是耶路撒冷（包括居民和聖城本身）；新地（新地球）是列國。
新天新地是神原始計畫；基督的救贖和千禧年國只是人類墮落後而添上的。若亞當先吃生命果，人類就免去罪、死和咒詛，直接進入永世。
這是聖經的總結；創世記是聖經的起始。
一、新天新地（啟21:1～8）
舊約有預言（賽65:17，66:22），新約也提及（太19:28，徒3:21），啟示錄應驗了。
1. 舊的更新
（1）有人認為不是舊天地更新：這是不對的。
① 「從前的天地都逃避……」（啟20:11）。
② 「先前的天地已經過去了」（21:1）。
③ 「銷化」，「燒盡」、「鎔化」（彼後3:10，12）。
④ 「不用日月光照」（啟21:23）。
⑤ 「你要將天地捲起來」（來1:12）。
⑥ 「海也不再有了」（啟21:1）：沒有人間的阻隔。
（2）舊天地不是歸於烏有，而是更新：
① 「天地逃避」：
不是「沒有了」、「再無可見之處了」。只是不潔的天地要逃避，舊況再無可見之處了。
② 先前的天地（舊況）已經過去了。
③ 「銷化」、「燒盡」、「鎔化」（彼後3:10～13）：
不是歸於烏有，而是經火洗後，「世界的樣子將要過去了」（林前7:31），出現新的局面。聖經屢說「廢去」（太5:18，可13:31，路16:17，彼後3:10），但原文parerchomai，沒有消滅的意思，而是從一種情況下遷到另一種情況裡。這字與「重生」（多3:5）、復興（太19:28，徒3:21）相同。
「銷化」，是「解開」的意思（可11:2，約1:27，11:44）。
④ 洪水消滅當時的世界，但洪水後還是這個世界（彼後3:6～7）。
⑤ 「……地卻永遠長存。」（傳1:4）「……地就長存。」（詩119:90）「地」，原文是「地球」。
⑥ 神應許亞伯拉罕與他的後裔必得承受世界（結37:25，但2:44，7:14，27，羅4:13，啟11:15）。聖經沒有說「物質消滅」。
⑦ 新天新地是「造」，不是「創造」（賽66:22）：
證明地球還存在，只是「革新」，「有義居在其中」。
2. 永世裡沒有海（啟21:1）
天使長盧西福犯罪，成了魔鬼（賽14:12～15）；亞當前的地球，因地上的活物犯罪，「淵面黑暗」（創1:2），海就成了犯罪活物的住處。神複造後是好的（創1:10），海成了疆界。
海占2/3，沒有海，陸地就更多了，可以容下更多的人。
將來只有「玻璃海」（啟10:2），毫不害人。
3. 新耶路撒冷從天而降（啟21:2～8）
（1）「聖城」有二意：
城民（新婦）（3～9節）；城的本身（10～23節）。
（2）新婦從天而降（2節）：
在天上預備好了才降。啟示錄是《雙城記》：大淫婦（17章）、新婦（21章）。
（3）從寶座出來的大聲音（3～4節）：
這不是神的聲音，而是天使的，到第五節神才說話。
對團體：「子民」，複數（不同7節）。未提承受產業。
「神的帳幕在人間」：不象從前在曠野的，常常拆遷。
神擦去眼淚（4節）：人間悲苦成為過去。
（4）神自己發聲（5～8節）：
5. 節「看哪」之後5句，一句高過一句。
① 更新了（5節）：原文「新」字在前，這是本質上的改變。
② 「都成了」（6節）：聖經末次說「成了」。
③ 對得勝者的應許（7節）：
「得勝的，必承受這些為業，」每個得救的人都有產業，但另有一些是給得勝者的。「他要作我的兒子」，這裡是對個人說的；第3節的「子民」是對團體說的。
④ 罪人的8種罪（8節，參22:15）：
新約最後一次罪單。這裡末次提火湖。
二、新耶路撒冷（啟21:9～23）
第9節說新婦。從第10節起，天使就把約翰帶到高山看新耶路撒冷；以前天使帶他到曠野看大巴比倫（17:1～3）。
從天降下，仍稱「天上的耶路撒冷」（來12:22），是歷代聖徒所「羡慕一個更美的家鄉」（來11:10～16），不是人手所建造的，而是「神所經營所建造的」。這是物質的城邑（約14:2～3）：有材料、尺寸、牆門、街道等。這是新地球的首都。
1. 外觀（啟21:11）
神的榮耀直接射出光輝（賽60:19），如極貴重的寶石……。
2. 牆門（啟21:12～14）
（1）「有高大的牆」（12節上）：
不是以牆為保障，因外面沒有仇敵，只是為劃定界線的。
（2）「有十二個門」（12下－13節）：
門 gates. 「十二」，啟示錄上半重「七」，下半重「十二」。12～21節，「十二」重複7次。「十二」是治理，「七」是完全；7個12，是完全的治理。
「門上有十二位天使」：有人說門上刻上12位天使。但應當是：12位天使是看門的（參創3:24）。舊約，審判官坐在城門口（創19:1，9）。以西結書48:30～35提12門、12支派，而沒有提12個天使。
「門上又寫著以色列十二個支派的名字」：天國時以色列人是可自由出入城門的（結48:30～35）。
東、北、南、西各3門：先提東，東方最多人信。
（3）「城牆有十二根基」（14節）：
第一世紀考古發現耶路撒冷基石，有些重約80～100噸，5尺闊、4尺高、30尺長。
每兩門之間一段，共12段，每段為一塊大寶石。12段中心有4塊為房角石。平常根基是埋而不露，但因為新耶路撒冷城是懸於空中，所以約翰能看見根基。
「有十二使徒的名字」：耶穌基督是根基（林前3:11），使徒和先知是立根基的（弗2:20）。
3. 量度聖城（啟21:15～17）
舊約，是用麻繩與竿來量度（結40:3），這是地上的；約翰是拿一根葦子量地上的聖殿（啟11:1）。但這裡，天使拿金葦子來量「天上的」耶路撒冷。
（1）立方城（16節）：不是金字塔形。
有如舊約聖殿至聖所的形狀（王上6:20）。
「長、寬、高都是一樣」：4000裡。直譯是「一萬二千史他狄」Stade（猶太裡），12的倍數，表明完全。地上的耶路撒冷長、寬各4000裡。面積：4000裡長×4000裡寬=16,000,000平方裡（400萬平方公里），約等於英、法、意、西、德和半個俄國的總面積。
（2）城牆（啟21:17）：
144肘，厚度高度是一樣，約64.8米。不會高到城頂。144=12×12，完全又完全。
4. 建城的貴重材料（18～21節）
（1）「牆是碧玉造的」：
碧玉是世上最貴的玉石。這裡3次提「碧玉」（11，18～19節），表明聖潔和榮耀。
（2）城的建築「是精金的」：
「精」與下一句「明淨的」，原文同一字，是加重的意思。
全城是精金房子，透明如同玻璃。
（3）根基是12樣寶石（19～20節）：
寶石本來是用來裝飾的，但根基是用這些修成的。
① 五種顏色：
a. 綠色：碧玉、綠寶石、水蒼玉、翡翠。
b. 藍色：藍寶石、綠瑪瑙。
c. 紅色：紅瑪瑙、紅璧璽、紅寶石。
d. 黃色：黃壁璽。
e. 紫色：紫瑪瑙、紫晶。
② 數目：
12. 種或12塊。其中有8塊與大祭司胸牌的寶石相同（出28:17～20，39:10～13）。
12. 根基與12使徒有關（啟21:14）。
17. 世紀學者革卓爾Kircher認為是12星座的表明：雙魚座、水瓶座、山羊座、人馬座、天蠍座、天秤座、處女座、獅子座、巨蟹座、雙子座、金牛座、白羊座。
③ 一些特別的：
a. 綠瑪瑙：原文是「加力希頓」，因為是來自小亞細亞的加力希頓城，是半透光淡藍色的寶石，有時帶別色斑文。
b. 黃碧璽：原文是金色石，深黃，光澤豐富。
c. 翡翠：淡綠色，原文是金黃而帶蔥綠。
d. 紫晶：透明水晶或紫玉瑛。
（4）「十二個門」（21節上）：
「十二顆珍珠」，預表教會。舊約沒有珍珠門；新約以之為貴（太13:45～46）。珍珠是由海裡的蚌殼受傷，滲入了沙粒後，蚌排精液不斷地把那沙粒包裹著，就成了珍珠。海，表明世界；蚌殼受傷，表明基督流血。
別的寶石可以用火或用人工修飾，除去雜質，但珍珠是不能鑿磨的。我們得救不是人的工作，而是神的恩典。
（5）「街道是精金」（21節下）：
這裡可以歸入「城內狀況」。
「精金」：不只是「黃金」，「精」是煉純的。街道都是精金，明淨如玻璃。天城的精金多得很，如同今日的泥土，可建房鋪街，但沒有污穢，而且發出光輝。
5. 城內狀況（21下－23節）
（1）街道：
單數，原文是寬大的plateia，包括所有的街道，沒有彎曲小巷。引入城的是窄路，但城內的是寬道。每門一街往裡進，會集中心。
（2）殿宇（22節）：
曆世有聖殿，因人有罪，要在殿裡獻祭贖罪，聖殿亦是神與人同居的地方。永世沒有物質的聖殿，神和羔羊為城的殿。
（3）亮光方面（23節）：
街道層疊而上，光無處不在。那時，新地仍在轉動，城光照耀以分日夜。
天家是個地方（約14:1～2），可量度。我們復活的身體不是充滿萬有，而是有可住的地方的，現在許多人認為天家是虛幻的，所以他們多半是不願回天家。其實天家是極樂無窮的！
三、列 國（啟21:24～27）
1. 他們可隨時入城
因城門總不關閉（25節），又因他們有名在生命冊上（27節）。
2. 有列國和地上的君王（24節）
他們有無窮的福樂。他們原來是綿羊。
另外猶太人的後裔是在新天新地長存（賽66:22），那時不分猶太人與外邦人。
3. 他們絕對聖潔（啟21:24上，25）
得勝的基督徒作王治理他們，他們繼續生養，他們服絕對權柄（24節下，26節）。
4. 地球為宇宙中心
這是哲學難題。所有的星球都沒有人，但都是為將來住人的。
「得救的人少麼」（路13:23）：如果得救與滅亡的人相等，神的恩典似乎失敗。原來在千年國百姓有生養，他們到新地仍然有生養，永遠繁殖，得救的人就多極了！
四、新樂園（啟22:1～5）
在城內。亞當失樂園，但將來更美，是個恢復的樂園。共8種完全。
1. 完全的滿足（啟22:1～2）
（1）生命水的河（1節）：
在街道當中，發源於神的寶座（千年國只從聖殿流出來）（結47:1）。「明亮如水晶」，上文說寶石如水晶（啟21:11）。
生命水：預表聖靈。水是可以喝的，使我們屬靈的生命豐盛至極。
（2）「生命樹」（啟22:2）：
河的兩邊都有樹貫通全城。似乎只有一棵，但這是集體名詞，是許多樹，一行一行的在河兩旁。
伊甸園有分別善惡樹；但這裡沒有。
① 生命樹預表基督（箴3:18）；河水預表聖靈，賜生命水。
② 果子（啟22:2中）：
原文不是12樣，而是12次（小字），果子是可以吃的（路24:42～43）。
③ 葉子（啟22:2下）：
果子給城內的人吃；葉子是為「萬民」，指新地列國。「醫治」，不是說人還有疾病，原文 therapeúō，是「護理」、「管理」、「服侍」與「常健」的意思，英譯 health 葉子是為萬民的健康，是「神護理人」的。
2. 完全的聖潔（3節上）
「沒有咒詛」。因為有罪才有咒詛。沒有咒詛就沒有罪，沒有罪也就沒有死。
3. 完全的治理（3節中）
永世的寶座是「神和羔羊的寶座」（1，3節）。完全公義、完全慈愛。永世的王是最可愛的。
寶座在城內中央最高處。這不但是城的中心，亦為新天新地的中心。
本來分兩個寶座（3:21）：但因基督得勝，就與父同坐（來1:3，8:1）。
千年國，耶穌坐自己的寶座，得勝者可以坐在耶穌的寶座上。千年國完了，祂把國交與父神（林前15:24），但耶穌仍坐父的寶座。
稱「神的」（表明王權）和「羔羊的」（表明救贖的愛）。
4. 完全的侍奉（啟22:3下）
「僕人都要侍奉祂」：「侍奉」latreúō，腓立比書3:3譯「敬拜」。這是祭司的侍奉和敬拜。這不是勞苦，而是喜樂。
消極：沒有咒詛；積極：侍奉敬拜祂。
5. 完全的相交（4節上）
「要見祂的面」。
「從來沒有人看見神……」（約1:18）：舊約見神的是見耶穌。但在永世裡，就可以見神的面了！
6. 完全像神（啟22:4下）
額上有神的名字，表明完全是屬神的。
7. 完全的福樂（5節上）
（1）「不再有黑夜」：
有人認為「夜總會」好，「不夜天」很美。但如果沒有燈，完全黑暗，就沒有人願到那裡。天家是沒有黑夜的。
（2）「因為主神要光照他們」：
將來只有神的榮光。
（3）我們的福樂：
① 榮耀：
聖徒都是榮耀的，但有大小之分，類別不同、光輝不同。聖徒身體是透明的，衣服好象用光製造的。
② 交談：
不用問答。你把思想放在我裡面，我把思想放在你裡面，就是交談了，聖徒的交通是最喜樂的。
③ 你想見誰，無論多遠，一想見就見到，常想常見。
④ 樂無窮：
無論什麼事，總不會使你討厭的。在世上，時間長了就會厭倦；但在天上，越長久就越好。
8. 完全的王權（5節下）
「直到永永遠遠」。
（1）得勝者作王在千年國（啟2:26～27）；但永世「他們要作王」。
（2）聖徒在天上作王；而地上的君王只在新地作王（啟21:24）。
（3）我們作王範圍極廣（但7:14，27）；永世人類一直發展到各星球去，我們要作王治理他們。
（4）在千年國裡地上仍有生養，人犯罪就死，所以要用鐵杖管轄他們（啟2:27，12:5，19:15）；但永世有義在其中，就不用鐵杖了。
—— 林獻羔
【第九大段新耶路撒冷與新天新地
（第二十一章至二十二章）】
一、教會至終的榮耀命運
（一）神旨意完成最後的說明
『我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』（啟 21:1～2）
1. 宣告啟新天新地的出現
一切舊造都消失了 —— 回到創世記開始
2. 宣告海也不再有了
海原是對付鬼魔才有的，海也是鬼魔的第一個住處
3. 宣告聖城新耶路撒冷的出現
（1）從天而降
（2）預備好了
（3）如新婦妝飾整齊
（4）等候丈夫
（二）對神的子民意義且經歷的最後宣告
1. 『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的 神。』（啟 21:3）
（1）「神的帳幕」 —— 現在是擴大的帳幕
『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』（約1:14）
道成了肉身，支搭帳棚在人間 —— 現在已經擴大成為教會
（2）現在是神與人永遠同在的時候，神兒女的命運和神的關係已經公開實現
2. 『神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」』（啟21:4）
（1）這是神對教會歷史整個坎坷艱難的歷程最後的回應 —— 神要擦去一切的眼淚
（2）宣告一切的事都成過去了
死亡，悲哀、哭號、疼痛，都成過去了
3. 『坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」』（啟21:5）
（1）宣告神已經將一切都更新了
（2）神的話是真實、可信的
（三）對待得勝者和人類失敗者的最後宣告
1. 宣告神計劃的完成並宣告神的恩典
『他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟21:6）
（1）神計劃的完成 —— 整本聖經的結束
「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終」
（2）宣告神的恩典
「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」
2. 對得勝者的最終宣告
『得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。』（啟 21:7）
3. 對抗拒者的最終宣告
『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」』（啟 21:8）
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【第十大段基督的新婦—新耶路撒冷的啟示
（第二十一章9節至二十二章5節）】
一、末後的啟示
基督的新婦 —— 新耶路撒冷
（一）這是全部聖經的終結啟示
『拿七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」』（啟 21:9）
1. 一切真理與經歷的終結
2. 城是說明新婦，其實這裡只有一個啟示就是新婦的啟示，這一位新婦需用這一座龐大的城來說明
3. 完成創1:26～27節神造人的目的，像主形像，掌主權柄，所以這裡新婦也是說到教會最終榮耀的顯現
4. 完成創2:21～25節，第一次婚姻的真理，基督和教會的啟示。創2:24節新約聖經引用三次，保羅在弗5:32節引用這處聖經時說，這是極大的奧祕，我乃是指基督和教會說的
5. 新婦重在生命，聖城重在行政和掌權，正是創1:26～27造人目的的豐滿實現
6. 最後是由審判完成神的計劃，拿七碗的天使對我說
（二）「新婦，就是羔羊的妻」
『我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由 神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。』（啟21:10）
1. 「新婦」重在生命 —— 教會最終的榮耀命運
2. 「羔羊的妻重在道路和經歷 —— 教會（整個聖城）乃是由羔羊的苦難產生的
3. 最後的「啟示與聖靈的感動」，神的工作宣告完成了
（三）「由神那裡從天而降的新耶路撒冷啟示我」
1. 全教會都是在天上預備好了，仍降到地上來
2. 最後聖徒都要被提到空中與主相遇一同回來
二、被製作完成的城就是被建造完成的新婦
『城中有 神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』（啟 21:11）
（一）「城中有 神的榮耀」
神的榮耀永遠在教會中與新婦結成一體
『我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」』（出 33:22～23）
『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』（約1:14）
（二）「城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」
1. 「極貴的寶石」 —— 寶石是經過長期的重壓與火煉而得著的寶貴生命
『在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。』（結1:26～28）
『看那坐的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍寶座，好像綠寶石。』（啟4:3）
2. 「明如水晶」 —— 整個聖城是一座透明的城
三、牆與門
『有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。』（啟21:12～13）
（一）牆 —— 指著見證和界限 —— 救恩牆垣是界限
（二）門 —— 管理出入的地方，21節門是一個奧祕
（三）「十二」是聖城基本的數字，「七」是國度的數字，「十二」是永遠的數字
（四）門上的天使不是城的一部分，乃是服役的靈管理入門的手續
四、根基
『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』（啟 21:14）
『城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。』（啟 21:19～20）
（一）根基是最重要的部分，背負整個城的重量
（二）「羔羊十二使徒」應該不是指著當初主的十二使徒，而是指著歷代教會的偉大使徒，所以稱為「羔羊的使徒」
（三）「用各樣寶石修飾的」
寶石指著最寶貴的十架生命
（四）十二種不同的寶石
不同的壓力，不同的火煉燒出不同的寶石
五、珍珠城門，精金街道
『十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。』（啟 21:21）
（一）珍珠城門
1. 珍珠是指著主的救贖生命
2. 「每門是一顆珍珠」
不經過救贖生命根本無法進城
（二）精金街道
1. 指著「神兒子的交通」
2. 透明玻璃 —— 對神兒子的完滿認識
六、全能者與羔羊為殿
『我未見城內有殿，因主 神 —— 全能者和羔羊為城的殿。』（啟 21:22）
（一）舊約會幕和聖殿的總結
（二）所以未見城內有殿，但是全能和羔羊就是城門的殿
（三）殿是敬拜的中心，供應的中心，也是光照的源頭
（四）現在全能者和羔羊已經成為全城最中心、最神聖的一部分，永不能分離
七、聖城再不用天然的光，神自己是聖城的光
『那城內又不用日月光照；因有 神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。』（啟 21:23）
（一）所有天然的光都退去，神自己是聖城榮耀的光照
（二）又有羔羊為城的燈，神的光還是藏在羔羊裡面而光照聖城
八、先從城中照出引導到國
『列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。』（啟 21:24）
（一）「列國要在城的光裡行走」，這是最神聖的一種引導
（二）「地上的君王必將自己的榮耀歸與那城」，榮耀不再歸給他們自己，相比至下，他們的榮耀完全失色，並且他們在城的光中活動
九、『城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。』（啟 21:25）
（一）撒但已經除去，罪惡已不存在城
（二）黑暗比罪惡更可怕，撒但是黑暗的君王，現在再沒有黑暗了
十、列國的榮耀都歸於那城
『人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。』（啟 21:26）
（一）在聖城是列國指引的中心，在聖城的榮耀福分面前，列國的榮耀都算不得什麼，故此將榮耀歸與那城
（二）聖城本是從列國中蒙恩被拯救出來和蒙恩得著神成全的人
十一、『凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』（啟21:27）
（一）雖然城門一直開啟，但一切的不聖和罪惡都不能進入那城，城門有天使看守
（二）這裡是聖城最振市、最大的解釋。第九節說「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」約翰卻看見了這一座大城，城是形容新婦，並不是真有這一座城的存在，而這裡說是名字寫在羔羊生命冊上的人（才得進去四字原文沒有），這裡說明這一座城就是所有蒙恩的人
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【天國的京城（啟廿一10～27）】
一、是高大的城（10，15～17）
二、是光明的城（11，23～25；廿二5）
三、是華美的城（11，18～21）
四、是豐富的城（18～21）
五、是尊貴的城（24，26；廿二5；廿一3～4）
六、是堅固的城（12）
七、是聖潔的城（10，27；廿二15）
—— 丁良才《經題模範》
【一切都更新 啟示錄21章】
一、新城降臨天地更新21:1～2
二、有神同在環境更新21:3～5
三、得勝受業生命更新21:6～8
四、看見聖城裡外更新21:9～11
五、門與根基刻名更新21:12～14
六、尺量聖城完全更新21:15～17
七、根基寶石榮耀全新21:18～21
八、城內明亮所有都新21:22～27
—— 作者不詳
第二十一章【榮耀的聖城】
1. 新天新地從天降、1/2
2. 神的帳幕在人間、3/5
3. 得勝承受生命泉、6/8
4. 榮耀聖城在眼前、9/11
5. 十二根基十二門、12/16
6. 碧玉寶石精金城、17/21
7. 列國在神光中行、22/24
8. 榮耀尊貴歸那城！25/27
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》