啟示錄第二十章綱目
壹、內容綱要
【千年國度及其前後】
一、千年國度之前 —— 撒但被監禁（1～3節）
二、千年國度期中 —— 得勝者與基督作王一千年（4～6節）
三、千年國度之後 —— 撒但被釋放、迷惑列國與滅亡（7～10節）
四、白色大寶座前的審判 —— 清理一切（11～15節）
貳、靈訓要義
【兩種不同的分別】
一、撒但的兩種結局：
1. 在千年國度以前 —— 被關在無底坑裡（1～3節）：神還要使用牠
2. 在千年國度以後 —— 被扔在火湖裡（10節）：神不再使用牠
二、兩次的復活：
1. 頭一次的復活 —— 復活作王（4～6節）：有福了，聖潔了
2. 後來的復活 —— 復活受審判（12～13節）：晝夜受痛苦直到永遠
三、信徒的兩種身分：
1. 與基督一同作王一千年（4，6節）：得獎賞
2. 不能作王的：受虧損
四、兩個敵對的陣營：
1. 歌革和瑪各（8節）—— 受迷惑，被天火燒滅（8～9節）
2. 聖徒的營與蒙愛的城（9節）—— 蒙保守
五、兩次的死：
1. 第一次的死 —— 復活受審判（12～13節）
2. 第二次的死 —— 被扔在火湖裡（14～15節）
六、兩類的卷冊：
1. 生命冊（12，15節）—— 只記信徒的名字
2. 許多案卷（12節）—— 記載各人的行為
七、兩類的死者：
1. 海所交出的死者（13節）—— 污鬼
2. 死亡和陰間所交出的死者（13節）—— 死人的靈魂
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【羔羊的國度】
經文：啟20:4～15
一、千禧年當中基督作王 4～6
1. 殉道者復活 4，（林前6:2～3）
（1）他們有審判的權柄（太10:1；路9:1）
（2）他們給耶穌作見證（約1:6～8，12）
（3）他們與基督同作王（提後2:11～13）
2. 基督徒復活 5～6 分為兩種：
（1）已死的聖徒必先復活（帖前4:15～18）
（2）未死的聖徒直接改變「在頭一次復活有分的」：
① 有福了：指喜樂、滿足、完滿、目標得實現、有安全感、充滿平安、人生有意義、有價值、有目的。
② 聖潔了：（來12:14）
③ 必作祭司：（彼前2:5）
④ 一同作王一千年。
3. 大自然復活（哀11:6～10；賽65:25）
弟兄姊妹們，現在是預備進入千禧的日子。就像十個童女預備等候新郎的到來一樣，請問，你心中有神的同在嗎？你的燈滿油嗎？或是到現在還是處在空瓶沒有油的狀態？如果你心中還裝滿了世俗的渣滓（加5:19～21），你怎麼迎見主的來臨呢？現在門恩大開時，儘快地悔改吧，並為你的人格負責，也要為你所產生的影響負責，承擔後果。這才叫真正的悔改！
（結18:30～32；33:11）。
二、千禧年後期撒但獲釋 7～10
1. 撒但被釋放出來 7
2. 撒但要迷惑列國 8
3. 撒但被扔火湖裡 9～10
三、千禧年結束施行審判 11～15
1. 天上的法庭 11～12，（太12:36；25:31～33）
2. 天上的審判 13～15，（彼前4:3～5；可9:48）
—— 毛南春陽
【不可逃避的審判】
經文：啟20章
引言：
有些人以為審判是可逃避的，只要他有智慧和本領，就可以不受制裁。但聖經告訴我們，人人都必須受審判，是無法逃避的；就是那最詭詐狡猾的撒但，也不能逃避神的審判。
一、撒但受審（啟20:1～3,7～10）
1.撒但受審判的原因：
（1）
它是龍（啟12:4）。殺害人，吞噬人。
（2）
古蛇。即詭詐，彎曲，狡猾，犯罪的智能（創3:1）。
（3）
魔鬼，謗讟，誘惑，欺騙，說謊（約8:44），試探人的（太4:1,3）。
（4）
撒但，即敵對，與神與人作死對頭（亞3:1）。它常作的工作就是殺人，害人，引誘人，迷惑人，試探人，敵對人；從來好像無人能得勝控制它，它的力量很大，但在這一天它要受審判。
2.撒但所受的審判：有二次，先在無底坑，後在火湖。
（1）
先被捉住。就是失去活動的自由。本來它可以自由走來走去（伯1:7），但現在失去自由。
（2）
失去反抗的能力，被捆綁了。它本來背逆神，反抗神，引人反抗神；現在不能了，因被捆綁。
（3）
丟在無底坑，即一個很深的坑，被關在裡面。本來它捆綁人，把人放在罪惡黑暗中，現在它自己也受到這種審判刑罰了。
（4）
最後在地獄裡，火湖裡，永被火焚燒，永遠受痛苦。
讚美主！在新天新地裡，再無撒但來引誘和迷惑人，那可惡的惡魔已受了審判！
二、聖徒（所執行）的審判（20:4～6）
這個審判是說明聖徒有沒有分在第一次復活。如第一次不能復活，那就是受了審判。
1.何人能得復活？
（1）
坐寶座的 —— 即得勝的信徒（啟3:21； 林前6:2～3），也就是啟4章中所說的二十四位長老，即新舊約中有生命的真實的基督徒。如果無分在第一次復活中坐寶座，這就證明是主所說的假信徒（太19:28）。
（2）
為主作見證而殉道的人。許多人以為是啟示錄6:9～11那些被殺的人一樣，在前三年半受難的。但廣義上應該是一切為主受難的。我們是否在惡劣的環境中仍為主作見證？如不敢作，將來必受審判。
（3）
沒有拜過獸和沒有受過撒但印記的人。許多人以為是在啟示錄13:15～17所說的，即後三年半的大災難中殉道的，即堅持信仰，無論如何也不失敗，也不向撒但低頭的。
2.他們所受的福分：
（1）
第一次復活。是指身體復活。這裡「復活」一字在希臘文常是指身體復活而言，是聖潔無瑕疵的。
（2）
他們要與主作王一千年，與主同得榮耀。
（3）
不再死。即不會受第二次的死（20:6）。
（4）
作神和基督的祭司。即永遠在神面前事奉祂，敬拜祂，頌贊祂。那些沒有生命，不為主作見證，與撒但妥協的所謂基督徒，就沒有這個福分了。
三、白色大寶座的審判（啟20:11～15）
1.何人受審判？
（1）
死了的人，無論大小。
（2）
名字沒有在生命冊上的。
（3）
按他們所行的受審判（詩18:25～26）。神審判的原則是，行什麼就受什麼審判。
2.這審判的嚴重可怕。
（1）
無人能逃避，一切都赤露敞開。
（2）
要永遠在火湖裡，受痛苦直到永遠（20:10,15）。
結論：
你的名字是否在生命冊上？如果不是，請快悔改信主；如已信主的，請守住信仰，勇敢為主作見證。無人能逃避這個審判，但現在是逃避的時候，請趕快逃到主耶穌裡！
—— 黃彼得
【第廿章 千禧年前後】
啟示錄20章說：（1）千年國之前（1～3節），（2）千年國（4～6節），（3）千年國之後（7～15節）。
現在不是詳論「天國」，另有專題論天國（《靈音小叢書》之六十六）。
20. 章是論基督降到地上的事和新天新地之前的事。
一、千年國之前（啟20:1～3）（基督捆綁撒但）
1. 撒但現在是「遍地遊行」（彼前5:8），是「世界的王」（約12:31，14:30，16:11）
2. 基督拿鑰匙（啟20:1）
耶穌「拿著死亡和陰間的鑰匙」（1:18）。現在是「拿著無底坑的鑰匙」。無底坑原文亞巴頓Apoleia，新約有9次。無底坑是在陰間的下層：箴言15:11，27:20的「陰間和滅亡」，原文是「陰間和亞巴頓（無底坑）」。魔鬼是怕去無底坑的（路8:31）。
「一條大鏈子」：象徵的說法。
3. 「祂捉住那龍」（啟20:2與12:9同）
（1）「那龍」：
權威、殘忍和卑鄙。
（2）「古蛇」：
表明狡猾、惡毒、詭詐和迷惑。
（3）「魔鬼」：
譭謗、侮慢，是神的仇敵。
（4）「撒但」：
希伯來字，是控告的意思。撒但是人的仇敵，牠常常控告信徒。
千年國後，就單提撒但和魔鬼的名稱，因為那時牠沒有龍和古蛇的資格了。
4. 「扔在無底坑」（3節）
關閉、用印封上。這不算是刑罰，只是不許牠迷惑列國，不許牠欺騙人。
5. 「暫時釋放牠」（3節）
到火湖就不再釋放了。
二、千禧年國（啟20:4～6）
現在不是詳論千禧年國，只根據啟示錄20:4～6讀。
聖經只這裡提「一千年」，共6次（2～7節）：3次指撒但被捆期；2次指基督與聖徒作王期；1次指聖徒復活與惡人復活期。拉丁文作「千禧年」。
1. 3班人坐寶座（4節）
「幾個寶座」，原文作「許多」。
（1）聖徒：即24長老和4活物（4～5章）。
這些是得勝者。有審判權柄（20:4，林前6:2～3，猶14～15）。
（2）第五印的殉道者（啟6:9～11）：頭31/2年的殉道者。
（3）後31/2年的殉道者（啟13:10，15:2）。
2. 「頭一次復活」（5節）
（1）先是教會復活被提。
（2）7章有許多得救者被提。
（3）兩個見證人（11:11）。
（4）十四萬四千（14:1）。
（5）16:15隱約顯明復活被提。
3. 作王與祭司（6節）
舊約，王不能兼任祭司職。
（1）作神和基督的祭司：
本來以色列為祭司國（出19:4～6），但他們失敗了，拜了金牛犢，因此神揀選利未支派，特別是亞倫的後裔（出28:1，29:1，利21:1）。但連亞倫的後裔也失敗……拜巴力等（耶11:13），所以他們被擄至巴比倫。耶穌在世時，也是被大祭司、祭司長和長老把祂交給彼拉多。
千年國時，很好訓練以色列民為真正的祭司，教導百姓侍奉神。
麥基洗德先為祭司後為王（來7:1～3），祭司是要聖潔的。
天國裡仍有人犯罪、死亡，所以信徒為祭司，把人帶到主面前。
（2）「與基督一同作王一千年」：
耶穌為祭司又為王（亞6:13）。
先為祭司：王權是根據祭司之職的（來5:10）。我們現在當盡祭司的義務（代禱），盡祭司的職分，但要到來世才能完全地實現。
我們先在聖殿裡為祭司侍奉神，才對列國作王。
三、千年國之後（啟20:7～15）
1. 末後的背叛（7～10節）：撒但的結局
（1）撒但被釋放（7節）：
「從監牢裡被釋放」，就是無底坑（3節），但到火湖後就不再釋放了。
（2）「出來要迷惑地上四方的列國」：
「四方」原文作「角」（8節小字）。
綿羊（太25:33～40）：是七年災難的外邦聖徒，他們是帶著肉身進入彌賽亞國作百姓的。他們所生的兒女，有信與不信的。信而愛主的，住近耶路撒冷；不信的在地的4角（列國），未重生，不配得自由，但有平安（詩46～48篇，亞9:9～11，參賽2:2～4）。各國每年上耶路撒冷守住棚節，但多半是不得救的。罪惡與死亡仍在地上（賽65:20）。
歌革瑪各：不是以西結書38:18～20的，因為以西結的預言是指七年災難初期，有地震；它們滅亡後，用7個月埋葬屍首；用7年時間燒器械。啟示錄20章是指天國之後、白色大寶座審判之前的。以西結所說的只限北方（結38:15，39:2），大概是從俄羅斯、蒙古、伊朗、土耳其、伊拉克，一直到德國東面；啟示錄的是地上4角的列國；有火從天降下（9節）。
「人數多如海沙」，邪惡難改。
「圍住聖徒的營與蒙愛的城」：「聖徒的營」，得救的猶太人有營，也可以指外邦人的營；「蒙愛的城」指耶路撒冷，他們是猶太人。那時，以色列不背道了（賽59:20～21，結39:29），但他們的城被圍困。
（3）結局（啟20:9下－10）：
① 天火降下燒滅他們。
② 撒但的結局：歷來撒但都是阻止人去讀啟示錄的。
撒但的三位一體要到火湖裡去了。
2. 白色大寶座的審判（11～15節）
這是對不信的死者的審判，是在千禧年國之後的。
（1）錯誤的解釋：
許多人認為基督徒將要在這裡受審，才決定得救與否。但請注意，「死了的人」（12節），也是指靈死的。
有人說，是父神坐寶座來審：但神的寶座是在天上，是不移動的。審判的寶座是耶穌坐在上面（約5:21～22，27，徒17:31）。父沒有到世上做人，人會反駁祂，但耶穌備嘗人間苦味死味而沒有犯一件罪，當祂審判人時，沒有人能反駁祂。
（2）白色大寶座：
① 希臘文先提「大」：
其它的只是「寶座」（啟20:4）。這裡是嚴肅、偉大和人多。
② 「白色」：
充滿聖光，得勝也。
③ 3個大寶座：
a. 安置在天上的（4:2）：那不是為審判，而是為頌贊的（4:8～11）。
b. 「榮耀的寶座」（太25:31）：這是在地上，是審判「活人的」。
c. 「白色大寶座」：是在空中，是審判死人的。
（3）「死了的人」（啟20:12）：
① 死了：
包括千禧年國時死的（20:5）。這裡特別指靈死了的人（弗2:1），他們的身體要復活（徒24:15）、受審進入火湖裡。
② 「無論大小」：
a. 3次為惡人（啟13:16，19:18，20:12）；2次為聖徒（啟11:18，19:5）。
b. 大與小：貧富、卑尊、愚智，都要受審；還有年紀大小之分。所以不要為今世爭名奪利等。
③ 「都站在寶座前」：
「站」，不是「坐」，是站在空間，受「坐」寶座者的審判。
（4）案卷與生命冊（20:12）：
① 案卷：
眾數：「這些案卷」，可能每人一卷（但7:10）：神記著善惡的經節（詩56:8，139:4，瑪3:16）、記載良心的事（羅2:15～16）、主的話（約12:48）、律法（加3:10）、神永遠的計畫（詩139:16）。
② 生命冊：只有一卷。
這是為記信徒的名字，而不是為記他們的行為。是記載基督的工作，所以又稱「羔羊的生命冊」（啟13:8，21:27）。
把生命冊展開，證明他們沒有名字被記下。
③ 「……照他們所行的受審判」：
一切的審判都是根據行為的。我們未信時的行為不好，但耶穌代我們受了審判和刑罰。我們因信稱義，不是因我們的行為，但得救後的行為，在基督的審判台前是要交帳的（林後5:10）。
不信基督的人，就要「照他們所行的受審判」。基督按公義審判罪人，沒有一個人能站立得住。
（5）「交出」（20:13）：
① 「海交出」：
許多人以為海是葬身之處，其實這裡說所「交出的」是指亞當以前地上的活物。「死人」，原文作「死者」。這些活物跟著魔鬼犯罪，神就用洪水滅世，使「淵面黑暗」（創1:2）。這是在亞當前的事。這些活物被埋在水裡，牠們的靈飄來飄去，成了地上的「鬼」（脫體之靈）。牠們的身體在水裡，所以牠們要回到水底裡去（可5:12～13）。在永世裡，「海也不再有了」（啟21:1）。
② 「死亡和陰間也交出」：
耶穌「拿著死亡和陰間的鑰匙」（啟1:18，參6:8）。
a. 「死亡」：指墳墓，是對人類的，不論海裡或陸地的葬處都是「死亡」。死亡交出人的身體。
b. 「陰間」：在地下，是苦園部分（路16:23）。陰間交出人的靈魂。
（6）「被扔在火湖裡」（啟20:14）：
一切附從魔鬼的人或物都要被扔在火湖裡，這是「第二次的死」。第一次的死是身體的死；第二次的死是靈魂的死。「在火湖裡」，不只人在火裡，火也在人裡（可9:49）。
死，不是「如燈滅」，而是永遠與神隔絕。
—— 林獻羔
【第八大段羔羊婚筵與千年國度的啟示（第十九章7節至二十章15節）】
四、千年國度的啟示
（一）撒但被囚禁一千年
1. 『我又看見一位天使從天降下，手裡拿無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，』（啟20:1～2）
（1）無底坑原是囚禁鬼魔用的
（2）仇敵的名字 —— 龍，古蛇，魔鬼，撒但
（3）把牠捆綁一千年
（4）這一千年應該就是得勝者進國度的一千年
2. 『扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。』（啟20:3）
（1）神的印的權柄限制撒但關在無底坑
（2）到那一千年必須暫時釋放牠。最後一次來試驗地上一切居民，也成就神的計劃和旨意
（二）得勝者進國度 —— 千年國度
1. 『我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。』（啟 20:4）
（1）幾個寶座在啟示錄中有三十七次說到寶座，寶座是權柄的具體表現，真的寶座隻有一個是屬於主的 —— 羔羊的寶座
（2）千年國度是對得勝者的獎賞與千年婚筵是一件事的兩面
（3）進國度的人
新約聖經有許多地方說到進國度的條件，這裡是說為主作見證的人，殉道者，勝過獸像與獸印的人，都是說到末後時代的得勝者
（4）他們都復活了—這裡的復活是更美的復活
（5）與基督一同作王一千年 —— 與主同王是得勝者的獎賞
（三）『這是頭一次的復活（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了）』（啟20:5）
1. 「頭一次的復活」是更美的復活，他們是首先復活了
2. 其他的死人也都要復活，時間差一千年
（四）『在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』（啟 20:6）
1. 有分第一次復活的大權利、大福分
2. 有福了，聖潔了
3. 「第二次的死在他們身上沒有權柄」 —— 第一次的死是體的死，第二次的死是魂的死，是永死。永死的意義不是消滅，而是永嚐死味
4. 「他們必作 神和基督的祭司」 —— 他們要永遠事奉主。今日的事奉是恩典的事奉，那時的事奉是國度的事奉
5. 「並要與基督一同作王一千年」 —— 以千年國度作得勝者的獎賞；千年婚筵說到基督生命的豐富，千年國度說到基督君王的權柄
五、最後的試煉與魔鬼的結局
（一）『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方［原文是角］的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。』（啟20:7～8）
1. 撒但被釋放完成神最後旨意
2. 迷惑列國為要完成最後一次世界大戰
3. 歌革和瑪各應該是俄羅斯民族和北方民族
4. 他們的人數多如海沙
（二）『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』（啟20:9～10）
1. 這是一次世界性戰爭，特別對付神的兒女
2. 仇敵受神的打擊而毀滅
3. 這一次神對付戰爭的源頭，是迷惑他們的魔鬼
4. 獸和假先知都被扔在硫磺的火湖裡
5. 他們必永遠受痛苦
六、最後的審判
白色大寶座的審判 —— 神公義的審判
（一）『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。』（啟20:11）
1. 白色大寶座面前，天地都逃避了
2. 再無可見之處了
（二）『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』（啟 20:12）
1. 兩種案卷 —— 世人的案卷和生命冊
2. 所有的人都按著所記載的受審判
（三）『於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。』（啟20:13）
1. 海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人
2. 重覆他們都照著所記載的受審判
（四）『死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。』（啟20:14）
1. 最後的源頭死亡和陰間也被扔在火湖裡
2. 火湖就是第二次的死
3. 神已經清理完一切的場地，等候新耶路撒冷的出現
（五）『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。』（啟20:15）
名字沒有記在生命冊上的都被扔在火湖裡
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【白色寶座的大審判（啟二十11～15）】
一、審判的寶座（11）—— 大是表示極大能力的意思，白是表示至聖至潔、至公無私的意思
二、審判的主宰（11；約五22，27～29；徒十42；十七31；羅二6；彼前四5）
三、審判的人們（12～13，5～6；約五24）
四、審判的案卷（12～13；但七10；瑪三16；羅二15～16；約十二48；加三10；參啟三5；十三8；廿一27；出卅二32～33；詩六十九23；但十二1；腓四3）
五、審判的結局（15；太廿五34，41，46）
—— 丁良才《經題模範》
【末日的審判 啟示錄20章】
一、捆綁撒但扔在坑裡 20:1～3
二、殉道者復活已作王 20:4
三、頭一次復活的有福 20:5～6
四、撒但釋放迷惑列國 20:7～8
五、打敗魔鬼丟在火湖 20:9～10
六、主坐寶座按卷審判 20:11～12
七、所有死人都要審判 20:13
八、生命冊無名丟火湖 20:14～15
—— 作者不詳
第二十章【末日的審判】
1. 無底坑釋放撒但、1/3
2. 殉道者復活作王、4/5
3. 頭一次復活有福、5/6
4. 撒但從牢中釋放、7/8
5. 火湖裡永遠受苦、9/10
6. 大寶座末日審判、11/12
7. 所有人站在台前、13/14
8. 不信者火湖永遠！15
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》