啟示錄第十九章綱目
壹、內容綱要
【兩個筵席】
一、羔羊的婚筵（1～10節）
1. 哈利路亞 —— 頌讚真實公義的神（1～6節）
2. 被請赴羔羊之婚筵的有福了（7～9節）
3. 預言的靈乃是耶穌的見證（10節）
二、天空飛鳥的大筵席（11～21節）
1. 那騎白馬的誠信真實者（11～16節）
2. 飛鳥聚集來赴神的大筵席（17～18節）
3. 那獸和假先知被擒拿扔在火湖裡（19～21節）
貳、靈訓要義
【四個哈利路亞】
一、哈利路亞，因救恩、榮耀、權能都屬乎神（1節）
二、哈利路亞，因祂的判斷是真實公義的（3節）
三、哈利路亞，敬拜坐寶座的神（4節）
四、哈利路亞，因主我們的神，全能者作王了（6節）
【兩個筵席】
一、羔羊的婚筵
1. 主角：羔羊（7節）—— 基督
2. 特色：新婦自己預備好了（7～8節）—— 享受得勝的喜樂
3. 受邀請者：有福的人（9節）
二、神的大筵席
1. 主角：一位天使站在日頭中（17節）—— 那位公義的日頭基督
2. 受邀請者：天空所飛的鳥（17節）—— 生命超脫如飛鳥
3. 特色：吃肉（18節）—— 享受得勝的喜樂
【一個爭戰 —— 哈米吉多頓大戰】
一、天開了（11節）—— 基督公開降臨
二、騎白馬者稱為誠信真實（11節）—— 凡祂所應許的都必成就
三、祂審判爭戰都按著公義（11節）—— 討伐一切的不義
四、祂的眼睛如火焰（12節）—— 祂洞悉一切
五、祂頭上戴著許多冠冕（12節）—— 祂配得一切尊貴榮耀
六、寫著無人能知的名字（12節）—— 祂的所是無人能識透
七、祂穿著濺了血的衣服務生13節）—— 戰無不勝，所向無敵
八、祂的名稱為神之道（13節）—— 祂是神的彰顯和解釋
九、天上的眾軍（14節）—— 有得勝的眾聖跟隨
十、有利劍從祂口中出來（15節）—— 祂口中所出的話是殺敵利器
十一、祂用鐵杖轄管他們（15節）—— 帶進神的國度
十二、要踹全能神烈怒的酒醡（15節）—— 殲滅眾惡
十三、萬王之王，萬主之主的名號（16節）—— 超越一切的權能
十四、擒拿敵首（19～20節）—— 直接扔在火湖裡
十五、殺盡敵軍（21節）—— 為天空飛鳥擺設筵席
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【羔羊的婚筵】
經文：啟19:1～10
一、婚筵中的讚美 1～6，（帖前4:15～18）
1. 第一合唱團：頌贊神 1～3，（賽12:2；25:9）
（1）第一曲 —— 「哈利路亞」 1～2，
① 讚美神：救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。 ② 讚美神：祂的判斷是真實公義的。
這個合唱團由殉道者所組成的讚美。（啟6:9～11）
（2）第二曲 —— 「哈利路亞」 3
這是殉道者的歌頌讚美合唱團：得勝的歌。
2. 第二合唱團：敬拜神 4
這個合唱團由24位長老及四活物所組成，他們是以敬拜為主的讚美。
3. 第三合唱團：尊崇神 5～6
這個合唱團是由所有被提的眾聖徒所組成的。（腓2:9～11）
二、婚筵中的團聚 7～10
這次的婚筵是以羔羊為中心！
1. 羔羊婚娶之時到了 7，（太24:44）
2. 新婦自己預備好了 7～8，（啟16:15；約13:4～5）
「這細麻衣就是聖徒所行的義」 —— 表示付代價。（太6:33）
3. 被請赴席的有福了 9～10
（1）這是一次最蒙福的慶典 9，（太22:1～14）
（2）這是一次敬拜神的慶典 10
① 敬拜的對象 —— 真神（太4:10）
② 敬拜的態度 —— 聖潔（約4:24；代上16:29；詩96:9）
—— 毛南春陽
【羔羊的得勝】
經文：啟19:11～20:3
一、掌管列國的君王 19:11～16
1. 祂是誠信真實 11
上一段羔羊是以新郎的身份出現，這一段是以將軍的身份出現 —— 騎在馬上。
（1）誠信真實（申7:9；約壹1:8～10）
（2）審判公義（啟20:12；太16:27）
2. 祂是洞察萬有 12，（但10:6；來4:13；詩139:1～7；腓2:9）
3. 祂是真神之道 13，（賽63:3；約1:1～2；來4:12）
4. 祂是眾軍統帥 14，（帖後1:7～9；書5:13～15）
5. 祂是征服全地 15，（詩2:9；來4:12；賽11:4）
6. 祂是天地君王 16，（啟1:5；17:14）
二、擒拿惡獸的將軍 19:17～21
1. 開戰之前 —— 聚鳥赴席 17～18，參（結39:17～20）
2. 開戰之中 —— 眾軍行動 19，（賽2:4）
3. 開戰之後 —— 獸被擒拿 20～21
（1）擒拿敵基督與假先知（帖後2:8）
（2）扔在燒著硫磺的火湖裡（啟20:10）
三、捆綁魔鬼的領袖 20:1～3
1. 捉住龍的武器 1，（羅16:20） 「無底坑的鑰匙和一條大鏈子」。
2. 捆綁龍的時間 2， 「把牠捆綁一千年」。
3. 關押龍的目的 3， 「使牠不得再迷惑列國」。
—— 毛南春陽
【第十九章 從空中降到地上】
從19章到22:5為三大事：（1）基督再來（19章），（2）千禧年（20章），（3）新天新地（21～22:5）。
基督再來第一個階段，是從天家到空中；第二階段，是從空中降到地上。19章說天上婚筵和地上筵席。
一、基督再來之前（啟19:1～10）
這裡是指第二個階段：從空中降到地上。1～10節說從空中降下之前的事。
1. 普天慶賀歌唱（1～6節）
讚美神的國降臨。這是引言。
（1）「哈利路亞」原文是hallēlouia就是「你們要讚美耶和華」的意思（19:1小字）：Alleluia，英譯Hallelujah， 原文「哈利路」Halel，是讚美的意思；「亞」Jah，是耶和華神名字的簡稱。
（2）詩篇意譯：詩篇共用了24次。
詩篇本來是一本讚美的詩，但有6篇特別稱為「哈利路亞詩篇」：詩篇135篇，146～150篇。
（3）新約的哈利路亞大合唱（啟19:1～6）：
① 1～8節是一首詩歌。啟示錄每一大段頌贊都是與災難相連，每次頌贊都是用詩歌形式。
② 新約只有這一段提哈利路亞，一共4次（1，3～4，6），全部信息歸入第6節。頭3個慶巴比倫的傾倒（1～5節）（頭2個哈利路亞對巴比倫刑罰，第3個哈利路亞，24長老與4活物的回應，但先說「阿們」，4節）。末一哈利路亞是慶賀羔羊的婚娶和婚筵（6節）。
（4）4個哈利路亞（1～6節）：
① 第一個哈利路亞（1～2節）：
「此後」指巴比倫傾倒之後（17～18章）。「好象群眾」：包括災難中的得救者（18:20）。18:19有哀聲，20節歡呼聲。
第一個哈利路亞是頌贊神的「救恩（脫離災難）、榮耀（神屬性方面的榮耀）、權能（神刑罰的作為）。」
② 第二個哈利路亞（19:3）：
讚美神永遠的得勝。「燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠」，只有火湖是燒到永永遠遠的（可9:48）。
③ 第三個哈利路亞（4節）：
24. 位長老和4活物對頭兩個哈利路亞的回應。他們又「俯伏敬拜」。先說「阿們」，再說「哈利路亞」。
④ 第四個哈利路亞（5～6節）：是神僕人的讚美。
「有聲音從寶座出來」，不是神的聲音，因為父神不會說「我們的神」（5節末句，6節中間）。這聲音是倒七碗天使之一的聲音（啟17:1）。
比前3個哈利路亞聲音更大（6節），因是慶賀「羔羊的婚娶」和「羔羊的婚筵」。一切都是與各各他有關，所以說「羔羊」。先提「作王了」，是以王子身份娶新婦而發出哈利路亞，但前3個是為伸冤而發的。
（5）前3個哈利路亞慶巴比倫之傾。注意，18章有3個哀歌（18:10，16，19），6次「哀哉」。
（6）全世界通用語是「哈利路亞」、「阿們」！
2. 羔羊婚娶（7～8節）
第四個哈利路亞是讚美婚娶。
（1）「新婦」（7節）：
原文是「妻子」。猶太人以許配而未過門的為妻子guné（太1:18～20）；「新婦」gumphe，就是完全與丈夫在一起了。
（2）新婦不是以色列：
以色列曾為耶和華的妻（賽54:1，耶3:14～20），因犯淫亂而被休（耶3:8，何2:2～7），她是個寡婦（賽54:4，哀1:1）。他們將悔改，蒙耶和華收留（何2:1，耶2～3:18），耶和華的妻享地上耶路撒冷的福；羔羊的妻享天上耶路撒冷的福（賽65:17～18，66:22）。
以色列人沒有受浸歸入基督的身體，所以他們不是基督的新婦。
（3）教會為童女時期（林後11:2）：
① 這裡是「一個」童女，原文是單數的；不是「十個童女」（太25:1～13）。
② 羔羊不娶被休之妻，而是娶童女（利21:13～14）。
③ 許配給基督：「曾」，過去式。這是訂婚。
以色列人由父母作主。男方先與女方文定，這比現在訂婚更鄭重。男方多主動，女方只同意。
先由新郎帶些禮品並家裡大小各人去相親，相中了就放下重禮，然後擇定日期來迎親。
自文定那日起，雙方為夫妻。在名義上確定，不可更改。在文定至完婚之間有相當的時日。
教會許配給基督，是在道成肉身起，而以十字架代價為聘金。我們穿上因信稱義的「義袍」，等候新郎。
從基督升天直到祂再來：世界有訂婚後許久才結婚。基督與教會訂婚，要等基督再來才結婚。
④ 教會也稱妻子（弗5:30～32）：
a. 嚴格說，教會現在是基督的「未婚妻」。但以色列人在文定後，名義上已算為夫婦。
b. 是身子又是新婦（弗5:28～30）：有如夏娃是亞當的身子又是他的妻子。
c. 儆醒等候：現在當有義行，等到空中審判被潔淨，預備好自己（啟19:7），準備結婚。
d. 新婦是外邦人，這與舊約以色列是耶和華的妻是相對的。
其實教會是包括猶太人與外邦人的（弗2:12～16）：不過猶太人信基督的甚少，主要還是外邦人。
（4）婚娶：
① 婚娶的時間（19:7上）：
七年災難末，在巴比倫被毀滅之後。
② 稱「羔羊婚娶」：
不稱「基督的婚娶」、「新郎的婚娶」，也不稱「基督的妻」或「基督的新婦」（19:7，21:9），因為一切都是由各各他出發的。到結婚的時候，我們仍不忘記各各他的羔羊。
③ 「陪伴之人」（太9:15）：
當時是指門徒（太9:14）。門徒代表兩班人：以色列與教會。這裡不能指教會，而是以色列，因為陪伴之人不能是新婦。陪伴之人應當是七年災難的殉道者（啟6:9，7:14）。
10. 個童女（太25:1～13）：中東風俗，在新郎定了禮以後，定下日期，約親友到女方家把新娘娶到自己家裡。女方預備10個童女到城外迎接新郎。當新郎來到時，她們拿燈出迎。她們是陪伴的人。
④ 「新婦（原文作「妻子」）也自己預備好了」（啟19:7）：「預備好」，是現在完成式，馬太福音24章末是預備。個別沒有預備好的，在空中審判時要被煉淨，到結婚時就都「預備好了」。
⑤ 穿細麻衣（啟19:8）：
不是因信稱義的白衣，而是「聖徒所行的義」。義 dikai-ōma 是複數的。注意「所行的義」。
3. 「羔羊之婚筵」（啟19:9）
（1）先在空中有正式婚筵。以色列將被接納，但他們要在地上赴後來的筵席。
（2）在天國裡坐席（太8:11）：
迦拿的婚筵（約2:1～11），是預表羔羊的婚筵。「第三日」（約2:1），預表第三千年間，即在千年國裡。「在父的國裡，同你們喝新的那日子。」（太26:29）
（3）被請之客（啟19:9）：
① 不是教會：教會是新婦，絕不是「被請的」。
② 「在天國裡……一同坐席」（太8:11）：
他們是「在天國裡」、是「坐席」，不是新婦。
③ 舊約的得救者（約3:29）：
施浸約翰是舊約最大的，但「天國裡最小的比他還大」（太11:11）。約翰是「朋友」，所以舊約的聖徒都是朋友。朋友不是新婦，而是被請的客人。他們認為彌賽亞來臨的時候，神的子民是會被請的（賽25:6）。
七年災難的殉道者是陪伴的人；其他沒有殉道的，也是被請的客人。
④ 「有福了」（啟19:9）：
啟示錄有7福，這是第四福。
被請的客人尚且有福，何況我們是新婦呢！我們是更有福的。以色列將要得屬地的耶路撒冷，但我們是要得天上的耶路撒冷（加4:26，來12:22～28，啟21:10）。千年國完了，我們一同回到父神那裡，基督和新婦要永遠住在新耶路撒冷，永遠享受新耶路撒冷的福氣（啟21:24～27）。
4. 「你要敬拜神」（10節）
（1）約翰狂喜之餘，誤以天使為神。
（2）誰也不能拜天使（22:9）；也不能拜任何人（徒10:26）。
（3）「你要敬拜神」：
原文先說神，「神，你要敬拜」。耶穌是神，所以祂接受敬拜（太2:11，8:2，9:18，14:33，15:25，20:20，28:9，17，路24:52，約9:38）。
二、基督再來之時（啟19:11～16）
基督和天上眾軍從空中降到地上，這是彌賽亞的顯現。
1. 基督（11～13節）
（1）「天開了」（11節）：
這是聖經最後一次說「天開」。前面，原文有「看哪」。這次的天開，是與以前的不同。羔羊婚娶完了，基督就離開天空。
（2）「騎白馬」（11節下）：
祂在世時騎驢駒進入耶路撒冷（路19:29～36）。驢，表明謙卑、順服與微小；馬，是偉大、英武，驢，是和平之君（亞9:9），馬是得勝的戰士。
（3）「稱為誠信真實」：
對老底嘉教會也用這個名稱（啟3:14）。「誠信」，是忠信。
（4）「祂審判，爭戰，都按著公義」：
祂再來不是為作救主。那時，祂一身兼二職：戰士、審判官；祂更是萬王之王。
（5）「祂的眼睛如火焰」（12節）：
原文「是火焰」，不單「如」。但是2:18是「如」。
（6）「祂頭上戴著許多冠冕」：
耶穌釘十字架是戴荊棘冠冕（約19:2）；啟示錄1:12～16沒有冠冕；19:12有「許多冠冕」，原文diadēma，王冠。龍的7頭有7個冠冕，獸的10角有10個冠冕。
（7）「又有寫著的名字」（12節）：
敵基督在戴冠冕後，就褻瀆神的名號（13:1）。但基督再來時有寫著的名字。
有4個名字：「誠信真實」（11節）、「沒有人知道」（12節）（這是指寫在冠冕上的）、「神之道」（13節）、「萬王之王、萬主之主。」（16節）
（8）「濺了血的衣服」（13節）：
1:13「身穿長衣，直垂到腳」。如今部分是紅色，可能是外袍。「濺了血的衣服」，有說是基督流的血，但這裡應該是仇敵的血。
（9）「祂駕雲降臨」（1:7）：
祂升天時，「有一朵雲彩把祂接去」（徒1:9）；祂再來時是騎白馬、駕雲降到地上的（徒1:11）。
2. 「天上的眾軍……跟隨祂」（啟19:14）
不單是天使，還有聖徒（猶14），特別是新婦：「騎著白馬，穿著細麻衣」。
3. 三件大事（啟19:15）
（1）「有利劍從祂口中出來」：
不是佩帶的劍。祂以劍擊殺列國。
（2）「祂必用鐵杖轄管他們」：
「轄管」，原文作「牧」（見小字），這是政權。在千禧年國裡，還有人會犯罪，所以要用「鐵杖」，但在永世裡就不需要「鐵杖」了。
（3）踹酒醡（參啟14:19）。
4. 「衣服和大腿上有名」（16節）
當時佩劍是掛在大腿上的。
寫在衣服上：表示尊榮。這是因為祂的義行得來的；寫在大腿上：這是因為信實和力量得來的。
聖經第一次講大腿是亞伯拉罕（創24:2）；其次是雅各（創32:25）；還有叫淫亂者的大腿消瘦無力（民5:21）。耶穌的大腿是信實和力量。
「萬王之王，萬主之主」。啟示錄17:14次序倒轉，「萬主之主，萬王之王。」現在快要作王了，所以先說「萬王之王」。詩篇136:2～3也稱「萬神之神，萬王之王」，申命記10:17說：「萬神之神，萬主之主」。
三、基督再來之後（啟19:17～21）
哈米吉多頓戰和神的震怒：敵基督全軍覆沒。
1. 天使的宣告，呼喚飛鳥來吃敵神者的屍首（17～18節）
兩大筵席：一在天上，一在地上。
（1）「天使站在日頭中」：
以前站在空中。這次是「站在日頭中」，向飛鳥大聲喊叫，命「赴神的大筵席」。以西結書39:4～5，17，還提到走獸的肉。
（2）「肉」字：
中文聖經只有3次，但原文共5次。以西結書39:17～20不只提吃肉，還提喝血。
（3）吃肉：
死屍太多，會產生瘟疫。神命吃肉，不讓天國來臨之前有瘟疫。
2. 哈米吉多頓戰（19節，16:16）
（1）哈米吉多頓戰：
① 「哈」是山的意思：
迦密山（耶46:18）比較遠；他泊山比較近（士4:6，12，14）。
② 「米吉多」：
聖經最先提米吉多是約書亞記12:21，這不能指羅馬。
這是一古城的名字，是「結果子」、「榮耀」的意思，是耶斯列平原上迦南王的一座城（代下35:22，亞12:11），位於以色列的西北部。
米吉多有平原如一大鍋：艾斯度倫Esdraelon，這是以色列北方一大平原。
山下有基順河（士4:7，13），也稱「米吉多水」（士5:19）。過了河的東北，就可以到加利利湖。米吉多大平原，其中雜有城、山和水等。
③ 哈米吉多頓：
原文是截斷、斬殺、毀滅意。這是古時直到20世紀初的知名戰場。拿破崙認為這是標準戰場，足夠容下全世界軍隊參加作戰。
猶大人、外邦人、撒拉斯人Saracea、十字軍、法國人、埃及人、波斯人、德國人、土耳其人和阿拉伯人曾在這平原上支搭營壘。
（2）最後的世界大戰：
在七年災難末，目的為爭奪耶路撒冷（亞14:2）。正在戰爭中，基督和眾軍忽然從天而降，他們就與他們爭戰（啟19:19）。
3. 仇敵的慘狀結局（20～21節）
（1）獸和假先知（20節）：
① 「那獸被擒拿」：
應驗了詩篇第二篇。
② 「被扔在燒著硫磺的火湖裡」：
聖經4次提火湖（19:20，20:10，14，21:8），這裡是第一次。
舊約有兩人不死，「活活的」升天；這裡有兩人不死，「活活的」被扔在燒著硫磺的火湖裡。
（2）「其餘的」（21節）：
被殺，「飛鳥吃飽了他們的肉」。
—— 林獻羔
【第七大段審判大淫婦及繁華巴比倫與羔羊和祂同伴的得勝
（第十七章至十九章1～6節）】
三、審判完成神的旨意和計劃（第十九章1～6節）
這是新約聖經中唯一提到「哈利路亞」的地方，這裡四次提到「哈利路亞」是說明最後是藉著審判完成神的計劃
（一）第一次天上群眾說哈利路亞
『此後，我聽見好像眾在天上大聲說：哈利路亞［就是要讚美耶和華的意思］！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸。』（啟 19:1～2）
1. 救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神
2. 讚美神審判的真實、公義
3. 因祂審判了用淫行敗壞世界的大淫婦
4. 並且向淫婦討流僕人血的罪
5. 為他們伸冤 —— 聖徒的冤是最後才伸的
（二）第二次天上群眾說哈利路亞
『又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。』（啟19:3）
從毀滅大淫婦就要顯出新婦來了
（三）第三次二十四長老和四活物說哈利路亞
『那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的 神，說：阿們！哈利路亞！有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！』（啟 19:4～5）
寶座上的宣告，神的眾僕人，無論大小，得賞賜的時候到了
（四）第四次群眾的聲音說哈利路亞
『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主 —— 我們的神、全能者作王了。』（啟19:6）
1. 如同眾水的聲音，如同打雷的聲音
2. 宣告全能者，我們的神作王了
—— 即將進入國度的時代 ——
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【第八大段羔羊婚筵與千年國度的啟示（第十九章7節至二十章15節）】
一、羔羊婚筵與萬王之王的凱旋（第十九章7～21節）
（一）羔羊婚筵的啟示
婚筵是對主的救恩最大的享受，是今日聖徒應該全心全力追求的目標，與國度同時應該是一千年
1. 『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，』（啟19:7）
（1）宣告羔羊婚娶的時候到了
這是整本聖經真理最大的歸結，也是所有得勝者期盼的日子
（2）因為「新婦也自己預備好了」
A. 經過二千年的經歷、工作終於預備好了（以斯帖記）
B. 是「自己預備好了」 —— 都在自己的代價和經歷
C. 所以要「歡喜快樂，將榮耀歸給祂」
2. 『就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）』（啟 19:8）
（1）赴羔羊婚筵必需有這件禮服，不然不能赴筵
（2）光明潔白的細麻衣就是聖徒所行的義
A. 是聖徒各自的經歷，是自己編織的
B. 所行的義 —— 是最主觀、最實行的經歷
C. 到那時都顯出來「光明潔白」
D. 仍是歸於主的大恩典
3. 『天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」』（啟 19:9）
（1）赴羔羊婚筵是需要被邀請的，不是任何人都可以去的
（2）被邀請赴羔羊婚筵是聖徒所期盼最大的福分
（3）「你要寫上」使後來整個教會非常注意這件事
（4）「這是神真實的話」
特別說是神最實在的話，要後來的教會儆醒
4. 『我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。』（啟 19:10）
（1）約翰因喜樂過分作一件糊塗事：「拜天使」
（2）天使只是僕人：「你要敬拜神」
（3）「那些為耶穌作見證的弟兄」才是赴婚筵的人
（4）「為耶穌作見證」是主觀的，能彰顯耶穌生命各樣特點和豐富的人
（5）「都是作僕人的」，我們必須真實作奴僕並且事奉神
（6）「因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」應該譯作「先知的靈乃是耶穌的見證」
先知在於先知的靈，先知的靈在於耶穌的見證
二、萬王之王的降臨
（一）『我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按公義。』（啟 19:11）
1. 「 天開了」，諸天的開啟，主從至高之處回來
2. 「誠信真實」Faithful and True；信實和真實
時候到了，主要來實現祂一切應許的和作成的
3. 「祂審判，爭戰，都按公義」
所以祂能作王得國，也能執行審判
（二）『他的眼睛如火焰，他頭上戴許多冠冕；又有寫的名字，除了他自己沒有人知道。』（啟 19:12）
形容再來的主，這裡的再來是重在為著爭戰
1. 「眼睛如火焰」，祂的眼看見並且看透一切的事，祂所看見的都被焚燒
2. 「許多冠冕」，冠冕是祂的榮耀和王權
3. 「又有寫的名字，除了他自己沒有人知道」
（1）主的名字是主的啟示，主的自己都是藉著啟示而被人認識
（2）「除了自己沒有人知道」，主自己是最大的奧祕，除了主自己和聖靈沒有人能認識主
（三）『他穿濺了血的衣服；他的名稱為 神之道。』（啟19:13）
1. 「穿濺了血的衣服」是說到祂十架的工作；十架是一切的根基，一切的中心，是得歷代和普世聖徒讚美和敬拜的原因和中心
2. 「祂的名稱為神之道」，道是神的彰顯，祂是活的，是最完全的彰顯
（四）『在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。』（啟19:14）
1. 這裡的天上眾軍應該是指著眾聖徒，那時眾聖徒都跟隨主回來
2. 都騎著白馬，穿細麻衣，又白又潔，穿用自己行的義織出來的衣服
3. 牠們都是一生跟隨主的人，所以也跟隨主一起回來
（五）『有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管［轄管：原文是牧］他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。』（啟 19:15）
1. 「有利劍從他口中出來」，可能是主的話語，主的話是利劍，「可以擊殺列國」，祂可以用祂的大權能毀滅列國
2. 「必用鐵杖轄管他們」
「杖」指著祂的權柄，列國都在祂權柄的治理之下
3. 「踹全能神烈怒的酒醡」
祂要來掌管並執行全能神的審判
（六）『在他衣服和大腿上有名寫說：「萬王之王，萬主之主。」』（啟19:16）
1. 衣服說到祂的表現，大腿指著祂的能力
2. 寫著「萬王之王，萬主之主。」一切王權，一切主權都歸耶穌基督
三、敵擋主的萬民的終結
（一）『我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊說：「你們聚集來赴 神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」』（啟19:17～18）
1. 可能是在最後一次抵擋主的大爭戰之後，也是人類歷史中最大，也是最後一次的大爭戰
2. 死亡的人遍佈在地，無人收拾
（二）『我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。』（啟19:19）
1. 獸領導那次爭戰，獸按著前面提起，可能指著敵基督
2. 獸與君王及眾民連合，不僅要對主，也要與眾聖徒爭戰
（三）『那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒硫磺的火湖裡；』 （啟 19:20）
1. 獸與假先知都被擒拿
獸是超然的鬼魔，牠身做假先知應該是人類
2. 假先知能行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人
3. 他們都被活活地扔在火湖裡
（四）『其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。』（啟19:21）
敵擋主者的結局，都被主口中出來的劍毀滅
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【主來的讚美 啟示錄19章】
一、主行審判天上讚美19:1～3
二、無論大小都要讚美19:4～6
三、羔羊婚筵歡喜讚美19:7～8
四、向神敬拜向神讚美19:9～10
五、因主捨命豈不讚美19:11～13
六、主已得勝應當讚美19:14～16
七、仇敵失敗子民讚美19:17～18
八、除滅魔鬼盡心讚美19:19～21
—— 作者不詳
第十九章【聖徒赴婚筵】
1. 頌贊神公義審判、1/3
2. 穹蒼唱哈利路亞、4/6
3. 聖徒赴羔羊婚筵、78
4. 預言為主作見證、9/10
5. 騎白馬誠信真實、11/13
6. 用鐵杖轄管列國、14/16
7. 請飛鳥赴大筵席、17/18
8. 獸眾軍都被擒拿！19/21
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》