啟示錄第十六章綱目
壹、內容綱要
【七碗之災】
一、命天使將盛神大怒的七碗倒在地上（1節）
二、倒第一碗 —— 拜獸之人身上生惡瘡（2節）
三、倒第二碗 —— 海水變成血，海中活物都死（3節）
四、倒第三碗 —— 江河與眾水變成血，給流聖徒血者喝（4～7節）
五、倒第四碗 —— 叫日頭能用火烤人（8～9節）
六、倒第五碗 —— 獸國變黑暗，人因疼痛咬自己舌頭（10～11節）
七、倒第六碗 —— 給日出之地預備道路，叫眾王聚集在哈米吉多頓（12～16節）
八、倒第七碗 —— 大地震，列國的城都倒塌，降大雹子（17～21節）
貳、靈訓要義
【七碗之災的屬靈教訓】
一、第一碗（2節）：
1. 倒在地上 —— 對付仇敵的騙術之一：屬地的迷惑
2. 生惡而且毒的瘡 —— 暴露受騙的原因：因內心邪惡與貪婪
3. 在拜獸的人身上 —— 受騙的後果：崇拜偶像招來苦果
二、第二碗（3節）：
1. 倒在海裡 —— 對付仇敵的騙術之二：宗教的辦法
2. 海變成像死人的血 —— 暴露受騙的原因：持守死的規條
3. 海中的活物都死了 —— 受騙的後果：字句禮儀叫人死
三、第三碗（4～7節）：
1. 倒在江河和眾水的泉源裡 —— 對付仇敵的騙術之三：物質的享受
2. 水就變成血 —— 暴露受騙的原因：將自己的享樂建築在別人血的代價上
3. 給流人血者喝血 —— 受騙的後果：終必得著報應
四、第四碗（8～9節）：
1. 倒在日頭上 —— 對付仇敵的騙術之四：一味地享用大自然
2. 叫日頭能用火烤人 —— 暴露受騙的原因：對大自然的無知
3. 被烤之人褻瀆神 —— 受騙的後果：因不知節制而自食其果，卻又怨天尤人
五、第五碗（10～11節）：
1. 倒在獸的座位上 —— 對付仇敵的騙術之五：異端教訓
2. 獸的國黑暗了 —— 暴露受騙的原因：心眼瞎了，一片黑暗
3. 人因疼痛咬自己的舌頭 —— 受騙的後果：自己承擔無知言論的苦果
六、第六碗（12～16節）：
1. 倒在伯拉大河上 —— 對付仇敵的騙術之六：權位的吸引
2. 給東方的眾王預備道路 —— 暴露受騙的原因：以暴力奪取權位
3. 眾王率軍聚集在哈米吉多頓：終必毀在行使暴力上
七、第七碗（17～21節）
1. 倒在空中 —— 對付仇敵的騙術之七：人定勝天
2. 大地震震毀三類城 —— 暴露受騙的原因：建造屬人的東西（非那不能震動的國）
3. 大雹子落在人身上 —— 受騙的後果：終必招致天罰
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【神大怒的七碗災情（一）】
經文：啟16:1～9
一、第一碗：有惡毒瘡之災 1～2
1. 聽見有大聲音從殿中出來 1
（1）說明神是公義的：祂一定糾正世上一切的錯誤。（詩9:7；摩5:24）
（2）說明神是愛人的：祂絕不容許惡人繼續地作惡。
2. 第一碗的災情 —— 毒瘡 2
是埃及第六災的重演。（出9:8～12；申28:20～22）
這些瘡是有害的、致命的、開放的傷口，惡臭、疼痛、腐爛，非常難看，令人厭惡、不體面、困窘。
這些瘡令人極其疼痛、受盡折磨、日夜不得休息。
這些瘡無藥可醫，也無法減輕痛苦。
二、第二碗：洋海變血之災 3
這災比出埃及記七章19～25節及啟示錄八章8～9節的災更甚，連海中所有的水都變血了，這表示敗壞了獸的巢穴。神將在末世的時候使海洋受污染、被摧毀。
三、第三碗：江河變血之災 4～7
1. 第三位天使倒碗，使水變成血。4，（詩103:6）
2. 管眾水天使讚歎，神判斷公義。5～6，（約5:30；詩48:10；119:137）
「他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的」 —— （加6:7～8）。
3. 壇中的聖徒讚美，神的判斷義哉！誠哉！（詩145:17；賽45:21）
四、第四碗：大熱燒人之災 8～9
1.日頭能用火燒人 8，（申32:21～24；瑪4:1；賽24:5～6）
2. 惡人仍不悔改 —— 褻瀆神之名 9，（徒7:51；耶32:33；亞7:11）
—— 毛南春陽
經文：啟16:10～21
一、第五碗：獸國黑暗之災 10～11，（珥2:1～2；太24:29）
1. 獸的座位：這座位是撒但給大罪人的，曾被耶穌拒絕（路4:5～8）。
獸得了這座位，就驕傲狂妄，高抬自己，自稱是神，受人敬拜（啟13:14～15；帖後2:4），難怪獸的座位要受刑罰 —— 獸國黑暗。
2. 人的疼痛：這災令人痛苦難當，甚至要嚼咬自己的舌頭。但他們仍然不肯為自己的惡行悔改，反而變得更加剛硬，更加邪惡，更加與神為敵。哦，真是人心硬如金鋼石。（亞7:12）
二、第六碗：世界大戰之災 12～16
1. 河水乾涸 12， —— 其目的是給眾王預備道路。
2. 三個汙靈 13～14， —— 目的是要與全能者聚集爭戰。（詩2:1～3；珥3:9～11）
3. 儆醒主來 15， —— 我們今天如何預備等候主來？
（1）主來像賊一樣，不給人知道 （啟3:3；帖前5:2～3；太24:43～44）
（2）儆醒等候 （路12:35～38；可13:35～36；路21:34～36）
（3）看守衣服，免得赤身而行 （啟3:4,18；19:8）
4. 大戰之日 16， —— 哈米吉多頓，這場戰爭使全能的神最後將會滅絕一切惡勢力，耶穌基督將會降臨，統治全地。（亞9:10）
之後不再有戰事。（賽2:4；珥3:9～16）
三、第七碗：地震冰雹之災 17～21
1. 神的宣告：成了！ 17， —— 這表示神拆毀了惡魔的老窩。（弗2:2；6:12）。耶穌在十字架上的宣告：成了！ （約19:30）
2. 地大震動：有閃電、聲音、雷轟、大地震。
3. 大城坍塌：各海島都逃避了，眾山也不見了。
4. 降大冰雹：落在眾人身上，每一個約重一他邊得（大約九十斤）。但這人仍舊褻瀆神，仍不悔改，何等剛硬固執！
（本講題內容較多，可分多個主日分享）
—— 毛南春陽
經文：啟16:8～16
一、不肯悔改的人 8～11
1. 人被大熱所烤就褻瀆神，並不悔改將榮耀歸給神。8～9
（1）本來日頭是照好人，也照歹人。（太5:45），可見將來「日頭能用火烤人」，不會只烤拜獸的人，屬神的人今天若不奮起愛神、敬神，終會懊悔也來不及了。
（2）惡人仍不悔改 —— 褻瀆神之名。 9，這節說明一件事，就是人的眼光何等短視，只見自己的受苦，卻不見受苦的原因何在。
有這樣一句話：如果恩典不能使一個人歸向主，那麼，這個人在任何情況下都不會歸向主的。人的本性就是，一遇到任何苦難就怨天尤人，從來不去尋查原因或感恩。
2. 人受疼痛和生瘡就褻瀆神，並不悔改所行的。10～11
（1）「人因疼痛就咬自己的舌頭。」為什麼人會咬自己的舌頭？因為人裡面的黑暗超過了人外面的黑暗。當人的裡面黑暗了，主耶穌說，那黑暗是何等大呢（太6:23）！「咬自己的舌頭」說明他們的疼痛難當到了極點。
（2）這是本章第二次提到，災難並不能使人回心轉意，反而對神更加叛逆（參9節）。這些人明知災難是出於「天上的神」，卻無意悔改，反而更加硬心地褻瀆神。
二、被邪靈迷惑的人 12～14
1. 三個污穢的靈，好像青蛙。13
「龍口」：從魔鬼而來。「獸口」：從敵基督者而來。「假先知的口」：從假先知而來。我們如何分辨誰是誰非？誰對誰錯？……（約壹4:1～3）
邪靈擅長於附在異端假教師身上，叫他們憑三寸不爛之舌，用花言巧語，誘惑那些老實人的心（羅16:18）。
邪靈也會冒充聖父、聖子、聖靈三位一體的真神，在人面前又講又演其虛假的把戲，以迷惑對真理不求甚解的人。
2. 他們本是魔鬼的靈，施行奇事。14
有許多基督徒對一些神跡奇事信以為真，認為凡是神奇的事必然出自聖靈的大能，但是要知道，邪靈也會「施行奇事」，倘若能行，連選民也就迷惑了（太24:24；提前4:1～3）。
三、保守聖潔的人 15
1. 「看哪，我來像賊一樣。」 —— 為什麼主耶穌來的時候像賊一樣呢？
「像賊一樣」含意是：（1）主來的日子乃無人知曉，故須儆醒等候。（太24:42；25:13；啟3:3）。（2）主來時乃提走得勝者，故須預備自己。（路17:34～36）。
2. 「那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」
（1）儆醒：警惕，保守靈命的清醒，否則就受到假基督假先知的迷惑。（太26:41）。
（2）看守衣服：指的是基督徒的義行（羅13:14）。
（3）赤身而行，叫人見他羞恥的：指為肉體安排，放縱私欲的可恥情形。例：挪亞時代。（太24:36～39；彼前4:7）
（4）有福了：指在主再來之時被提。（帖前4:17）
弟兄姊妹們，我們一定要靠主加力量，儆醒禱告啊！現在正是「哈米吉多頓」（商業）屬靈戰爭日子！（太6:24），儆醒吧，因為人為聖潔不朝見主的面！
—— 毛南春陽
【第十六章 七碗災】
後31/2年是大災難，主要是七碗災。七碗災、七印災與七號災有相同而又有不同的地方。不同的地方有三：（1）頭31/2年的災是局部的，七號災影響地上的1/3；後31/2年是全面的。（2）頭31/2年的災，不信的人多有悔改；後31/2年的災，不信的人不但不悔改，在四、五、七碗災之後，他們還褻瀆神。（3）頭31/2年的災，有幾枝號災間接影響人；但七碗災是直接攻擊他們的。
第七碗災詳記載於17～18章。
七災按字面應驗，有如埃及的10災：埃及是關乎一個國家，但這裡是關乎全世界的。
頭四碗災是對自然界的；後三碗災是帶政治性的。
引言：神親自命令7位天使倒七碗（1節，參詩69:24）。神的聲音出於天上的聖所。「倒在地上」原文的「地」字是包括水、陸、空，但第2節的「地」字就單指地上。各天使按次序出去倒碗。
一、第一碗災（啟16:2）
1. 拜獸者生瘡，有如埃及第六災（出9:9～11）
2. 有按靈意解，太離奇。歷史派認為這是指教皇受攻擊或指法國革命說的
3. 當按字面解：埃及災是按字面解。拉撒路生瘡（路16:20～21）也是按字面解的
4. 可怕的毒瘡：平時是由血裡中毒發出瘡來，有如潰瘍。但這裡的毒瘡更可怕！（亞14:12）
5. 一直延到第五碗災（11節）
二、第二碗災（啟16:3）
1. 海洋變血：海，包括所有海洋或地中海。
2. 有人說這是比喻，不是真有這樣的災難臨到世界的。他們認為「海」指外邦，是海軍大戰的結果。
3. 按字面解：有如埃及的第一災（出7:17～21）。
4. 這是對敵基督的國：頭一獸是出於海的（啟13:1）。
5. 第二號災只涉及1/3（8:8～9），這裡是涉及所有的「江河與眾水的泉源」。
6. 「好像死人的血」：污濁和凝結，即死屍躺在自己所流的血中，又臭又腥又爛。
7. 無法航海經商，不能捕魚
三、第三碗災（啟16:4～7）
1. 江河與眾水泉源變血（4節）
比海變血更甚，人不能喝；但耶穌用水變酒是叫人得喜樂。
2. 異端者嘲笑基督的血
例如唯一神教Uritarian和基督教科學會都是嘲笑基督的血。那時神給人血喝（基督徒不吃血），表示神以其人之道，還治其人之身（賽49:26）。摩西把金牛犢的灰倒在水中叫以色列人嘗到自己所拜的偶像（出32:20）。
3. 第一個聲音（啟16:5～6）
（1）不是第4節的天使。
（2）「昔在今在的聖者啊」：
從11:17起，沒有提「永在」。倒碗時，基督再來迫近，不必提「永在」了。
「禰這樣判斷」，約翰福音17:25的判斷是公義的。啟示錄16:6原文有「因為」二字，說明神的判斷是公義的。
4. 第二個聲音（7節）
（1）來自燔祭壇，他們是殉道者，表示贊同。
（2）「禰的判斷義哉！誠哉！」但沒有提「愛哉」。
四、第四碗災（啟16:8～9）
日頭烤人。
1. 舊約沒有可對照的
這是受第二、三碗災的影響。
2. 可與第四號災比較（8:12）
第四號災是日頭變黑，減少熱量，但這裡是增熱。所以第四號災與第四碗災不是同時發生的災。
3. 有人說這是暴政
但這是從神來的刑罰（路21:25）。
4. 神造太陽
人犯罪後，太陽仍照歹人（太5:45），但從未見日頭烤人。
5. 七年災難時，人不信有火湖，神就讓他們先嘗火烤的苦
6. 地大旱
人畜最需要水喝，但「人被大熱所烤」，地大旱。
7. 褻瀆神（啟16:9）
以前法老不肯認罪，後來也認了罪（出9:27～28）。第六印災時，人仍懼怕神（啟6:16）；第六號災時，其餘的因懼怕而將榮耀歸神（11:13）。但這時的人褻瀆神，「並不悔改所行的，將榮耀給神」，正如敵基督一樣（13:1，5～6）。
五、第五碗災（啟16:10～11）
「獸的國（羅馬帝國）就黑暗了」。
1. 以上的災是加在獸國的子民，第五碗災是加在「獸的座位上」（原文作「寶座」）
13. :2龍把寶座給了那獸。
以前撒但要把萬國的寶座給耶穌（路4:5～8），耶穌拒絕了，但現在敵基督接受了。
2. 獸國黑暗
埃及第九個災（出10:21～29）只有3天，人的手還能摸；第五號災也不過「日頭天空……昏暗」（啟9:2）。
但第五災是長久黑暗、完全黑暗的，這就應驗了以賽亞書13:10，約珥書2:1～2，馬可福音13:24的預言。
3. 世人3種態度
（1）咬舌（聖經只這裡說咬舌）：
原因是黑暗。地獄是黑暗的（彼後2:4，猶6）。
（2）褻瀆神：
四碗災之後人就褻瀆神。第一碗災人生毒瘡，直到這時（第五碗）還有瘡，又加上黑暗，真是災上加災，人又褻瀆天上的神。
（3）仍不悔改：
第六號災，人不悔改；第四碗災，人仍不悔改；第五碗災，人還是「不悔改所行的」。
六、第六碗災（啟16:12～16）
倒在伯拉大河上，準備大戰。
1. 第五碗災，獸國黑暗，不單是日月的黑暗
接著，各國到哈米吉多頓參戰。
2. 伯拉大河（12，9:13～19）
（1）這河不能指羅馬，也不是指土耳其。
（2）聖經有21次提這河：
第一次在創世記2:14，最後一次是啟示錄16:12；有5次稱「大河」，正如地中海又稱「大海」。
（3）這是西亞最大的河：
即幼發拉底河Euphrates，約2500公里長，既深又廣，最窄處約數10丈，最寬處為200～300丈，深2～3丈不等。這河發源於亞美尼亞山，經舊巴比倫城流向巴勒斯坦，再向東南流入波斯灣。
（4）這河是羅馬東征界線，是西亞與東亞的分界線；又是將來大以色列國的東界（創15:18，申11:24，書1:4）。大河之西有曠野。
（5）「河水就幹了」。
① 這是神跡：
正如神使紅海幹了（出14:21）。約但河幹了（書3:16～17）。
② 水幹的目的：
一方面引選民回國（賽11:15～16），在七年災難時使住在伯拉大河以色列10個支派的人回國。
另一方面是為東方「眾王」（啟16:12）預備道路，他們過這河，為參加哈米吉多頓和耶路撒冷附近的大戰。他們從東到西，背著太陽，越走越黑。至於交戰的情況和結果，19章下半詳論。
3. 插入異像（特別警告）（啟16:13～16）
有人認為不算是插語。但第6、7印間和第6、7號間也有插語。
（1）撒但的三位一體（13節）（龍、獸、假先知）：
「好像青蛙」：有如埃及第二災（出8:1～15）。它們本來是潔淨的動物，但住在最黑暗最污穢滿有臭氣的沼澤裡，身帶黏液。晚間才是它們活動的時間。它們的叫聲令人討厭。它們是汙靈，出於魔鬼。唯有聖靈是如同鴿子的。
有人認為是希特勒、墨索里尼和東條英機的三合一。但這裡是預言七年災難的活動。
龍、獸、假先知（啟12～13章）煽動人爭戰：
① 龍：
假天父；敵天父。龍的口說謊（12:9）。
② 獸：
假基督；敵基督。敵基督的口褻瀆神（13:6）。
③ 假先知：
假聖靈；敵聖靈。假先知的口成了海獸的喉舌（13:14），說誇大的話。
（2）「施行奇事」（14:14）：
不是叫人得益，而是為了迷惑人（太24:24），為使全球各國「聚集爭戰」（珥3:9～11）。
（3）啟示錄16:15是插句：
① 「我來像賊一樣」：聖經有7次這樣說（太24:43，路12:39，帖前5:2，4，彼後3:10，啟3:3，16:15）。
耶穌初來，沒有用賊的比喻，但常用有關賊的話語（賽53:12，太12:29，路11:21～22，弗4:8，西2:15）。
論再來像賊：a. 忽然就來（太24:43，帖前5:2，4）。沒有約定日期，人不知，在想不到的時候。b. 暗中來到空中。c. 夜間來（帖前5:5～7），表明暗世（賽21:11～12）。d. 來搶寶貝，把信徒提上空中（被提，原文是「奪」的意思）。e. 惡人怕（帖前5:3，啟1:17，6:16～17）。f. 聖徒當儆醒。
② 「看守衣服」：
羅馬軍晚上必守更看守衣服。同時巡查官若發現看守衣服的人睡覺，就把他的衣服拿去了。等到天亮，就定那不忠於職守者的罪。
另外殿中有聖殿官，長夜值班，叫所有守殿員當盡責。當聖殿官發現有人睡覺時，就先打他；他若再睡，就把他的衣服拿去燒了，並撤他的職，使他赤身而去。
大衛有一次入了掃羅的營盤，只因掃羅和他的臣僕睡覺，以致掃羅的槍和水瓶都被大衛取去（撒上26章）。
我們當儆醒、看守衣服（衣服是義行19:8），如果我們的衣服被取去，我們就有禍了。
（4）哈米吉多頓戰（16:16）：原文是Harmagedōn，米吉多在迦密山附近，是古重要戰地。這節預言最後一次世界大戰（詳看19:19解釋）。
七、第七碗災（啟16:17～21）
1. 本段的結局（16:17～18）：巴比倫的傾覆
16:17～21略提，17～18章詳述。17章不是另一起頭，而是細言第七金碗所成的事。
21～22:5是最後的大結局：七碗災是論大淫婦假教會的傾覆；最後的大結局是論羔羊新婦得永遠的榮耀。
2. 「倒在空中」
（1）有人認為是倒在撒但的大本營裡：
牠雖然被摔到地上，但牠的空中老窩，神是要摧毀的。
（2）這裡不是指魔鬼的原處（弗2:2），而是指空中的空氣，意思是這災影響到每一個人。
3. 先是神自己的發聲（啟16:17下）
（1）「從殿中的寶座上出來」：
第1節「從殿中出來」，這裡更從寶座出來。揭第七印，沒有解釋就吹七號；吹第七號，沒有解釋就倒七碗；但倒第七碗就有詳細的解釋。
（2）宣告「成了」：
① 神創造完畢（創2:2），是創造之工成了；這裡是神的忿怒發盡了，「成了」！
② 耶穌救贖完成，在十字架上說「成了」（約19:30）。
③ 神的忿怒完成，但「羔羊的忿怒」還未完成（啟6:16～17）。
4. 大地震（18節）
先是天震「閃電、聲音、雷轟」，應驗了以賽亞書13:13，參哈該書2:6，希伯來書12:26；後是地震。這是最大的地震（賽2:19～20，結38:20）。
5. 大地震的結果（19～21節）
（1）「那大城裂為三段」（19節上）：
① 那大城不是羅馬：因為下文巴比倫是羅馬。
② 應是耶路撒冷（11:8）：
因為下文提「列國」，即外邦；這裡是關於以色列的。
③ 「裂為三段」：
耶穌釘十字架時有地震，那時耶路撒冷沒有裂為3段（太27:50～51）；啟示錄11:12～13沒有裂為3段，「只倒塌了十分之一」。但這裡「裂為三段」。
a. 使選民可以逃難（亞13:9）：耶穌將來降到地上，橄欖山裂為兩半，有山谷，選民可以逃難。
b. 另外為保存聖城一部分為主使用（啟11:1～2）。
c. 使耶路撒冷變為海濱通商大城。
因為主來的時候，橄欖山裂為兩半和耶路撒冷分為三段（結47:1～2，亞14:8），地下有水往地中海和死海流去，使東西相通。耶路撒冷在千禧年時成為全世界的相通大京。
（2）「列國的城也都倒塌了」：
耶路撒冷雖然裂為3段，但仍然保存一段，因為耶路撒冷有聖器皿；但「列國的城也都（原文作「全」）倒塌了」，因為外邦敗壞至極。
1960年，摩洛哥南面的阿加狄爾港大地震，死了1.2萬人，災區占3/4，這是本世紀令人觸目的一次。
1556年最大一次地震：陝西、甘肅、江西各省，死了80萬人。
1755年11月1日，最大最速的地震：葡萄牙首都里斯本只6分鐘內全城傾倒，死了6萬人。影響所及，波羅的海附近，遠達美洲，而印度群島、非洲等同時也發現地震，受影響面積比歐洲大4倍。
（3）巴比倫大城傾倒（19節）：
世界各國的大城傾倒了之後，就輪到大巴比倫（獸國位的所在）的傾倒（17～18章詳論）。
① 在神方面：
「神也想起」。似乎神忘記了，災難到來神才想起。其實神沒有忘記。
神只對得救者的罪忘記（不紀念）（耶31:34）、不再提及（結18:22）、把罪扔在背後（賽38:17）、踏在腳下投在深海裡（彌7:18～19）、無處可尋（利16:22）。
② 在巴比倫方面：
從人方面看，巴比倫是「大的」；但在神看，巴比倫的罪惡是「大的」（啟18:1～5，14:8）。
（4）地形改變了（20節）：
第六印災，只是「山嶺海島都被挪移離開本位」（6:14）。現在「各海島都逃避了，眾山也不見了。」「逃避」原文作「動了」（耶4:23～26）。海島下沉、眾山傾倒。從地上看似乎都沒有了。
（5）大雹落在人身上（啟16:21）：有如埃及的第七災（出9:13～26）。
① 第一號和第七號吹響，也有雹子和大雹，但沒有傷人（啟8:7，11:15～19）。第七碗災是「落在人身上」。
② 「每一個約重一他連得」（注意小字「約有九十斤」）：
1979年7月中，美國一個77.5噸重的太空艙（宇宙實驗室）落下時，經大氣層燃燒後，成了400～500碎塊落地，其中最大的有兩噸重的，但一般也有10公斤或數10公斤重。
飛機投下的炸彈，有500～2000斤重的，但只零碎地落下。
③ 這是神的刑罰：
不是飛機落炸彈。這些雹，既重也密，而且普遍。
90. 斤重的大雹，什麼房屋或其它建築物都要傾倒，何況「落在人身上」呢！
（6）「人就褻瀆神」：
「因為雹子的災極大」。本章有11次提到「大」字，而這裡是「極大」。人不單不悔改，反而3次褻瀆神（啟16:9，11，21）。
* * * * * * * * * * * * * *
16. 章七碗是一直倒下的（七印和七號是分4、2、1的）。
頭31/2年是災難的起頭，多人悔改；後31/2年是大災難，不但沒有人悔改，而且更褻瀆神。
17～18章詳論七碗災。
—— 林獻羔
【第六大段揭開七碗的奧祕（第十六章）】
—— 神末後的七災 ——
一、七碗是說明神的大忿怒傾倒的地上
『我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛 神大怒的七碗倒在地上。」』（啟16:1）
二、第一碗 —— 打擊有獸印記拜獸像的人
『第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。』（啟16:2）
三、第二碗 —— 打擊海和海中的活物
『第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。』（啟16:3）
四、第三碗 —— 打擊江河和眾水的泉源
『第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主 神 —— 全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！』（啟 16:4～7）
（一）掌管眾水的稱頌行審判的神
（二）你判的斷是公義
（三）審判的原因是因「他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的」
（四）主神 —— 全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
五、第四碗 —— 擊打日頭，使日頭烤人
『第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給 神。』（啟 16:8～9）
（一）使日頭用火烤人
（二）人仍褻瀆神
六、第五碗 —— 擊打獸的座位和獸的國
『第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。』（啟16:10～11）
（一）獸的國黑暗了
（二）人因疼痛就咬自己的舌頭
（三）人因疼痛和生的瘡，就褻瀆神
七、第六碗 —— 倒在伯拉大河上
『第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。』（啟16:12～16）
（一）水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路
（二）準備哈米吉多頓的大戰
（三）鬼魔的靈 —— 污穢的靈
1. 魔鬼的三而一 —— 龍、獸和蛙
2. 迷惑眾王，在神全能者的大日聚集爭戰
（四）插入呼召得勝者
1. 看哪，我來像賊一樣
2. 看守自己衣服、免得赤身而行的有福了
（五）三個鬼魔在背後操縱著這一次的大爭戰
八、第七碗 —— 倒在空中引起空前的大地震
擊打、審判霸權的巴比倫
『第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得［一他連得約有九十斤］。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。』（啟 16:17～21）
（一）從地上有人以來，沒有這樣的大地震
（二）那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了
（三）神把忿怒的酒遞給巴比倫
（四）海島與眾山也不見了
（五）雹災 —— 個約重一他連得，因此人就褻瀆神
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【七碗的大災 啟示錄16章】
一、第一災是毒瘡之災16:1～2
二、第二災是海變血災16:3
三、第三災是江河變血16:4～7
四、第四災是大熱之災16:8～9
五、第五災是黑暗之災16:10～11
六、第六災是汙靈放災16:12～16
七、第七災是大地震災16:17～20
八、第七災又有大雹災16:21
—— 作者不詳
第十六章【七碗的災禍】
1. 一碗拜獸生毒瘡、1/2
2. 海變為血活物亡、3
3. 眾水泉源變為血、4/7
4. 日烤惡人褻瀆神、8/9
5. 人受疼痛不悔改、10/11
6. 鬼魔邪靈行奇事、12/16
7. 閃電雷轟大地震、17/18
8. 人因雹災褻瀆神！19/21
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》