啟示錄第十一章綱目
壹、內容綱要
【兩個見證人和吹第七號】
一、兩個見證人（1～14節）：
1. 命約翰量神的殿，但不量外院（1～2節）
2. 兩個見證人要說預言一千二乃六十天（3～6節）
3. 後被那從無底坑上來的獸所殺，陳屍三天半（7～10節）
4. 那兩個見證人復活升天，城被大地震毀掉十分之一（11～14節）
二、吹第七號（15～19節）：
1. 吹第七號，基督得國作王了（15～17節）
2. 忿怒審判的時候到了（18節）
3. 天上神的殿開了，現出約櫃（19節）
貳、靈訓要義
【兩見證人】
一、「兩個」（3節）：以少敵眾，又彼此配搭合作
二、「見證人」（3節）：有為主殉道的決心
三、「穿著毛衣」（3節）：與主表同情
四、「傳道」（3節）：為神說話
五、「一千二百六十天」（3節）：恆心忍耐，作完主工
六、「兩棵橄欖樹」（4節）：充滿聖靈
七、「兩個燈臺」（4節）：為主發光
八、「立在世界之主面前」（4節）：侍立在主面前
九、「有火從口中出來」（5節）：有聖靈之火的能力
十、「有權柄叫天閉塞不下雨」（6節）：有屬天的權能
十一、「有權柄叫水變為血」（6節）：能暴露屬世享受的虛空
十二、「被殺，屍首陳列街上三天半」（7～9節）：身上帶著耶穌的死
十三、「曾叫住在地上的人受痛苦」（10節）：不為屬地的人所歡迎
十四、「復活」（11節）：身上顯明耶穌的生
十五、「駕著雲上了天」（12節）：與基督一同坐在天上
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【奇妙的見證】
經文：啟11:1～13
一、杖量聖殿的見證 1～2，（約5:39）
1. 當杖量的部分 —— 悅納的部分 1
（1）神的殿要量（林前3:16～17；6:19）
（2）神的壇要量（徒10:1～4）
（3）神的人要量（約4:24）
2. 不杖量的部分 —— 棄絕的部分 2，（但9:27；啟13:5～6）
「他們要踐踏聖城四十二個月」：指隱藏在教會中的稗子。（太13:24～30）
二、作主美好的見證 3～13，（徒1:8）
1. 他們為主傳道 3～6
（1）他們的生活：穿著毛衣 3，（太3:1～4）
（2）他們的事奉：立在主前 4
① 「兩棵橄欖樹」 —— 聖靈膏油（約壹2:20～27）
② 「兩個燈檯」 —— 真理之光（林後4:1～2）
③ 「立在世界之主面前的」 —— 生命的見證（約壹1:1～2）
（3）他們的話語：刺透人心 5，（太3:7～12；徒2:37～40）
（4）他們的權柄：改變環境 6
① 叫天閉塞不下雨（路4:25；雅5:17）
② 叫水變為血（出7:14～17）
2. 他們為主被殺 7～10
（1）時間：他們作完見證之時 7
（2）地點：他們的主被釘之處 8
（3）景況：他們屍首被眾取笑 9～10
3. 他們為主見證 11～13
（1）他們復活 —— 眾人害怕 11
（2）他們升天 —— 仇敵看見 12～13，（帖前4:16～17）
—— 毛南春陽
【敬拜與讚美大會】
經文：啟11:14～19
一、大聲讚美 14～15，（啟12:10；19:6；但7:13～14）
二、俯伏敬拜 16～18
1. 他們頌贊神作王了 16～17，（提前1:17；啟15:3）
2. 他們頌贊神審判了 18，（詩2:12）
「審判」：（1）對不信的是災禍。 （2）對信者是福氣。（太10:42）
三、神殿大開 19，（來10:19～20）
第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了。
一、神應許我們，第二次顯現是為拯救我們。（來9:28；約14:3,28）
耶穌說他還會再來「你們這裡」，「你們這裡」不就是這世界嗎？
二、神在地上施行拯救。（詩74:12；羅9:28；啟14:6；賽12:6）
三、施行拯救不同于施行審判：
1. 耶和華出現確如晨光，像甘雨。（何6:3；賽51:4）
2. 耶和華的日子臨到，黑暗沒有光明，必有殘忍，忿恨，烈怒。（賽13:9；珥1:15；結30:2～3）
耶和華出現和耶和華的日子臨到，情形不一樣！他施行拯救與施行審判不是一回事。（耶29:11）
神向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，既然如此，就當尋求在地上施行拯救的耶和華，尋求「如晨光」、「像甘雨」的耶和華，而不是一心盼望耶和華榮耀顯現忿怒如火的日子！
四、當主在天上榮耀駕臨的時候，已經不是顯明人心真實意念的時候了！
1. 主來，要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。（林前4:5）
2. 當主在天上榮耀駕臨的時候，已經不是顯明人心真實意念的時候了！（路21:26～27）
當主在天上榮耀駕臨的時候，那時，人人都要看見人子有大能力、有大榮耀駕雲降臨。那時，人想起那將要臨到世界的事，就嚇得魂不附體，萬族要哀哭。那時才知道敬畏神，已經不是顯明人心真實意念的時候了！
五、神榮耀駕臨時，是萬民受審判的時候到了！是耶和華的日子到了！是報應的日子到了！
1. 神榮耀駕臨時，是萬民受審判的時候到了：
萬民受審判（太25:31～34,41,46）
2. 神榮耀駕臨，是耶和華的日子到了：
（太24:29～30；賽13:9～10）這兩段經文，讓我們知道，神榮耀駕臨的時候，是耶和華的日子到了！
3. 耶和華的日子臨到，他「他必照各人的行為報應各人」：
（賽13:9～13；珥1:15；摩5:18～20）
六、當主在天上榮耀駕臨時，主的筵席已經結束，家主起來關了門，那時，人才去叩門，求主開門，主說什麼呢？「你們這一切作惡的人，離開我去吧。」 （路13:23～27）
思考上面經文：「我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。」 —— 什麼時候，有許多人想要進去坐席？什麼時候，人人都認識了主？不是神榮耀顯現的時候嗎？看下面的經文，下面的經文告訴我們神駕雲降臨的時候，是人人都相信神有大能力的時候、是人人都認識了主的時候：
（啟1:7；路21:25～28）
當神在天上榮耀駕臨的時候，為什麼有人嚇得魂不附體？那是因為惡人知道自己犯下了天大的過錯，他們知道他們得報應的時候到了。
七、第七位天使吹號發聲的時候，那時神的奧秘就成全了，那時，神被接在榮耀裡，世上的國成了我主和主基督的國！
八、這奧秘就是： 神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。（提前3:16）
九、奧秘成全，主榮耀駕臨。再來求主開門的，已經錯過了機會。（太25:10～12）
現在是恩門大開時，等到筵席結束，門關了，再來叩門想赴筵的，已經機緣盡失、悔之晚矣。
—— 毛南春陽
【第十一章 兩個見證人】
本章續第10章，有3事：聖殿等被量、兩個見證人和吹第七枝號。地點同（2節，8節），時間同（2～3節）。
頭兩段（1～13節）與7章相似：量度做禮拜的人（1～2節），等於7:1～8十二支派受印者；兩個見證人復活被提（3～13），有如信徒從大患難中得到的勝利（7:9～17）。
11. 章是最難解的1章。當把詩篇79篇（敬虔的以色列人禱告）與本章比較。
開始後31/2年大災難的事。
一、聖殿等被量（啟11:1～2）
耶路撒冷被敵基督聯邦佔領（但7:25）。
1. 「一根葦子」（啟11:1上）
葦子生於約但河河谷。它像竹子，是莖長而有節的植物，高6公尺，有時硬到可當作行路的杖。又輕又直，便於量度。
2. 命令量度（1節下）
（1）「神的殿」：
有認為是指教會。其實是以色列回國後，將要建的第三殿。
① 聖經有幾個聖殿：
a. 所羅門建的（王上8章）：後被尼布甲尼撒所毀（於西元前588年）（王下25章）。
b. 所羅巴伯重建（拉3章）：于西元前166年被敘利亞王安提阿庫伊皮腓尼所毀。後希律修建（約2:20），到西元70年被羅馬將軍提多所毀。
c. 猶太人回國將要建的第三殿：現在的位置有清真寺，發生了毛病。有兩位工程師測度，認為這寺要拆，否則無法修補。
現在猶太人要拆清真寺，重建聖殿。幾十年前，猶太人在華盛頓開會，發出公告，聯合一切猶太人在耶路撒冷建一大會堂，現在設有利未人的學校。建殿的材料預備好了，短時間內就可以建成。
d. 基督于千年國的聖殿（結40～42章）。
e. 羔羊為殿：在天國後，新耶路撒冷城內沒有殿，羔羊為神的殿（啟21:22）。
② 這裡「神的殿」不是天上的聖殿，因為天上的外院是不會給外邦人踐踏的。還有12節，證明不是天上的聖殿，而是重建第三聖殿。這裡的殿是指聖所與至聖所說的。
（2）「祭壇」：
不是外院的銅祭壇，而是內院的燔祭壇。
（3）「殿中禮拜的人」：
大災難蒙保守的猶太人。古殿有內院與外院。內院，猶太人可以進入；外院，外邦人可以進入。
猶太人在內院敬拜：他們不拜偶像，就得存活。
「量」，表示神承認聖殿屬祂，也承認敬拜神的猶太人為自己的選民。「量」，是歸神的意思（7:3～8）；但另有是懲罰的（箴29:15，13:24，22:15）。
3. 「殿外的院子要留下不用量」（啟11:2上）
（1）這是外邦人院（外院）：
外院與內院之間，有一刻字的牆，警告外邦人：「入內院者必死！」
（2）「留下不用量」：
「留下」，應譯「撇下」，因為有離道的外邦人，他們跟從敵基督，所以神要棄絕他們。
外院被敵基督利用（帖後2:4）：他只利用外院，因為聖所與至聖所容不下大罪人的像，所以把大像放在外院，給各處來的人敬拜。
4. 「他們要踐踏聖城四十二個月」（啟11:2下），即後31/2年
（1）「聖城」：
聖經有兩次提到量聖城（亞2:1～2，啟21:15～16）；又兩次提到量聖殿（結40～42章，啟11:1～2）。聖城不是教會，而是耶路撒冷。
（2）踐踏四十二個月：
耶穌說要「成為荒場」（太23:38）。
西元70年被毀了；七年災難要踐踏31/2年。
二、兩個忠心見證人（啟11:3～14）
1. 「我要使」（3節）
不是約翰在異像中見了兩個見證人，而是耶穌指示他。
2. 「我那兩個見證人」
（1）歷史派說是教皇所逼迫的窩登西斯Waldensis和亞比真西斯Albigenses.
但這是預言七年災難的事。
（2）靈意解經指團體：
例如12章的「婦人」，17章的「大淫婦」，19章「羔羊新婦」，7章兩班見證人。「二」是見證的數字（申17:6，19:15，太18:16，約8:17）。
但這「兩個人」應是兩個人，注意「那」字，是人所共知的兩位，因他們有其特性。應是實數：「屍首」（啟11:8～9是單數，第9節第二個是複數的）。若是表明兩班人，難道大班人被殺，把屍首露天3日半嗎？
2. 人是有位格者：如何顯現、如何傳道、如何行神跡，如何死去、如何復活與升天等。
「若有人想要殺害他們」（5節）：難道一個人能殺一大班人嗎？應該是指個人說的。
（3）猶太人認為是以諾和以利亞：
因為他們沒有死過。
但耶穌再來時，我們也不用死。
（4）多數解經家都認為是摩西和以利亞：
除耶穌外，他們是最偉大的先知。至於施浸約翰，他是地位最高的先知。
以利亞要再來：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」（瑪4:5）施浸約翰只是個小應驗；到七年災難中以利亞就要親自再來。
① 「那兩個見證人，穿著毛衣」（啟11:3）：
原來以利亞是穿毛衣的（王下1:8，原文作「長有毛髮者」，乃長髮長須）。施浸約翰也是穿毛衣的（太3:4）。尼尼微人亦穿毛衣。
穿毛衣：毛衣是一種粗糙的深色布，用山羊毛或駱駝毛編織而成。又有些毛衣是麻布的。穿毛衣表明哀悼或懺悔（珥1:13，拿3:5～6，太11:21）。穿毛衣又表明卑賤或悲慟：雅各不見約瑟，腰束麻布（創37:34），大衛因押尼珥被殺，命眾人束麻布（撒下3:31～34），大衛亦是這樣，希西家也是這樣（王下19:1）。這是粗麻布，但富人是穿細麻布的（耶13:1）。
以利亞曾叫天不下雨31/2年（路4:25，雅5:17）。「這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨。」（啟11:6上）
② 摩西：
有人說不是摩西，因為摩西已經死了（申34:5～7）。
摩西的死，以色列人找不到他的屍首和墳墓，因為神親自把他埋葬。天使長米迦勒與魔鬼爭辯（猶9）：是否復活？若是，就成了初熟果，但耶穌才是初熟果（林前15:20，西1:18）。摩西未死而是物化升天，再來才死，所以要「爭辯」。魔鬼掌死權（來2:14），但摩西不受死的轄制。
這2人「又有權柄叫水變為血」（啟11:6）：摩西曾以水變血（出4:9，7:14～20）。
③ 耶穌登山變像時，摩西和以利亞向他們顯現（太17:3）。
④ 「有火從他們口中出來」（民16:35，王下1:9～10，啟11:5）。為此，大部分解經家都說是摩西和以利亞。
也有人認為是另外兩位殉道者，但他們有摩西和以利亞的心志（瑪4:4～5）。
3. 他們傳道的時間
「傳道一千二百六十天」（啟11:3）：猶太曆每個月是30天。1260天就是31/2年。
有人說是前31/2年，有人說是後31/2年。應該是前31/2年：因為有14萬4千人與許多外邦人相信。
以利亞求不下雨31/2年（路4:25）；耶穌工作31/2年。
這裡不是說42個月或31/2年，而是說 「一千二百六十天」，因為他們天天作見證，從未間斷，所以是以「天」來計算。
4. 傳什麼道
為主作見證，正如挪亞在洪水前、摩西在法老前、以利亞在亞哈和耶洗別面前作見證一樣。這裡「兩個見證人」見證基督是選民的報仇者，是要用鐵杖擊破仇敵；又見證基督快再來復興以色列國。
5. 他們的靈力（啟11:4）
（1）「那兩棵橄欖樹」：
這是油果樹，橄欖油是為點燈用的。他們被稱為橄欖樹，表明他們是被聖靈充滿了（亞4:11～14）。注意「那」字。
（2）「兩個燈檯」（亞4:1～6）：
現在教會是燈檯；教會被提後，地上黑暗，那兩個見證人是發光的燈檯。他們有所羅巴伯的君尊和約書亞的祭司身分（亞4:6～10，3:8），他們是末後的先知（啟11:10）。
6. 「立在世界之主面前」（啟11:4下）
以色列過約但河，神是「普天下之主」（書3:11，13）。
以色列被擄時，神又被稱為「普天下之主」（亞4:14）。
教會時代，神沒有這樣稱呼，反說，撒但是世界的王（約12:31，14:30， 16:11）、世界之神（林後4:4）。
災難中，耶穌拿小書卷後，就稱為「世界之主」了。
7. 他們所行的神跡（啟11:5～6）
耶穌治病，但2人用災禍攻擊世界。
8. 他們的結局（7～10節）
（1）被獸殺死（7～8節）：
頭31/2年，獸性未顯，未得全權；現殺2人，獸性才顯露出來。啟示錄提「獸」36次（6×6），但提「羔羊」28次（4×7）。
「從無底坑上來」：他下去又上來，所以稱為「沉淪之子」（帖後2:3）。
（2）被殺的地點：
「按著靈意叫所多瑪，又叫埃及」（啟11:8）。
有人認為是羅馬或巴比倫。
應該是耶路撒冷：因為第2節稱「聖城」，又有聖殿，這裡（8節下）說「就是他們的主釘十字架之處」。
按靈意稱「所多瑪」，原文是同性戀，道德敗壞和淫亂（創18:20～21），「又叫埃及」，表壓逼和奴役（出2:23～25）。
「倒在大城裡的街上」（啟11:8）：先知在耶路撒冷之外喪命是不可能的（路13:33～34）。各人都是在城外：耶穌在城外（來13:12），司提反在城外（徒7:58），但這兩個見證人是在城裡的街道上被殺的。
（3）不許把他們的屍首埋葬（啟11:8～9）：
這是最羞辱的。在中東，不埋屍首是極不尊敬的。從世界各國中有人觀看：「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看……。」（9節）原文沒有「從」字，也沒有「來」字。如果各地都來看，耶路撒冷就容不下那麼多人，而且「三天半」，有些國家的人來不了。原來這裡是預言以「電視」 各人在家裡觀看。更藉著「互聯網」可以隨時看見，用不著到耶路撒冷觀看。本來一般人是不喜歡看屍首的，一見就遠避。
（4）「互相饋送禮物」（10節）：
這是快樂的表現，有如過節似的。
9. 二人復活了（11～12節）
（1）過了三天半：
好像耶穌在墳墓裡3日3夜，證明死透了。「三天半」，他們傳道「三年半」。
（2）「有生氣」：
原文作「靈」，是生命的靈。
（3）「聽見有大聲音從天上來」：
這是耶穌的聲音（1:15）。
（4）「駕著雲上了天」：
「雲」前面有「那」字，是特別的雲，有如耶穌升天所駕的。但不是表明信徒被提。
（5）「仇敵也看見了」：
以諾升天沒有人看見，以利亞升天有以利沙看見（王下2:11～12），耶穌升天只有門徒看見（徒1:9～11），教會被提不是眾人都看見。這2人連仇敵也看見了，是耶穌為他們伸冤的。
10. 復活後的影響（啟11:13～14）
「正在那時」，正在那個鐘點，發生了4件事。
（1）地大震動：本書提5次。
揭六印時有地震，揭七印、吹七號、倒七碗亦有地震（8:5，11:19，16:18），如今又有地震。
（2）「城就倒塌了十分之一」：
原文有「那」，不能是羅馬或羅馬帝國。
（3）死了7000人：
在以利亞時，有7000人未曾向巴力屈膝。耶穌復活時有地震，但沒有傷人（太28:2）。
（4）「歸榮耀給天上的神」：
他們稱「天上的神」，但仍不悔改（路23:47）。不信者不是因不知神的真理，但在道德上攔阻他們悔改（啟9:20～21）。他們只在感情上稱頌。尼布甲尼撒稱頌天上的神（但2:46～49），但不久他又建造金像（啟3:1）。
三、第七位天使吹號（啟11:15～19）
本是第三災禍（14節），但預告一連串會發生的事。原來第七號是包括12～18章的事，甚至引進天國的開端。
1. 「天上有大聲音說」（15節）
第六、七印之間寂靜二刻（8:1），現在「有大聲音」。
2. 宣告天國降臨（15節）
「國」，是單數；「成了」，是過去時態，表明是必會發生的。「成了」，是「來到」的意思（12:10），不是改良漸變，而是「我主基督管理世界的國已經來到」。
「祂要作王」：「王」，單數。現在魔鬼是世界的王。
3. 長老的回應（16～18節）：敬拜
（1）「面伏於地」：
其他是在位上俯伏敬拜，唯獨這裡是離位「面伏於地」。每次敬拜時才離位伏於地，但其他（4:10，5:8，14，19:4）只在位上伏拜。
（2）神的眾名（17節）：
① 「昔在今在」：
沒有提「永在」。以前提「永在」（1:4，4:8）。「永在」，原文是「將要來的」。神是無始無終的，現在已經來了（16節）。
② 「主神」：
是立約之耶和華。神是主，這是敬拜的稱呼。
③ 「全能者」：超過「萬能」。
（3）感謝神，因為有5大恩典，但在一切未成之前，還有12～14章的事。
① 「執掌大權作王了」：
「執掌大權」，今成時態；「作王了」，過去時態。一切表明已成不變。
② 「禰的忿怒也臨到了」（18節上）：
義憤indignation，多少時候個人保留罪；患難tribulation，對頑固不悟者；惱怒 anguish，是極度痛苦，是永遠可怕的。
忿怒wrath：是積畜的，但可以平息。
③ 「審判死人的時候也到了」：指白色大寶座的審判（20:12）。
④ 「得賞賜的時候也到了」（18節下）：
a. 「禰的僕人眾先知」：全句只一個「和」字kai，把眾先知和眾聖徒分開，所以僕人是形容先知的（10:7）。這是指舊約忠於主的（路13:28）。
b. 「眾聖徒」：「凡敬畏禰名的人」，是綿羊（太25:34，37～39），即七年災難得救而敬畏神的人，雖然沒有多大亮光，但肯敬畏。「連大帶小」，原文先提「小的」。但是啟示錄20:12「無論大小」。將來還是有大小之分的，但年老的人也比現在年輕的人更美。
「也到了」 is come，不是come to pass.
⑤ 「敗壞那些……」：（參詩46:8～9）。
4. 神的回應（啟11:19）
這是10～16章的鑰節，應歸12章。
（1）「天上的殿開了」：
神國降臨，人可以因信進天家無阻。
天上有殿。地上聖殿被毀，天上聖殿顯現。
（2）「在祂殿中出現祂的約櫃」：
地上會幕是「照著在山上指示你的樣式」（來8:5）的。
約櫃前行，仇敵逃跑；約櫃停止，神就在選民之間（民10:35～36）。約書亞攻打耶利哥，約櫃前行，耶利哥城牆倒塌了。這裡天上約櫃顯現，世界災難就加重了。
原來新耶路撒冷沒有殿，所以就沒有約櫃（啟21:22），約櫃是表明神與人同在的。
但猶太人盼望彌賽亞出現時，約櫃會出現（《馬革比書》2:4～8）。可見啟示錄12～19章對以色列也是明顯的。
這裡天上的約櫃是表明「我主和主基督的國」降臨，即神的同在充滿了世界（21:3），成全了彌賽亞的應許。
「隨後」有5事：閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。正如4:5的一樣。
4～11章是一大段：頭尾都有天上的異像，4:1天門開，11:19天上殿門開，其間有許多天上的事，但所論的是實行在地上。
—— 林獻羔
【插入教會的爭戰與得勝（第十至十一章）】
六號第三件發生的事
—— 聖城被外邦人踐踏的預言（第十一章1～14節）
●一、丈量聖殿，祭壇，並在殿中敬拜的人
『有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將 神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。』（啟 11:1）
二、殿外的院子不用量，這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月
『只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。』（啟11:2）
—— 四十二個月就是三年半，可能指大災難時期 ——
三、主所差遣兩個穿毛衣的見證人作見證
（一）兩個穿毛衣的見證人
『我要使我那兩個見證人，穿毛衣，傳道一千二百六十天。」他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。』（啟11:3～4）
1. 傳道一千二百六十天，就是三年半
2. 他們是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺
3. 立在世界之主面前的
—— 主稱為世界之主見證而面對世界
（二）他們的權柄
『若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。』（啟11:5～7）
1. 有火從他們口中出來，燒滅仇敵
2. 在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨
3. 叫水變為血
4. 隨意用各樣的災殃攻擊世界
5. 他們作完見證的時候，無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了
—— 獸是魔鬼三而一中的一個，（龍是父，獸是子，蛙是靈，獸此時出現應該是
超凡的人）
（三）地上的人因他們的死而大大歡喜，互相餽贈
『他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。』（啟11:8～10）
1. 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按靈意叫所多瑪，又叫埃及
2. 就是他們的主釘十字架之處
3. 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半
4. 又不許把屍首放在墳墓裡
5. 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物
（四）兩位見證人的復活
『過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕雲上了天，他們的仇敵也看見了。正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。』（啟 11:11～14）
1. 生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕
2. 他們也是兩位先知聽見有大聲音說：「上到這裡來。」他們就駕雲上了天，他們的死和復活和他們的主很像
3. 他們的仇敵也看見了
4. 大地震 —— 城就倒塌了十分之一，死的有七千人，歸榮耀給天上的 神
—— 那時地上的人很複雜，有極端反對神的，也有很敬畏神的人，只是惡人浮在社會上面
5. 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了
九、第七號
世上的國成了我主和主基督的國
（一）『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要王，直到永永遠遠。』（啟11:15）
1. 這是一個最大的宣告
2. 世上的國權都服在主的權下
3. 成了我主和主基督的國
第一個主可能指著神，「主基督」是地上獨一的君王
4. 「祂要作王，直到永永遠遠」
—— 公開的國度開始了 ——
（二） 二十四位長老的讚美和宣告
『在 神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神， 說：昔在、今在的主 神 —— 全能者啊，我們感謝你 ！因你執掌大權作王了。』（啟 11:16～17）
（三） 審判死人的時候也到了，眾聖徒得賞賜的時候也到了
『外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」』（啟11:18）
（四） 天上殿中的約櫃顯現，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹
『當時， 神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』（啟11:19）
—— 地上的權勢再受打擊 ——
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【災難中見證 啟示錄11章】
一、災難中神殿蒙保護11:1
二、災難時殿外被踐踏11:2
三、災難中神興見證人11:3～4
四、災難期見證人神跡11:5～6
五、災難期見證人殉道11:7～10
六、災難期見證人復活11:11～14
七、災難後基督要作王11:15～17
八、災難後賞罰是分明11:18～19
—— 作者不詳
第十一章【聖城遭踐踏】
1. 葦子量禮拜的人、1
2. 外邦人踐踏聖城、2
3. 見證人神跡伴隨、3/5
4. 用災殃攻擊世界、6/7
5. 所多瑪陳屍大街、8/10
6. 三天半死裡復活、11/13
7. 號筒響基督作王、14/17
8. 眾聖徒台前得賞！18/19
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》