啟示錄第六章綱目
壹、內容綱要
【揭開一至六印】
一、揭開第一印（1～2節） —— 騎白馬的
二、揭開第二印（3～4節） —— 騎紅馬的
三、揭開第三印（5～6節） —— 騎黑馬的
四、揭開第四印（7～8節） —— 騎灰色馬的
五、揭開第五印（9～11節） —— 被殺之人的靈魂求伸冤
六、揭開第六印（12～17節） —— 地大震動、天象變動
貳、靈訓要義
【世界末期的預兆】
一、白馬騎士（1～2節） —— 假基督（太廿四4～5）或福音（太廿四14）
二、紅馬騎士（3～4節） —— 戰爭（太廿四6）
三、黑馬騎士（5～6節） —— 饑荒（太廿四7）
四、灰色馬騎士（7～8節） —— 死亡（太廿四7～8）
五、殉道者在祭壇底下（9～11節） —— 殉道者（太廿四9）
六、天象大混亂（12～17節） —— 天象大混亂（太廿四29）
【坐寶座者和羔羊忿怒的大日】
一、審判的對象：一切不信的世人 —— 君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的，自主的（15節上）
二、人們的反應：都想躲避（15節下～16節上）
三、為何要躲避（16節下）：
1. 坐寶座者的面目
2. 羔羊的忿怒
3. 祂們忿怒的大日
4. 無人能站得住
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【揭開前四印的奧秘】
經文：啟6:1～8
一、白馬出現 —— 假基督 1～2
「馬」：象徵戰爭（箴21:31；詩20:7；賽31:1）。「白馬」：指假基督（帖後2:8～10），引人跟他（啟13:3,8；約5:43；太24:24）。
1. 騎在馬上的，拿著弓：有弓沒箭，迷惑、暴力。（太24:5）
2. 並有冠冕賜給他：口是心非。（太24:12）
3. 他便出來，勝了又勝：好像是得勝。
二、紅馬的出現 —— 有戰爭 3～4
「紅馬」：指戰爭。（太24:6～7；啟12:3）
1. 肉體的戰爭（士7:21～22）
2. 靈魂的戰爭（約8:44；啟13:7～8）
三、黑馬的出現 —— 鬧饑荒 5～6
「黑馬」：指饑荒。（哀5:10；太24:6～7）
1. 戰爭引起的饑荒 5
2. 饑荒引起的危機 6
四、灰馬的出現 —— 大災難 7～8
「灰馬」：指大災難。（來2:14）
1. 刀劍：種族滅絕的死亡。
2. 饑荒：大量饑餓的死亡。
3. 瘟疫：各種疾病的死亡。
4. 野獸：野獸吞吃的死亡。
—— 毛南春陽
【揭開後兩印的奧秘】
經文：啟6:9～17
一、神給殉道者的安慰 9～11
1. 殉道者 —— 為神的道 9，（太16:25；羅12:1～2；徒5:27～29；太5:10～12）
2. 殉道者 —— 求神伸冤 10，（詩24:10；來10:26～31）
3. 殉道者 —— 得神安慰 11，
（1）有白衣：純潔與公義（啟3:18～20）
（2）有保證：神施行公義（啟14:13；21:4）
二、神對天地間的忿怒 12～17
1. 神的忿怒，對宇宙的影響 12～14
（1）天體挪移 12～13，（啟16:17～19；賽13:9～11）
（2）山嶺離位 14，（耶4:24；摩8:8）
2. 神的忿怒，對要類的影響 15～17
（1）不信的人會懼怕 15，（珥2:1；賽2:19）
（2）不信的人會求死 16～17，（羅2:5；番1:14～16）
—— 毛南春陽
【社會的挑戰】
經文：啟6章
引言：
啟示錄第4至5章所記的是天上的情形。那裡有神的寶座，有敬拜，以及屬靈的奧秘，即七印。但只有大衛的根即已得勝的基督可以啟開，所以就有二十四位長老及千千萬萬信徒的讚美（5:9～14）。第6章的七印，就是末世社會的情形。
一、第一印：白馬（6:1～2）
白馬有冠冕，有得勝，但沒有救恩。這白馬與啟示錄19:11～16的白馬有所不同，也不是指撒迦利亞書6:3,6提到的白馬。啟示錄19:11～16的白馬乃是基督，因有祂名為誠信真實；而6:1～2的白馬乃是假基督，即以人的理論，哲學，思想，來使人類以為是解救之法。這是各國的哲學家或宗教家的興起。常有白馬掛帥得勝：
1. 印度教，佛教的哲學即宿命論的人生哲學，認為命運都是註定的，這其實是統治者統治人的理論。這哲學統治人好久的年代。
2. 中國的孔孟人文主義，以人為本的哲學，也統治了人好久。歐洲十六世紀的文藝復興也以人本為主，以人的理性智慧去控制人類，這就否認人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人與神脫離關係，只叫人在人的限制中與人有關係，只有人道而無天道。
白馬勝了又勝，是層出不窮的。我們今日是否也服在白馬的統治之下？
二、第二印：紅馬（6:3～4）
紅馬有大刀，奪去太平，使人彼此相殺。此即以軍事武力統治人類。軍事的統治始於創世記4:22～24土八該隱打造銅鐵利器，此即發明如何打仗。創世記第14章記載軍事聯盟的彼此相殺。彼此相殺的事，是內戰，國際戰，宗教聖戰，本黨權位相爭等。此為唯物論所說的物競天擇，強者得活，先下手為強，所以產生鬥爭。鬥爭別人，結果自己被鬥。紅馬是先殺人，又教人彼此相殺。
三、第三印：黑馬（6:5～6）
此為經濟統治人類。天平為貿易，人類生存需要經濟，但人類並非因為經濟才能生存。此黑馬起初叫人有物質之享受，但這享受都要付代價。人生所能付出的代價有兩種：一為體力，即勞工；一為智力，即學問理論。這兩者所付的代價，叫人可以得到一些物質的享受。但人類的享受欲是無止境的。結果人為了享受，一生作奴才。天平是貿易，即經濟掛帥。目前就是經濟決定政治和社會生活。日本以前用武力統治人類，但失敗了，現在用經濟統治人。美國目前也是以經濟統治其他國家，其結果是窮者越窮，富者越富。
四、第四印：灰馬（6:7～8）
天災人禍和自然的野獸殺害人。有四分之一要死亡。死亡的陰影從各方面來。此與主在馬太福音24:7～10，路加福音21:10～11所說的地震，饑荒，瘟疫（即致死的病，不能治療的病）一樣。這要死了四分之一人口（6:8）。
五、第五印：殉道者的角色（6:9～11）
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些無人知道，有的含冤而死，以為主不知道他們受難，故呼求主為之伸冤（6:10）。但神說：還要等候，等數目足了，就是還有別人殉道；但有白衣賜給他們，即先伸他們的冤。主知道他們是清白的，無辜的，此即已雪他們的冤。在這世代中，如果神要我們成為殉道者以滿足數目，我們不要以為可惜或可憐，卻當甘心完成這世代的使命。
六、第六印：羔羊的忿怒（6:12～17）
自然界的大災難，無處可以逃難。人為的苦難多為地區性的，可以從一處逃到他處，但自然界的天然災難，是無人能逃的。地位，財物，人為的力量都不能救人。這是羔羊的忿怒，只有一處可逃，就是在基督裡（約3:17,36）。
七、第七印：是七枝號（8:－9:）
第七枝號是七個碗（16:－18:）。這是詩歌體裁的重複敘述，但情況是一個層次比一個層次嚴重。
結論：
這些災難的來到，顯明主來的日子非常快了。求主幫助我們，未信的趕快相信，進入基督裡面。只有祂是災難的唯一避難所。詩篇46篇三次論到神是我們的避難所。
—— 黃彼得
【第六章 揭開六印】
第5章說書卷用七印封嚴，只有羔羊配揭開（5:1～5）。第6章先揭六印。
七印全揭才能看見書卷的信息；六印揭開都是天災人禍，只是神最終計畫的前奏。
一、七年災難
1. 七年災難前，教會被提（4:1）。
2. 七年災難開始（6章）
（1）前31/2年是災難的起頭；有兩類災（印災和號災）（6～11章），兩類都分「四、二、一」。末印引進七號；末號引進七碗。
（2）後31/2年是大災難（16章）：七碗直倒，不再分「四、二、一」了。
3. 有說我們是在災難中被提，所以基督徒要受前31/2年的災難。他們說6章所說的災難是在基督再來之前的事
（1）白馬是假基督。
（2）紅馬是戰爭：這世紀有兩次世界大戰。
（3）黑馬：大饑荒。
（4）灰馬：1/4人被殺。
但近世沒有一災是死了1/4人的。
（5）第五印：聖徒遭大逼迫，他們開禱告會求伸冤。
但這裡的被殺者不是歷代被殺的人在求伸冤。他們還未復活，怎樣開禱告會？
（6）第六印：12節的情況，現在也有。
但14～16節之情況肯定不是基督再來之前的事。
4. 七年災難都不是為教會，而是為以色列的（但9:24）
69個7都應驗在以色列人身上。基督被釘十字架後（26節），他們分散天下。直到基督再來。才有末一七（分兩半）（27節），也是為以色列而不是為教會的。
況且，死了的基督徒不會在復活後受前31/2年的災，更不用受七年災難，難道就是活著還存留的人要經受空前絕後的災難嗎？
5. 災中被提的難題
（1）什麼時候開始七年災難：
聖經說基督來到空中，之後才開始七年災難；但如果災中被提，什麼時候開始災難？
（2）如果知道什麼時候開始，就會算出基督什麼時候再來了。但我們不能知道基督是在什麼時候再來的。
二、揭開前四印（啟6:1～8）
前四印有活物說話，有馬與騎馬的。這一切不能是在基督再來到空中之前發生的。
1. 第一印（啟6:1～2）
「印」，是權柄的記號。白馬，是和平。
（1）第一活物，聲音如雷，表明災難；「你來」：本章4次（1～2，4～5，8～9，12）。
不是叫約翰來，因約翰已來了（4:1）。
不是叫基督來：如果用雷聲來叫基督是不尊重的，而且基督是揭開印的。應該是叫騎馬的來。「來」，可譯「去」，而且基督揭四印，叫了4次。
（2）白馬：
馬表明武力（創49:17，出15:1，伯39:19～25，詩33:17，賽31:1，耶4:13，12:5）。最重要的是撒迦利亞書1:7～11，6:1～8，那裡顏色雖然不同，但數目都是「四」匹馬，預表全球受災。
白，表明和平。
（3）騎白馬者：羅馬時，將軍和得勝者皆騎白馬，表示高貴。
有人認為騎白馬者是基督，因為「勝了又要勝」。
但他不是基督，因為他只「拿著弓」而沒有箭，這是假勝利。他將是歐洲聯盟的領袖。撒但喜歡模仿基督以騙世人（太24:5）。
基督是揭印者，怎會從印中出來呢？而且基督每揭一印時都有馬與騎馬者出來，難道所有騎馬的都是指基督說的嗎？基督要在19章才騎白馬降到地上的（啟19:11）。
假基督有冠冕：這是花冠，不是王的金冠冕。
這是預言中東要有和平，這又導致世界和平。
2. 第二印（6:3～4）
紅馬，預表戰爭（太24:6）。
紅：是流血，戰爭。中東和平不久，戰爭就來了（帖前5:1～3）。歷代都有戰爭，但這是指頭31/2年的開始。
3. 第三印（啟6:5）
黑馬，預表饑荒（太24:7下）：黑，是恐懼。戰爭的結果是饑荒。按聯合國統計1997年全世界有37個國家缺糧。目前全世界有7億多人受威脅。
（1）「天平」（利26:26，結4:10，16）：
天平是稱金銀寶石的，到那時就用來稱糧食了。
（2）「一錢銀子」：
羅馬一達利拉denarius，在1世紀20～30年代約值1.5美元。一錢銀子是以色列人一日的工資（太20:2）。好撒瑪利亞人只給二錢銀子（路10:35）。
（3）「一升麥子」：
麥子是富人的主要糧食。一升麥子是一個人一天的糧食。
通常一錢銀子可以買10～15升麥子。但災難時只能買一升麥子。
（4）「三升大麥」：
這是粗糧，是窮人一家一天的糧食。
（5）「油和酒不可糟蹋」：
富人浪費油和酒（哀4:4～8，5:10，耶14:1～2）。油和酒還可以治病（路10:34）。
可能那時饑荒是有其限度，還不致太嚴重。
4. 第四印（啟6:7～8）
灰馬，可譯「青色的馬」，死亡陰影覆蓋大地。
特別注意「瘟疫」（路21:11）：航空運輸普及，疫症傳播更快。
（1）「名字叫作死」：
頭3位騎馬者沒有名字。第4騎者的「名字叫作死」。
（2）「陰府也隨著他」：
陰府就是陰間Hades，在地中（創 37:35，太12:40，徒2:31，弗4:9）。有門（太16:18）、有鎖，因有鑰（啟1:18）。
（3）「殺害地上四分之一的人」：
全世界約有60多億人口。死了1/4，約是15億！
瘟疫逐步加劇了（8:7～12，16:1～21）。
三、揭開第五、六印（啟6:9～17）
五、六印是另一組：沒有活物說「你來」，沒有馬和騎馬的。
1. 第五印（6:9～11）
殉道者的呼喊（太24:9）。
（1）不是曆世歷代的殉道者：
七年災難前我們被提到空中，不會有其他基督徒留在壇底下求伸冤。
（2）應是在頭31/2年開始的殉道者：他們呼喊伸冤。
（3）祭壇底下：
燔祭壇下有石坑，血流於內。現在回教有這種燔祭壇，稱「靈魂井」。啟示錄所說的應該是天上的壇。他們在壇底下，有如獻給神的祭（出29:12，利4:7，17:11）。
求伸冤（啟6:10）：不是出於報復心理，而是基於神的「至聖」（萬不以有罪的為無罪）和「真實」（守約、信實）。「地上的人」，與神為敵的人（11:10，13:8，12，17:2，8）。
（4）「白衣」（11節）：不是得救的。
本來到復活才給，但先安慰他們，先給了他們。這是對「靈魂」。因為他們還沒有復活的身體。
（5）「還要安息片時……等著……滿足了數目」。參6:11，可譯「行完路程」了。
2. 第六印（12～16節）
大地震（太24:7下，29）。
（1）天地震動（啟6:12～14），自然界震動6種情況：
① 「地大震動」：全球性的。
② 「日頭變黑像毛布」：
1870年5月19日，早上9時，美國北部，日頭變黑，這是災難前的第一次日頭變黑。將來更甚！
③ 「滿月變紅像血」：
1996年，耶路撒冷上空月亮3次紅如血：逾越節，「正月十四」（利23:5）；初熟節（利23:9～14）；住棚節，「七月十五日」（利23:34）。2000年1月21日，奧地利全境內出現月全食現象，奇妙的是月亮變成紅彤色。這些都是前影。
④ 「天上的星辰墜落於地」：
1833年11月13日晚上，美國下星雨，約3小時，那些星如火球，後面還有一條似尾巴的光，大小不等，明暗不同。墜下時有極大的光，多人觀看。
將來不是一處，而是全球都有這種情況。
⑤ 「天就挪移」（啟6:14）：
「好像書卷被捲起來」，書卷用久了就有裂痕，自動捲向左右。
臭氧層裂開是「天就挪移」的前影。
⑥ 「山嶺海島都被挪移離開本位」：
第一是「地大震動」。末了更厲害，是前所未有的。
（2）世人驚惶（15～17節）：
① 7個階段，表明全人類。
② 「都藏在山洞和岩石穴裡」：
14. 節說山嶺海島已離開本位。他們怎能藏？「山嶺」指各大山mountain .
那時，他們藏在大山mountains洞caves和在岩石穴裡。可能大山離開本位，移到別地，世人就逃入山洞和石穴裡。
③ 「躲避……忿怒」（16節）：
基督徒不受神的忿怒（羅5:9，帖前1:10），我們只受「懲罰」而不受「刑罰」（帖前5:9）。
他們要躲避羔羊的忿怒：羔羊本來柔順，但將來是有忿怒的。
如果他們投靠磐石，就不至於要躲避羔羊的忿怒了！
* * * * * * * * * * * * * *
請和馬太福音24章的次序相比較：
（1）假基督（24:4～5）
（2）打仗（24:6～7）
（3）饑荒（24:7下）
（4）瘟疫（路21:11）
（5）逼迫（太24:9～14）
（6）地震（24:7下，29）
—— 林獻羔
【第四大段揭開七印的奧祕 —— 揭開末後七時代的奧祕（第六、七章）】
一、 前四印 —— 四馬奔跑的時代
四馬應同時奔跑在地上說到末後時代同時跑遍天下的四個權勢
（一）白馬 —— 福音必跑遍天下
『我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。』（啟 6:1～2）
1. 拿弓並沒有箭，只有箭已經發出各各他，主已經得勝
2. 有冠冕賜給他
3. 勝了又要勝 —— 第一個勝在耶穌基督，第二個勝在教會
（二）紅馬 —— 戰爭跑遍天下
『揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。』（啟6:3～4）
1. 有權柄賜給他
（1）在地上奪去太平
（2）使人彼此相殺
2. 又有一把大刀賜給他
特別提到戰爭的武器的果效
（三）黑馬 —— 飢餓跑遍天下
『揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」』（啟 6:5～6）
1. 糧食要用天平來秤，糧食貴的買不起
2. 油和酒不可糟蹋 —— 油和酒都是糧食的副產品，沒有糧食作油和酒
（四）灰馬 —— 死亡和陰間的權勢要跑遍天下
『揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫［或譯：死亡］、野獸，殺害地上四分之一的人。』（啟6:7～8）
1. 陰間權勢隨著死亡權勢
2. 陰間是前置拘留靈魂的地方，地獄是永久的
二、第五印 —— 殉道者呼喊的日子
『揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。』（啟 6:9～11）
（一）殉道者是祭壇子民
（二）殉道者呼籲審判伸冤
（三）有白衣賜給他們 —— 並不是最後獎賞，再安息片時
（四）殉道者有一定的數目
三、第六印 —— 末後日子天象的徵兆
（一）天與地的兆頭
『揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星晨墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。』（啟 6:12～14）
1. 地震
2. 日頭變黑，滿月如血
3. 天上的星晨墜落
4. 山嶺海島挪移
（二）羔羊忿怒的日子
『地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者
的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」』（啟 6:15）
1. 君王到一切為奴的都在山洞和巖石穴裡藏身
2. 躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒
3. 誰能站得住呢
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【連續的災難 啟示錄6章】
一、白馬出來就有爭戰 6:1～2
二、紅馬出來失去太平 6:3～4
三、黑馬出來就有饑荒 6:5～6
四、灰馬出來就有死亡 6:7～8
五、壇下靈魂為主殉道 6:9
六、求主審冤還等片時 6:10～11
七、天地改變災難可怕 6:12～14
八、可怕之災無處可藏 6:15～17
—— 作者不詳
第六章【揭開前六印】
1. 一印白馬要得勝、1/2
2. 二印紅馬奪太平、3/4
3. 黑馬手裡拿天平、5/6
4. 灰馬饑荒害人命、7/8
5. 五印壇下呼喊聲、9/10
6. 安息片時揭六印、11
7. 地大震動天象變、12/14
8. 災難臨到無處藏！15/16
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》