啟示錄第四章綱目
壹、內容綱要
【寶座章】
一、來到寶座前（1節）
二、那一位坐在寶座上的（2～3節）
三、圍繞寶座的（4～8節）
四、敬拜和頌讚那坐在寶座上的（9～11節）
貳、靈訓要義
【寶座和那坐在寶座上的】
一、寶座：
1. 安置在天上（2節） —— 是神屬天的行政中心
2. 有虹圍著寶座（3節） —— 執行審判卻仍信守所立的約
3. 好像綠寶石（3節） —— 審判之中仍以憐憫為懷
4. 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出（5節） —— 威嚴可畏
5. 有七盞火燈在寶座前點著（5節） —— 透亮，能洞悉一切
6. 寶座前好像一個玻璃海如同水晶（6節） —— 烈火銷化一切
二、那坐在寶座上的：
1. 好像碧玉和紅寶石（3節） —— 付出貴重無比的代價完成救贖
2. 聖哉、聖哉、聖哉（8節） —— 聖潔的三一神
3. 主神（8節）；我們的主，我們的神（11節） —— 神是萬物之主
4. 昔在、今在、以後永在的全能者（8節） —— 永不改變
5. 活到永永遠遠者（9節）；那活到永永遠遠的（10節） —— 永活者
6. 配得榮耀、尊貴、權柄、感謝（99，11節） —— 因祂所是和所作
7. 你創造了萬物，萬物是因你的旨意被創造而有的（11節） —— 神的旨意是萬有的源頭
【最親近神的造物】
一、二十四位長老：
1. 坐在寶座周圍的座位上（4節） —— 是輔佐神執行屬天行政的
2. 身穿白衣（4節） —— 是無罪的祭司
3. 頭上戴著金冠冕（4節） —— 是作王的
4. 俯伏敬拜那坐寶座的（10節） —— 全人至誠的拜伏
5. 又把他們的冠冕放在寶座前（10節） —— 謙卑
6. 為神的創造而獻上頌讚（11節） —— 承認自己因神的旨意而存在
二、四活物：
1. 在寶座中和寶座周圍（6節） —— 是作神救恩的見證
2. 前後遍體都滿了眼睛（6，8節） —— 對周遭一切事物晶瑩剔透
3. 像獅子、像牛犢、臉面像人、像飛鷹（7節） —— 有均衡的見證
4. 各有六個翅膀（8節） —— 謙卑、聖潔又迅捷
5. 晝夜不住的說聖哉、聖哉、聖哉（8節） —— 獻上頌讚為祭
6. 將榮耀、尊貴、感謝歸給神（9節） —— 知恩感恩
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【我看見天門大開了】
經文：啟4:1～11
一、榮耀寶座在眼前 1～7
1. 寶座的位上：聖者 1～3
（1）是祂的聲音指示我 1，
① 「觀看」 —— 有屬靈的眼光（西3:1～2；來11:1）
② 「聽見」 —— 有屬靈的耳朵（帖前4:16）
（2）是祂的聖靈感動我 2
「我立刻被聖靈感動」：順從聖靈的感動（帖前5:19）。
① 有一個寶座安置在天上 —— 聖潔（來12:4）
② 有一位坐在寶座上 —— 碧玉：榮耀（啟21:11）、紅寶石：恩典 （來4:16）、虹：和平、審判（創9:11）。
2. 寶座的周圍：長老 4～7
（1）寶座的周圍 4
「坐著二十四位長老」是指：1）十二支派、十二使徒（新約教會的領袖）。2）天使。3）在聖殿服事的祭司（代上24:7～9；25:9～31）。
（2）寶座的中間 5 「有閃電、聲音、雷轟」
（3）寶座的前面 5～6
① 七靈：聖靈的充滿光照（賽11:2）
② 水晶：平靜安穩 （賽30:15）
（4）寶座的四周 6～7 有四個活物，前後遍體都滿了眼睛：
① 第一個像獅子 —— 基督是君王：至高無上的主權。
② 第二個像牛犢 —— 基督是僕人：力量。
③ 第三個臉像人 —— 基督是人子：智慧。
④ 第四個像飛鷹 —— 基督是神子：迅速、屬天的。
二、榮耀敬拜歸主前 8～11
1. 晝夜不住地讚美 8，（賽6:3）
2. 長老俯伏地敬拜 9～11
（1）將榮耀尊貴感謝歸給祂 9，詩150篇
（2）有長老帶領俯伏敬拜祂 10，（路19:37～40）
（3）把冠冕放在座前稱謝祂 11，詩148篇
—— 毛南春陽
【第四章 寶座的設立】
一、天上的預備（啟4～5章）
1. 引言
這兩章不單是七印的引言，也是第三大段（基督與天國4～22:5）的引言：天上的景況。
2. 是異像
論七個教會（2～3章）之前，有榮耀基督的異像（1:12～16）；論七年災難（6～18章）之前，有神寶座與羔羊取卷的異像。
3. 寶座設于天上（4章）；羔羊與書卷（5章）。
4. 寶座前的敬拜（4章）；對羔羊的敬拜（5章）。
5. 災難前先到天上觀看未來的事（4:1）
約翰在拔摩海島見異像，現在上去看榮耀的寶座。什麼都是從寶座而出的。約翰上去，預表教會被提。有人認為這是臆測，但多半解經家都認為是教會被提。
但以理在夜間見異像時（但7:9～14），見到寶座；約翰上到天上，見到寶座。但以理代表以色列屬地；約翰代表教會屬天。
（1）被提的時候：「此後」，希臘文是「這些事之後」，即教會7個時期完了之後。
（2）被提的步驟：
① 天門開了。其它地方說「天開了」。這是指第三層天，天上有門。主為我們開了天上的門（來10:20）。開門給約翰進去，預表全教會被提上去。以後，地上再沒有教會，直到啟22:16。
② 聽見聲音：號筒響聲極大（林前15:52，帖前4:16～17）。
二、寶座安置在天上（啟4:2～3）
約翰「立刻被聖靈感動」，原文是「在靈裡」：這力量是從聖靈而來的。
1. 寶座章
四章是聖經提寶座最多的一章，共有12次，稱「寶座章」，極重要，因為有敬拜。
2. 寶座的書
1～3章沒有神的寶座，4章設立寶座，成了「寶座的書」。在伊甸園不見寶座，但「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王」（詩29:10）。
亞伯拉罕與列祖只築壇，但沒有與寶座相連。
3. 這是審判的寶座
這寶座是全書最重要的地方。不是施恩的寶座，不是永遠的寶座，也不是白色大寶座，因那時「天地都逃避」了（啟20:11）。這寶座是「安置在天上」的。原文是，約翰正觀看的時候，這寶座安置好了。安好的時間，與教會被提的時間相同。
4. 「那坐著的」（不是站著）
（1）誰坐寶座（但7:9）：啟示錄4:2未說單是父神。啟示錄3:21父子同坐，耶穌是「與父原為一」（約10:30）。
（2）「那坐寶座的，好像碧玉和紅寶石」：
① 碧玉不是一般的玉石，是鑽石或貓眼石，這是表明主的位格與榮耀。又是光明聖潔（啟21:11）。「玉」，極純潔的寶石；「碧」，是全綠：不但沒有雜質，也是沒有雜色。
② 紅寶石：如火赤紅（來12:29），表明神公義的審判和懲罰。
③ 是大祭司胸牌頭尾二石（出28:17，20），但這裡把首末倒過來。
按以色列12子名字刻在胸牌上（出28:21）：大子流便Reuben，「看那，一個兒子」，末子便雅憫 Benjamin「右手之子」。二名皆有「便」Ben，兒子Son的意思。
注意，母親起名為「便俄尼」，受苦之子 Son of sorrow，但父親起名便雅憫。「母」，預表以色列，以色列人認識耶穌為 Man of sorrow；「父」，預表天父，說：「坐在我的右邊」。
拉結死了，葬在伯利恒路旁（創35:19），這是聖經第一次提伯利恒，耶穌是生在伯利恒城，看來是「受苦之子」，實為「神的兒子」坐在神的右邊。
5. 「有虹圍著寶座」（啟4:3下）
神用洪水來刑罰挪亞的世代，這是神顯出公義；後來神與挪亞立約，不再用洪水滅世（創9:11～17）。神公義中顯出憐憫（哈3:2）。
我們在世看虹是半圓形，但到天上看見全圍著寶座。「好象綠寶石」：不是7色。綠，養眼，顯榮耀。綠寶石（啟21:19），排第四：第四是屬地的數字，顯明神呼喚地上之民，因他們破壞神的約（賽24:5），神的永約包括子孫繁多、吃肉與吃菜蔬……，但啟示錄6～18章是災難。
三、寶座的周圍（啟4:4～8）
1. 二十四位長老
（1）他們不是天使：天使不能坐寶座、不能戴冠冕。
（2）是得勝的聖徒：
① 大衛作以色列王時，利未人30歲以外的都被數點。他們男丁有38,000，其中24,000掌管神的事（代上23:3～4），這24,000分班作工。祭司有24班（代上24:7～9）。音樂隊有24班（代上25:9～13）。
自大衛到希律時，祭司都是按著班次供職的。這樣，千年來連續不斷，就有千千萬萬人。
② 舊約12列祖成了12個支派，新約12位使徒，合共24位；新耶路撒冷有以色列12支派的名字（啟21:12），根基上有12使徒的名字（21:14），這是表明教會包括信的以色列人。24位長老。他們都被提，圍繞中央寶座。
（3）他們的狀況：
① 坐自己的寶座：「二十四個座位」（4:4），原文是「寶座」，大有榮耀。
② 「身穿白衣」：表明聖潔。這是祭司的衣服，他們侍奉主時穿的是白衣。他們任祭司職。這就是3:4「穿白衣與我同行」，3:5的「這樣穿」是與主同行的穿。他們現在是坐寶座穿白衣。
③ 戴金冠冕：這是金銀寶石之工的冠冕。這裡的冠冕，原文是diadem，是統治者所戴的。Stephenos花冠，是得勝者所戴的。
2. 「從寶座中發出」（4:5上）
「有閃電、聲音、雷轟。」這3種是天然能力對人的警告（參8:5，11:19，16:18），是神的威嚴（出9:23，19:16～18，撒上7:10，12:17～18）。
3. 「七盞火燈」（4:5下）
會幕有七燈（出25:37，亞4:2）。會幕與聖殿的燈檯燃點清橄欖油（利24:2），油預表聖靈（亞4:6）。「就是神的七靈」（啟1:4）。這裡不是聖靈對聖徒的安慰，而是對世界的警告。
4. 玻璃海（4:6）
這是美麗堅固的地方，如同水晶（結1:22），這是托住神寶座的穹蒼。但是有根基的。新耶路撒冷街道是精金，如同明透的玻璃。
所羅門聖殿有大洗濯盆（銅海）；現在是凝成如玻璃。因為將來不用再洗濯潔淨了。
玻璃：平滑、美麗、威嚴、廣闊、堅固、永遠純潔。
約翰看見神的寶座，有海相隔，很遠。
5. 四活物（啟4:6下－8）
（1）有多種解釋：
① 表一切受造物：獅（獸）、牛（畜）、人與鷹（羽族）。一切都當敬拜榮耀的主（詩150:6）。
但詩篇148篇，獸、畜、鳥、人，是不能表明一切受造物讚美主的。
② 代表4個時代：獅（古代聖徒）、牛（摩西時代）、人（教會時代）、鷹（禧年時代）。
但千禧年還未來到：四章只論天上在千禧年前的事。
③ 四福音的作者（四個人）：馬太、馬可、路加、約翰。
但這四個都是猶太人，而四活物是「從各族、各方、各民、各國中」買來的人（啟5:9）。
④ 四個天使長，不是人（啟5:8～10）：不說「我們」，而說「他們」。
但有古卷用「我們」。用「他們」也可以，因為4活物比一般聖徒更蒙恩，而且天使不是在寶座內層，只是在外層（7:11）。聖經又沒有4個天使長。
⑤ 基路伯（結1:5～12，10:14～15，20～22）：
是保護、遮蔽、保守意。神設立基路伯，是彰顯祂的榮耀威嚴，保守祂的命令，刑罰離棄祂的人。
但啟示錄的四活物不是基路伯。
（2）四活物的正解：與主同坐寶座得勝的聖徒。
① 原文是「四個活著的」：他們有耶穌的生命，他們唱創造詩，與24長老同唱（啟5:8～10）。
② 在寶座內層：比24位長老更近寶座。注意，「寶座「中」和周圍」（6節下），先提四活物（5:8），他們與主最親近。他們的動作，凡事處於領導地位，在基督裡有更豐盛的生命。
「四」，但以理書說「千千萬萬聖徒」（但7:9～10）。
③ 與主同坐寶座（啟3:21）：24長老，各坐自己的寶座，但4活物在主的寶座上與主同坐。
24長老各有冠冕，但4活物是以寶座為冠冕，成了寶座的裝飾：「我活著就是基督」（腓1:21）。
④ 寶座四面各有一活物：安排整齊，身體多半在寶座之下，臉面向外。他們托住寶座，有如4人抬轎子；他們也侍衛神，保守祂的威嚴與至聖。
⑤ 數目是四：為各族之首。獅子是獸中之王（箴30:30），牛為畜之首，鷹為鳥之首，人為萬物之首。神與活物四族立挪亞的約（創9:9）。
四表示許多：猶太作家說；以色列在曠野漂流，曾把獅牛人鷹的像繡在他們四區的旗幟上。他們安營的時候，會幕是在中間，利未營在諸營中，以色列12支派在周圍四區安營，用四旗幟來表明（民1:52，2:1～3）。
⑥ 眼睛：表聰明智慧（太6:22）、儆醒、不眠而守候。「遍體內外滿了眼睛」，表示回憶過去，看見未來。他們與主同作王，滿有屬靈的眼光。
⑦ 形狀（啟4:7）：各有一臉。至於以西結書1:10的四活物，每活物有四臉，而次序略有不同。
獅：猛烈（伯4:10，28:8，箴30:30）；牛：有能力（箴14:4）、忠誠盡力、甘負軛受苦；人：有智慧（詩8:5～8），人為「萬物之靈」，最完全；鷹：迅速（伯9:25～26，哈1:8），展翅上騰。我們當有4方面的靈性。
四活物以其猛烈、能力、智慧、迅速來彰顯神的威嚴和至聖，他們更實行祂的命令。
表明四福音：馬太，耶穌為「王」；馬可，耶穌為「僕人」（可10:45）；路加，耶穌是「完全人」；約翰，耶穌為「神」。基督徒當追求基督的榮美。
⑧ 翅膀（啟4:8）：以西結書1:6各有「四個翅膀」，「彼此相接」（結1:9）。
啟示錄4:8「各有六個翅膀」，與以賽亞書6:2撒拉弗同有六個翅膀：兩個遮臉，表明在神前敬虔、謙卑、恭敬、敬拜；兩個遮腳，表明不沾染世俗污穢；兩個飛翔，急於遵行神旨。
⑨ 4活物與24位長老，說明地上是「照著天上所指示的樣式」：
地上會幕與聖殿有施恩座，天上有寶座；地上有七個金燈檯，天上有「七盞火燈」；地上有洗濯盆和銅海，天上有玻璃海，地上有24班祭司管理聖殿獻祭侍奉，天上有24位長老；地上有基路伯，天上有4活物。
四、創造的詩歌（啟4:9～11）
1. 「五歌」
（1）第4章2個讚美；第5章3個讚美。
（2）第4章是創造的詩歌，神的道受讚美；第5章是救贖的詩歌，主的道，稱「新歌」（5:9）。
2. 詩班長
4. 活物為宇宙詩班長，唱「聖哉！聖哉！聖哉！……。」（8下）他們帶頭頌贊：「每逢」（9節）。
3. 「那二十四位長老「就」……」（10～11節）
他們跟從4活物。四活物將「榮耀、尊貴、感謝」歸給……時，24位長老就說，禰是配得「榮耀、尊貴、權柄」……，特別提到「創造」，因祂是創造主（賽40:25～28）。「禰是配得」，表明自己是不配得，不敢自取榮耀。
4. 四活物與長老
我們談過4活物是與主同坐寶座的聖徒：「寶座中和寶座周圍」（啟4:6）；24位元代表教會聖徒，他們在寶座週邊，坐自己的寶座（4節）。
四活物帶頭唱，24位長老跟著唱。我們當追求得勝，將坐寶座戴冠冕；老底嘉的得勝者與主同坐寶座（3:21），得最大的榮耀。老底嘉時代是「不冷也不熱」，最難的時刻，靠主得勝者得最大的獎賞。
四活物是最高級的聖徒，24位長老是代表教會中得勝的聖徒。
—— 林獻羔
【第三大段基督升天和承受聖職的異象（第四、五章）】
一、基督升天與教會出現的偉大啟示
—— 以後必成的事指示你 ——
『此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」』（啟4:1）
二、 寶座上的神
『我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍寶座，好像綠寶石。』（啟4:2～3）
（一）啟示錄中三十七次提到寶座，寶座是基督權柄的一個具體的表現
（二）寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上
（三）寶座上的人子控制新耶路撒冷的生命和建造
（四）虹說到整個神的信實
三、 二十四位長老 —— 受造的代表
『寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐二十四位長老，身穿白衣，頭上戴金冠冕。』（啟 4:4）
『那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：』（啟4:10）
四、聖靈的出現和神聖職事
『有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點；這七燈就是 神的七靈。』（啟4:5）
（一）七盞火燈 —— 聖靈的職事
（二）神的七靈
「七」是國度的數字，「十二」是永遠的數字
五、 四活物的出現
基督道成肉身的具體表現
『寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟 4:6～8）
比較以西結書一章的四活物
『又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。至於四活物的形像，就如燒火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。』（結1:5～14）
（一）四活物的意義 —— 在這些事務中發現了生命
（二）玻璃海 —— 如同水晶
（三）前後遍體都滿了眼睛 —— 神聖充滿的啟示
（四）第一個活物像飛鷹，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像獅子
按照四福音排列的次序
（五）道成肉身的人子對父的稱頌
1. 聖哉，Holy —— 神聖
2. 昔在、今在、以後永在 —— I was, I am, I am to come.
六、 創造的歌
（一）四活物敬拜、讚美時，二十四位長老也獻上創造的歌
『每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：』（啟4:9～10）
（二）創造的歌
『我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物因你的旨意被創造而有的。』（啟4:11）
—— 萬物是因你的旨意被創造的 ——
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【超越的看見 啟示錄4章】
一丶看見天開聽見呼召4:1
二丶看見寶座聖靈感動4:2
三丶看見主的寶座之威4:3
四丶看見長老頭戴冠冕4:4
五丶看見寶座前點七燈4:5
六丶看見活物遍滿眼睛4:6
七丶看見活物形狀不同4:7～8
八丶看見 24 長老敬拜4:9～11
—— 作者不詳
第四章【天上的敬拜】
1. 天上門開得啟示、1
2. 聖靈感動見寶座、2
3. 好像碧玉紅寶石、3
4. 長老頭戴金冠冕、4
5. 寶座前點著七燈、5
6. 四活物遍體眼睛、6/7
7. 晝夜感謝與敬拜、8/9
8. 榮耀權柄歸父神！10/11
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》