啟示錄第三章綱目
壹、內容綱要
【現在的事 —— 主給七個教會的書信（二）】
四、撒狄教會 —— 預表更正的教會（1～6節）
五、非拉鐵非教會 —— 預表弟兄相愛的教會（7～13節）
七、老底嘉教會 —— 預表不冷不熱的教會（14～22節）
貳、靈訓要義
【主的所是vs.各教會的光景】
一、撒狄教會：
1. 那有神的七靈，和七星的（1節）
2. 我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的；在我神面前，沒有一樣是完全的（1～2節）
二、非拉鐵非教會：
1. 那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的（7節）
2. 你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名（8節）
三、老底嘉教會：
1. 那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的（14節）
2. 我知道你的行為，你不冷也不熱；你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的（15，17節）
【得勝者的情形與獎賞】
一、撒狄教會：
1. 是未曾污穢自己衣服的（4節）
2. 凡得勝的，必穿白衣；我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名（5節）
二、非拉鐵非教會：
1. 遵守我忍耐的道，持守你所有的（10～11節）
2. 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面（12節）
三、老底嘉教會：
1. 發熱心，聽見我聲音就開門的（19～20節）
2. 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐（21節）
【主對眾教會的勸勉】
一、你要儆醒，堅固那將要衰微的（2節）
二、要回想你是怎樣領受，怎樣聽聽見的；又要遵守，並悔改（3節）
三、你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕（11節）
四、我巴不得你或冷或熱（15節）
五、我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見（18節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 啟示錄註解》
叁、其他綱目
【按名是活，但其實是死的】
經文：啟3:1～6
引言 —— 撒狄教會代表更正時期的教會改革時期（西元1517～1790年間）。在這期間主要是宗教改革時期，主要人物代表馬丁路德。擺脫了教會的黑暗，重回聖經，闡述因信稱義，建立基督教新教。
一、顯基督的形像 1
1. 神的七靈 （賽11:2）
2. 神的七星 （啟1:20）
二、受基督的責備 1～2
1. 沒有生命的教會 1，（羅8:5～8） 「按名是活的，其實是死的。」
2. 沒有生活的教會 2，（雅2:17） 「在神面前沒有一樣是完全的。」
三、有基督的教導 3
1. 回想 （啟2:5；詩1:2～3）
2. 遵行 （太7:21～23）
3. 悔改 （太3:8；徒3:19）
4. 儆醒 （路21:36）
四、得基督的應許 4～6
1. 可以穿白衣與主同行 4～5，（摩3:3）
2. 生命冊上的名不被塗抹 5，（路10:20）
3. 得主在父面前承認他的名 5，（太10:32；約10:3）
—— 毛南春陽
【大門敞開，但無人能關 】
經文：啟3:7～13
引言 —— 非拉鐵非教會代表大復興時期的教會（西元1790～1900年間）。在這期間的教會已經進入全面而深入的改革，同時出現很多有名的佈道家，馬禮遜來到中國宣教，中國興起「太平天國」。這是第二間不受責備的教會。
一、顯基督的形像 7
1. 聖潔真實 （約14:6）
2. 拿著鑰匙 （賽22:22）
二、得基督的稱讚 8～11
1. 遵守主道傳揚福音 8，（太28:18～20；可16:15～20；徒1:8）
2. 得勝生活深知主愛 9，（約21:15～17） 「你愛我比這些更深嗎？」
3. 持守所有免失冠冕 10～11，（路21:34～36；腓3:13～14）
三、有基督的應許 12～13
1. 作柱子 12，（王上7:21～22；提前3:15）
2. 有新名 12～13，
—— 毛南春陽
【生活富足，但不冷不熱】
經文：啟3:14～22
引言 —— 老底迦教會代表末世民主時代的教會（1900-主再來）。在末世時代的教會中，普遍注重教會民主管理，也是福音傳遍世界的時代。世界宣教轉身中國，中國將承接末後大復興、承接宣教最後一棒。
一、顯基督的形像 14
1. 那為阿門的 （約18:37）
2. 為誠信真實見證的 （約3:11）
3. 在神創造萬物之上為元首的 （西1:16；2:10）
二、受基督的責備 15～17
1. 如溫水 15～16
（1）你也不冷也不熱：沒有熱情、三心二意、驕傲自滿、麻木不仁、自高自大、冷漠退後、漠不關心。
（2）我必從我口中把你吐出去（太7:21～23）。
2. 似富足 17，（路12:15）
（1）卻是困苦的 （太9:36；羅7:24）
（2）卻是可憐的 （路17:13；約5:7）
（3）卻是貧窮的 （雅1:6～8）
（4）卻是瞎眼的 （約壹2:11；彼後1:9）
（5）卻是赤身的 （啟16:15）
三、蒙基督的勸勉 18～20
1. 向主所買的 18
（1）買火煉的金子 （彼前1:7；來12:2）
（2）買白衣穿上 （啟16:15；19:8）
（3）買眼藥擦你的眼睛 （弗1:17～18；詩119:18）
2. 知主所愛的 19，（申8:4～6；伯5:17～18；詩94:12）
3. 聽主所叩的 20，（歌5:5～6）
四、得基督的應許 21～22
「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同座。」 （啟20:4）
—— 毛南春陽
【蒙主所愛的教會】
經文：啟3:7～10
引言：
啟示錄七教會的情形與今日末世教會的情形一樣；在這七教會中，非拉鐵非教會是主所特愛的，祂公然地說：「我是已經愛你了。」求主幫助我們，使我們也能真的成為蒙祂愛的教會。
一、怎能蒙主所愛
1. 要彼此相愛。「非拉鐵非」的意思就是兄弟相愛。我們要蒙神的愛，必須弟兄相愛。彼此相愛就是遵行了神的命令（約13:34～35），這相愛不單是在言語上，更是在行為上。
2. 要聖潔。主向每個教會介紹祂自己時所用的詞句，都有祂的美意，也是適合每個教會的。這裡特題聖潔（啟3:7）。聖經說聖潔是神的旨意（帖前4:3,7），我們若追求聖潔，在生活上聖潔，主就必快樂，那聖者就得榮耀。父神是聖潔的，所以主在世上自己分別為聖，祂也為別人的緣故，自己分別為聖（約17:19）。所以我們要追求聖潔。
3. 要真實。主是真實的，祂不喜歡虛謊的人。真實就是裡外合一，不裝假，不掩飾，不欺騙，對主對人都真實。啟示錄第三章9節特別指出說謊話的乃是撒但一黨的人，他們要落在硫磺火湖裡（啟21:8）。求主使我們誠實，蒙主的喜悅。
4. 遵守主道。遵行主道就是將主表彰出去，不但在平順的時候，更是在危險試探引誘的時候；不但在教會中，更是在面對異端邪說時，不論如何要站立得穩。
5. 沒有棄絕主名。在受試探時或試煉時，承認主名（太10:32～33）。彼得受試驗時否認主名，我們是否如此？有沒有在人前否認主？若仍承認主，主名得榮，祂也必愛我們。
二、蒙主所愛有何福分
1. 一道敞開的門。即有機會傳福音，且這機會是無人能關的。他們只有一點力量，主就給他們開福音的門。一點力量是指人才少，錢財少；但靈力充足，完全倚靠主，主必開傳道的門。
2.仇敵的投降（啟3:9）。下拜有投降的意思，是不再為敵，成為朋友，順服真道了。所以面對那些反對教會的，在真道上與我們為敵的，我們要靠主向他們傳道，他們有一天必投降，與我們一同信主！這仇敵的投降並非因我們的力量，而是因為主的愛和主的幫助。
3. 保守免去試煉。大試煉就是大災難，是無人能當得起的災難。主要使祂所愛的人免去此難，但有一條件，就是要遵守主忍耐的道。這忍耐之道就是主忍受罪人的頂撞和攻擊等。忍耐即忍耐背十架，我們現在受了困難，以後就可以免了。
4. 主隨時的提醒。要持守所有的，免得冠冕被奪去（啟3:11）。我們不但不可放鬆，要努力追求，也要持守所有的。「所有的」是指上面那些所有的。我們常會忘記，但主愛我們，常來提醒。
\ 5.作殿中的柱子。就是主看重我們，將我們放在重要的地位上，且是穩固的，不再從那裡出去，同時也有重要的負擔。我們要直立，不可搖動，自己堅固，也助人得堅固。
6. 有新名寫在上面。表明我們是屬主的，主會保護，主會負責。我們永遠屬主，主也永遠保護我們。
7. 有聖靈的啟示。常常聽見聖靈的話，得屬靈的啟示。
結論：
主再來的日子近了，讓我們成為愛主也蒙主所愛的教會！
—— 黃彼得
【要持守所有的】
經文：啟3:7～12
引言：
在啟示錄的七教會中，每個教會都有七件事：
1.教會的名稱。
2.主的自稱 —— 對各教會都不同。
3.對教會的稱讚。
4.對教會的責備。
5.對教會的警告。
6.對教會的命令。
7.對教會的應許。
這表明要使教會完全，有七個要素，有稱讚有責備，有命令有應許，不要偏差，才能成為主所悅納的教會。今日要講第六個教會，非拉鐵非教會。
一、非拉鐵非的教會（啟3:7）
1.是誰創辦的不詳，有人說是保羅，有人說是在五旬節蒙恩得救的人組成的（徒2:9），是由一小群愛主的信徒開始的。
2.其名字意即「兄弟友愛」，或友愛的小群，或傳佈。他們以這些特點著名，所以得此名。這說明模範教會應有的二種特質，就是友愛和傳福音。
3.他們是小群。這說明教會在世界上常是小數。寧願小而起大作用，不要多而沒有作用。
二、主的名稱（啟3:7）
1.聖潔。指祂的生命本質，毫無罪惡。我們信從祂的人也當如此。
2.真實。指生活。主的生活是實實在在的，說話行事，思想等都實在（太12:37）。
3.拿鑰匙的。有權柄，賜人機會。開了沒有人能關，關了沒有人能開。服事主是機會，得救是機會，奉獻是機會。所以我們當抓住機會，利用機會，不要錯過機會，當注重傳福音。
三、稱讚的話
1.有一點力量。是信心的力量。信心如芥菜種，能移山，能讓神行大事。
2.遵守主道。因有愛主的心（約14:21,23,15等）。
3.堅守主名。因有盼望。他們盼望主再來，所以更愛主更多準備，等候主來，更保守聖潔。今日我們有沒有這三樣主所稱讚的呢？
四、責備的話
看起來沒有責備，但有一句說撒但一會的（啟3:9）。在示每拿教會中也提到（啟2:9）。撒但一會：
1.按撒但原意就是敵擋的意思。就是在教會中也有敵擋主，敵擋神的。
2.他們是假冒的。不是猶太人說是猶太人，不信耶穌的救恩卻說是基督徒。教會中常有這類人。
3.他們是說謊的。自欺欺人，沒有得救說已得救，不屬靈裝得很屬靈，言語的謊，思想的謊，行為的謊。
我們教會中有否這樣的人？我自己是不是這樣的人？我們有否認識這樣的人？這種人有一天要顯露出來。
五、警告有苦難的試煉（啟3:10）
1.但愛主的人在試煉中得保守。
2.有試煉卻全免去試煉。
3.能經得起試煉，勝過試煉。
六、命令要持守所有的（啟3:11）
1.要持守傳福音的機會。
2.要持守信心。與主同工的信心。
3.要持守遵守主道的愛心。
4.要持守等候主再來的盼望。
這些要持守到主再來，那麼就可得到冠冕。在主來前是最黑暗的時候，最容易失去傳福音的熱忱，所以要加倍的付代價持守信靠主的心，愛主的心，以及等候主的心。
七、應許（啟3:1）
1.作柱子。即站在重要的地位，永不離開主，永不動搖。
2.有新名。有神的名，神城的名，主的名寫上。
（1）
表明是屬主的。
（2）
表明是主所特愛的（啟3:9）。叫人知道主愛我們。我們真心愛主，才會得到主所應許的。
結論：
求主使我們的教會成為今日的非拉鐵非教會。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【回想往事候主再來】
經文：啟3:1～6
引言：
七教會的書信是主對末世教會的信息，今日我們處在末世的教會，當好好地認識這些真理。撒狄教會的信息有二特點，那就是回想往事和準備等候主再來。
一、撒狄教會
1.撒狄在小亞細亞，是呂底亞的省城，該城充滿罪惡。罪惡的城市是最需要福音的，如尼尼微需要福音一樣。
2.教會的現況是有名無實。可能是與罪惡同化了。這裡看見教會與世界的爭戰。不是教會將世界變成聖潔，就是世界將教會變污穢；不是教會給死亡的世界生命，就是死亡的世界奪去教會的生命。
3.行為在神面前沒有一樣完全。這是因為靠自己行為的義，故無一完全，若在基督裡就能完全。他們在教會裡，但不在基督裡，故在神前無一完全。在主裡是光明（弗5:8）。我們要在基督裡行為完全，行神的旨意（弗2:21）。
二、主對撒狄教會的勸勉
1.要回想怎樣領受。注重本質或宗教，注重生命或儀式。
2.要回想怎樣聽見。是受教的態度或批評的態度？是成為生命或單是知識？
3.遵守與悔改。怎樣遵守是關乎愛心的問題。愛主就守主道，愛世界就守世道。當遵守生命的道，悔改不再守字面儀式的宗教。
三、主警告祂必再來
1.主再來是事實，是必定的。
2.主來是隨時的，想不到時就來。
3.只有儆醒等候主來。
四、主稱讚有幾名未污穢衣服的
1.在罪惡的環境中仍保守聖潔。
2.只有聖潔的人才能與主同行。
3.與主同行的才能活在光明中。這是榮耀的，緊要的，不是可有可無的。無主同行就是活在黑暗中。
五、主的應許
1.名字永存留，不被塗去。有主的生命，與主同心同行，得永生。
2.主承認其名。就是屬主的，為主所愛的。十童女的比喻（太25:1～13）。
結論：
我們處此世界，當有主的生命，去傳主道，並靠主的生命活出聖潔的生活，與主同行，等候主再來。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【撒狄教會（主後1530 —— 主再來）】
讀經：啟3:1～6
「撒狄」的字義是「恢復」或「餘數」，是指著馬丁路德恢復因信稱義真理之後的更正教會。
一、教會恢復的器皿 —— 馬丁路德。馬丁路德於主後1483年生於德國一個普通的鄉村中，幼年時家境極其貧苦，14歲進修道院，18歲大學畢業。一次發生一件意外事故，受感歸主。後來，發現一本拉丁文聖經，看後發現羅馬教會所行所作與聖經極不相合，心中有負擔，將羅馬教的錯誤寫成95條貼在教堂大門上，因此震動了整個羅馬教會。1521年勇敢面對教皇作了美好的見證，最後在獄中將聖經譯成德文。
二、主的自稱 —— 那有神的七靈和七星的說：
1. 「七靈」表明他有無限的能力成功神的旨意。
2. 表明聖靈工作的各方面，如啟示、光照、引導、安慰、感動、責備、審判等。
3. 「七靈」就是神的「七眼」奉差遣往普天下去的（啟4:6）主的眼像火焰發出亮光審判罪惡。
4. 「七星」表明教會的使者在主手中蒙保護，「星」中發光的，神藉著他們在地上為主作見證。
三、主的責備 —— 按名你是活的，其實是死的。
1. 指著當時的教會，恢復得不完全，只恢復了因信稱義，許多真理尚未恢復：
（1）國立教會，仍有政治的成份攙雜。
（2）私立教會（以名人或某些真理而建立的宗派）
① 人意代替聖靈
② 人的組織代替神的權柄
③ 規章制度代替聖經
④ 人的遺傳（聖品人，人為的節期）代替神的話。
2. 指著今日有名無實的教會
3. 指著生活失敗的信徒，他們身上帶有死人的行為
4. 指著未得救的信徒，掛名的教友。
四、主的勸告與提醒
1. 主的勸告：「你當回想，你是怎樣領受，怎樣聽見，又要遵守」不要單單聽道，要緊的是實行真理。（參來2:1 太7:24～26 雅1:22～25）
2. 並要悔改，看見自己失敗可憐的光景，趕快在神前僕倒悔改。
3. 主必快來，他來像賊來到一樣。
五、對得勝者的應許（在撒狄還有幾名是未曾玷染自己衣服的）
1. 穿白衣與主同行，白衣是天上的衣服，信徒在地上當有天上的生活。（啟19:8）
2. 生命冊上有他的名不被塗抹。
3. 在父和眾使者面前認他的名。
—— 王國恩
【非拉鐵非教會】
讀經：啟3:7～13
一、主所稱讚的教會，「非拉鐵非」字義是「弟兄相愛」七教會中有二個教會未受主的責備，非拉鐵非不但沒有責備，還得主的稱讚，是我們該效法的。
二、主的自稱
1. 那聖潔真實的，這是說到主的性情，神的兒女就該像神（彼後1:4）
2. 拿著大衛的鑰匙，這是表明主的權柄。
（1）指主有權柄叫死人復活，並要藉著教會來彰顯他的權柄。（參太18:18 賽22:15～22 詩16:8～10）死亡和陰間的鑰匙是握在主的手中。（啟1:18）
（2）鑰匙是開門用的，主賜給教會開福音的門，曾將權柄賜給彼得（參徒10:34～48）
（3）表明主耶穌是教會的元首（西1:16～18），權柄在他手中，教會必須認識權柄。
三、主的稱讚：
1. 「我知道你的行為」，凡是有心愛神的人都是神所知道的。（林前8:3）
2. 「你略有一點力量」指裡面生命的力量（弗3:16），並非指外面的恩賜口才。哥林多教會的難處就是缺乏那一點裡面的力量 —— 愛。
3. 「遵守我的道」，「守道」的意思就是讓神的話語起來支配我們。
（1）在1825年，英國有一班弟兄願意完全照著神的話語來事奉，不作「聖品人」，願意作一個普通的弟兄。（太23:8）
（2）堅守主的真理，實行主的真理。
（3）實行弟兄彼此相愛「認識教會是基督的身體」充滿了愛的聯絡，愛的交通。
4. 「沒有棄絕我的名」
（1）彰顯主的名、生活上彰顯基督。
（2）高舉主的名「不見一人，只見耶穌」（太17:8）
（3）歸於主的名，即歸在主名下的意思。
四、主的應許
1. 「給你一個敞開的門，是無人能關的」
（1）指救恩的門，基督本身就是門（約10:7）這門是無人能關的，福音將衝破阻力傳到地極。
（2）指交通的門，古今中外凡真實重生得救的人都應有生命的交通，不能限於某一宗，某一派。（參西3:11 弗4:4）（傳異教的與分門結黨的及犯罪不悔改的例外）
（3）主耶穌開了陰間的門，叫人勝過死亡，也開了天上的門，使信徒離地上升。
2. 勝過仇敵：「撒但一會的人」指陷於猶太教異端的，他們極力反對主，那時要在主耶穌和得勝者面前下拜。
3. 被提的應許
（1）「你既遵守我忍耐的道」一面指著基督的忍耐（參帖後3:5），另一面是信徒忍岸盼望等候主的再來。
（2）免去災難，有分被提，免去大災難。
五、主的勸勉
1. 「我必快來！」對愛主的人是何等的安慰！對失敗者是嚴肅的警告！我們不要像那個惡僕忘記主的再來。（太24:48）
2. 「你要持守你所有的……」「持守」是「緊緊握著」之意，勉勵他們要持守真理，保守弟兄彼此相愛的心，免得冠冕被奪。
六、得勝者的賞賜（非拉鐵非是全體的得勝者）
1. 在神殿中作柱子，（1）維持房屋（2）裝飾美觀（3）「不再從那裡出去」意即穩故之意。（得勝者決不是從教會中出去）
2. 寫上新名
（1）「我神的名」：指信徒彰顯主的榮耀
（2）「我神城的名」：新耶路撒冷的榮耀要在他們身上顯出來。
（3）「我的新名」：在永世裡主的名在信徒身上常是新的。
七、主的呼召「聖靈向眾教會（不僅是對非拉鐵非）所說的話，凡有耳的就應當聽」所以，凡聽見真理而遵行的人有福了！
—— 王國恩
神學家，對於啟示錄書的解釋不一：有人說書中所載，皆是已過的；有人說，是寓意的；有人說，是歷史的；也有人說，是將來的。但我們主耶穌在第一章十九節，已經說明，書中所寫共有三部分，即：「看見的事，現在的事，並將來必成的事。」是言其中有已過的，有歷史的，也有將來的；而且已過的，未嘗不是歷史的；歷史的，也未嘗不是將來的。
至於有關小亞細亞七教會，固然是已過的，指當時實有的七個教會。卻也是歷史的，代表教會的七時代，如以弗所代表使徒時代的教會；士每拿代表主後二三百年受逼迫的教會；別加摩代表主後三百年至六百年之間，與世俗為友的教會。推雅推拉代表中世紀的黑暗教會；撒狄代表複元會；非拉鐵非代表百數十年來佈道時代的教會；老底嘉則代表主快來以前，屬世界的教會。
雖然這七教會可說是歷史的，代表教會的七時代；卻也是表顯各時代中教會的七種情形。而且後四個教會，旨有論到主再來的話，可見皆是一直貫到耶穌再來，即同時的教會有的像非拉鐵非，有的象老底嘉，非拉鐵非教會時代，有老底嘉教會，老底嘉教會時代，有非拉鐵非。今日教中領袖所當最注意的，即要在老底嘉教會時代，建設非拉鐵非教會。試略言此兩等教會的比較：
一、大教會 —— 小教會 老底嘉真是一個大教會，不但就教會本體說，自已覺得勢力大，榮耀大，地位大，名譽大；而且在社會上，也真是大有權勢，地位，力量。而非拉鐵非教會亦可譯為小羣，即一個小教會，不但世界看不起他，連老底嘉大教會也是藐視輕看他。但他所求的不是為世界重看他，得世界的喜悅，乃求主的重看， —— 惟求主的重看，此所言小教會，是在形勢上小，規模上小，在主的眼裡看他，卻是小而不小呢？
二、屬世界的教會 —— 屬靈的教會 老底嘉真是一個社會化的教會，是屬世界的教會，他自己說：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺。 —— 」按表面上物質上說來，老底迦教會真是豐富無所缺少；但按靈性上說，卻是「困苦可憐貧窮瞎眼赤身的。 —— 」今日的教會，不是久已表顯老底嘉教會的景狀了麼？甚望負教會之責者，要在這老底嘉教會時代，建設非拉鐵非教會，即能堅守主道的屬靈的教會，不從物質上、表面上、去用工夫；要專注重靈性生活方面。
三、不冷不熱的教會 —— 兄弟相愛的教會 教會一被社會化，即不知不覺的將起初的愛失去，而到一個不冷不熱的地步。老底嘉教會既屬世界怎能不顯「如同溫水」一樣的，不冷不熱的態度，以致他們被主從口中吐去呢？但非拉鐵非譯即兄弟相愛之意，足以表明他們在基督裡，如何相屬相親，而有熱愛的精神，此即今日教會當注意之點。
四、信仰腐敗的教會 —— 保守真道的教會 老底嘉教會既與世界為友，是決不能保守信仰的，把那如同火煉精金的信心失落，把那血洗的白色義袍玷污，把那屬靈的眼睛弄瞎了。 —— 信仰破產。 —— 但非拉鐵非教會，尚能「遵守主的道，沒有棄絕主的名 —— 」無愧為信仰腐敗時代之保守信仰的教會。
五、自滿的教會 —— 略有力量的教會 老底嘉教會，不論從歷史上，從地位上，從物質上說來，皆堪誇美；因而就自滿自足的說：「我是富足， —— 我已發財， —— 我無所缺。 —— 」至於非拉鐵非教會，不過是「略有力量。」但此略有力量，是在主眼裡所看的，非同老底嘉教會之富足無缺，也不過是自詡自慰，在主眼中看他的真相，實是困苦可憐，不堪言狀的。
六、將主開於門外的教會 —— 主為大開恩門的教會 真可憐阿！一個老教會，富足無缺的教會，竟缺少耶穌在會中，將主關於門外。 —— 主遂立於門外，切切叩門。但非拉鐵非教會，不僅有主在會中，凡事讓主居首位；那拿著大衛的鑰匙，開了無人能關，關了無人能開的，主也是「給他一個敞開的門，是無人能關的。」這個在人眼中看不起的教會，主卻將一莫大的機會，擺在他眼前， —— 開了一個無人能關的門。
七、失敗的教會 —— 得勝的教會 老底嘉教會，即將主關在門外，他們辦理教會一切事物，自然不是出於主，由於主，不過是靠人的智慧能力；甚至用人種種手段，詭計，去建設屬靈的事工，怎能不失敗呢？一個將主關在門外的教會，不能不失敗。但非拉鐵非教會，卻是把那撒但一會的都勝過了，使他們都來腳前下拜。且在受試煉時，蒙主保守免去試煉；更能「持守所有，免得有人奪去冠冕。」
今日受了主的使命，負治會之責的諸君！可不用屬靈的眼光，辨別你的教會，是否非拉鐵非的教會，或是老底嘉的教會呢？你的教會是否屬世界教會時代的屬靈的教會呢？是否信仰腐敗時代的保守真道的教會呢？你到底要建設一個什麼教會呢？
我們以上所說的七樣分別，可也是七步。凡系注重表面上形勢上或在人眼中看為榮耀發達的大的教會，多半是屬世界的教會。既屬世界，自然就不冷不熱，漸漸在信仰上也就腐敗了。最希奇的是越冷淡越腐敗的教會，往往越發自滿自足，因而將主關在門外，凡自滿的人，心中皆沒有主的地位，主既不在會中，怎能不失敗呢？反過來說，一個不求表面發達的教會，多是屬靈的教會。此屬靈的教會，不能不彼此相愛，保守信仰，因而也就在靈性方面顯有力量；所以主就為他大開恩門，使他多有機會引人歸主，而為得勝的教會。
—— 賈玉銘
【老底嘉教會（末世的教會）】
讀經：啟3:14～22
一、末世背道的教會「老底嘉」的字義是「眾人的意見」，非拉鐵非一墮落竟成了老底嘉，人憑肉體在那裡掌權，故此受到主的責備。
二、主的名
1. 表明主的應許永遠堅定可靠，都是是的，都是阿門（林後1:20）。
2. 「為誠信真實見證的」主的名就是真實，他說的話也都是「實實在在的」。我們豈能虛假嗎？
3. 「在神創造萬物之上為元首的」，他是教會的元首（西1:17～19），我們所有的工作應該是讓神「起首」。
三、主的責備
1. 不冷不熱。
（1）「不冷」，覺得自己很不錯，屬靈擺老資格，吃老本。
（2）「不熱」失去了火熱愛主的心，被世界冷化了。
2. 屬靈的驕傲，「我已經發了財，一樣都不缺」。
（1）世界發財，以錢財為滿足，對主冷淡。
（2）驕傲自義，以為自己什麼都明白，充滿了屬靈的知識，卻沒有屬靈的實際，像法利賽人一樣。
2. 主的警告 —— 「從我口中吐出去」指經過大災難，失去被提的福分。
四、主的提醒，主說出了他們屬靈實際的光景。
1. 困苦 失去了屬靈的喜樂，失去了與神正常親密的交通。
2. 可憐 裡面缺乏屬靈生命的供應，沒有力量勝過罪惡、世界、肉體。
3. 貧窮 像一個離家的浪子，一無所有，離開主立刻變作貧窮。
4. 瞎眼 落在黑暗裡，不認識自己的可憐，也不認識基督的寶貴和世界的虛空，也不會分辨現在是什麼時候。（參王下5:26）
5. 赤身 沒有屬靈的裝備，處處顯出自己的愚昧和肉體。
五、主的勸告，「向我買」，「買」就是出代價（參箴23:23）
1. 「買火煉的金子」指經過試驗的信心（彼前1:7），也指神的話語（詩119:72）用信心去經歷神的話語。
2. 「買白衣穿上」指「光明潔白的細麻衣」（啟19:7～8），信徒當追求聖潔的生活。
3. 「買眼藥擦你的眼睛」指聖靈的光照，也指恩膏的教訓（弗1:17 約 —— 2:27），謙卑的人才能蒙光照（參太11:25～26）
六、「凡我所疼愛的，我就責備管教他……」「主不但愛士每拿教會，也同樣愛老底嘉教會。」
1. 責備與管教。先是責備，後是管教，神藉著環境帶領愛主的人走上神旨意的道路。
2. 「所以你要發熱心，並要悔改」，主受死的大愛激勵我們，才會生出熱切愛主的心來。當我們真的認識自己時，就會在神面前僕倒悔改。
七、主的呼召：
1. 「看哪，我站在門外叩門」老底嘉裡面充滿了人的肉體，以致沒有主的地位。主巴不得進到我們裡面，與我們有親密的交通。
2. 「若有聽見我聲音就開門的」，讓我們聽見主的聲音，趕快讓主進來作王掌權，切勿讓主長久站在門外（參歌5:2）。
八、得勝者的賞賜 —— 與主同登寶座，現在讓主作王掌權，順服他權柄的人，將來必定與他同享榮耀。
—— 王國恩
【第二大段對教會的完全審判（第二、三章）】
五、撒狄教會（第三章1～6節）
撒狄的字義 —— 餘數
（一）主的身位 —— 「那有神的七靈和七星的」
『你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有 神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』（啟 3:1）
（二）主的責備和警告
『你要警醒，堅固那剩下將要衰微［原文是死］的；因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。』（啟 3:2～3）
（三）主的稱讚
『然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。』（啟 3:4）
（四）呼召得勝者
『凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟 3:5～6）
六、非拉鐵非教會（第三章7～13節）
非拉鐵非的字義 —— 弟兄相愛
（一）主的身位
『「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：』（啟 3:7）
（二）主的稱讚和應許
『我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。』（啟 3:8～11）
1. 你略有一點力量
2. 遵守我的道，沒有棄絕我的名
3. 我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的
4. 撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了
5. 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉
6. 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕
（三）得勝的呼召
『得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟 3:12～13）
1. 在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去
2. 我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面
七、老底嘉教會（第三章14～19節）
老底嘉的字義 —— 眾人意見
（一）主的身位
『你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：』（啟 3:14）
（二）主的責備和審判
『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』（啟 3:15～16）
1. 你的行為也不冷也不熱
2. 「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」
（三）主的勸勉
『你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。』（啟 3:17～19）
1. 買火煉的金子，叫你富足
2. 又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來
3. 又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見
4. 凡我所疼愛的，我就責備管教他
5. 所以你要發熱心，也要悔改
八、得勝的總呼召（第三章20～22節）
『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟 3:20～22）
（一）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」
（二）「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
（三）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【白衣（啟三5）】
一、是聖潔的標幟（賽一18）：比方，祭司的白衣（參啟十九8）
二、是喜樂的標幟（在中國是憂愁的標幟）
三、是得勝的標幟（在世上是失敗的標幟）
—— 丁良才《經題模範》
【主站在門外（啟三20）】
一、出奇的事實
1. 看哪
2. 「我」就是基督
3. 站在門外
4. 叩門
（1）藉著真道
（2）藉著聖靈
（3）藉著苦難 —— 喻如浪子（路十五14～18）
二、無難的條件
1. 若有人 —— 就是任何人
2. 聽見我聲音
3. 就開門 —— 主不勉情開門
三、美好的應許
1. 我要進到他那裡去 —— 貴客
2. 我與他 —— 現在
3. 他與我 —— 將來
4. 一同坐席（路十五23～24；詩十六11）
—— 丁良才《經題模範》
【現今的教會 啟示錄3章】
一丶主知教會有名無實3:1～2
二丶主命教會反思自己3:3～6
三丶主誇教會盡心行道3:7～9
四丶主慰教會難中保守3:10～13
五丶主吐教會不冷不熱3:14～16
六丶主勸教會向主悔改3:17～18
七丶主叩教會久閉心門3:19～20
八丶主許教會得勝作王3:21～22
—— 作者不詳
第三章【教會的奧秘】
1. 有名無實的教會、1/2
2. 名副其實的得勝、3/6
3. 誠心守道的門徒、7/9
4. 患難當中的保守、10/13
5. 外面形式的教會、14/16
6. 赤身露體的羞恥、17/18
7. 管教當中的悔改、19/20
8. 得勝當得的福份！21/22
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》