启示录第二十二章纲目
壹、内容纲要
【圣城新耶路撒冷】
一、有一道生命水的河（1节）
二、有生命树在河的两边（2节）
三、属神的人永远的福乐（3～5节）
【启示录总结】
一、我必快来 —— 凡遵守这书上预言的有福了（6～9节）
二、我必快来 —— 那些洗净自己衣服的有福了（10～16节）
三、圣灵和新妇都说来 —— 愿意的都可以白白取生命水喝（17节）
四、我必快来 —— 警告不可增减这书上的预言（18～21节）
贰、灵训要义
【新乐园】
一、有生命水的河（1节）
二、有生命树（2节）
1. 每月都结新果
2. 树上的叶子使人健全
三、有完全的福乐：
1. 有完全的满足 —— 喝生命水、吃生命果（1～2节）
2. 有完全的救赎 —— 再没有咒诅（3节）
3. 有完全的行政 —— 神和羔羊的宝座（3节）
4. 有完全的事奉 —— 祂的仆人都要事奉祂（3节）
5. 有完全的交通 —— 要见祂的面（4节）
6. 有完全的像神 —— 额上写着祂的名字（4节）
7. 有完全的光明 —— 不再有黑夜，主神要光照他们（5节）
8. 有完全的王权 —— 他们要作王直到永永远远（5节）
【最后的见证】
一、天使最后的见证（6～7节）
二、使徒约翰最后的见证（8～11节）
1. 见证自己的见证（8～9节）
2. 见证天使最后的见证（10～11节）
三、主耶稣最后的见证（12～16，18～19节）
1. 见证祂必快再来（12节）
2. 见证祂来施行赏罚（12～15节）
3. 见证祂的言行绝对有效（16节）
4. 警告增减这书上预言的（18～19节）
四、圣灵最后的见证（17节）
五、教会最后的祈求（20节）
【启示录的性质】
一、启示录的由来
1. 主就是众先知被感之灵的神（6节）
2. 差遣祂的使者 —— 天使（6节）
3. 将必要快成的事指示祂的仆人 —— 使徒约翰（6节）
4. 是预告主必快来的事（7节）
5. 是要读的人遵守书上的预言的（7节）
6. 是使徒约翰所听见所看见的（8节）
7. 是要引导人敬拜神的（8～9节）
二、启示录的目的
1. 不可封了这书上的预言，因为日期近了（10节）
2. 是为叫读的人自动产生回应的（11节）
3. 主的赏罚乃根据各人如何在行为上有响应（12节）
4. 凡主所发起的，祂必要成就到底（13节）
5. 因为读本书而洗净自己衣服（靠主行义）的人有福了（14节）
6. 反之，行为邪污的必无分于圣城（15节）
三、启示录的可信
1. 是主耶稣亲自差遣祂的使者向我们证明的（16节）
2. 是主凭着祂的身分向我们保证的（16节）
3. 是圣灵感动教会所发出的心声（17节）
4. 是听见的人所该有的共鸣（17节）
5. 是要人以行动表明心里的意愿的（17节）
四、启示录的确实
1. 不可在预言上加添甚么（18节）
2. 不可在预言上减少甚么（19节）
3. 是主亲口证明的（20节）
4. 是使徒约翰所阿门的（20节）
五、启示录的祝福 —— 愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在（21节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 启示录注解》
叁、其他纲目
【有福的神国子民】
经文：启21:24～22:8
一、神国子民的来源 21:24～27
1. 他们的身份归与那城里 24～26
（1）列国要在城的光里行走 24，（约14:2～3）
（2）地上的君王必将自己的荣耀归与那城 24～26，（太25:23）
2. 他们名字写在生命册上 27
（1）凡不洁净的，不得进那城 27，（加5:19～21）
（2）只有名字写在羔羊生命册上的才得进去 27，（赛4:3～4；启3:5～6；20:12～15）
二、神国子民的福气 22:1～5
本段经文有三种福气：
1. 喝生命河的水 1，（约7:27～38）
2. 吃生命树的果 2～4
（1）完美的医治 2，（结47:12；启2:7）
（2）完美的祝福 3，（亚14:11；赛53:5～6）
（3）完美的事奉 3～4
（4）完美的归属 4，（弗1:13～14）
3. 用生命主的光 5
三、神国子民的盼望 6～8
1. 这些话是真实可信的 6～7
（1）是来自神的感动 6， 圣经都是神所默示的。（提后3:16～17）
（2）是来自主的宣告 7，（约14:23）
2. 这些事是亲眼看见的 8，（约壹1:1～4）
—— 毛南春阳
【主啊，我愿祢来】
经文：启22:9～21
一、因为日期近了 9～12
1. 要专心敬拜真神 8下 —— 9,（约4:23～24；启14:7；代上16:29）
2. 要明白事已定局 10～11，（传3:1～2）
3. 要领受主的赏罚 12，（耶17:10；太16:27） 如：论才干。（太25:14～30）
二、因为预备好了 13～15
1. 主掌管始末 13，（启1:8；21:6）
2. 主赏罚善恶 14～15
（1）善的 —— 怎样的人会蒙悦纳？14，（诗96:9）
圣洁有福的人，有两个权柄：1）可得权柄能到生命树那里。2）可得权柄从门进城。
（2）恶的 —— 怎样的人会被主弃绝？（太5:20；林前6:9；15:50；启21:27）
谁是恶的：那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、说谎言、编造虚谎的。
三、因为圣灵说了 16～17
1. 主耶稣基督亲自见证 16 主耶稣亲自宣布：
（1）我是大卫的根：1）生命的根源。2）生命的赐与者。（约11:25～26）
（2）我是明亮的晨星 （民24:17）
2. 圣灵和新妇一同邀请 17
这些人是谁？即所有枯干、空虚、干渴、耗尽、劳苦、愁烦的人，包括所有需要满足和更新的人，所有需要生命的人，都当来！就近耶稣基督，因为祂就是生命的水。（约7:27～38；赛55:1；太11:28；22:4）
这就是点名的时候到了！弟兄姊妹们，点名的时候，你在场吗？你听见吗？你有没有听见圣灵和新妇在向你点名呢？赞美诗（新编）117首《号筒吹响歌》是一首提醒我们灵命清醒的诗歌，作者被圣灵感动写这首歌的背景是这样的……
四、因为预言定了 18～19
1. 在这书上加添什么 18，
2. 在这书上删去什么 19，
这两个节经文参：（申4:2；12:32；箴30:6；林前2:1～5；帖前2:2～5）
五、因为主保证了 20～21
1. 主保证：我必快来 20，（腓4:5；雅5:8）
2. 主保证：施恩与众人 21，（赛30:18～21）
—— 毛南春阳
【主必快来】
经文：启22章
引言：
耶稣再来是圣经中重要的真理之一。今日从启示录最后一章中与各位共同思想主快再来的真理。
一、主快再来的真实性（22:6～7,12,20）
1. 天使证明主再来的真实（6节）。
2. 神自己宣告再来的真实（6节）。
3. 使者奉差宣告再来的真实（6节）。
4. 耶稣自己宣告祂快再来（7,12,20节）。
二、主再来人间的情况（22:11,15,17）
1. 有不义污秽的人（11节）。
2. 有为义圣洁的人（11节）。
3. 有沉迷罪恶的人（15节）。
4. 有渴慕生命的人（17节）。
三、主再来接信徒的去处（22:1～5）
1. 是有生命水的地方（1节）。
2. 是有生命树的地方（2节）。
3. 是有生命宝座的地方（3节）。
4. 是有生命记号的地方（4节）。
5. 是有生命光的地方（5节）。
四、如何迎接主再来？
1. 遵守这书上的预言（7,9节）。就是遵守圣经的话。
2. 洗净自己的衣服（14节）。
3. 见证主再来的真理（6,10,16～18节）。
4. 渴望主的再来（20节）。
结论：
主再来之日期甚近，你预备好迎接祂再来吗？你准备了甚么去迎接祂？
—— 黄彼得
【第廿二章启示录总结】
总结（启22:6～21）
启示录前后相呼应（1:1～8，22:6～21）。
全本圣经前后相呼应（创1～2章旧天地；启21～22章新天地）。
一、天使最后的信息（6，10～11节）
1. 这是倒七碗中的一位，也是17:1，21:9，15那位
「众先知」（22:6）：指新旧约的。
「被感之灵」：「灵」是复数，指圣灵是七灵（赛11:2）。
2. 「他又对我说」（10～11节）
「又」，因9节天使阻约翰拜，现在又说。「不可封了这书上的预言」，但以理书12:4，9「要封住」，因为关乎后来的事（但8:26）。现在不要封，「因为日期近了」。
主再来后，就决定「叫他仍旧不义……」（启22:11）：「叫」4次，应译「让」，过去时态不能改。注意义和圣洁。
二、约翰最后的见证（8～9节）
启示录4次说约翰的名字（1:1，4，9，22:8）。
他曾经错拜了天使1次（19:10）。现在大受感动，但又再错，因7节插入耶稣的话，约翰误认是耶稣，所以错拜。
天使不要人拜自己，但魔鬼是要耶稣拜牠（太4:9）。约翰勇于认错。
三、耶稣最后的见证（启22:7，12～13，16）
1. 天使讲话插入耶稣的见证（7节）
「看哪」，原文idou，新约200次，启示录30次，有7次与基督再来有关。
「我必快来」，本章3次（7，12，20）。「快」，启示录有7次，只11:14是关乎基督的动作。
「凡遵守这书上预言的有福了」。
1. :3「念」、「听见」又「遵守」，这里只说「遵守」。念了，听见了，问题是遵守为重。
2. 耶稣的宣言（12～13节）
（1）施行赏罚的公义（12节）。
（2）「阿拉法」Alpha，「俄梅戛」Omega（13节）：这是希腊文字母首末2字（1:8小字）。
圣经共有7次：以赛亚书3次（赛41:4，44:6，48:12）；启示录4次（启1:8，17，21:6，22:13）。启示录1:8是父神说的；这里是耶稣说的。这末1次包括前6次的意思。
按神本身说，祂是「无始无终」的；按神的创造说，祂是有始有终的。
3. 耶稣最后的见证（16节）：
「我耶稣」，只这里自称。圣经几样的自称：
（1）「我是大卫的根」（赛11:1，10）：
这是耶稣的神性。
（2）「又是他的后裔」（罗1:3）：
这是耶稣的人性，是犹太人。
（3）「我是明亮的晨星」（民24:17）：
新约的末了提晨星，这与教会被提有关；旧约的末了提「公义的日头」（玛4:2），这与以色列在千年国里有关。
四、两类人（启22:14～15）
1. 「洗净自己衣服的」（14节）
「洗净」，有说是现在式，应是过去式。天家不用再洗。这里是蒙主血洗净了的。
「有福了」：本书提7次（1:3，14:13，16:15，19:9，20:6，22:7，14）。
「到生命树那里」：可以吃生命果。
「可以从门进城」：亚当没有吃生命果，就被赶出乐园。
2. 犬类等（15节）：不得救的
「城外」：不是城郊，而是外到火湖。
7. 类人，与21:8相同。犬类排头，犹太人看犬是最污秽可憎的（诗22:16，20，腓3:2），他们看外邦人是狗（太15:26）。这是逆性的罪（申23:18）。
末一是「编造谎言」：原文是「行为虚谎」。
不只「编造」，而是行事诡诈。
五、圣灵和新妇的回应（启22:17）
7. 个教会书信末了，圣灵呼吁；现在到了圣经之末，圣灵最后出现。
1. 「圣灵和新妇」求耶稣来
「听见的人」（复数），听这书预言的众人也求耶稣来。
2. 请罪人来就主：「口渴的人」
六、基督最后的警告（18～19节）
1. :3是祝福；这里是警告。
「我」，是耶稣（12，16节）。
警告那些删改圣经的，共3次，开头（申4:2～3，12:32）；中间（箴30:5～6）；末后（启22:18～19）。参看诗篇119:89，「删去」，是编造谎言。
犹大王约雅敬，用文书的刀割掉耶利米的预言，扔在火里烧了。结果，他的后裔没有一人能坐大卫的宝座；他的尸首也被抛掉（耶36:23～30）。
七、约翰的祝祷（启22:20～21）
1. 主来最后的应许（20节上）
「我必快来」，很庄重；「我愿祢来」érchou，「祢来吧」，奴仆与孩子之间的用语。
「我必快来」。圣经每24节就有1节说基督再来，好像说，在24小时内，主都可能再来。
启示录22章有3次说「我必快来」：头2次有「看哪」（22:7，12）；第3次坚定地说「阿们」（22:20）。象火车开车前3次当、当、当。
2. 教会最后的祷告（20节下）
约翰预表教会。
圣经最后记载人的话。创世记最先记载人的话（创3:10），没有祷告；而启示录22:20是祷告。
雅歌书最后是「求祢快来」（歌8:14）。
3. 圣经最后的祝福（启22:21）
「常与众圣徒同在」！书信的祝福是「常与你们众人同在」。
创世记最后一个字（按原文）是「棺材」（创50:26）。埃及人用棺材，希伯来人只用细麻布裹尸首。埃及人预表世人，最后得的是棺材。
旧约最后一个字（按原文）是「咒诅」，这是人犯罪的结果；新约最后是祝福。
启示录的开头是对教会（启1:11）；中间详论七年灾难的事；末了，对教会的祝福！
—— 林献羔
【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示
（第二十一章9节至二十二章5节）】
十二、生命河流（第二十二章）
『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝
座流出來。』（启 22:1）
（一）创世记第二章在伊甸园的四道河流，现在已经成为一道真实的生命河流
（二）这一道生命河流在精金街道中供应整个城的需要，交通到那里，认識神到那里，生命河流也流到那里
（三）并且是从「从神和羔羊的宝座流出來」的，神和羔羊的宝座是城的最高点，也是神权柄的所在，只有在权柄和顺服的原则中才有和谐和生命的供应
十三、 生命树
『在河这边与那边有生命树，结十二样［或译：回］果子，每月都结果子；树上的葉子乃为医治万民。』（启 22:2）
（一）现在是创世记第二章生命树的总结，现在河兩边都是生命树，生命河流是主生命流动的表现，生命树是主生命具体的表现
（二）再注意生命树的果子，果子是为神和人的满足
1. 结十二样的果子 —— 生命的完全表现
2. 每月都结果子 —— 都是新鲜的生命
（三）葉子乃为万民的健康（原文）
葉子在圣经中是說及行为和表现，圣民的行为和表现是万民的健康
十四、 『以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，』（启22:3）
（一）一切从罪來的咒诅都消失，总结创世记第三章罪进入人類所引起的一切后果
（二）神和羔羊的宝座是敬拜和生活的中心
（三）「神的仆人都要事奉祂」
祂的仆人不是无事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以后的事可能需要另一本圣经
十五、 『也要見他的面。他的名字必写在他们的额上。』（启 22:4）
（一）不仅事奉，也要常見祂的面，再没有间隔和阻挡，这是最大的福分
（二）「主的名字必写在他们的额上」
1. 主在他们身上必得着完全的高举
2. 主在他们身上必得着完全的彰显
十六、 最后的总结
『不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』（启 22:5）
（一）一切黑暗都已经过去，他们也不需要所有天然的光來光照、引导他们，因为主神是他们永远的光
（二）「他们要作王，直到永永远远」
作王說明他们要更忙碌、更殷勤作许多事，管理许多事
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【第十一大段最后的警策和信息（第二十二章6节至21节）】
这是全部圣经的总结，也是启示錄的总结。用三次「我必快來」完成最后的警策和信息
一、这是神真实可信的话
『天使又对我說：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之靈的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」』（启 22:6）
（一）所有神的话特别指出启示錄的信息都是真实可信的
（二）主称为「众先知被感之靈的神」，众先知都是被主的靈感动而完成他们的职事，主是众先知的源头，全部圣经都是神的话，都是真实可信的
（三）再提醒启示錄是将必要快成的事启示祂的众仆人
二、主第一次說：「我必快來」
『看哪，我必快來！凡遵守这书上预言的有福了！」』（启 22:7）
（一）主第一次說：「看哪，我必快來！」
「看哪」，要所有神的儿女都要儆醒看，儆醒注意， —— 「我必快來」
（二）「凡遵守这书上预言的有福了！」这是为着听見「我必快來」之后的预备道路
（三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我们必需遵守主的话，遵守全部的圣经
插入约翰的错误和天使的說话
『这些事是我 —— 约翰所听見、所看見的；我既听見、看見了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我說：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。」他又对我說：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。』（启 22:8～11）
（一）约翰因太喜欢而犯大错，「听見，看見了」，就拜天使
（二）天使的阻挡
1. 千万不可
2. 我与你「和你的弟兄众先知」是指着当时的圣徒，「和那些守这书上言语的人」是指着以后直到我们讀启示錄的圣徒
3. 同是作仆人的
4. 「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的对象，这是十分严肃的事
（三）天使所传的话
1. 「不可封了这书上的预言」，启示錄是最受仇敌攻击，被世人怀疑的话
2. 尤其是「因为日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，启示錄格外重要，主第一次來就进入末世（Last ），现在是末期（Last Generation）
3. 「污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」到了最后一切已经定局了，谁也不能更改
三、主第二次說：「我必快來」
『「看哪，我必快來！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。』（启 22:12～14）
（一）第二次宣告「我必快來」带进第二次的预备和警惕的道路
（二）先是提传启示錄主的身分
1. 主是审判的主，这里的审判应该是对圣徒，特别是对讀启示錄的人說的
2. 「我必照各人所行的报应各人」。所有逼迫圣徒的，将灾祸加给圣徒的必得当得的报应
3. 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」主事开始一切事情的，主也是终结一切事情的主，主是第一位进來的，主也是末了一位存在的、终结得，其中一切都是经过，主是绝对掌权者
4. 下面是为听見「我必快來」者预备的道路和当得的福分
（1） 「洗净自己衣服的有福了」！衣服在圣经中是指行为和表现；「洗」有宝血的洗和圣靈的洗，到这里应该重在圣靈的洗
（2） 他们的福分是「可得权柄能到生命树那里，也能从门进城」
A. 有权柄能到生命树那里 —— 这是当初人類失败的事引起一切人類悲惨的后果，现在是洗净衣服的人可到生命树那里，生命树是指主 —— 主具体的表现
B. 也能从门进城 —— 是进圣城的门
进圣城是所有圣徒最大的福分，从门进城是得着最正当、最对、最好的道路进城
（三）圣城门外的情形
『城外有那些犬類、行邪术的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好說谎言、编造虚谎的。』（启 22:15）
（四）主的宣告
『「我 —— 耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」』（启 22:16）
1. 这里不是天使的话，是主自己的宣告，接着主第二次宣告「我必快來」
2. 主要将启示錄中一切的话向教会证明
3. 「我是大卫的根，又是他的后裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大卫的根，又是他的子孙，祂是唯一的应许君王
4. 「我是明亮的晨星。」是对所有得胜者的宣告和呼召，「晨星」是在天将要亮的时候最早出现的，主說这话是吸引圣徒追求得胜
（五）圣靈和新妇的宣告，并呼召所有圣徒
『圣靈和新妇都說：「來！」听見的人也该說：「來！」口渴的人也当來；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』（启 22:17）
1. 这是末后的呼召，圣靈和新妇的呼召就是一个字：「來！」
2. 听見这呼召的人也该說：「來！」这是太严重的事
3. 「口渴的人也当來」，一切觉得渴慕主的人
4. 这里最大的一个字是「來」，这是启示錄最后、最大，也是最严肃的呼召
5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表现
（六）约翰向所有讀启示錄的人作見证
『我向一切听見这书上预言的作見证，若有人在这预言上加添甚么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。』（启 22:18～19）
1. 启示錄是一本最受攻击、最被人怀疑的书，但每一个字都是从圣靈的启示來的，都是神最严重的话
2. 「加上甚么，要把书上的灾祸加给他，删去甚么，要从生命树和圣城删去他的分」，宣告全部启示錄是神最严重的启示
四、主第三次說：「我必快來」
『证明这事的說：「是了，我必快來！阿们！主耶稣啊，我愿你來！』（启 22:20）
（一）现在宣告「我必快來」的主就是证明整本启示錄的主
（二）「是了」，这书上每一句话都是诚信真实要应验的
（三）主最后一次宣告「我必快來」
（四）约翰的答复和渴慕也是說出直到如今全教会的答复和渴慕，约翰是代表众圣徒响应主的宣告
「阿们」 —— 是的
「主耶稣啊，我愿你來」
这也是全本圣经的结束，结束在「主耶稣啊，我愿你來」！
五、约翰的祝福
『愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！』（启 22:21）
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【国度的子民启示录22章】
一、谢神预备丰富果子22:1～2
二、在神光中让主作王22:3～5
三、遵神预言这人有福22:6～7
四、拜神乃是人的本分22:8～9
五、传神预言让人知道22:10～11
六、信主快来审判人类22:12～15
七、知主是神喝主活水22:16～17
八、对神预言不可增减22:18～19
九、盼主快来主恩同在22:20～21
—— 作者不详
第二十二章【我愿主再来】
1. 宝座流出生命河、1/2
2. 再无咒诅与黑夜、3/4
3. 遵守预言便有福、5/7
4. 同作仆人事奉主、8/11
5. 洗净衣服得权柄、12/15
6. 主差使者来证明、16/17
7. 警戒增减书上话、18/19
8. 殷切盼望主再来！20/21
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》