启示录第二十章纲目
壹、内容纲要
【千年国度及其前后】
一、千年国度之前 —— 撒但被监禁（1～3节）
二、千年国度期中 —— 得胜者与基督作王一千年（4～6节）
三、千年国度之后 —— 撒但被释放、迷惑列国与灭亡（7～10节）
四、白色大宝座前的审判 —— 清理一切（11～15节）
贰、灵训要义
【两种不同的分别】
一、撒但的两种结局：
1. 在千年国度以前 —— 被关在无底坑里（1～3节）：神还要使用牠
2. 在千年国度以后 —— 被扔在火湖里（10节）：神不再使用牠
二、两次的复活：
1. 头一次的复活 —— 复活作王（4～6节）：有福了，圣洁了
2. 后来的复活 —— 复活受审判（12～13节）：昼夜受痛苦直到永远
三、信徒的两种身分：
1. 与基督一同作王一千年（4，6节）：得奖赏
2. 不能作王的：受亏损
四、两个敌对的阵营：
1. 歌革和玛各（8节）—— 受迷惑，被天火烧灭（8～9节）
2. 圣徒的营与蒙爱的城（9节）—— 蒙保守
五、两次的死：
1. 第一次的死 —— 复活受审判（12～13节）
2. 第二次的死 —— 被扔在火湖里（14～15节）
六、两类的卷册：
1. 生命册（12，15节）—— 只记信徒的名字
2. 许多案卷（12节）—— 记载各人的行为
七、两类的死者：
1. 海所交出的死者（13节）—— 污鬼
2. 死亡和阴间所交出的死者（13节）—— 死人的灵魂
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 启示录注解》
叁、其他纲目
【羔羊的国度】
经文：启20:4～15
一、千禧年当中基督作王 4～6
1. 殉道者复活 4，（林前6:2～3）
（1）他们有审判的权柄 （太10:1；路9:1）
（2）他们给耶稣作见证 （约1:6～8，12）
（3）他们与基督同作王 （提后2:11～13）
2. 基督徒复活 5～6 分为两种：
（1）已死的圣徒必先复活 （帖前4:15～18）
（2）未死的圣徒直接改变 「在头一次复活有分的」：
① 有福了：指喜乐、满足、完满、目标得实现、有安全感、充满平安、人生有意义、有价值、有目的。
② 圣洁了：（来12:14）
③ 必作祭司：（彼前2:5）
④ 一同作王一千年。
3. 大自然复活 （哀11:6～10；赛65:25）
弟兄姊妹们，现在是预备进入千禧的日子。就像十个童女预备等候新郎的到来一样，请问，你心中有神的同在吗？你的灯满油吗？或是到现在还是处在空瓶没有油的状态？如果你心中还装满了世俗的渣滓（加5:19～21），你怎么迎见主的来临呢？现在门恩大开时，尽快地悔改吧，并为你的人格负责，也要为你所产生的影响负责，承担后果。这才叫真正的悔改！
（结18:30～32；33:11）。
二、千禧年后期撒但获释 7～10
1. 撒但被释放出来 7
2. 撒但要迷惑列国 8
3. 撒但被扔火湖里 9～10
三、千禧年结束施行审判 11～15
1. 天上的法庭 11～12，（太12:36；25:31～33）
2. 天上的审判 13～15，（彼前4:3～5；可9:48）
—— 毛南春阳
【不可逃避的审判】
经文：启20章
引言：
有些人以为审判是可逃避的，只要他有智慧和本领，就可以不受制裁。但圣经告诉我们，人人都必须受审判，是无法逃避的；就是那最诡诈狡猾的撒但，也不能逃避神的审判。
一、撒但受审（启20:1～3,7～10）
1.撒但受审判的原因：
（1）它是龙（启12:4）。杀害人，吞噬人。
（2）古蛇。即诡诈，弯曲，狡猾，犯罪的智能（创3:1）。
（3）魔鬼，谤讟，诱惑，欺骗，说谎（约8:44），试探人的（太4:1,3）。
（4）撒但，即敌对，与神与人作死对头（亚3:1）。它常作的工作就是杀人，害人，引诱人，迷惑人，试探人，敌对人；从来好像无人能得胜控制它，它的力量很大，但在这一天它要受审判。
2.撒但所受的审判：有二次，先在无底坑，后在火湖。
（1）先被捉住。就是失去活动的自由。本来它可以自由走来走去（伯1:7），但现在失去自由。
（2）失去反抗的能力，被捆绑了。它本来背逆神，反抗神，引人反抗神；现在不能了，因被捆绑。
（3）丢在无底坑，即一个很深的坑，被关在里面。本来它捆绑人，把人放在罪恶黑暗中，现在它自己也受到这种审判刑罚了。
（4）最后在地狱里，火湖里，永被火焚烧，永远受痛苦。
赞美主！在新天新地里，再无撒但来引诱和迷惑人，那可恶的恶魔已受了审判！
二、圣徒（所执行）的审判（20:4～6）
这个审判是说明圣徒有没有分在第一次复活。如第一次不能复活，那就是受了审判。
1.何人能得复活？
（1）坐宝座的 —— 即得胜的信徒（启3:21； 林前6:2～3），也就是启4章中所说的二十四位长老，即新旧约中有生命的真实的基督徒。如果无分在第一次复活中坐宝座，这就证明是主所说的假信徒（太19:28）。
（2）为主作见证而殉道的人。许多人以为是启示录6:9～11那些被杀的人一样，在前三年半受难的。但广义上应该是一切为主受难的。我们是否在恶劣的环境中仍为主作见证？如不敢作，将来必受审判。
（3）没有拜过兽和没有受过撒但印记的人。许多人以为是在启示录13:15～17所说的，即后三年半的大灾难中殉道的，即坚持信仰，无论如何也不失败，也不向撒但低头的。
2.他们所受的福分：
（1）第一次复活。是指身体复活。这里「复活」一字在希腊文常是指身体复活而言，是圣洁无瑕疵的。
（2）他们要与主作王一千年，与主同得荣耀。
（3）不再死。即不会受第二次的死（20:6）。
（4）作神和基督的祭司。即永远在神面前事奉祂，敬拜祂，颂赞祂。那些没有生命，不为主作见证，与撒但妥协的所谓基督徒，就没有这个福分了。
三、白色大宝座的审判（启20:11～15）
1.何人受审判？
（1）死了的人，无论大小。
（2）名字没有在生命册上的。
（3）按他们所行的受审判（诗18:25～26）。神审判的原则是，行甚么就受甚么审判。
2.这审判的严重可怕。
（1）无人能逃避，一切都赤露敞开。
（2）要永远在火湖里，受痛苦直到永远（20:10,15）。
结论：
你的名字是否在生命册上？如果不是，请快悔改信主；如已信主的，请守住信仰，勇敢为主作见证。无人能逃避这个审判，但现在是逃避的时候，请赶快逃到主耶稣里！
—— 黄彼得
【第廿章千禧年前后】
启示录20章说：（1）千年国之前（1～3节），（2）千年国（4～6节），（3）千年国之后（7～15节）。
现在不是详论「天国」，另有专题论天国（《灵音小丛书》之六十六）。
20. 章是论基督降到地上的事和新天新地之前的事。
一、千年国之前（启20:1～3）（基督捆绑撒但）
1. 撒但现在是「遍地游行」（彼前5:8），是「世界的王」（约12:31，14:30，16:11）
2. 基督拿钥匙（启20:1）
耶稣「拿着死亡和阴间的钥匙」（1:18）。现在是「拿着无底坑的钥匙」。无底坑原文亚巴顿Apoleia，新约有9次。无底坑是在阴间的下层：箴言15:11，27:20的「阴间和灭亡」，原文是「阴间和亚巴顿（无底坑）」。魔鬼是怕去无底坑的（路8:31）。
「一条大链子」：象征的说法。
3. 「祂捉住那龙」（启20:2与12:9同）
（1）「那龙」：
权威、残忍和卑鄙。
（2）「古蛇」：
表明狡猾、恶毒、诡诈和迷惑。
（3）「魔鬼」：
毁谤、侮慢，是神的仇敌。
（4）「撒但」：
希伯来字，是控告的意思。撒但是人的仇敌，牠常常控告信徒。
千年国后，就单提撒但和魔鬼的名称，因为那时牠没有龙和古蛇的资格了。
4. 「扔在无底坑」（3节）
关闭、用印封上。这不算是刑罚，只是不许牠迷惑列国，不许牠欺骗人。
5. 「暂时释放牠」（3节）
到火湖就不再释放了。
二、千禧年国（启20:4～6）
现在不是详论千禧年国，只根据启示录20:4～6读。
圣经只这里提「一千年」，共6次（2～7节）：3次指撒但被捆期；2次指基督与圣徒作王期；1次指圣徒复活与恶人复活期。拉丁文作「千禧年」。
1. 3班人坐宝座（4节）
「几个宝座」，原文作「许多」。
（1）圣徒：即24长老和4活物（4～5章）。
这些是得胜者。有审判权柄（20:4，林前6:2～3，犹14～15）。
（2）第五印的殉道者（启6:9～11）：头31/2年的殉道者。
（3）后31/2年的殉道者（启13:10，15:2）。
2. 「头一次复活」（5节）
（1）先是教会复活被提。
（2）7章有许多得救者被提。
（3）两个见证人（11:11）。
（4）十四万四千（14:1）。
（5）16:15隐约显明复活被提。
3. 作王与祭司（6节）
旧约，王不能兼任祭司职。
（1）作神和基督的祭司：
本来以色列为祭司国（出19:4～6），但他们失败了，拜了金牛犊，因此神拣选利未支派，特别是亚伦的后裔（出28:1，29:1，利21:1）。但连亚伦的后裔也失败……拜巴力等（耶11:13），所以他们被掳至巴比伦。耶稣在世时，也是被大祭司、祭司长和长老把祂交给彼拉多。
千年国时，很好训练以色列民为真正的祭司，教导百姓侍奉神。
麦基洗德先为祭司后为王（来7:1～3），祭司是要圣洁的。
天国里仍有人犯罪、死亡，所以信徒为祭司，把人带到主面前。
（2）「与基督一同作王一千年」：
耶稣为祭司又为王（亚6:13）。
先为祭司：王权是根据祭司之职的（来5:10）。我们现在当尽祭司的义务（代祷），尽祭司的职分，但要到来世才能完全地实现。
我们先在圣殿里为祭司侍奉神，才对列国作王。
三、千年国之后（启20:7～15）
1. 末后的背叛（7～10节）：撒但的结局
（1）撒但被释放（7节）：
「从监牢里被释放」，就是无底坑（3节），但到火湖后就不再释放了。
（2）「出来要迷惑地上四方的列国」：
「四方」原文作「角」（8节小字）。
绵羊（太25:33～40）：是七年灾难的外邦圣徒，他们是带着肉身进入弥赛亚国作百姓的。他们所生的儿女，有信与不信的。信而爱主的，住近耶路撒冷；不信的在地的4角（列国），未重生，不配得自由，但有平安（诗46～48篇，亚9:9～11，参赛2:2～4）。各国每年上耶路撒冷守住棚节，但多半是不得救的。罪恶与死亡仍在地上（赛65:20）。
歌革玛各：不是以西结书38:18～20的，因为以西结的预言是指七年灾难初期，有地震；它们灭亡后，用7个月埋葬尸首；用7年时间烧器械。启示录20章是指天国之后、白色大宝座审判之前的。以西结所说的只限北方（结38:15，39:2），大概是从俄罗斯、蒙古、伊朗、土耳其、伊拉克，一直到德国东面；启示录的是地上4角的列国；有火从天降下（9节）。
「人数多如海沙」，邪恶难改。
「围住圣徒的营与蒙爱的城」：「圣徒的营」，得救的犹太人有营，也可以指外邦人的营；「蒙爱的城」指耶路撒冷，他们是犹太人。那时，以色列不背道了（赛59:20～21，结39:29），但他们的城被围困。
（3）结局（启20:9下－10）：
① 天火降下烧灭他们。
② 撒但的结局：历来撒但都是阻止人去读启示录的。
撒但的三位一体要到火湖里去了。
2. 白色大宝座的审判（11～15节）
这是对不信的死者的审判，是在千禧年国之后的。
（1）错误的解释：
许多人认为基督徒将要在这里受审，才决定得救与否。但请注意，「死了的人」（12节），也是指灵死的。
有人说，是父神坐宝座来审：但神的宝座是在天上，是不移动的。审判的宝座是耶稣坐在上面（约5:21～22，27，徒17:31）。父没有到世上做人，人会反驳祂，但耶稣备尝人间苦味死味而没有犯一件罪，当祂审判人时，没有人能反驳祂。
（2）白色大宝座：
① 希腊文先提「大」：
其它的只是「宝座」（启20:4）。这里是严肃、伟大和人多。
② 「白色」：
充满圣光，得胜也。
③ 3个大宝座：
a. 安置在天上的（4:2）：那不是为审判，而是为颂赞的（4:8～11）。
b. 「荣耀的宝座」（太25:31）：这是在地上，是审判「活人的」。
c. 「白色大宝座」：是在空中，是审判死人的。
（3）「死了的人」（启20:12）：
① 死了：
包括千禧年国时死的（20:5）。这里特别指灵死了的人（弗2:1），他们的身体要复活（徒24:15）、受审进入火湖里。
② 「无论大小」：
a. 3次为恶人（启13:16，19:18，20:12）；2次为圣徒（启11:18，19:5）。
b. 大与小：贫富、卑尊、愚智，都要受审；还有年纪大小之分。所以不要为今世争名夺利等。
③ 「都站在宝座前」：
「站」，不是「坐」，是站在空间，受「坐」宝座者的审判。
（4）案卷与生命册（20:12）：
① 案卷：
众数：「这些案卷」，可能每人一卷（但7:10）：神记着善恶的经节（诗56:8，139:4，玛3:16）、记载良心的事（罗2:15～16）、主的话（约12:48）、律法（加3:10）、神永远的计划（诗139:16）。
② 生命册：只有一卷。
这是为记信徒的名字，而不是为记他们的行为。是记载基督的工作，所以又称「羔羊的生命册」（启13:8，21:27）。
把生命册展开，证明他们没有名字被记下。
③ 「……照他们所行的受审判」：
一切的审判都是根据行为的。我们未信时的行为不好，但耶稣代我们受了审判和刑罚。我们因信称义，不是因我们的行为，但得救后的行为，在基督的审判台前是要交账的（林后5:10）。
不信基督的人，就要「照他们所行的受审判」。基督按公义审判罪人，没有一个人能站立得住。
（5）「交出」（20:13）：
① 「海交出」：
许多人以为海是葬身之处，其实这里说所「交出的」是指亚当以前地上的活物。「死人」，原文作「死者」。这些活物跟着魔鬼犯罪，神就用洪水灭世，使「渊面黑暗」（创1:2）。这是在亚当前的事。这些活物被埋在水里，牠们的灵飘来飘去，成了地上的「鬼」（脱体之灵）。牠们的身体在水里，所以牠们要回到水底里去（可5:12～13）。在永世里，「海也不再有了」（启21:1）。
② 「死亡和阴间也交出」：
耶稣「拿着死亡和阴间的钥匙」（启1:18，参6:8）。
a. 「死亡」：指坟墓，是对人类的，不论海里或陆地的葬处都是「死亡」。死亡交出人的身体。
b. 「阴间」：在地下，是苦园部分（路16:23）。阴间交出人的灵魂。
（6）「被扔在火湖里」（启20:14）：
一切附从魔鬼的人或物都要被扔在火湖里，这是「第二次的死」。第一次的死是身体的死；第二次的死是灵魂的死。「在火湖里」，不只人在火里，火也在人里（可9:49）。
死，不是「如灯灭」，而是永远与神隔绝。
—— 林献羔
【第八大段羔羊婚筵与千年国度的启示（第十九章7节至二十章15节）】
四、 千年国度的启示
（一）撒但被囚禁一千年
1. 『我又看見一位天使从天降下，手里拿无底坑的钥匙和一条大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，』（启 20:1～2）
（1）无底坑原是囚禁鬼魔用的
（2）仇敌的名字 —— 龍，古蛇，魔鬼，撒但
（3）把牠捆绑一千年
（4）这一千年应该就是得胜者进国度的一千年
2. 『扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。』（启 20:3）
（1）神的印的权柄限制撒但关在无底坑
（2）到那一千年必须暂时释放牠。最后一次來试验地上一切居民，也成就神的计划和旨意
（二）得胜者进国度 —— 千年国度
1. 『我又看見几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看見那些因为给耶稣作見证，并为 神之道被斩者的靈魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的靈魂，他们都復活了，与基督一同作王一千年。』（启 20:4）
（1）几个宝座在启示錄中有三十七次說到宝座，宝座是权柄的具体表现，真的宝座只有一个是属于主的 —— 羔羊的宝座
（2）千年国度是对得胜者的奖赏与千年婚筵是一件事的兩面
（3）进国度的人
新约圣经有许多地方說到进国度的条件，这里是說为主作見证的人，殉道者，胜过兽像与兽印的人，都是說到末后时代的得胜者
（4）他们都復活了—这里的復活是更美的復活
（5）与基督一同作王一千年 —— 与主同王是得胜者的奖赏
（三）『这是头一次的復活（其余的死人还没有復活，直等到那一千年完了）』（启20:5）
1. 「头一次的復活」是更美的復活，他们是首先復活了
2. 其他的死人也都要復活，时间差一千年
（四）『在头一次復活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。』（启 20:6）
1. 有分第一次復活的大权利、大福分
2. 有福了，圣洁了
3. 「第二次的死在他们身上没有权柄」 —— 第一次的死是体的死，第二次的死是魂的死，是永死。永死的意义不是消灭，而是永尝死味
4. 「他们必作 神和基督的祭司」 —— 他们要永远事奉主。今日的事奉是恩典的事奉，那时的事奉是国度的事奉
5. 「并要与基督一同作王一千年」 —— 以千年国度作得胜者的奖赏；千年婚筵說到基督生命的丰富，千年国度說到基督君王的权柄
五、 最后的试煉与魔鬼的结局
（一）『那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出來要迷惑地上四方［原文是角］的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人數多如海沙。』（启 20:7～8）
1. 撒但被释放完成神最后旨意
2. 迷惑列国为要完成最后一次世界大战
3. 歌革和玛各应该是俄羅斯民族和北方民族
4. 他们的人數多如海沙
（二）『他们上來遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。』（启 20:9～10）
1. 这是一次世界性战争，特别对付神的儿女
2. 仇敌受神的打击而毁灭
3. 这一次神对付战争的源头，是迷惑他们的魔鬼
4. 兽和假先知都被扔在硫磺的火湖里
5. 他们必永远受痛苦
六、 最后的审判
白色大宝座的审判 —— 神公义的审判
（一）『我又看見一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可見之处了。』（启 20:11）
1. 白色大宝座面前，天地都逃避了
2. 再无可見之处了
（二）『我又看見死了的人，无論大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』（启 20:12）
1. 兩种案卷 —— 世人的案卷和生命册
2. 所有的人都按着所记载的受审判
（三）『于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。』（启 20:13）
1. 海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人
2. 重复他们都照着所记载的受审判
（四）『死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。』（启 20:14）
1. 最后的源头死亡和阴间也被扔在火湖里
2. 火湖就是第二次的死
3. 神已经清理完一切的场地，等候新耶路撒冷的出现
（五）『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。』（启 20:15）
名字没有记在生命册上的都被扔在火湖里
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【白色宝座的大审判（启二十11～15）】
一、审判的宝座（11）—— 大是表示极大能力的意思，白是表示至圣至洁、至公无私的意思
二、审判的主宰（11；约五22，27～29；徒十42；十七31；罗二6；彼前四5）
三、审判的人们（12～13，5～6；约五24）
四、审判的案卷（12～13；但七10；玛三16；罗二15～16；约十二48；加三10；参启三5；十三8；廿一27；出卅二32～33；诗六十九23；但十二1；腓四3）
五、审判的结局（15；太廿五34，41，46）
—— 丁良才《经题模范》
【末日的审判启示录20章】
一、捆绑撒但扔在坑里 20:1～3
二、殉道者复活已作王 20:4
三、头一次复活的有福 20:5～6
四、撒但释放迷惑列国 20:7～8
五、打败魔鬼丢在火湖 20:9～10
六、主坐宝座按卷审判 20:11～12
七、所有死人都要审判 20:13
八、生命册无名丢火湖 20:14～15
—— 作者不详
第二十章【末日的审判】
1. 无底坑释放撒但、1/3
2. 殉道者复活作王、4/5
3. 头一次复活有福、5/6
4. 撒但从牢中释放、7/8
5. 火湖里永远受苦、9/10
6. 大宝座末日审判、11/12
7. 所有人站在台前、13/14
8. 不信者火湖永远！15
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》