启示录第十六章纲目
壹、内容纲要
【七碗之灾】
一、命天使将盛神大怒的七碗倒在地上（1节）
二、倒第一碗 —— 拜兽之人身上生恶疮（2节）
三、倒第二碗 —— 海水变成血，海中活物都死（3节）
四、倒第三碗 —— 江河与众水变成血，给流圣徒血者喝（4～7节）
五、倒第四碗 —— 叫日头能用火烤人（8～9节）
六、倒第五碗 —— 兽国变黑暗，人因疼痛咬自己舌头（10～11节）
七、倒第六碗 —— 给日出之地预备道路，叫众王聚集在哈米吉多顿（12～16节）
八、倒第七碗 —— 大地震，列国的城都倒塌，降大雹子（17～21节）
贰、灵训要义
【七碗之灾的属灵教训】
一、第一碗（2节）：
1. 倒在地上 —— 对付仇敌的骗术之一：属地的迷惑
2. 生恶而且毒的疮 —— 暴露受骗的原因：因内心邪恶与贪婪
3. 在拜兽的人身上 —— 受骗的后果：崇拜偶像招来苦果
二、第二碗（3节）：
1. 倒在海里 —— 对付仇敌的骗术之二：宗教的办法
2. 海变成像死人的血 —— 暴露受骗的原因：持守死的规条
3. 海中的活物都死了 —— 受骗的后果：字句礼仪叫人死
三、第三碗（4～7节）：
1. 倒在江河和众水的泉源里 —— 对付仇敌的骗术之三：物质的享受
2. 水就变成血 —— 暴露受骗的原因：将自己的享乐建筑在别人血的代价上
3. 给流人血者喝血 —— 受骗的后果：终必得着报应
四、第四碗（8～9节）：
1. 倒在日头上 —— 对付仇敌的骗术之四：一味地享用大自然
2. 叫日头能用火烤人 —— 暴露受骗的原因：对大自然的无知
3. 被烤之人亵渎神 —— 受骗的后果：因不知节制而自食其果，却又怨天尤人
五、第五碗（10～11节）：
1. 倒在兽的座位上 —— 对付仇敌的骗术之五：异端教训
2. 兽的国黑暗了 —— 暴露受骗的原因：心眼瞎了，一片黑暗
3. 人因疼痛咬自己的舌头 —— 受骗的后果：自己承担无知言论的苦果
六、第六碗（12～16节）：
1. 倒在伯拉大河上 —— 对付仇敌的骗术之六：权位的吸引
2. 给东方的众王预备道路 —— 暴露受骗的原因：以暴力夺取权位
3. 众王率军聚集在哈米吉多顿：终必毁在行使暴力上
七、第七碗（17～21节）
1. 倒在空中 —— 对付仇敌的骗术之七：人定胜天
2. 大地震震毁三类城 —— 暴露受骗的原因：建造属人的东西（非那不能震动的国）
3. 大雹子落在人身上 —— 受骗的后果：终必招致天罚
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 启示录注解》
叁、其他纲目
【神大怒的七碗灾情（一）】
经文：启16:1～9
一、第一碗：有恶毒疮之灾 1～2
1. 听见有大声音从殿中出来 1
（1）说明神是公义的：祂一定纠正世上一切的错误。（诗9:7；摩5:24）
（2）说明神是爱人的：祂绝不容许恶人继续地作恶。
2. 第一碗的灾情 —— 毒疮 2
是埃及第六灾的重演。（出9:8～12；申28:20～22）
这些疮是有害的、致命的、开放的伤口，恶臭、疼痛、腐烂，非常难看，令人厌恶、不体面、困窘。
这些疮令人极其疼痛、受尽折磨、日夜不得休息。
这些疮无药可医，也无法减轻痛苦。
二、第二碗：洋海变血之灾 3
这灾比出埃及记七章19～25节及启示录八章8～9节的灾更甚，连海中所有的水都变血了，这表示败坏了兽的巢穴。神将在末世的时候使海洋受污染、被摧毁。
三、第三碗：江河变血之灾 4～7
1. 第三位天使倒碗，使水变成血。4，（诗103:6）
2. 管众水天使赞叹，神判断公义。5～6，（约5:30；诗48:10；119:137）
「他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的」 —— （加6:7～8）。
3. 坛中的圣徒赞美，神的判断义哉！诚哉！（诗145:17；赛45:21）
四、第四碗：大热烧人之灾 8～9
1.日头能用火烧人 8，（申32:21～24；玛4:1；赛24:5～6）
2. 恶人仍不悔改 —— 亵渎神之名 9，（徒7:51；耶32:33；亚7:11）
—— 毛南春阳
经文：启16:10～21
一、第五碗：兽国黑暗之灾 10～11，（珥2:1～2；太24:29）
1. 兽的座位：这座位是撒但给大罪人的，曾被耶稣拒绝（路4:5～8）。
兽得了这座位，就骄傲狂妄，高抬自己，自称是神，受人敬拜（启13:14～15；帖后2:4），难怪兽的座位要受刑罚 —— 兽国黑暗。
2. 人的疼痛：这灾令人痛苦难当，甚至要嚼咬自己的舌头。但他们仍然不肯为自己的恶行悔改，反而变得更加刚硬，更加邪恶，更加与神为敌。哦，真是人心硬如金钢石。（亚7:12）
二、第六碗：世界大战之灾 12～16
1. 河水干涸 12， —— 其目的是给众王预备道路。
2. 三个污灵 13～14， —— 目的是要与全能者聚集争战。（诗2:1～3；珥3:9～11）
3. 儆醒主来 15， —— 我们今天如何预备等候主来？
（1）主来像贼一样，不给人知道 （启3:3；帖前5:2～3；太24:43～44）
（2）儆醒等候 （路12:35～38；可13:35～36；路21:34～36）
（3）看守衣服，免得赤身而行 （启3:4,18；19:8）
4. 大战之日 16， —— 哈米吉多顿，这场战争使全能的神最后将会灭绝一切恶势力，耶稣基督将会降临，统治全地。（亚9:10）
之后不再有战事。（赛2:4；珥3:9～16）
三、第七碗：地震冰雹之灾 17～21
1. 神的宣告：成了！ 17， —— 这表示神拆毁了恶魔的老窝。（弗2:2；6:12）。耶稣在十字架上的宣告：成了！ （约19:30）
2. 地大震动：有闪电、声音、雷轰、大地震。
3. 大城坍塌：各海岛都逃避了，众山也不见了。
4. 降大冰雹：落在众人身上，每一个约重一他边得（大约九十斤）。但这人仍旧亵渎神，仍不悔改，何等刚硬固执！
（本讲题内容较多，可分多个主日分享）
—— 毛南春阳
经文：启16:8～16
一、不肯悔改的人8～11
1. 人被大热所烤就亵渎神，并不悔改将荣耀归给神。8～9
（1）本来日头是照好人，也照歹人。（太5:45），可见将来「日头能用火烤人」，不会只烤拜兽的人，属神的人今天若不奋起爱神、敬神，终会懊悔也来不及了。
（2）恶人仍不悔改 —— 亵渎神之名。 9，这节说明一件事，就是人的眼光何等短视，只见自己的受苦，却不见受苦的原因何在。
有这样一句话：如果恩典不能使一个人归向主，那么，这个人在任何情况下都不会归向主的。人的本性就是，一遇到任何苦难就怨天尤人，从来不去寻查原因或感恩。
2. 人受疼痛和生疮就亵渎神，并不悔改所行的。10～11
（1）「人因疼痛就咬自己的舌头。」为什么人会咬自己的舌头？因为人里面的黑暗超过了人外面的黑暗。当人的里面黑暗了，主耶稣说，那黑暗是何等大呢（太6:23）！「咬自己的舌头」说明他们的疼痛难当到了极点。
（2）这是本章第二次提到，灾难并不能使人回心转意，反而对神更加叛逆（参9节）。这些人明知灾难是出于「天上的神」，却无意悔改，反而更加硬心地亵渎神。
二、被邪灵迷惑的人12～14
1. 三个污秽的灵，好像青蛙。13
「龙口」：从魔鬼而来。「兽口」：从敌基督者而来。「假先知的口」：从假先知而来。我们如何分辨谁是谁非？谁对谁错？……（约壹4:1～3）
邪灵擅长于附在异端假教师身上，叫他们凭三寸不烂之舌，用花言巧语，诱惑那些老实人的心（罗16:18）。
邪灵也会冒充圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，在人面前又讲又演其虚假的把戏，以迷惑对真理不求甚解的人。
2. 他们本是魔鬼的灵，施行奇事。14
有许多基督徒对一些神迹奇事信以为真，认为凡是神奇的事必然出自圣灵的大能，但是要知道，邪灵也会「施行奇事」，倘若能行，连选民也就迷惑了（太24:24；提前4:1～3）。
三、保守圣洁的人15
1. 「看哪，我来像贼一样。」 —— 为什么主耶稣来的时候像贼一样呢？
「像贼一样」含意是：（1）主来的日子乃无人知晓，故须儆醒等候。（太24:42；25:13；启3:3）。（2）主来时乃提走得胜者，故须预备自己。（路17:34～36）。
2. 「那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！」
（1）儆醒：警惕，保守灵命的清醒，否则就受到假基督假先知的迷惑。（太26:41）。
（2）看守衣服：指的是基督徒的义行（罗13:14）。
（3）赤身而行，叫人见他羞耻的：指为肉体安排，放纵私欲的可耻情形。例：挪亚时代。（太24:36～39；彼前4:7）
（4）有福了：指在主再来之时被提。（帖前4:17）
弟兄姊妹们，我们一定要靠主加力量，儆醒祷告啊！现在正是「哈米吉多顿」（商业）属灵战争日子！（太6:24），儆醒吧，因为人为圣洁不朝见主的面！
—— 毛南春阳
【第十六章七碗灾】
后31/2年是大灾难，主要是七碗灾。七碗灾、七印灾与七号灾有相同而又有不同的地方。不同的地方有三：（1）头31/2年的灾是局部的，七号灾影响地上的1/3；后31/2年是全面的。（2）头31/2年的灾，不信的人多有悔改；后31/2年的灾，不信的人不但不悔改，在四、五、七碗灾之后，他们还亵渎神。（3）头31/2年的灾，有几枝号灾间接影响人；但七碗灾是直接攻击他们的。
第七碗灾详记载于17～18章。
七灾按字面应验，有如埃及的10灾：埃及是关乎一个国家，但这里是关乎全世界的。
头四碗灾是对自然界的；后三碗灾是带政治性的。
引言：神亲自命令7位天使倒七碗（1节，参诗69:24）。神的声音出于天上的圣所。「倒在地上」原文的「地」字是包括水、陆、空，但第2节的「地」字就单指地上。各天使按次序出去倒碗。
一、第一碗灾（启16:2）
1. 拜兽者生疮，有如埃及第六灾（出9:9～11）
2. 有按灵意解，太离奇。历史派认为这是指教皇受攻击或指法国革命说的
3. 当按字面解：埃及灾是按字面解。拉撒路生疮（路16:20～21）也是按字面解的
4. 可怕的毒疮：平时是由血里中毒发出疮来，有如溃疡。但这里的毒疮更可怕！（亚14:12）
5. 一直延到第五碗灾（11节）
二、第二碗灾（启16:3）
1. 海洋变血：海，包括所有海洋或地中海。
2. 有人说这是比喻，不是真有这样的灾难临到世界的。他们认为「海」指外邦，是海军大战的结果。
3. 按字面解：有如埃及的第一灾（出7:17～21）。
4. 这是对敌基督的国：头一兽是出于海的（启13:1）。
5. 第二号灾只涉及1/3（8:8～9），这里是涉及所有的「江河与众水的泉源」。
6. 「好像死人的血」：污浊和凝结，即死尸躺在自己所流的血中，又臭又腥又烂。
7. 无法航海经商，不能捕鱼
三、第三碗灾（启16:4～7）
1. 江河与众水泉源变血（4节）
比海变血更甚，人不能喝；但耶稣用水变酒是叫人得喜乐。
2. 异端者嘲笑基督的血
例如唯一神教Uritarian和基督教科学会都是嘲笑基督的血。那时神给人血喝（基督徒不吃血），表示神以其人之道，还治其人之身（赛49:26）。摩西把金牛犊的灰倒在水中叫以色列人尝到自己所拜的偶像（出32:20）。
3. 第一个声音（启16:5～6）
（1）不是第4节的天使。
（2）「昔在今在的圣者啊」：
从11:17起，没有提「永在」。倒碗时，基督再来迫近，不必提「永在」了。
「祢这样判断」，约翰福音17:25的判断是公义的。启示录16:6原文有「因为」二字，说明神的判断是公义的。
4. 第二个声音（7节）
（1）来自燔祭坛，他们是殉道者，表示赞同。
（2）「祢的判断义哉！诚哉！」但没有提「爱哉」。
四、第四碗灾（启16:8～9）
日头烤人。
1. 旧约没有可对照的
这是受第二、三碗灾的影响。
2. 可与第四号灾比较（8:12）
第四号灾是日头变黑，减少热量，但这里是增热。所以第四号灾与第四碗灾不是同时发生的灾。
3. 有人说这是暴政
但这是从神来的刑罚（路21:25）。
4. 神造太阳
人犯罪后，太阳仍照歹人（太5:45），但从未见日头烤人。
5. 七年灾难时，人不信有火湖，神就让他们先尝火烤的苦
6. 地大旱
人畜最需要水喝，但「人被大热所烤」，地大旱。
7. 亵渎神（启16:9）
以前法老不肯认罪，后来也认了罪（出9:27～28）。第六印灾时，人仍惧怕神（启6:16）；第六号灾时，其余的因惧怕而将荣耀归神（11:13）。但这时的人亵渎神，「并不悔改所行的，将荣耀给神」，正如敌基督一样（13:1，5～6）。
五、第五碗灾（启16:10～11）
「兽的国（罗马帝国）就黑暗了」。
1. 以上的灾是加在兽国的子民，第五碗灾是加在「兽的座位上」（原文作「宝座」）
13. :2龙把宝座给了那兽。
以前撒但要把万国的宝座给耶稣（路4:5～8），耶稣拒绝了，但现在敌基督接受了。
2. 兽国黑暗
埃及第九个灾（出10:21～29）只有3天，人的手还能摸；第五号灾也不过「日头天空……昏暗」（启9:2）。
但第五灾是长久黑暗、完全黑暗的，这就应验了以赛亚书13:10，约珥书2:1～2，马可福音13:24的预言。
3. 世人3种态度
（1）咬舌（圣经只这里说咬舌）：
原因是黑暗。地狱是黑暗的（彼后2:4，犹6）。
（2）亵渎神：
四碗灾之后人就亵渎神。第一碗灾人生毒疮，直到这时（第五碗）还有疮，又加上黑暗，真是灾上加灾，人又亵渎天上的神。
（3）仍不悔改：
第六号灾，人不悔改；第四碗灾，人仍不悔改；第五碗灾，人还是「不悔改所行的」。
六、第六碗灾（启16:12～16）
倒在伯拉大河上，准备大战。
1. 第五碗灾，兽国黑暗，不单是日月的黑暗
接着，各国到哈米吉多顿参战。
2. 伯拉大河（12，9:13～19）
（1）这河不能指罗马，也不是指土耳其。
（2）圣经有21次提这河：
第一次在创世记2:14，最后一次是启示录16:12；有5次称「大河」，正如地中海又称「大海」。
（3）这是西亚最大的河：
即幼发拉底河Euphrates，约2500公里长，既深又广，最窄处约数10丈，最宽处为200～300丈，深2～3丈不等。这河发源于亚美尼亚山，经旧巴比伦城流向巴勒斯坦，再向东南流入波斯湾。
（4）这河是罗马东征界线，是西亚与东亚的分界线；又是将来大以色列国的东界（创15:18，申11:24，书1:4）。大河之西有旷野。
（5）「河水就干了」。
① 这是神迹：
正如神使红海干了（出14:21）。约但河干了（书3:16～17）。
② 水干的目的：
一方面引选民回国（赛11:15～16），在七年灾难时使住在伯拉大河以色列10个支派的人回国。
另一方面是为东方「众王」（启16:12）预备道路，他们过这河，为参加哈米吉多顿和耶路撒冷附近的大战。他们从东到西，背着太阳，越走越黑。至于交战的情况和结果，19章下半详论。
3. 插入异像（特别警告）（启16:13～16）
有人认为不算是插语。但第6、7印间和第6、7号间也有插语。
（1）撒但的三位一体（13节）（龙、兽、假先知）：
「好像青蛙」：有如埃及第二灾（出8:1～15）。它们本来是洁净的动物，但住在最黑暗最污秽满有臭气的沼泽里，身带黏液。晚间才是它们活动的时间。它们的叫声令人讨厌。它们是污灵，出于魔鬼。唯有圣灵是如同鸽子的。
有人认为是希特勒、墨索里尼和东条英机的三合一。但这里是预言七年灾难的活动。
龙、兽、假先知（启12～13章）煽动人争战：
① 龙：
假天父；敌天父。龙的口说谎（12:9）。
② 兽：
假基督；敌基督。敌基督的口亵渎神（13:6）。
③ 假先知：
假圣灵；敌圣灵。假先知的口成了海兽的喉舌（13:14），说夸大的话。
（2）「施行奇事」（14:14）：
不是叫人得益，而是为了迷惑人（太24:24），为使全球各国「聚集争战」（珥3:9～11）。
（3）启示录16:15是插句：
① 「我来像贼一样」：圣经有7次这样说（太24:43，路12:39，帖前5:2，4，彼后3:10，启3:3，16:15）。
耶稣初来，没有用贼的比喻，但常用有关贼的话语（赛53:12，太12:29，路11:21～22，弗4:8，西2:15）。
论再来像贼：a. 忽然就来（太24:43，帖前5:2，4）。没有约定日期，人不知，在想不到的时候。b. 暗中来到空中。c. 夜间来（帖前5:5～7），表明暗世（赛21:11～12）。d. 来抢宝贝，把信徒提上空中（被提，原文是「夺」的意思）。e. 恶人怕（帖前5:3，启1:17，6:16～17）。f. 圣徒当儆醒。
② 「看守衣服」：
罗马军晚上必守更看守衣服。同时巡查官若发现看守衣服的人睡觉，就把他的衣服拿去了。等到天亮，就定那不忠于职守者的罪。
另外殿中有圣殿官，长夜值班，叫所有守殿员当尽责。当圣殿官发现有人睡觉时，就先打他；他若再睡，就把他的衣服拿去烧了，并撤他的职，使他赤身而去。
大卫有一次入了扫罗的营盘，只因扫罗和他的臣仆睡觉，以致扫罗的枪和水瓶都被大卫取去（撒上26章）。
我们当儆醒、看守衣服（衣服是义行19:8），如果我们的衣服被取去，我们就有祸了。
（4）哈米吉多顿战（16:16）：原文是Harmagedōn，米吉多在迦密山附近，是古重要战地。这节预言最后一次世界大战（详看19:19解释）。
七、第七碗灾（启16:17～21）
1. 本段的结局（16:17～18）：巴比伦的倾覆
16:17～21略提，17～18章详述。17章不是另一起头，而是细言第七金碗所成的事。
21～22:5是最后的大结局：七碗灾是论大淫妇假教会的倾覆；最后的大结局是论羔羊新妇得永远的荣耀。
2. 「倒在空中」
（1）有人认为是倒在撒但的大本营里：
牠虽然被摔到地上，但牠的空中老窝，神是要摧毁的。
（2）这里不是指魔鬼的原处（弗2:2），而是指空中的空气，意思是这灾影响到每一个人。
3. 先是神自己的发声（启16:17下）
（1）「从殿中的宝座上出来」：
第1节「从殿中出来」，这里更从宝座出来。揭第七印，没有解释就吹七号；吹第七号，没有解释就倒七碗；但倒第七碗就有详细的解释。
（2）宣告「成了」：
① 神创造完毕（创2:2），是创造之工成了；这里是神的忿怒发尽了，「成了」！
② 耶稣救赎完成，在十字架上说「成了」（约19:30）。
③ 神的忿怒完成，但「羔羊的忿怒」还未完成（启6:16～17）。
4. 大地震（18节）
先是天震「闪电、声音、雷轰」，应验了以赛亚书13:13，参哈该书2:6，希伯来书12:26；后是地震。这是最大的地震（赛2:19～20，结38:20）。
5. 大地震的结果（19～21节）
（1）「那大城裂为三段」（19节上）：
① 那大城不是罗马：因为下文巴比伦是罗马。
② 应是耶路撒冷（11:8）：
因为下文提「列国」，即外邦；这里是关于以色列的。
③ 「裂为三段」：
耶稣钉十字架时有地震，那时耶路撒冷没有裂为3段（太27:50～51）；启示录11:12～13没有裂为3段，「只倒塌了十分之一」。但这里「裂为三段」。
a. 使选民可以逃难（亚13:9）：耶稣将来降到地上，橄榄山裂为两半，有山谷，选民可以逃难。
b. 另外为保存圣城一部分为主使用（启11:1～2）。
c. 使耶路撒冷变为海滨通商大城。
因为主来的时候，橄榄山裂为两半和耶路撒冷分为三段（结47:1～2，亚14:8），地下有水往地中海和死海流去，使东西相通。耶路撒冷在千禧年时成为全世界的相通大京。
（2）「列国的城也都倒塌了」：
耶路撒冷虽然裂为3段，但仍然保存一段，因为耶路撒冷有圣器皿；但「列国的城也都（原文作「全」）倒塌了」，因为外邦败坏至极。
1960年，摩洛哥南面的阿加狄尔港大地震，死了1.2万人，灾区占3/4，这是本世纪令人触目的一次。
1556年最大一次地震：陕西、甘肃、江西各省，死了80万人。
1755年11月1日，最大最速的地震：葡萄牙首都里斯本只6分钟内全城倾倒，死了6万人。影响所及，波罗的海附近，远达美洲，而印度群岛、非洲等同时也发现地震，受影响面积比欧洲大4倍。
（3）巴比伦大城倾倒（19节）：
世界各国的大城倾倒了之后，就轮到大巴比伦（兽国位的所在）的倾倒（17～18章详论）。
① 在神方面：
「神也想起」。似乎神忘记了，灾难到来神才想起。其实神没有忘记。
神只对得救者的罪忘记（不纪念）（耶31:34）、不再提及（结18:22）、把罪扔在背后（赛38:17）、踏在脚下投在深海里（弥7:18～19）、无处可寻（利16:22）。
② 在巴比伦方面：
从人方面看，巴比伦是「大的」；但在神看，巴比伦的罪恶是「大的」（启18:1～5，14:8）。
（4）地形改变了（20节）：
第六印灾，只是「山岭海岛都被挪移离开本位」（6:14）。现在「各海岛都逃避了，众山也不见了。」「逃避」原文作「动了」（耶4:23～26）。海岛下沉、众山倾倒。从地上看似乎都没有了。
（5）大雹落在人身上（启16:21）：有如埃及的第七灾（出9:13～26）。
① 第一号和第七号吹响，也有雹子和大雹，但没有伤人（启8:7，11:15～19）。第七碗灾是「落在人身上」。
② 「每一个约重一他连得」（注意小字「约有九十斤」）：
1979年7月中，美国一个77.5吨重的太空舱（宇宙实验室）落下时，经大气层燃烧后，成了400～500碎块落地，其中最大的有两吨重的，但一般也有10公斤或数10公斤重。
飞机投下的炸弹，有500～2000斤重的，但只零碎地落下。
③ 这是神的刑罚：
不是飞机落炸弹。这些雹，既重也密，而且普遍。
90. 斤重的大雹，什么房屋或其它建筑物都要倾倒，何况「落在人身上」呢！
（6）「人就亵渎神」：
「因为雹子的灾极大」。本章有11次提到「大」字，而这里是「极大」。人不单不悔改，反而3次亵渎神（启16:9，11，21）。
* * * * * * * * * * * * * *
16. 章七碗是一直倒下的（七印和七号是分4、2、1的）。
头31/2年是灾难的起头，多人悔改；后31/2年是大灾难，不但没有人悔改，而且更亵渎神。
17～18章详论七碗灾。
—— 林献羔
【第六大段揭开七碗的奥秘（第十六章）】
—— 神末后的七灾 ——
一、 七碗是說明神的大忿怒倾倒的地上
『我听見有大声音从殿中出來，向那七位天使說：「你们去，把盛 神大怒的七碗倒在地上。」』（启 16:1）
二、 第一碗 —— 打击有兽印记拜兽像的人
『第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。』（启 16:2）
三、 第二碗 —— 打击海和海中的活物
『第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。』（启 16:3）
四、 第三碗 —— 打击江河和众水的泉源
『第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听見掌管众水的天使說：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的； 他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听見祭坛中有声音說：是的，主 神 —— 全能者啊，你的判断义哉！诚哉！』（启 16:4～7）
（一）掌管众水的称颂行审判的神
（二）你判的断是公义
（三）审判的原因是因「他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的」
（四）主神 —— 全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
五、 第四碗 —— 击打日头，使日头烤人
『第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名，并不悔改将荣耀归给 神。』（启 16:8～9）
（一）使日头用火烤人
（二）人仍亵渎神
六、 第五碗 —— 击打兽的座位和兽的国
『第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的 神，并不悔改所行的。』（启16:10～11）
（一）兽的国黑暗了
（二）人因疼痛就咬自己的舌头
（三）人因疼痛和生的疮，就亵渎神
七、 第六碗 —— 倒在伯拉大河上
『第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所來的众王预备道路。我又看見三个污秽的靈，好像青蛙，从龍口、兽口并假先知的口中出來。他们本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在 神全能者的大日聚集争战。（看哪，我來像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯來话叫作哈米吉多顿。』（启 16:12～16）
（一）水就干了，要给那从日出之地所來的众王预备道路
（二）准备哈米吉多顿的大战
（三）鬼魔的靈 —— 污秽的靈
1. 魔鬼的三而一 —— 龍、兽和蛙
2. 迷惑众王，在神全能者的大日聚集争战
（四）插入呼召得胜者
1. 看哪，我來像贼一样
2. 看守自己衣服、免得赤身而行的有福了
（五）三个鬼魔在背后操纵着这一次的大争战
八、 第七碗 —— 倒在空中引起空前的大地震
击打、审判霸权的巴比倫
『第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出來，說：「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以來，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了； 神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不見了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他連得［一他連得约有九十斤］。为这雹子的灾极大，人就亵渎 神。』（启 16:17～21）
（一）从地上有人以來，没有这样的大地震
（二）那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了
（三）神把忿怒的酒递给巴比倫
（四）海岛与众山也不見了
（五）雹灾 —— 个约重一他連得，因此人就亵渎神
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【七碗的大灾启示录16章】
一、第一灾是毒疮之灾16:1～2
二、第二灾是海变血灾16:3
三、第三灾是江河变血16:4～7
四、第四灾是大热之灾16:8～9
五、第五灾是黑暗之灾16:10～11
六、第六灾是污灵放灾16:12～16
七、第七灾是大地震灾16:17～20
八、第七灾又有大雹灾16:21
—— 作者不详
第十六章【七碗的灾祸】
1. 一碗拜兽生毒疮、1/2
2. 海变为血活物亡、3
3. 众水泉源变为血、4/7
4. 日烤恶人亵渎神、8/9
5. 人受疼痛不悔改、10/11
6. 鬼魔邪灵行奇事、12/16
7. 闪电雷轰大地震、17/18
8. 人因雹灾亵渎神！19/21
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》