启示录第六章纲目
壹、内容纲要
【揭开一至六印】
一、揭开第一印（1～2节） —— 骑白马的
二、揭开第二印（3～4节） —— 骑红马的
三、揭开第三印（5～6节） —— 骑黑马的
四、揭开第四印（7～8节） —— 骑灰色马的
五、揭开第五印（9～11节） —— 被杀之人的灵魂求伸冤
六、揭开第六印（12～17节） —— 地大震动、天象变动
贰、灵训要义
【世界末期的预兆】
一、白马骑士（1～2节） —— 假基督（太廿四4～5）或福音（太廿四14）
二、红马骑士（3～4节） —— 战争（太廿四6）
三、黑马骑士（5～6节） —— 饥荒（太廿四7）
四、灰色马骑士（7～8节） —— 死亡（太廿四7～8）
五、殉道者在祭坛底下（9～11节） —— 殉道者（太廿四9）
六、天象大混乱（12～17节） —— 天象大混乱（太廿四29）
【坐宝座者和羔羊忿怒的大日】
一、审判的对象：一切不信的世人 —— 君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的，自主的（15节上）
二、人们的反应：都想躲避（15节下～16节上）
三、为何要躲避（16节下）：
1. 坐宝座者的面目
2. 羔羊的忿怒
3. 祂们忿怒的大日
4. 无人能站得住
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 启示录注解》
叁、其他纲目
【揭开前四印的奥秘】
经文：启6:1～8
一、白马出现 —— 假基督 1～2
「马」：象征战争（箴21:31；诗20:7；赛31:1）。「白马」：指假基督（帖后2:8～10），引人跟他（启13:3,8；约5:43；太24:24）。
1. 骑在马上的，拿着弓：有弓没箭，迷惑、暴力。 （太24:5）
2. 并有冠冕赐给他：口是心非。（太24:12）
3. 他便出来，胜了又胜：好像是得胜。
二、红马的出现 —— 有战争 3～4
「红马」：指战争。（太24:6～7；启12:3）
1. 肉体的战争 （士7:21～22）
2. 灵魂的战争 （约8:44；启13:7～8）
三、黑马的出现 —— 闹饥荒 5～6
「黑马」：指饥荒。（哀5:10；太24:6～7）
1. 战争引起的饥荒 5
2. 饥荒引起的危机 6
四、灰马的出现 —— 大灾难 7～8
「灰马」：指大灾难。（来2:14）
1. 刀剑：种族灭绝的死亡。
2. 饥荒：大量饥饿的死亡。
3. 瘟疫：各种疾病的死亡。
4. 野兽：野兽吞吃的死亡。
—— 毛南春阳
【揭开后两印的奥秘】
经文：启6:9～17
一、神给殉道者的安慰 9～11
1. 殉道者 —— 为神的道 9，（太16:25；罗12:1～2；徒5:27～29；太5:10～12）
2. 殉道者 —— 求神伸冤 10，（诗24:10；来10:26～31）
3. 殉道者 —— 得神安慰 11，
（1）有白衣：纯洁与公义 （启3:18～20）
（2）有保证：神施行公义 （启14:13；21:4）
二、神对天地间的忿怒 12～17
1. 神的忿怒，对宇宙的影响 12～14
（1）天体挪移 12～13，（启16:17～19；赛13:9～11）
（2）山岭离位 14，（耶4:24；摩8:8）
2. 神的忿怒，对要类的影响 15～17
（1）不信的人会惧怕 15，（珥2:1；赛2:19）
（2）不信的人会求死 16～17，（罗2:5；番1:14～16）
—— 毛南春阳
【社会的挑战】
经文：启6章
引言：
启示录第4至5章所记的是天上的情形。那里有神的宝座，有敬拜，以及属灵的奥秘，即七印。但只有大卫的根即已得胜的基督可以启开，所以就有二十四位长老及千千万万信徒的赞美（5:9～14）。第6章的七印，就是末世社会的情形。
一、第一印：白马（6:1～2）
白马有冠冕，有得胜，但没有救恩。这白马与启示录19:11～16的白马有所不同，也不是指撒迦利亚书6:3,6提到的白马。启示录19:11～16的白马乃是基督，因有祂名为诚信真实；而6:1～2的白马乃是假基督，即以人的理论，哲学，思想，来使人类以为是解救之法。这是各国的哲学家或宗教家的兴起。常有白马挂帅得胜：
1. 印度教，佛教的哲学即宿命论的人生哲学，认为命运都是注定的，这其实是统治者统治人的理论。这哲学统治人好久的年代。
2. 中国的孔孟人文主义，以人为本的哲学，也统治了人好久。欧洲十六世纪的文艺复兴也以人本为主，以人的理性智慧去控制人类，这就否认人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人与神脱离关系，只叫人在人的限制中与人有关系，只有人道而无天道。
白马胜了又胜，是层出不穷的。我们今日是否也服在白马的统治之下？
二、第二印：红马（6:3～4）
红马有大刀，夺去太平，使人彼此相杀。此即以军事武力统治人类。军事的统治始于创世记4:22～24土八该隐打造铜铁利器，此即发明如何打仗。创世记第14章记载军事联盟的彼此相杀。彼此相杀的事，是内战，国际战，宗教圣战，本党权位相争等。此为唯物论所说的物竞天择，强者得活，先下手为强，所以产生斗争。斗争别人，结果自己被斗。红马是先杀人，又教人彼此相杀。
三、第三印：黑马（6:5～6）
此为经济统治人类。天平为贸易，人类生存需要经济，但人类并非因为经济才能生存。此黑马起初叫人有物质之享受，但这享受都要付代价。人生所能付出的代价有两种：一为体力，即劳工；一为智力，即学问理论。这两者所付的代价，叫人可以得到一些物质的享受。但人类的享受欲是无止境的。结果人为了享受，一生作奴才。天平是贸易，即经济挂帅。目前就是经济决定政治和社会生活。日本以前用武力统治人类，但失败了，现在用经济统治人。美国目前也是以经济统治其他国家，其结果是穷者越穷，富者越富。
四、第四印：灰马（6:7～8）
天灾人祸和自然的野兽杀害人。有四分之一要死亡。死亡的阴影从各方面来。此与主在马太福音24:7～10，路加福音21:10～11所说的地震，饥荒，瘟疫（即致死的病，不能治疗的病）一样。这要死了四分之一人口（6:8）。
五、第五印：殉道者的角色（6:9～11）
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些无人知道，有的含冤而死，以为主不知道他们受难，故呼求主为之伸冤（6:10）。但神说：还要等候，等数目足了，就是还有别人殉道；但有白衣赐给他们，即先伸他们的冤。主知道他们是清白的，无辜的，此即已雪他们的冤。在这世代中，如果神要我们成为殉道者以满足数目，我们不要以为可惜或可怜，却当甘心完成这世代的使命。
六、第六印：羔羊的忿怒（6:12～17）
自然界的大灾难，无处可以逃难。人为的苦难多为地区性的，可以从一处逃到他处，但自然界的天然灾难，是无人能逃的。地位，财物，人为的力量都不能救人。这是羔羊的忿怒，只有一处可逃，就是在基督里（约3:17,36）。
七、第七印：是七枝号（8:－9:）
第七枝号是七个碗（16:－18:）。这是诗歌体裁的重复叙述，但情况是一个层次比一个层次严重。
结论：
这些灾难的来到，显明主来的日子非常快了。求主帮助我们，未信的赶快相信，进入基督里面。只有祂是灾难的唯一避难所。诗篇46篇三次论到神是我们的避难所。
—— 黄彼得
【第六章揭开六印】
第5章说书卷用七印封严，只有羔羊配揭开（5:1～5）。第6章先揭六印。
七印全揭才能看见书卷的信息；六印揭开都是天灾人祸，只是神最终计划的前奏。
一、七年灾难
1. ．七年灾难前，教会被提（4:1）。
2. ．七年灾难开始（6章）
（1）前31/2年是灾难的起头；有两类灾（印灾和号灾）（6～11章），两类都分「四、二、一」。末印引进七号；末号引进七碗。
（2）后31/2年是大灾难（16章）：七碗直倒，不再分「四、二、一」了。
3. ．有说我们是在灾难中被提，所以基督徒要受前31/2年的灾难。他们说6章所说的灾难是在基督再来之前的事
（1）白马是假基督。
（2）红马是战争：这世纪有两次世界大战。
（3）黑马：大饥荒。
（4）灰马：1/4人被杀。
但近世没有一灾是死了1/4人的。
（5）第五印：圣徒遭大逼迫，他们开祷告会求伸冤。
但这里的被杀者不是历代被杀的人在求伸冤。他们还未复活，怎样开祷告会？
（6）第六印：12节的情况，现在也有。
但14～16节之情况肯定不是基督再来之前的事。
4. 七年灾难都不是为教会，而是为以色列的（但9:24）
69个7都应验在以色列人身上。基督被钉十字架后（26节），他们分散天下。直到基督再来。才有末一七（分两半）（27节），也是为以色列而不是为教会的。
况且，死了的基督徒不会在复活后受前31/2年的灾，更不用受七年灾难，难道就是活着还存留的人要经受空前绝后的灾难吗？
5. 灾中被提的难题
（1）什么时候开始七年灾难：
圣经说基督来到空中，之后才开始七年灾难；但如果灾中被提，什么时候开始灾难？
（2）如果知道什么时候开始，就会算出基督什么时候再来了。但我们不能知道基督是在什么时候再来的。
二、揭开前四印（启6:1～8）
前四印有活物说话，有马与骑马的。这一切不能是在基督再来到空中之前发生的。
1. 第一印（启6:1～2）
「印」，是权柄的记号。白马，是和平。
（1）第一活物，声音如雷，表明灾难；「你来」：本章4次（1～2，4～5，8～9，12）。
不是叫约翰来，因约翰已来了（4:1）。
不是叫基督来：如果用雷声来叫基督是不尊重的，而且基督是揭开印的。应该是叫骑马的来。「来」，可译「去」，而且基督揭四印，叫了4次。
（2）白马：
马表明武力（创49:17，出15:1，伯39:19～25，诗33:17，赛31:1，耶4:13，12:5）。最重要的是撒迦利亚书1:7～11，6:1～8，那里颜色虽然不同，但数目都是「四」匹马，预表全球受灾。
白，表明和平。
（3）骑白马者：罗马时，将军和得胜者皆骑白马，表示高贵。
有人认为骑白马者是基督，因为「胜了又要胜」。
但他不是基督，因为他只「拿着弓」而没有箭，这是假胜利。他将是欧洲联盟的领袖。撒但喜欢模仿基督以骗世人（太24:5）。
基督是揭印者，怎会从印中出来呢？而且基督每揭一印时都有马与骑马者出来，难道所有骑马的都是指基督说的吗？基督要在19章才骑白马降到地上的（启19:11）。
假基督有冠冕：这是花冠，不是王的金冠冕。
这是预言中东要有和平，这又导致世界和平。
2. 第二印（6:3～4）
红马，预表战争（太24:6）。
红：是流血，战争。中东和平不久，战争就来了（帖前5:1～3）。历代都有战争，但这是指头31/2年的开始。
3. 第三印（启6:5）
黑马，预表饥荒（太24:7下）：黑，是恐惧。战争的结果是饥荒。按联合国统计1997年全世界有37个国家缺粮。目前全世界有7亿多人受威胁。
（1）「天平」（利26:26，结4:10，16）：
天平是称金银宝石的，到那时就用来称粮食了。
（2）「一钱银子」：
罗马一达利拉denarius，在1世纪20～30年代约值1.5美元。一钱银子是以色列人一日的工资（太20:2）。好撒玛利亚人只给二钱银子（路10:35）。
（3）「一升麦子」：
麦子是富人的主要粮食。一升麦子是一个人一天的粮食。
通常一钱银子可以买10～15升麦子。但灾难时只能买一升麦子。
（4）「三升大麦」：
这是粗粮，是穷人一家一天的粮食。
（5）「油和酒不可糟蹋」：
富人浪费油和酒（哀4:4～8，5:10，耶14:1～2）。油和酒还可以治病（路10:34）。
可能那时饥荒是有其限度，还不致太严重。
4. 第四印（启6:7～8）
灰马，可译「青色的马」，死亡阴影覆盖大地。
特别注意「瘟疫」（路21:11）：航空运输普及，疫症传播更快。
（1）「名字叫作死」：
头3位骑马者没有名字。第4骑者的「名字叫作死」。
（2）「阴府也随着他」：
阴府就是阴间Hades，在地中（创 37:35，太12:40，徒2:31，弗4:9）。有门（太16:18）、有锁，因有钥（启1:18）。
（3）「杀害地上四分之一的人」：
全世界约有60多亿人口。死了1/4，约是15亿！
瘟疫逐步加剧了（8:7～12，16:1～21）。
三、揭开第五、六印（启6:9～17）
五、六印是另一组：没有活物说「你来」，没有马和骑马的。
1. 第五印（6:9～11）
殉道者的呼喊（太24:9）。
（1）不是历世历代的殉道者：
七年灾难前我们被提到空中，不会有其他基督徒留在坛底下求伸冤。
（2）应是在头31/2年开始的殉道者：他们呼喊伸冤。
（3）祭坛底下：
燔祭坛下有石坑，血流于内。现在回教有这种燔祭坛，称「灵魂井」。启示录所说的应该是天上的坛。他们在坛底下，有如献给神的祭（出29:12，利4:7，17:11）。
求伸冤（启6:10）：不是出于报复心理，而是基于神的「至圣」（万不以有罪的为无罪）和「真实」（守约、信实）。「地上的人」，与神为敌的人（11:10，13:8，12，17:2，8）。
（4）「白衣」（11节）：不是得救的。
本来到复活才给，但先安慰他们，先给了他们。这是对「灵魂」。因为他们还没有复活的身体。
（5）「还要安息片时……等着……满足了数目」。参6:11，可译「行完路程」了。
2. 第六印（12～16节）
大地震（太24:7下，29）。
（1）天地震动（启6:12～14），自然界震动6种情况：
① 「地大震动」：全球性的。
② 「日头变黑像毛布」：
1870年5月19日，早上9时，美国北部，日头变黑，这是灾难前的第一次日头变黑。将来更甚！
③ 「满月变红像血」：
1996年，耶路撒冷上空月亮3次红如血：逾越节，「正月十四」（利23:5）；初熟节（利23:9～14）；住棚节，「七月十五日」（利23:34）。2000年1月21日，奥地利全境内出现月全食现象，奇妙的是月亮变成红彤色。这些都是前影。
④ 「天上的星辰坠落于地」：
1833年11月13日晚上，美国下星雨，约3小时，那些星如火球，后面还有一条似尾巴的光，大小不等，明暗不同。坠下时有极大的光，多人观看。
将来不是一处，而是全球都有这种情况。
⑤ 「天就挪移」（启6:14）：
「好像书卷被卷起来」，书卷用久了就有裂痕，自动卷向左右。
臭氧层裂开是「天就挪移」的前影。
⑥ 「山岭海岛都被挪移离开本位」：
第一是「地大震动」。末了更厉害，是前所未有的。
（2）世人惊惶（15～17节）：
① 7个阶段，表明全人类。
② 「都藏在山洞和岩石穴里」：
14. 节说山岭海岛已离开本位。他们怎能藏？「山岭」指各大山mountain .
那时，他们藏在大山mountains洞caves和在岩石穴里。可能大山离开本位，移到别地，世人就逃入山洞和石穴里。
③ 「躲避……忿怒」（16节）：
基督徒不受神的忿怒（罗5:9，帖前1:10），我们只受「惩罚」而不受「刑罚」（帖前5:9）。
他们要躲避羔羊的忿怒：羔羊本来柔顺，但将来是有忿怒的。
如果他们投靠盘石，就不至于要躲避羔羊的忿怒了！
* * * * * * * * * * * * * *
请和马太福音24章的次序相比较：
（1）假基督（24:4～5）
（2）打仗（24:6～7）
（3）饥荒（24:7下）
（4）瘟疫（路21:11）
（5）逼迫（太24:9～14）
（6）地震（24:7下，29）
—— 林献羔
【第四大段揭开七印的奥秘 —— 揭开末后七时代的奥秘（第六、七章）】
一、 前四印 —— 四马奔跑的时代
四马应同时奔跑在地上說到末后时代同时跑遍天下的四个权势
（一）白马 —— 福音必跑遍天下
『我看見羔羊揭开七印中第一印的时候，就听見四活物中的一个活物，声音如雷，說：「你來！」我就观看，見有一匹白马；骑在马上的，拿弓，并有冠冕赐给他。他便出來，胜了又要胜。』（启 6:1～2）
1. 拿弓并没有箭，只有箭已经发出各各他，主已经得胜
2. 有冠冕赐给他
3. 胜了又要胜 —— 第一个胜在耶稣基督，第二个胜在教会
（二）红马 —— 战争跑遍天下
『揭开第二印的时候，我听見第二个活物說：「你來。」就另有一匹马出來，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀赐给他。』（启 6:3～4）
1. 有权柄赐给他
（1）在地上夺去太平
（2）使人彼此相殺
2. 又有一把大刀赐给他
特别提到战争的武器的果效
（三）黑马 —— 饥饿跑遍天下
『揭开第三印的时候，我听見第三个活物說：「你來！」我就观看，見有一匹黑马；骑在马上的，手里拿天平。我听見在四活物中似乎有声音說：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」』 （启 6:5～6）
1. 糧食要用天平來秤，糧食贵的买不起
2. 油和酒不可糟蹋 —— 油和酒都是糧食的副产品，没有糧食作油和酒
（四）灰马 —— 死亡和阴间的权势要跑遍天下
『揭开第四印的时候，我听見第四个活物說：「你來！」我就观看，見有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫［或译：死亡］、野兽，殺害地上四分之一的人。』（启 6:7～8）
1. 阴间权势随着死亡权势
2. 阴间是前置拘留靈魂的地方，地狱是永久的
二、 第五印 —— 殉道者呼喊的日子
『揭开第五印的时候，我看見在祭坛底下，有为 神的道、并作見证被殺之人的靈魂，大声喊說：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的，要等到几时呢？」于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们說，还要安息片时，等一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被殺，满足了數目。』（启 6:9～11）
（一）殉道者是祭坛子民
（二）殉道者呼吁审判伸冤
（三）有白衣赐给他们 —— 并不是最后奖赏，再安息片时
（四）殉道者有一定的數目
三、 第六印 —— 末后日子天象的征兆
（一）天与地的兆头
『揭开第六印的时候，我又看見地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星晨坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起來；山嶺海岛都被挪移離开本位。』 （启 6:12～14）
1. 地震
2. 日头变黑，满月如血
3. 天上的星晨坠落
4. 山嶺海岛挪移
（二）羔羊忿怒的日子
『地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石說：「倒在我们身上吧！把我们藏起來，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」』（启 6:15）
1. 君王到一切为奴的都在山洞和岩石穴里藏身
2. 躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒
3. 谁能站得住呢
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【连续的灾难启示录6章】
一、白马出来就有争战 6:1～2
二、红马出来失去太平 6:3～4
三、黑马出来就有饥荒 6:5～6
四、灰马出来就有死亡 6:7～8
五、坛下灵魂为主殉道 6:9
六、求主审冤还等片时 6:10～11
七、天地改变灾难可怕 6:12～14
八、可怕之灾无处可藏 6:15～17
—— 作者不详
第六章【揭开前六印】
1. 一印白马要得胜、1/2
2. 二印红马夺太平、3/4
3. 黑马手里拿天平、5/6
4. 灰马饥荒害人命、7/8
5. 五印坛下呼喊声、9/10
6. 安息片时揭六印、11
7. 地大震动天象变、12/14
8. 灾难临到无处藏！15/16
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》