启示录第四章纲目
壹、内容纲要
【宝座章】
一、来到宝座前（1节）
二、那一位坐在宝座上的（2～3节）
三、围绕宝座的（4～8节）
四、敬拜和颂赞那坐在宝座上的（9～11节）
贰、灵训要义
【宝座和那坐在宝座上的】
一、宝座：
1. 安置在天上（2节） —— 是神属天的行政中心
2. 有虹围着宝座（3节） —— 执行审判却仍信守所立的约
3. 好像绿宝石（3节） —— 审判之中仍以怜悯为怀
4. 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出（5节） —— 威严可畏
5. 有七盏火灯在宝座前点着（5节） —— 透亮，能洞悉一切
6. 宝座前好像一个玻璃海如同水晶（6节） —— 烈火销化一切
二、那坐在宝座上的：
1. 好像碧玉和红宝石（3节） —— 付出贵重无比的代价完成救赎
2. 圣哉、圣哉、圣哉（8节） —— 圣洁的三一神
3. 主神（8节）；我们的主，我们的神（11节） —— 神是万物之主
4. 昔在、今在、以后永在的全能者（8节） —— 永不改变
5. 活到永永远远者（9节）；那活到永永远远的（10节） —— 永活者
6. 配得荣耀、尊贵、权柄、感谢（99，11节） —— 因祂所是和所作
7. 你创造了万物，万物是因你的旨意被创造而有的（11节） —— 神的旨意是万有的源头
【最亲近神的造物】
一、二十四位长老：
1. 坐在宝座周围的座位上（4节） —— 是辅佐神执行属天行政的
2. 身穿白衣（4节） —— 是无罪的祭司
3. 头上戴着金冠冕（4节） —— 是作王的
4. 俯伏敬拜那坐宝座的（10节） —— 全人至诚的拜伏
5. 又把他们的冠冕放在宝座前（10节） —— 谦卑
6. 为神的创造而献上颂赞（11节） —— 承认自己因神的旨意而存在
二、四活物：
1. 在宝座中和宝座周围（6节） —— 是作神救恩的见证
2. 前后遍体都满了眼睛（6，8节） —— 对周遭一切事物晶莹剔透
3. 像狮子、像牛犊、脸面像人、像飞鹰（7节） —— 有均衡的见证
4. 各有六个翅膀（8节） —— 谦卑、圣洁又迅捷
5. 昼夜不住的说圣哉、圣哉、圣哉（8节） —— 献上颂赞为祭
6. 将荣耀、尊贵、感谢归给神（9节） —— 知恩感恩
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 启示录注解》
叁、其他纲目
【我看见天门大开了】
经文：启4:1～11
一、荣耀宝座在眼前 1～7
1. 宝座的位上：圣者 1～3
（1）是祂的声音指示我 1，
① 「观看」 —— 有属灵的眼光 （西3:1～2；来11:1）
② 「听见」 —— 有属灵的耳朵 （帖前4:16）
（2）是祂的圣灵感动我 2
「我立刻被圣灵感动」：顺从圣灵的感动（帖前5:19）。
① 有一个宝座安置在天上 —— 圣洁 （来12:4）
② 有一位坐在宝座上 —— 碧玉：荣耀 （启21:11）、红宝石：恩典 （来4:16）、虹：和平、审判 （创9:11）。
2. 宝座的周围：长老 4～7
（1）宝座的周围 4
「坐着二十四位长老」是指：1）十二支派、十二使徒（新约教会的领袖）。2）天使。3）在圣殿服事的祭司（代上24:7～9；25:9～31）。
（2）宝座的中间 5 「有闪电、声音、雷轰」
（3）宝座的前面 5～6
① 七灵：圣灵的充满光照 （赛11:2）
② 水晶：平静安稳 （赛30:15）
（4）宝座的四周 6～7 有四个活物，前后遍体都满了眼睛：
① 第一个像狮子 —— 基督是君王：至高无上的主权。
② 第二个像牛犊 —— 基督是仆人：力量。
③ 第三个脸像人 —— 基督是人子：智慧。
④ 第四个像飞鹰 —— 基督是神子：迅速、属天的。
二、荣耀敬拜归主前 8～11
1. 昼夜不住地赞美 8，（赛6:3）
2. 长老俯伏地敬拜 9～11
（1）将荣耀尊贵感谢归给祂 9，诗150篇
（2）有长老带领俯伏敬拜祂 10，（路19:37～40）
（3）把冠冕放在座前称谢祂 11，诗148篇
—— 毛南春阳
【第四章宝座的设立】
一、天上的预备（启4～5章）
1. 引言
这两章不单是七印的引言，也是第三大段（基督与天国4～22:5）的引言：天上的景况。
2. 是异像
论七个教会（2～3章）之前，有荣耀基督的异像（1:12～16）；论七年灾难（6～18章）之前，有神宝座与羔羊取卷的异像。
3. 宝座设于天上（4章）；羔羊与书卷（5章）。
4. 宝座前的敬拜（4章）；对羔羊的敬拜（5章）。
5. 灾难前先到天上观看未来的事（4:1）
约翰在拔摩海岛见异像，现在上去看荣耀的宝座。什么都是从宝座而出的。约翰上去，预表教会被提。有人认为这是臆测，但多半解经家都认为是教会被提。
但以理在夜间见异像时（但7:9～14），见到宝座；约翰上到天上，见到宝座。但以理代表以色列属地；约翰代表教会属天。
（1）被提的时候：「此后」，希腊文是「这些事之后」，即教会7个时期完了之后。
（2）被提的步骤：
① 天门开了。其它地方说「天开了」。这是指第三层天，天上有门。主为我们开了天上的门（来10:20）。开门给约翰进去，预表全教会被提上去。以后，地上再没有教会，直到启22:16。
② 听见声音：号筒响声极大（林前15:52，帖前4:16～17）。
二、宝座安置在天上（启4:2～3）
约翰「立刻被圣灵感动」，原文是「在灵里」：这力量是从圣灵而来的。
1. 宝座章
四章是圣经提宝座最多的一章，共有12次，称「宝座章」，极重要，因为有敬拜。
2. 宝座的书
1～3章没有神的宝座，4章设立宝座，成了「宝座的书」。在伊甸园不见宝座，但「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王」（诗29:10）。
亚伯拉罕与列祖只筑坛，但没有与宝座相连。
3. 这是审判的宝座
这宝座是全书最重要的地方。不是施恩的宝座，不是永远的宝座，也不是白色大宝座，因那时「天地都逃避」了（启20:11）。这宝座是「安置在天上」的。原文是，约翰正观看的时候，这宝座安置好了。安好的时间，与教会被提的时间相同。
4. 「那坐着的」（不是站着）
（1）谁坐宝座（但7:9）：启示录4:2未说单是父神。启示录3:21父子同坐，耶稣是「与父原为一」（约10:30）。
（2）「那坐宝座的，好像碧玉和红宝石」：
① 碧玉不是一般的玉石，是钻石或猫眼石，这是表明主的位格与荣耀。又是光明圣洁（启21:11）。「玉」，极纯洁的宝石；「碧」，是全绿：不但没有杂质，也是没有杂色。
② 红宝石：如火赤红（来12:29），表明神公义的审判和惩罚。
③ 是大祭司胸牌头尾二石（出28:17，20），但这里把首末倒过来。
按以色列12子名字刻在胸牌上（出28:21）：大子流便 Reuben，「看那，一个儿子」，末子便雅悯Benjamin「右手之子」。二名皆有「便」Ben，儿子Son的意思。
注意，母亲起名为「便俄尼」，受苦之子 Son of sorrow，但父亲起名便雅悯。「母」，预表以色列，以色列人认识耶稣为 Man of sorrow；「父」，预表天父，说：「坐在我的右边」。
拉结死了，葬在伯利恒路旁（创35:19），这是圣经第一次提伯利恒，耶稣是生在伯利恒城，看来是「受苦之子」，实为「神的儿子」坐在神的右边。
5. 「有虹围着宝座」（启4:3下）
神用洪水来刑罚挪亚的世代，这是神显出公义；后来神与挪亚立约，不再用洪水灭世（创9:11～17）。神公义中显出怜悯（哈3:2）。
我们在世看虹是半圆形，但到天上看见全围着宝座。「好象绿宝石」：不是7色。绿，养眼，显荣耀。绿宝石（启21:19），排第四：第四是属地的数字，显明神呼唤地上之民，因他们破坏神的约（赛24:5），神的永约包括子孙繁多、吃肉与吃菜蔬……，但启示录6～18章是灾难。
三、宝座的周围（启4:4～8）
1. 二十四位长老
（1）他们不是天使：天使不能坐宝座、不能戴冠冕。
（2）是得胜的圣徒：
① 大卫作以色列王时，利未人30岁以外的都被数点。他们男丁有38,000，其中24,000掌管神的事（代上23:3～4），这24,000分班作工。祭司有24班（代上24:7～9）。音乐队有24班（代上25:9～13）。
自大卫到希律时，祭司都是按着班次供职的。这样，千年来连续不断，就有千千万万人。
② 旧约12列祖成了12个支派，新约12位使徒，合共24位；新耶路撒冷有以色列12支派的名字（启21:12），根基上有12使徒的名字（21:14），这是表明教会包括信的以色列人。24位长老。他们都被提，围绕中央宝座。
（3）他们的状况：
① 坐自己的宝座：「二十四个座位」（4:4），原文是「宝座」，大有荣耀。
② 「身穿白衣」：表明圣洁。这是祭司的衣服，他们侍奉主时穿的是白衣。他们任祭司职。这就是3:4「穿白衣与我同行」，3:5的「这样穿」是与主同行的穿。他们现在是坐宝座穿白衣。
③ 戴金冠冕：这是金银宝石之工的冠冕。这里的冠冕，原文是diadem，是统治者所戴的。Stephenos花冠，是得胜者所戴的。
2. 「从宝座中发出」（4:5上）
「有闪电、声音、雷轰。」这3种是天然能力对人的警告（参8:5，11:19，16:18），是神的威严（出9:23，19:16～18，撒上7:10，12:17～18）。
3. 「七盏火灯」（4:5下）
会幕有七灯（出25:37，亚4:2）。会幕与圣殿的灯台燃点清橄榄油（利24:2），油预表圣灵（亚4:6）。「就是神的七灵」（启1:4）。这里不是圣灵对圣徒的安慰，而是对世界的警告。
4. 玻璃海（4:6）
这是美丽坚固的地方，如同水晶（结1:22），这是托住神宝座的穹苍。但是有根基的。新耶路撒冷街道是精金，如同明透的玻璃。
所罗门圣殿有大洗濯盆（铜海）；现在是凝成如玻璃。因为将来不用再洗濯洁净了。
玻璃：平滑、美丽、威严、广阔、坚固、永远纯洁。
约翰看见神的宝座，有海相隔，很远。
5. 四活物（启4:6下－8）
（1）有多种解释：
① 表一切受造物：狮（兽）、牛（畜）、人与鹰（羽族）。一切都当敬拜荣耀的主（诗150:6）。
但诗篇148篇，兽、畜、鸟、人，是不能表明一切受造物赞美主的。
② 代表四个时代：狮（古代圣徒）、牛（摩西时代）、人（教会时代）、鹰（禧年时代）。
但千禧年还未来到：四章只论天上在千禧年前的事。
③ 四福音的作者（四个人）：
马太、马可、路加、约翰。
但这四个都是犹太人，而四活物是「从各族、各方、各民、各国中」买来的人（启5:9）。
④ 四个天使长，不是人（启5:8～10）：不说「我们」，而说「他们」。
但有古卷用「我们」。用「他们」也可以，因为4活物比一般圣徒更蒙恩，而且天使不是在宝座内层，只是在外层（7:11）。圣经又没有4个天使长。
⑤ 基路伯（结1:5～12，10:14～15，20～22）：
是保护、遮蔽、保守意。神设立基路伯，是彰显祂的荣耀威严，保守祂的命令，刑罚离弃祂的人。
但启示录的四活物不是基路伯。
（2）4活物的正解：与主同坐宝座得胜的圣徒。
① 原文是「四个活着的」：他们有耶稣的生命，他们唱创造诗，与24长老同唱（启5:8～10）。
② 在宝座内层：比24位长老更近宝座。注意，「宝座「中」和周围」（6节下），先提四活物（5:8），他们与主最亲近。他们的动作，凡事处于领导地位，在基督里有更丰盛的生命。
「四」，但以理书说「千千万万圣徒」（但7:9～10）。
③ 与主同坐宝座（启3:21）：24长老，各坐自己的宝座，但4活物在主的宝座上与主同坐。
24长老各有冠冕，但4活物是以宝座为冠冕，成了宝座的装饰：「我活着就是基督」（腓1:21）。
④ 宝座四面各有一活物：安排整齐，身体多半在宝座之下，脸面向外。他们托住宝座，有如4人抬轿子；他们也侍卫神，保守祂的威严与至圣。
⑤ 数目是四：为各族之首。狮子是兽中之王（箴30:30），牛为畜之首，鹰为鸟之首，人为万物之首。神与活物四族立挪亚的约（创9:9）。
四、表示许多：犹太作家说；以色列在旷野漂流，曾把狮牛人鹰的像绣在他们四区的旗帜上。他们安营的时候，会幕是在中间，利未营在诸营中，以色列12支派在周围四区安营，用四旗帜来表明（民1:52，2:1～3）。
⑥ 眼睛：表聪明智慧（太6:22）、儆醒、不眠而守候。「遍体内外满了眼睛」，表示回忆过去，看见未来。他们与主同作王，满有属灵的眼光。
⑦ 形状（启4:7）：各有一脸。至于以西结书1:10的四活物，每活物有四脸，而次序略有不同。
狮：猛烈（伯4:10，28:8，箴30:30）；牛：有能力（箴14:4）、忠诚尽力、甘负轭受苦；人：有智慧（诗8:5～8），人为「万物之灵」，最完全；鹰：迅速（伯9:25～26，哈1:8），展翅上腾。我们当有4方面的灵性。
四活物以其猛烈、能力、智慧、迅速来彰显神的威严和至圣，他们更实行祂的命令。
表明四福音：马太，耶稣为「王」；马可，耶稣为「仆人」（可10:45）；路加，耶稣是「完全人」；约翰，耶稣为「神」。基督徒当追求基督的荣美。
⑧ 翅膀（启4:8）：以西结书1:6各有「四个翅膀」，「彼此相接」（结1:9）。
启示录4:8「各有六个翅膀」，与以赛亚书6:2撒拉弗同有六个翅膀：两个遮脸，表明在神前敬虔、谦卑、恭敬、敬拜；两个遮脚，表明不沾染世俗污秽；两个飞翔，急于遵行神旨。
⑨ 4活物与24位长老，说明地上是「照着天上所指示的样式」：
地上会幕与圣殿有施恩座，天上有宝座；地上有七个金灯台，天上有「七盏火灯」；地上有洗濯盆和铜海，天上有玻璃海，地上有24班祭司管理圣殿献祭侍奉，天上有24位长老；地上有基路伯，天上有4活物。
四、创造的诗歌（启4:9～11）
1. 「五歌」
（1）第4章2个赞美；第5章3个赞美。
（2）第4章是创造的诗歌，神的道受赞美；第5章是救赎的诗歌，主的道，称「新歌」（5:9）。
2. 诗班长
4. 活物为宇宙诗班长，唱「圣哉！圣哉！圣哉！……。」（8下）他们带头颂赞：「每逢」（9节）。
3. 「那二十四位长老「就」……」（10～11节）
他们跟从4活物。四活物将「荣耀、尊贵、感谢」归给……时，24位长老就说，祢是配得「荣耀、尊贵、权柄」……，特别提到「创造」，因祂是创造主（赛40:25～28）。「祢是配得」，表明自己是不配得，不敢自取荣耀。
4. ．四活物与长老
我们谈过4活物是与主同坐宝座的圣徒：「宝座中和宝座周围」（启4:6）；24位代表教会圣徒，他们在宝座外围，坐自己的宝座（4节）。
四活物带头唱，24位长老跟着唱。我们当追求得胜，将坐宝座戴冠冕；老底嘉的得胜者与主同坐宝座（3:21），得最大的荣耀。老底嘉时代是「不冷也不热」，最难的时刻，靠主得胜者得最大的奖赏。
四活物是最高级的圣徒，24位长老是代表教会中得胜的圣徒。
—— 林献羔
【第三大段基督升天和承受圣职的異象（第四、五章）】
一、 基督升天与教会出现的伟大启示
—— 以后必成的事指示你 ——
『此后，我观看，見天上有门开了。我初次听見好像吹号的声音，对我說：「你上到这里來，我要将以后必成的事指示你。」』（启 4:1）
二、 宝座上的神
『我立刻被圣靈感动，見有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐的，好像碧玉和红宝石；又有虹围宝座，好像綠宝石。』（启 4:2～3）
（一）启示錄中三十七次提到宝座，宝座是基督权柄的一个具体的表现
（二）宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上
（三）宝座上的人子控制新耶路撒冷的生命和建造
（四）虹說到整个神的信实
三、 二十四位长老 —— 受造的代表
『宝座的周围又有二十四个座位；其上坐二十四位长老，身穿白衣，头上戴金冠冕。』（启 4:4）
『那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，說：』（启 4:10）
四、 圣靈的出现和神圣职事
『有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点；这七灯就是 神的七靈。』（启 4:5）
（一）七盏火灯 —— 圣靈的职事
（二）神的七靈
「七」是国度的數字，「十二」是永远的數字
五、 四活物的出现
基督道成肉身的具体表现
『宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的說：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。』（启 4:6～8）
比较以西结书一章的四活物
『又从其中显出四个活物的形像來。他们的形狀是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿爛如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的兩个翅膀相接，各以下边的兩个翅膀遮体。他们俱各直往前行。靈往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中间上去下來，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往來奔走，好像电光一闪。』（结 1:5～14）
（一）四活物的意义 —— 在这些事务中发现了生命
（二）玻璃海 —— 如同水晶
（三）前后遍体都满了眼睛 —— 神圣充满的启示
（四）第一个活物像飞鹰，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像狮子
按照四福音排列的次序
（五）道成肉身的人子对父的称颂
1. 圣哉，Holy —— 神圣
2. 昔在、今在、以后永在 —— I was, I am, I am to come.
六、 创造的歌
（一）四活物敬拜、赞美时，二十四位长老也献上创造的歌
『每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，說：』（启 4:9～10）
（二）创造的歌
『我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。』（启 4:11）
—— 万物是因你的旨意被创造的 ——
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【超越的看见启示录4章】
一丶看见天开听见呼召4:1
二丶看见宝座圣灵感动4:2
三丶看见主的宝座之威4:3
四丶看见长老头戴冠冕4:4
五丶看见宝座前点七灯4:5
六丶看见活物遍满眼睛4:6
七丶看见活物形状不同4:7～8
八丶看见 24 长老敬拜4:9～11
—— 作者不详
第四章【天上的敬拜】
1. 天上门开得启示、1
2. 圣灵感动见宝座、2
3. 好像碧玉红宝石、3
4. 长老头戴金冠冕、4
5. 宝座前点着七灯、5
6. 四活物遍体眼睛、6/7
7. 昼夜感谢与敬拜、8/9
8. 荣耀权柄归父神！10/11
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》