启示录第十五章拾穗

【启十五1】本节至十六21继续描写末时的审判。继「七印」（六1～八5）与「七号」（八6～十一19）之后，约翰记下所见到的神的忿怒的「七碗」。这里的「碗」应该是旧约先知一再提到过的神的忿怒的杯，约翰在十四10也用此「杯」来代表神的忿怒（参赛五十一17）。约翰在此处用的希腊字phiale可指各种不同的盛器，包括碗和杯。他用这形像来表征神对人的刑罚，因杯中的忿怒倒在地、海、众水、日头之上。

十六章所记的灾难与神领以色列人出埃及加在埃及人身上的灾难十分相似，说明「七碗」之灾是信主之人脱离罪恶奴役的又一次「出埃及」。所记灾难虽与《出埃及记》相似，但所得的拯救则大过以色列人不知凡几。当日「摩西之歌」，添上「羔羊之歌」，在天上的红海旁唱起（十五2～4）。天上存法柜的殿开了，神就要依法执行祂的刑罚（5节）。

十五章先描写救赎的欢乐，十六章才讲刑罚的严厉和公正。 —— 《启导本圣经注释》

异象大而且奇：倾倒在这世上的最后一个灾难，即七碗之灾。描写为「大而且奇」的理由是:① 这灾难是神震怒的完成，就是说最后的灾难；② 破坏力是世界性的、也是致命的。 —— 《圣经精读本注解》

【启十五2玻璃海中有火挽杂表明什么？】

答：这玻璃海大约与四6节所说的是一样（参四九六题），只是此处有火挽杂，乃为审判的象征，因为神快要施行最严厉的审判，所以这在神宝座前，表明神的清洁公义、平静稳固的玻璃海，就反射出来的愤怒烈火来，好像海边的一座城失了火，其火光反照于海面一般。神当初降灾罚世，曾经用过水灾火灾，在末世也是要用火灾（参彼后三10，12），这火不独表明神要审判世人，同时也是指出神的试探临到信徒（彼前四12），「那些胜了兽和兽像的，并他名字数目的人。」就是在灾难期后半期的殉道者，他们对神至死忠心，即如经过火炼的试验，因此就得了胜。他们都是站在这玻璃海上，拿着神的琴，唱摩西的歌，和羔羊的歌赞美神（启十五3，4；参出十五1～18；赛十二1～6）。 —— 李道生《新约问题总解》

【启十五2～4】描述了得救的信徒唱「神仆人摩西的歌和羔羊的歌」的场面。以出十五1～8的赞美为背景，是以色列人在摩西带领下过红海后，为了纪念神的帮助和胜利而唱的歌。古代会堂为了赞美神的主权，每安息日下午礼拜时都唱这首歌。古时被埃及人追赶的急迫状况中，神借着过红海的神迹，拯救了以色列民，歼灭了大敌埃及，那时以色列人因感激而唱赞美；同样，面对借着末后的审判成就救恩的神，面对耶稣基督的义行，神的百姓必然会感激而唱出赞美神的歌。这首赞美最大的特点是从头到尾都在赞美神的大而可畏的作为。主唱的是众殉道者，他们只字不提自己的功劳和劳苦，而只把荣耀归给神。 —— 《圣经精读本注解》

【启十五5】那存法柜的殿：是旧约时代出埃及的以色列人，在旷野为了侍奉神而造的会幕，会幕中的至圣所里存放着神约柜（出38:21；民9:15）,表明这七碗之灾是出于神。天使从存放约柜的会慕中出来，证明了律法的义，表明在任何时代，任何状况中律法都不能被藐视。 —— 《圣经精读本注解》

【启十五6】细麻衣：暗示掌管七碗的七个天使是替神施行震怒之审判的代理人，他们审判的权柄将超越这地上任何权柄（民6:43～48；来7:25）。 —— 《圣经精读本注解》

【启十五8】殿里充满了烟……没有人能以进殿：从这句话中我们可以发现三种含义:① 神的计划和目的有时被隐藏，无人可以领会，并且也必须隐藏；② 神的荣耀和圣洁实在至高无比，因此人靠自己的善行和功劳绝不能到神那里；③ 人的任何祷告也不能阻止神的震怒，就是神公义的审判在于神主权的意志，在达到其目的之前，谁也不能阻止。 —— 《圣经精读本注解》

【启十五1～十六21】记载七碗之灾，将发生于基督再临之前，是神最后的震怒。印、号和碗之灾中都出现了「七」字，象征神审判的普遍性和完全性，通过这些灾难宣布神对恶人施行的审判绝对公义（十五3；诗18:30）。七号、七碗之灾难都发生在七年大患难的后三年半，因着基督的再临和审判而完成并结束。 —— 《圣经精读本注解》