啟示錄第八章註解

貳、逐節詳解

【啟八1】「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。」

〔原文直譯〕
「當祂（羔羊）揭開第七印的時候，天上寂靜約半個時辰。」

〔原文字義〕
「寂靜」靜默無聲；「二刻」半小時，三十分鐘。

〔文意註解〕
「羔羊揭開第七印的時候」：『第七印』這印不同於其他的六個印（參六章），因為它帶進了七枝號筒的異象（參2，6節）。

「天上寂靜約有二刻」：『天上寂靜』意味著即將有重大的事要在地上發生；『二刻』指半個小時。

〔話中之光〕
（一）屬天境界所屏息以待的事，地上的人豈可當作平常，真願所有屬神的人也都嚴肅看待。

（二）山雨欲來前的平靜，顯示著風雨正在蘊釀之中；人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫（帖前五3）。

【啟八2】「我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」

〔原文直譯〕
「我看見那站在神面前的七位天使；有七枝號筒賜給他們。」

〔原文字義〕
「賜給」給（被動語態）。

〔文意註解〕
「我看見那站在神面前的七位天使」：『那站在』表示他們已經站在那裡待命。

「有七枝號賜給他們」：『七枝號』指七枝號筒。七個印是隱密的，七枝號則是公開的；吹號意指公開宣佈所要執行的事。

〔話中之光〕
（一）第七印的揭開（參1節），帶進並伴隨著七枝號的吹響，非得等七枝號都吹完了，第七印就不算完全揭開，所以封嚴的書卷（參五1），其中的內容仍不能完全得著成就。

（二）在舊約時代，號筒往往用於戰事（參民十1～10；卅一6；何五8），這表示，屬靈和屬世、超自然和現實的戰事即將隨著號筒的吹響，逐一展開，整個地球會陷入極大的災難和混亂。

【啟八3】「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」

〔原文直譯〕
「另外有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊；有許多香賜給了他，好與眾聖徒的禱告一同獻在寶座前的金壇上。」

〔原文字義〕
「獻」加，給。

〔文意註解〕
「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊」：『另有一位天使』指在天上作大祭司的基督（參來八1）；『金香爐』是承裝眾聖徒禱告的器皿（參五8），這位屬天的大祭司，一面為我們信徒祈求（參來七25），一面也轉達並獻上眾聖徒的禱告；『祭壇』指燔祭壇（參出廿七1～8），預表基督的十字架，十字架的功績使眾聖徒的禱告能蒙神悅納。

「有許多香賜給他」：『許多香』這些香本身不是眾聖徒的禱告，乃是指那加在禱告上的死而復活的成分（參五8註解）。

「要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上」：『眾聖徒的祈禱』就是早先放在金香爐裡的；『金壇』指燒香的壇（參出三十1～9）。

〔話中之光〕
（一）沒有一個人能自己獻上禱告，除非靠著基督十字架的功績；我們的禱告，必須連上基督的馨香之氣（參林後二15），才能蒙神悅納。

（二）眾聖徒的禱告，若不點上祭壇上的火，就是凡火（參利十1～2）；沒有十字架，就沒有禱告。

（三）眾聖徒的禱告，必須配上另一位天使、金香爐、祭壇、香、金壇，才能呈現在神面前；信徒的禱告，必須經由大祭司，藉著眾聖徒的同心合意，靠著十字架的功績，加上死而復活的成分，焚燒在神面前。

【啟八4】「那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。」

〔原文直譯〕
「那香的煙和眾聖徒的禱告，就從那天使的手中一同升到神面前。」

〔原文字義〕
「升」上去。

〔文意註解〕
「那香的煙和眾聖徒的祈禱」：『那香的煙』指燒香時帶著馨香之氣的煙雲，表明已經加上基督馨香之氣（參林後二15）。

「從天使的手中一同升到神面前」：『天使的手中』意指經由那作大祭司的基督；『一同』指香的煙和眾聖徒的禱告。

〔話中之光〕
（一）基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神（弗五2）。

（二）在吹七號之前，必須先獻上眾聖徒的禱告，沒有禱告，就沒有吹號；禱告乃是為神在地上的行動鋪路，天上的一切都已經準備就緒，正等待著地上教會的禱告來配合。

【啟八5】「天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」

〔原文直譯〕
「那天使拿著香爐，從壇上將火盛滿了它，丟在地上；於是就有雷轟，和聲音，和閃電，和地震。」

〔原文字義〕
「盛滿」充滿；「倒」扔，傾倒。

〔靈意註解〕「天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上」：此乃表徵眾聖徒的禱告得著了答應，要在地上執行神的審判。

「隨有雷轟、大聲、閃電、地震」：它們預示神忿怒的審判。

〔話中之光〕
（一）眾聖徒禱告的內容，可由神對禱告的答應得知，他們是求神早日在地上執行審判，來替他們伸冤（參六9～10；路十八7～8）。

（二）其實，信徒禱告的真正用意，還不在於自私的求伸冤，乃在於為要催促神的國早日降臨，叫神的旨意通行在地上（參太六10），這是神託付給教會的責任。

【啟八6】「拿著七枝號的七位天使就預備要吹。」

〔原文直譯〕
「那拿著七枝號筒的七位天使，他們預備好自己要吹號筒。」

〔原文字義〕
「預備」準備；「要吹」吹號。

〔文意註解〕
『預備要吹』指等候一聲令下。

〔話中之光〕
（一）神在天上的旨意，需要眾聖徒在地上的禱告才能執行。

（二）天上天軍隨時都已預備好了，我們地上的眾聖預備了沒？

【啟八7】「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」

〔原文直譯〕
「第一位天使吹號，就有雹子與混雜著血的火丟在地上，地的三分之一被燒毀了，樹的三分之一被燒毀了，一切的青草也被燒毀了。」

〔原文字義〕
「攙著」混雜；「被燒」燒毀；「青」綠，青綠。

〔文意註解〕
「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上」：『雹子與火』與神降給埃及人的第七災相似（參出九22～26）；『攙著血』有如約珥的預言（珥二31；徒二19）。

「地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了」：第一災至第四災先從與人類生活有密切關係的大自然環境開始，當然有許多人因此致死（參11節），但仍未以人本身為主要目標，顯示神仍舊希望人能悔改。

『一切的青草』應是指那三分之一地上的一切青草（參九4）。

有解經家根據想像，描寫第一災的情況，今記在下面作為參考：地球生存環境發生巨大的變化，引起氣象不尋常的反應，致三分之一的地區異常乾熱，又在某些沙漠地帶颳起空前可怕的風暴，將黃沙吹向高空，遇冷結成大雹子，降下時帶有紅黃色如同火攙著血，又因乾燥加上降雷，引發大火，燒毀三分之一的地和其上的樹木和青草。

【啟八8】「第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血」：

〔原文直譯〕
「第二位天使吹號，就有一座好像火燒著的大山丟到海中，海的三分之一變成血」：

〔原文字義〕
「燒著」火燒（被動語態）。

〔文意註解〕
這是另一種不尋常的超自然災害，根據解經家的想像，其可能性如下：在海底或接近海洋的陸地發生大規模的火山爆發，將地層巨大岩石連同熔岩噴上高空，然後墜落海洋，有如一座火燒著的大山，造成三分之一的海和其中的船隻毀損，死的活物染紅海水。

【啟八9】「海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」

〔原文直譯〕
「海裡受造的活物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。」

〔原文字義〕
「壞了」毀壞，摧毀。

〔文意註解〕
這個災害也使人類的生存受到很大的危害。

【啟八10】「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。」

〔原文直譯〕
「第三位天使吹號；就有一個大星從天上墜落，好像燒著的火把，落在江河的三分之一，和眾水之泉源上。」

〔文意註解〕
這一次的災害則可能是，有一星球偏離軌道，在靠近地球的太空爆裂分解，紛紛劃破包圍地球的大氣層，好像燒著的火把，龐大的殘留物如大星一般墜落山嶺水源地帶，造成三分之一的江河和水源受毀損。

【啟八11】「（這星名叫『茵蔯』。）眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。」

〔原文直譯〕
「這星名叫茵蔯；眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就有許多人因這些水而死。」

〔原文字義〕
「茵蔯」苦艾；「變苦」使…變苦（過去不定時被動語態）。

〔文意註解〕
這個星球的物質元素，可能含有苦澀的毒素，使水變苦，也會毒死人。

【啟八12】「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」

〔原文直譯〕
「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，就都被擊打，以致它們的三分之一都變黑暗，白晝的三分之一不發光，黑夜也是這樣。」

〔原文字義〕
「被擊打」擊打，毀壞（過去不定時被動語態）。

〔文意註解〕
這一次的災害，比較合理的推測，應當是地球的大氣層因為受到嚴重的破壞，空中瀰漫濃厚的灰塵和煙硝，使地球上三分之一的地面，白晝看不見太陽，夜間看不見月亮星辰。

不過，聖經既然明說是光體被擊打，所以無法想像正確的情形會是如何。

【啟八13】「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：『三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！』」

〔原文直譯〕
「我觀看又聽見，一隻鷹在半空中飛翔，大聲說，禍哉！禍哉！禍哉！住在地上的人哪，那三位天使將要吹響那其餘的號筒了。」

〔原文字義〕
「要」將要；「住」居住。

〔文意註解〕
「我又看見一個鷹飛在空中」：『鷹』在聖經中也代表神的審判（參太廿四28）。

「並聽見牠大聲說，三位天使要吹那其餘的號」：這是指餘下的第五、六、七等三枝號。

「你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉」：暗示餘下的三枝號將會直接對人帶來災難。前面的四枝號並不是以人類本身為主要的加害對象。