猶大書全書綜合例證與靈感集錦
【猶2加號】經文：「就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別」（羅 3:22）
"神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼」（羅 8:32）
當星期天時，有一位父親初次領著最小的兒子，一同上教堂去禮拜。當他倆剛跨入聖殿大門時，「爸爸」，兒子帶著奇怪的眼光，手指著臺上懸掛著一個十字架，「這不是一個好大的「加號」嗎？（因為這個兒子剛在算術課學到「加號」）作爸爸的彎下腰輕輕說：孩子，不是，是十字架。」「爸爸」兒子又接著說：「在學校裡老師明明教過說「十」字都是算術「加號』」作爸爸的剛要啟齒，突然在腦子裡閃出一個念頭；是的，的確，是一個「加號」，天父藉著十字架的救贖，加給屬祂的子女真是充充足足豐豐富富。
首先是「恩上加恩」。正如約翰所說的：「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩」（約 1:16）。我們在基督裡得稱為神的兒子，既然是兒子，就同為後嗣，既是後嗣，就同得基業。有朝一日我們還要同作王。這就是恩上加恩。
其次是「力上加力」。詩人說：「他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」（詩 84:7）。我們奔跑天路，需要氣力。但擊敗撒但，戰勝罪惡，克服困難，那就更非有加倍力量不可。我們在神的面前應該承認自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我們，因為「神的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」當你感到手下垂，腿發酸，力不能勝時，應該是安靜在大能大力的主腳前，吸取從上面來的能力，你就會「從新得力。如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏」（賽 40:31）
從經歷中證實：「你的日子如何，你的力量也必如何」（申 33:25）
再三，「榮上加榮」。保羅說：我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後 3:18）
不否認我們這個身體，是卑賤，軟弱羞辱，朽壞，缺欠。但主不僅使我們從黑暗中歸向光明。將來祂在自己榮耀裡降臨「要接著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」（腓 3:21）。變成主的形狀，那才真是榮上加榮。
最後應該指出，在「加法」之先，必先要有「除法」。我們要想得到神的恩上加恩，力上加力，榮上加榮，就當在神前痛悔前非，求神「除淨」一切罪孽。
"親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，「除去」身體靈魂一切污穢，敬畏神得以成聖」（林後 7:1）
"願憐憫，平安，慈愛，多多的加給你們」（猶2） —— 《為什麼要用比喻》
【猶3】「勸你們…竭力的爭辯。」「勸」字在希臘文中是用來描寫給予軍隊的命令，所以這裡的氣氛是軍隊式的吹號！自唉此，我們乃是「屬靈的軍隊」。如果你相信耶穌基督，你便屬於這軍隊中的一員。神並不是在尋找自願者，而是祂已經招募你了。問題不是「我將成為一個士兵嗎？」乃是「我會是一個忠心的士兵嗎？」 —— 華倫魏斯比《作個分辨者》
【猶3～4】查理斯司布真曾說：「新的觀點並非是舊真理穿上較好的衣服，它乃是我們絕不得與之相交的致命錯誤。」錯謬的教義就像是致命的毒藥，在經過確認之後要貼上標簽讓人避開它。司布真同時也說：「我不能忍受錯謬的教義，不管它放在我面前是多麼的清潔。你要我吃有毒的肉只因為這盤子是上好的容器嗎？」 —— 華倫魏斯比《作個分辨者》
【猶4】第一世紀時有很多假教師說，基督徒可以隨自己的喜好做任何事情，不用懼怕神的懲罰。他們輕視神的聖潔和公義。保羅也斥責過同樣的錯誤教導（參羅6章）。今天，仍然有基督徒輕視罪惡，以為信仰和行為沒有多大關係。但是，有真實信仰的信徒會藉著行為 —— 對神崇敬、並遵行神的旨意，來顯出其信仰。 —— 《靈修版聖經註釋》
【猶6守住本位，聯絡全身】「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」
西門彼得對他們說：「我打魚去。」……他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。（約二一3）
一個人在神手中成為一個有用處的人，有一件事非常重要，就是應該知道神為自己所安排的地位；要學會守著自己的地位，才是事奉神的開端（請參看猶6），這是一件極為重要的事。
人總是喜歡妄動，特別是自己火熱時，頂喜歡只憑熱情而不尋求主的旨意，結果常是終夜忙碌，仍是一無所得，熱得發抖，熱得發高燒，卻一點也不會服事主。
我們必須懂得，神對宇宙、對萬物、對教會，都有一定的次序的；每一個被造之物，都是被神安排好了的。要使萬物宇宙榮耀神，就必使萬物和諧一致；有和諧，神的工作才能正常進展，有了和諧的一致進展，才能發出神的智慧，表顯出神的榮耀。
神對教會的計畫安排，更是如此（林前十二4～21；弗四15～16）。我們要明白，教會不是一個組織，也不是一個什麼團體；教會乃是一個屬靈的有機奧秘的身體。
既是身體，就必須知道各個肢體都有他一定的位置，每一個肢體要能發揮他正常的功用，第一就是守住自己的本位，不妄自脫離，不妄自僭越。第二是不阻滯肢體的交流，要和全身，百肢百體有相交、有聯合，才能使身體漸漸長成，顯出基督的形象來。
要會守本位，就必須要知道自己的地位；然後在自己的本位上盡自己當盡的職責。這樣就使全體一致的協調，和諧的顯出神兒子的形象，一顯出來，父的名就得榮耀了。
所以，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永遠。阿們。」（彼前四10～11） —— 李慕聖《晨光》
【猶17～23火中抽柴】
蘇格蘭有一位婦人，經朋友再三勸告，她仍然硬心不接受耶穌為救主。有一天，她把一本聖經和朋友送給她的一些福音單張投進熊熊烈火之中焚燒。但其中有一份單張飄了出來，她拾起之後順手往火裡一丟，結果單張又飛出來，於是她再把它拋進去。這次，單張還是敵擋她的意思，飄出火外，但有一部份被火燒焦了。那天晚上爐火熄滅後，她把那份燒不掉的單張撿起來讀，心想，「這張紙燒不掉，上面一定有鬼！」她好奇的仔細閱讀那份半焦的福音傳單，文中談論救恩的事，使她內心深受感動，最後，那張燒掉一半的福音傳單終於領她歸主了！
或許貴親友當中有些人仍未信主，你曾經為他們禱告了多年。你送他們聖經、福音單張，乃至於靈修小冊，似乎都沒有發生絲毫作用。但千萬不要灰心！只要有生命在，就有盼望。你必須忍耐，繼續努力，因為在主沒有難成的事！你必須相信主，繼續為貴親友代禱。有一天，主要讓你驚奇，讓你知道你的勞苦並沒有白費。撒迦利亞第三章第二節說，「耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，這不是從火中抽出來的一根柴麼？」 —— H.G.B. —— 梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【猶20在聖靈裡禱告】「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，……。」
應當記住千萬不要把屬靈的事交通給屬世、屬肉體的人，也不應當與屬肉體的人交通屬靈的事。
事奉是在基督的身體裡（教會），不是在別的地方，離了身體就沒有事奉了。身體不只是信徒的聚會，應當是在靈性中與肢體的交通來往、相互照顧、勸勉看望、體恤，在聚會中要有彼此祈禱，同心讚美接受話語的造就，這就有了事奉。
在家庭中是活出來；在社會中為主發光。
真正的屬靈交通，應當是完全在靈裡，是超脫時間、地域、話語的。真的屬靈的交通，往往是不單用話語的。若是一個屬靈的交通，還必須用話語來表達的話，那個交通就不實在、就不夠屬靈，裡面有摻雜、有虛頭，所以就交不深、交不通。
因為話語往往會摻雜魂的東西、肉體的虛偽、舊造的敗壞。只有純然屬靈的交通，才是真交通，是最真實、最寶貴的。
如何進入屬靈的交通？
一、不要顯明露自己。多少時候，我們還沒見人開口，就先存有表白自己的心；自己的理想；自己的看法；自己的顯示都是不當有的。我們要與肢體交通，首先當準備的，讓他安靜下來回到靈裡去，服從靈的引導而行。
二、不要按籃圖、定計劃，應當順從靈的引導，他會引導我們當如何交通。別怕沒有中心，只要我們有了一顆正確的靈，就必會有正確有益的靈裡的相交。
三、不要存成見。應當毫無自己的主見，隨靈裡的通管去接對方的管。若雙方都是活在靈裡的水流裡，你要看見奇事，你要獲得超奇的光亮，因為靈管一通，必然是無可限量的。
四、一個新的靈，一個敬拜的靈必能看見神所賜的恩，在恩典相交，該是何等美好啊！
願我們都回到靈裡彼此相交，好叫他從我們的交通中顯明出來。事奉神的工人尤其懂得交通的重要，與工人之間不但當常有交通，並且還得注意，在彼此有嫌隙及看法不同時，必須要學習尋求交通，我們不能等待交通，應當去尋求交通，這才可能讓聖靈不受攔阻，讓自己在愛中互相建立。
尋求交通的途徑，首先是謙卑，自己有光，否則就無從交通了。交通也是和睦，使自己的心無虧，萬不得有一點阻隔，否則我們的事奉就會失去神的祝福，所以必須保持暢快的交通。
如何回到靈裡去？必須重生，否則就無從談上回到靈裡去。要想順從裡面的引導，不叫靈感到憂愁，要保守心靈深處的平安，才能學會敬拜神的功課。
敬拜也是漸漸學習的，一次次、一天天、一件件回到裡面去看問題，也就是憑靈看問題；不要憑頭腦、憑肉體、憑人情，那是無法認識神的，只有回到裡面去，在靈裡看一切問題，才能認識神的作為，看出神的旨意；當我們一看出神的作為時，就自然底頭敬拜了。
我們不要忘記，所謂基督人，乃是裡面人。就是說，我們說話行事，都不是憑外面，而是憑裡面的，因為裡面有個新人，這新人就是聖靈同在的地方，只要一回到裡面去，就要遇到靈了。一遇到靈，我們就要認識神，就要敬拜神，一敬拜生命就長起來了。
敬拜與生命長進是有關係的，因為敬拜包括著順服與喜愛的傾注，我們的心一傾注神，還能不蒙恩，不長進嗎？
所以說，敬拜神是我們學習的必修課程。有許多人蒙恩多年，他還是不會敬拜神呢？應當回到靈裡去，學習認識神、敬拜神。 —— 李慕聖《晨光》
【猶20～21造就自己「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」】
我們今生是在建造自己永久居住的房屋，耕種永遠收獲的糧食， 並不是無事可作，游手好閑的度日。所以每天都應當考慮所作的有沒有永存的價值，有沒有為永久的房屋，加上幾塊磚，或是將時間精力都用在虛空無益的事上。
怎樣建造呢？首先是建造自己。這是一切的基本，自己沒有建造好，其他一切都配合不起來，支撐不住，無法遵行，而建造自己從何而起呢？唯一而簡單的途徑就是在真道上建造自己，因為此外沒有立足地，沒有基礎，也沒有永存的材料，只有神的話，所信仰的真理才能造就我們，這不單指追求多明白真理，也包括照著實行，深入經歷，使自己與真道溶化為一，越過越深。
再有就是在聖靈裡禱告，這對屬靈生命的長進比什麼都重要，不止是多禱告，常禱告，更是在聖靈裡與神面對面有更深，更真切的禱告，合乎神心意的禱告。
不保守自己在神的愛中，建造可能拆毀，失敗，自己的力量有限，不可靠。我們必須仰望主的憐憫，一直到見祂的時候。 —— 《每日天糧》
【猶21】「保守自己常在神的愛中。」
這裡有一股流沖過。你若保持在主流中，不可順流向前，不要被支流帶走。你是在神的愛中，這是神的恩典，你要保守自己常在這裡。
在真道上堅定 —— 你不是只在情緒或道德意念上來建造，也不是只在經驗方面，而是在真道上，就是從前一次交付聖徒的真道（三節）。我們要竭力的爭辯，而是樹立建造的根基。換句話說，你必須常常回到神的話，尤其思想主的生命。
在聖靈裡禱告 —— 在神的腳蹬前等候，讓你的禱告到祂面前，使祂深處的能力如泉湧出。無論什麼時候，你感到神的靈在內裡運輸，總要順從。祂會使你的禱告得著糾正，除去一切的雜質。祂必領你為別人代求，為神的榮耀，為你所不知道自己能作的事，聖靈必幫助你，在你裡面為你禱告。
仰望主的憐憫 —— 常注意留心，足尖踮起，等候主再來。你要像雅歌種的新婦：「我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音，他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的完全人，求你給我開門。」我們的心等候耶穌，必不徒然。甚至在等候的行動中，常保守自己在神的愛中，這就是永生。 —— 邁爾《珍貴的片刻》
【猶21愛中與主聯合】「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」
我們應當明白一個真理，即基督徒追求與主同住的最高標準，並不在於聖潔。雖然聖是我們不可缺少的品德，為了達到這種品德的標準，我們當努力，當付代價，但至終你必會覺悟到追求聖潔還不是我們追求的最高標準。
什麼是追求的最高標準呢？我覺得是盡心、盡性、盡力、盡意愛我們的神。愛神才是最高，也是最終的目標。因此又可以說在愛中與主聯合，才是基督徒最高的人生，才是最終的目標。
因為我們必須聖潔，非聖潔就不能見主。在天上的聖者都是聖潔無疵的，可是他們都不能使主的心得到安慰和滿足，只有我們這些蒙救贖的人們傾心愛慕主時，他的心才滿足、才安慰，其實這也是他救了我們的目的，他不但救我們脫離了罪，他更要救我們到一個地步，即在愛中與他有交通。
我們在這方面的經歷，豈不也同樣嗎？若沒有愛中與他聯合，就沒有愛神的心，我們一切的追求，都會覺得非常空虛。何時在愛中與主有了相交時，何時我們的心就滿足了、就喜歡了，是世上從沒有的甘甜。何時心內有了主愛的激勵，何時試探、威逼對我們就會失去恐嚇和誘惑力，罪的權勢在我們愛神的心情下就完全要失敗，全部潰退了。何時充滿主的愛時，我們所有的重擔、纏累都全自行脫落了。
所以說，我們追求聖潔，更要追求愛神；「愛」在今生、在來世都不失去燦爛的光彩，要比黃金更寶貴，他永不失色。
主說：「愛是永不止息的。」（林前十三8） —— 李慕聖《晨光》
【猶24】「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」
上面經文裡的奇妙應許，是賜給那些把自己的生命，完全交托在神手裡的人。那條引領我們到「祂榮耀之前」的路徑，是隱藏著許多陷阱的。但祂卻承擔著護衛我們的責任。我們什麼時候失腳呢？那就是當我們往前進行，對障礙懵然不覺，而踏足在隱藏之物的時候。上面那節經文向我們保證，正當危險的一剎那 —— 就是說在我們知覺範圍外 —— 神那保守的恩典便顯明出來。如果我們毫無保留的將自己交托給祂，我們便無須為著那看不見的將來而擔心，我們還要驚奇的發現，神曾如何一次又一次的保守我們，脫離那些在發生中而我們全然不知的危難。 —— 倪柝聲《曠野的筵席》
※ 一個教會裡有些人這樣（4，22），有些人那樣（23）；又這些人（8），又那些人（19），試問還餘多少好的信徒呢？所以這樣的破壞教會，就是異端所造成的。因此我們必須防備異端、制止異端。 —— 牛述光
※ 本書特別的是用『三』的數字︰（1）三樣的祝安︰憐恤、平安、慈愛（2）；（2）三樣受刑罰的鑑戒︰不信的埃及人、不守本位的天使和所多瑪城、蛾摩拉城的人（5～7）；（3）三個叛道的人︰該隱、巴蘭、可拉（11）；（4）勸勉信徒三件事︰在真道上造就自己、在聖靈裡禱告、保守自己在神的愛中，又連續的說到聖靈、聖父、聖子（20～21）；（5）基督徒對別人三種不同的態度︰有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人要從火中搶出來；有些人要存懼怕的心憐憫他們（22～23）；（6）頌讚神的三個時間︰萬古以前、現今、永永遠遠（25）。 —— 牛述光
【懷恩早禱】
1. 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召，在父神裡蒙愛，為耶穌基督保守的人．
2. 願憐恤、平安、慈愛，多多的加給你們。
3. 親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。
4. 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。
8. 這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
12. 這樣的人，在你們的愛席上，與你們同吃的時候，正是礁石，他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕．是沒有雨的雲彩，被風飄蕩．是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來．
13. 是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來．是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
16. 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
19. 這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。
20. 親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告、
21. 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
24. 那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神、
25. 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸與他，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠，阿們。
親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。猶大書20～21
讚美榮耀的王生命的主，我們在天上的父上帝，祢的慈愛廣闊如無邊的天際，祢的信實高過雲霄達到穹蒼，祢的公義堅定好像巍峨的高山．祢公正的判斷如同深淵深沉似海。願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義對待心裡正直的人，祢是生命的源頭，在祢毫無黑暗，祢就是光。
感謝祢的眷顧，在祢恩惠的翅膀蔭庇下，我們平安地度過晚上，在掀開薄被時，就望見祢為我們展開新的一天。我們堅信在祢的保守引導之下，今天我們必多多的領受祢的憐恤、平安和慈愛，在祢的同在中飽嚐肥甘，喝樂河的水。
感謝讚美獨一的主宰，我們的主耶穌基督，祢復活升天，為我們預備永恆的天家，並在天父的右邊不斷地整理我們每一個人的祈求。在末後的日子，祢必帶著千萬的聖者降臨審判這世界，祢要我們各人把自己生命的案卷呈上，清查我們做了什麼不應做的事、有那些是應做卻沒有去做的事，並賞彤我們作了當作的工。
主耶穌原諒我們沒有盡心竭力活出基督徒應有的樣式，在信仰的道上敷衍塞責、得過且過，沒有堅守崗位，沒有為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。求主赦免我們竟然用祢寬恕的奇妙恩典，在每一次新生的機會中，再次去放任、放肆地過放蕩的生活，變成墮落的基督徒，在滅亡的路上往下狂奔。求主赦免我們的無知，竟在基督祢愛的筵席上，成為絆倒別人的礁石，使別人陷入隱藏的危機之中。原諒我們一切的事奉只求自己的益處，是無雨的浮雲，不會結果子的樹，是海中的狂濤，濺出可恥行徑的泡沫，更是脫軌的星，在墨黑的幽暗中消失影踪。
能更新人心靈的聖靈，求祢為我們力上加力，叫我們常帶著救恩的頭盔，勇敢地為得救的真理站穩立場，絕不向異端邪說妥協讓步，更不縱容偏激、極端和意氣的態度充斥心靈，叫我們能靠著耶穌得勝。信心堅定，一點也不疑惑，能分辨真偽，潔身自愛。並有能力與祢同工，從火中搶救失喪的靈魂。
求聖靈來喚醒我們，不再沉醉，不再在睡夢中做人，被人的甜言蜜語，輕慢的歪理蒙蔽我們的心，求祢再一次清洗我們的心靈，不再被疫情的恐嚇、各種天災人禍的破壞、以及艱苦生活的催逼，而迷失方向。幫助我們往下扎根，在至聖的信仰上彼此教導，互相造就，在聖靈祢的能力裡面禱告，親身體驗禱告蒙應允的實在，常常仰望基督的憐憫大愛，持定盼望，不再失腳。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
—— 小牧人