約翰一書第二章綱目
壹、內容綱要
【如何保全相交】
一、靠那義者耶穌基督得蒙父神赦罪（1～2節）
二、藉遵守主愛的命令得以住在光明中（3～11節）
1. 遵守這愛的命令是認識主的人所特有的（3～4節）
2. 遵守這愛的命令是住在主裡的人所特有的（5～6節）
3. 這愛的命令是一條舊而新的命令（7～8節）
4. 愛弟兄的就是住在光明中（9～11節）
三、藉生命的認識而保全相交（12～29節）
1. 認識父和世界（偶像）之不同（12～17節）
2. 認識耶穌基督和敵基督之不同（18～23節）
3. 認識恩膏的教訓和人的教訓之不同（24～27節）
4. 住在主裡面並行公義之人都是祂所生的（28～29節）
貳、靈訓要義
【維持相交的密訣】
一、消極方面：
1. 對付「罪」（1～2節）
2. 對付那惡者（13～14節）
3. 對付「世界」和「肉體」（15～16節）
4. 對付「敵基督者」的教訓（18～23節）
二、積極方面：
1. 遵守祂的誡命、主道、主所行的（3～6節）
2. 愛弟兄，住在光明中（7～11節）
3. 認識神、愛神和神的道、遵行神的旨意（13～17節）
4. 住在主裡面（24～28節）
【信徒該有的三層順服】
一、遵守祂的誡命（3節） —— 順服祂的教訓
二、遵守主道（5節） —— 順服祂的話
三、照主所行的去行（6節） —— 順服祂的榜樣
【知行合一】
一、知：認識祂 —— 行：遵守祂的誡命（3～4節）
二、知：知道在主裡面 —— 行：遵守主道（5節）
三、知：說住在主裡面 —— 行：照主所行的去行（6節）
【三種生命進階】
一、小子們（13節） —— 生命幼稚者 —— 認識父
二、少年人（13～14節） —— 生命剛強者 —— 勝過那惡者
三、父老（13～14節） —— 生命老練者 —— 認識那從起初原有的
【信徒不可愛世界的理由】
一、因為人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了（15節）
二、因為屬世界的情慾不是從父來的（16節）
三、因為這世界和其上的情慾都不是神的旨意，也都要過去（17節）
【末世敵基督的特徵】
一、自稱屬我們（真門徒），卻離開了正常的交通（19節）
二、自稱懂得真理，其言行卻與真理相背（22節上）
三、自稱是基督徒，卻不認耶穌是基督（22節下），即不尊主為大
四、自稱是教師，卻引誘人離開真道（26節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 約翰壹書註解》
叁、其他綱目
【章題：基督徒相交的基礎】
信息之一： 以耶穌為中心
經文：約壹2:1～6
大綱：一、認識主的身份 1～2
1. 祂作我們的中保 1，（賽42:6；49:8；來8:6）
2. 祂為我們的罪作挽回祭 2，（彼前2:24；約3:16）
二、順服主的話語 3～6
1. 遵守誡命就曉得認識祂 3～4，（太7:21）
2. 遵守主道就住在主裡面 5～6，（約壹3:24；約2:5；15:5）
信息之二： 以愛心為系帶
經文：約壹2:7～14
一、愛心是條新命令 7～8
1. 照舊命令實行真道 —— 舊命令是主的道 7，（雅1:22；來4:2）
2. 照新命令憑著愛心 —— 新命令是主的愛 8，（約壹4:21；約13:34～35；林前13:4）
二、愛心是在光明中 9～11
1. 恨在黑暗裡 9,11，（約壹1:5～6；約1:1～5；8:12）
2. 愛在光明中 10，（約12:35～36；帖前5:4～5）
三、愛心是關懷他人 12～14
1. 關懷小子們 12,13
12. 節，罪得赦免。（弗1:7；林後5:17）。
13. 節，認識天父。（約10:4；雅4:8）
2. 關懷父老們 13,14 認識起初原有的神。
3. 關懷少年人 13,14
13. 節，勝了那惡者。（雅4:7～8；啟12:11；羅8:37）。如大衛打歌利亞（撒上17章）。
14. 節，神的道常存在心裡。（詩119:11）
信息之三： 以恩膏為教訓
經文：約壹2:15～29
一、棄絕世界上的情欲 15～17
1. 不愛世界 15，（羅12:2；加6:14；太16:26） 如底馬。（提後4:10）
2. 遠離情欲 16
（1）肉體的情欲 （加5:24,19）
（2）眼目的情欲 （彼後2:14）
（3）今生的驕傲 （雅4:6）
這些罪性乃是從世界來的，也即由亞當來的。（羅5:12；創3:12）。
3. 遵行神旨 17 神的旨意永遠長存。
二、提防敵基督的到來 18～23
1. 敵基督者已經出來 18，（提後3:1～4）
2. 敵基督者不屬我們 19～21，（提前4:1～2）
3. 敵基督者否認父子 22～23，（太10:32～33）
三、常住在耶穌的裡面 24～27
1. 將真道常存在心裡 24～26，（約6:53～56；約10:27～29）
2. 將恩膏常存在心裡 27，（賽30:20～21；徒16:4～9）
四、過著無慚愧的生活 28～29
1. 主來時坦然無懼 28，（提後4:7～8；啟22:20）
2. 行義的是主所生 29
主是義者（約壹2:1），從主所生的（彼前1:3）也是義人（賽5:10～11）。因此，行公義的自然屬於主，是主所生的人。
—— 毛南春陽
【基督徒生命的表現（一）】
經文：約壹2章
引言：
約翰壹書第一章我們講到信徒生命的本質：有永恆的，可交通的，光明的，誠實的。今日要繼續看這生命有何表現。第二章論到信徒生命的表現，是住在主裡的，是在光明中的，是愛神過於世界，是不離開主的（離開者乃是敵基督），是受恩膏，是行公義的。
一、在主裡遵守主道（約壹2:1～6）
1.在主裡的生命就是屬天的生命。
2.在主裡的小子。小子原文是初生之意，或說重生了的，重生即遵守主的道，也是在主裡重生的。
3.在主裡不犯罪。犯罪在文法上是過去一次，即一次罪也不犯，這是遵主的道最高的要求。
4.在主裡有中保。可隨時得潔淨，如不小心犯了罪，我們要遵主的道到中保那裡去得潔淨（約13:10），一洗就幹淨。罪一直能得潔淨是因義者耶穌，因祂的公義，我們能隨時得潔淨。
5.在主裡關懷別人的靈魂。因為挽回祭是為萬人的，挽回祭原文是將罪遮蓋起來，我們的罪得遮蓋，也當想到許多別人，這是主的道。
6.在主裡經驗祂的誡命（約壹2:3～4）。主的誡命是指那些不可作的，這些都是叫我們經驗神的慈愛，祂的一切誡命都是以愛為出發點，我們越守祂的誡命就越知道祂的慈愛。認識神與遵守祂的誡命是並行的，如單有認識而不遵行真道，是說謊的，也無真理在其中。
7.在主裡愛神。我們越遵守主道，越認識神，自然也就越愛神。真正愛神的人是從經驗神的愛中來愛祂的。我們愛神的愛本不能完全，但在主裡，神就看為完全。
8.在主裡照祂所行的去行。一個真在主裡的人，他的行事為人是效法主的，他的生活為人是照主的樣式。有照主的樣式，就可知他在主裡面。這是有生命，在主裡，遵行主道者的表現。
二、實行舊的新命令（約壹2:7～11）
1.這新命令就是主所說的（約13:34～35），所以約翰說是舊命令，但仍然是新的，表明雖古常新。
2.這命令就是彼此相愛。相愛就是主愛我們，生命相同，同為一家人，所以我們彼此相愛。愛的眼光是新鮮的，天天有新的發現，有新奇可愛的事，如父母對孩子。
3.這命令是獨一的。是唯一的一條，除此以外沒有別的，因為愛就完全了律法。
4.這愛的命令是實際的。彼此相愛是真實可行的，世界的一切都會過去，惟有愛是永遠長存的，是令人永遠紀念的。
5.愛人的是蒙光照。這愛的命令一直在光照我們，叫我們不斷去愛人，以為虧欠（羅13:8）。
6.不再恨人。恨人是黑暗的事，是罪惡的事，是痛苦的，是不敢公開的；但有愛就不恨了。
7.遵守命令的是不絆倒人的。是知道往哪裡去的，是眼睛明亮的。不遵守愛的誡命就相反。
三、是愛神過於一切（約壹2:12～17）
1.愛神是因罪得了赦免。愛赦罪的恩人（約壹2:12）。
2.經歷永生（約壹2:13～14）。經歷基督那起初原有者，越認識主的可愛，就越愛主。
3.因靠主得勝惡者（約壹2:13～14）。本來我們是軟弱的，不能勝過惡者。現在主幫助我們勝了，所以快樂無窮，就更加愛主了。我們能得勝惡者，是因主的道常存在我們心裡，這道能勝一切，所以要常將主道存在心裡。
4.愛神就恨不愛神的仇敵 —— 世界（約壹2:15～17）。世界就是：
（1）
肉體的情慾 —— 肉體的享受，快樂，吃，喝，不能節制，過度的享受。肉體的情慾包括色情的污穢（參加5:16～21）。
（2）
眼目的情慾 —— 即以眼見來滿足人心，但這是永不會滿足的（傳1:8），為了滿足眼目的情慾，就有奇裝異服，以及許多觸動情慾叫人犯罪的事。
（3）
今生的驕傲 —— 原文為人生的虛榮，就是今生所誇的財富，名譽，地位，學問等，就是自恃，自信，倚靠這些，愛這些而不倚靠神，不愛神。
（4）
世界是不能愛的，因為：
i.
它是虛偽的。
ii.
它是暫時的。
iii.
它叫人不能滿足。
iv.
它叫人浪費時間，不能將目光放在永恆的事上。
v.
它叫人違背神的旨意而走在黑暗中。
vi.
它叫人相恨不能相愛，肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲都是叫人相恨不能相愛的。
vii.
它叫人不能愛神。
四、是領受恩膏的（約壹2:18～29）
恩膏應為靈膏。即受聖靈的印記，聖靈的充滿。聖靈充滿的生命表現是：
1.有屬靈的智慧，能認識時代，知道如今是末時了。
2.能認識敵基督。敵基督就是反對基督的人，是多數的，聖經多次提到他們的樣式（參但11:36～39； 8:23～25； 帖後2:3～4）。那從海中上來的（啟13:1～10），是最後的敵基督。我們看見這敵基督的出現，可知主來到，但這知識是聖靈膏抹我們才能明白。
3.認識父與子。聖靈助我們認識父神與耶穌基督。
4.聖靈助我們住在父與子裡面（約壹2:24,28），也使神與子住在我們裡面，使我們為神的殿（弗2:18～22）。
5.有永生（約壹2:25）。聖靈保證我們有永生（羅8:14～16）。
6.不被人引誘（約壹2:26）。有人引誘我們，但聖靈助我們勝過人的引誘。
7.在凡事上教訓我們（約壹2:27）。聖靈按我們靈命的進度教導我們經驗真理。
結論：
基督徒生命的表現是：遵守主的道，實行相愛的命令，愛父過於一切，有聖靈的恩膏。我們有否這些表現？求主幫助我們！
—— 黃彼得
【末世信徒應有的認識】
經文：約壹2:12～17
一、認識的重要和益處
1. 事情臨到時不會懼怕。
2. 事前可準備好，知道如何應付。
3. 可告知別人，幫助別人。
二、我們應有什麼認識？
1. 認識罪已得了赦免（2:12）。我們的主有赦罪的救恩。
2. 認識神是原有的生命（1:1）。是永生不死的生命。我們信祂者也有這樣的生命（2:13）。
3. 認識信徒有得勝的能力。能得勝罪惡，惡者，惡勢力（2:14）。
4. 認識神是我們的父。生活前途一切的事不必掛慮。神是我們的父，祂必會負責這一切（2:13）。
5. 認識剛強的秘訣，就是有真道存在心中（2:14）。
6. 認識愛當專一，不可分心（2:15）。
7. 認識世界的本相（2:16）。
（1）肉體的情欲，叫肉體舒服的。
（2）眼目的情欲，叫眼目舒服的。
（3）今生的驕傲，叫精神舒服的。
8. 認識世事的暫時（2:17）。
9. 認識永存的事（2:17）。就是遵行神的旨意，作得救的人，追求聖潔，傳福音救靈魂，單單愛主。
結論：
未認識這些的，當及時認識；認識了的當運用。保守自己作個剛強的人。
—— 黃彼得
【信徒相交的表現】
經文：約壹2:3～29
引言：
信徒相交是一種實際的生活，所以當有實際的表現。這些表現可以證實我們有實際的相交生活。
一、遵行主的誡命（3～6節）
1. 因為認識誡命，在相交中認識主及真理（3～4節）。
2. 因為愛神，從主的真理中認識神的愛，而產生愛主的心，為愛而樂意行其命令。
3. 因為主給他榜樣（6節）。認識主的人，就認識主的榜樣。
二、真實彼此相愛（7～11節）
1. 實行相愛的真理（7節）。因為實行相愛的真理，所以彼此勸勉。
2. 因為相愛，所以用真光驅除黑暗。即除去恨惡的心（8～11節）。
3. 除去恨惡的成見，而看到信徒都是可愛的。
三、共度得勝生活（12～17節）
1. 勝過罪惡的控告（12節）。因罪已得赦免，不再受控告。
2. 勝過罪惡的引誘（13～14節）。不聽惡者對父神的攻擊，避免落在不信背逆之中。我們認識神是愛，是光。對神的認識可以勝過惡者的攻擊。
3. 勝過世界的迷惑（15～17節）。世界的事指肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲（榮譽），這些都是暫時的。我們當不受世界的迷惑，乃要求永恆的事。
四、一起抵抗敵基督（18～29節）
1. 敵基督是末時的記號（18節）。
2. 敵基督不屬於我們（19節）。
3. 用真理抵抗虛謊的（20～21節）。
4. 以對基督的認識抵擋之（22節）。
5. 以存在心中的道抵擋之（23～24節）。
6. 以永生抵擋之（25節）。
7. 以主的教訓勝過之（26～27節）。
8. 以行公義，存到永恆而得勝（28～29節）。
結論：
這些是信徒相交的實際表現。
—— 黃彼得
【聖潔、順服、效法（二1～6）】
一、約翰提醒我們要保持聖潔。（二1～2）
二、順服遵行神的心意和誡命是對神必須有的態度。（二3～4）
三、效法基督是我們人生的方向。（二5～6）
—— 《新舊約輔讀》
【相交的測驗與阻隔】
一、相交的測驗（1～11節）
1. 有否遵守主道（3～5節）：明白神的旨意，從而遵行
2. 有否愛弟兄的心（9～10節）：不批評、不背後說弟兄的壞話，伸手扶持弟兄的軟弱，救濟幫助弟兄的缺乏
二、相交長進的程序（12～14）
1. 靈命長進的三階段：
（1）小子們 —— 指剛剛得救的人
（2）少年人 —— 指肯追求、靈性剛強的人
（3）父老阿 —— 指屬靈經驗很豐富，又很老練的人
2. 信心長進的程序
（1）先是知道（雅二19～20）
（2）後來是信靠（徒十三39）
（3）最後是懂得交託（約二23～24）
三、相交的阻隔（15～29節）
1. 貪愛世界（15～16節） —— 愛父的心就不在他裡面了
2. 敵基督的教訓（22節） —— 叫人離開主
四、維持相交的要素
1. 中保（1節） —— 恢復相交
2. 恩膏（27節） —— 進行相交
3. 住在主裡面（27節下） —— 繼續不斷相交
—— 蔡清寧《專題查經記錄》
【住在主裡 約翰一書2章】
一丶知主是你惟一中保2:1～2
二丶在主裡要行主所行2:3～6
三丶愛主所愛行在光中2:7～11
四丶靠主恩典彼此勸勉2:12～14
五丶愛主之人不愛世界2:15～17
六丶受主恩膏知道真假2:18～23
七丶服主恩膏住主裡面2:24～27
八丶住主裡面坦然見主2:28～29
—— 作者不詳
【約翰壹書第二章】
一、教牧的關心（二1，2）
二、真正的認識神（二3～6）
三、舊命令與新命令（二7，8）
四、愛與恨、光與暗（二9～11）
五、記得我們是誰（二12～14）
六、人心的敵手（二15～17）
七、如今是末時了（二18）
八、教會的篩選（二19～21）
九、謊話大師的謊言（二22，23）
十、普遍的權利（二24～29）
—— 《每日研經叢書》
【約翰壹書第二章】
一、聖經的挽回祭觀（二2）
二、測驗第一回合的應用（二3～27）
1. 順服，或道德的測驗（二3～6）
2. 相愛，或社會的測驗（二7～11）
3. 岔開主題，談教會（二12～14）
4. 岔開主題，談世界（二15～17）
5. 信仰，或教義的測驗（二18～27）
（1）異端與真基督徒（二18～21）
（2）異端的本質與影響（二22～23）
（3）防禦異端之道（二24～27）
三、基督未來的顯現（二28～三3）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【約翰壹書第二章】
一、與基督相交者的特徵：遵守誡命和愛弟兄（二3～11）
二、相交的進階（二12～14）
三、兩樣危害相交的東酉，世界和假師傅（二15～28）
四、與基督相交者的特徵（續）：公義、愛、安穩（二29～三24）
—— 《活石新約聖經注釋》
【三個「若」字 —— 信知行合一（約壹二3～6）】
一、第一「若」字 —— 「我們（即眾信徒）若遵守祂的誡命（即有行為），就曉得是認識祂（即有知識）」（3節）
二、第二個「若」字 —— 「人（有信的人）若說我認識祂（自命有知的人），卻不遵守祂的誡命（偏偏沒有行動），便是說謊話，真理也不在他心裡」（4節）
三、第三個「若」字 —— 人（指信主的人）若說他住在主裡面（有了關於主的認識），就該自己照主所行的去行（表示行為不可忽略）」（6節）
—— 徐松石《新約七公信擷華》
【交通的徵據（二3～28）】
一、神交以義為據（二3～6）
1. 認識主的試驗 —— 遵命（二3～4）
（1）人若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂
（2）不守神誡，說說認識祂即是說謊
2. 愛主的試驗 —— 守道
3. 在主內的試驗 —— 行主所行
二、神交以愛為據（二7～17）
1. 舊命令與新命令（二7～11）
（1）不是一條新命令 —— 是舊而新的命令
（2）乃是一條新命令 —— 是新而舊的命令
2. 二次信給三等人（二12～17）
（1）寫給小子們（二12，13）
（2）寫給父老們（二13，14）
（3）寫給少年人（二13，14）
3. 勿愛世界與世事（二15～17）
（1）肉體的情慾
（2）眼目的情慾
（3）今生的驕傲
三、神交以信為據（二18～28）
1. 謹防異端（二18）
2. 領受恩膏（二20，27）
3. 明白真理（二21～25）
4. 住在基督裡（二24，28）
5. 認識弟兄（二29）
—— 賈玉銘《聖經要義》
【必須遵守的命令（約壹二7～11）】
一、 沒有改變的命令（舊與新）
（一）、耶穌的命令
（二）、聽見的命令
二、 需要行動的命令（恨與愛）
（一）、遠離恨 —— 在黑暗中
（二）、活出愛 —— 在光明中
—— 王永悅
【舊命令、新命令（二7～11）】
一、舊命令（7）
二、舊命令又被使徒約翰形容為新命令，因此，我們要特別留意它「新」的意義。
1. 它歷久常新：這命令是基督不變的要求，亦是眾使徒和歷代教會所高舉的真理。
2. 我們不斷有新的經歷和實踐：今天不能愛，並不等於將來可以免役，這愛的命令仍然存在，明天又是一個新機會去實踐。
—— 《新舊約輔讀》
【重溫神恩、洞悉末時（二12～23）】
一、小子、父老、少年人有多種解釋，但亦可泛指所有的信徒；（二12～14）
二、約翰給信徒的另一個提醒，就是敵基督的出現。（二18～23）
—— 《新舊約輔讀》
【教會三級會友要務】
一、「小子」指靈程上的小子，即初信基督的人
1. 你們的罪藉主名得了赦免（12節）
2. 你們認識父（13節下）
3. 你們曾聽說那敵基督的要來（18節）
二、「父老」指靈程上的父老，即教會裡的領袖
1. 你們認識那從起初原有的（13節上）
2. 你們認識那從起初原有的（14節上）
三、「少年人」指靈程上的壯丁，即一般教友
1. 你們勝了那惡者（13節中）
2. 你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者（14節下）
—— 徐松石《新約七公信擷華》
【與神敵對的世界（約壹二15～17）】
一、 認清世界的影響：
（一）、有吸引力 —— 戀慕 喜歡 追求
（二）、有影響力 —— 個人 家庭 教會
（三）、有敗壞力 —— 身體 思想 心靈
1. 借肉體情欲 （弗二3彼前二 11）
2. 借眼目情欲 （創三1～6 太五27～29）
3. 借今生驕傲 （路十二9,雅四 16）
二、 得勝世界的方法：
（一）認清世界的手段
（二）遠離世界的吸引
（三）知道世界的結局
（四）遵行上帝的旨意
—— 王永悅
【你們從主受恩膏（二24～29）】
一、我們有從主而來的恩膏，這是一件何等寶貴的事！（二24～27）
二、約翰再強調住在主裡面的重要，只有那些存有正確福音信仰的人，才能因信得救，坦然見主；（二28）
三、第29節引進一個更生活化的層面，就是公義的生活，這與純正的信仰同樣重要，亦是住在主裡的最佳證明。（二29）
—— 《新舊約輔讀》
【寶貝的恩膏約（壹二27）】
一、所受的恩膏 —— 恩典的
二、常在的恩膏 —— 同在的
三、真實的恩膏 —— 不變的
四、教訓的恩膏 —— 引導的
—— 王永悅