約翰一書第五章例證與靈感集錦
【約壹五1彼此相愛「凡信耶穌是基督的，都是從神生的，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」】
基督徒彼此相愛，不但是主的命令（約壹3:23～24），也是生命自然的傾向，因為同是神所生的，同有一種生命，同屬一個家庭，所以愛神的也必愛弟兄，人若不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（約壹4:20 ～ 21）。兩個真信主的人踫到一起，真像兩滴水那樣合而為一，彼此相通，在愛裡交溶，非常甘甜，也是非常美，善（詩133:1）。
可是有的信徒彼此相見卻和陌生的人一樣，沒有相親相愛的感覺，也不能有真正屬靈的交通。為什麼呢？這因為有的信徒 並非真正重生的人， 並不皆是神的兒女，沒有共同的生命和合一的聖靈。這樣裡面就會聯接不上，交而不通，裡面的聖靈不為不信者作見證，似乎靈裡有攔阻，這就只能作為俗世的來往。
再有一種可能就是雖然都是神的兒女，都是已經重生得救的人，但若有一個人，是靈性已經墮落了。甚至活在罪中，成為屬肉體的，這樣，也不能有很好的交通，因為一個人的靈卻踫著另一個人的肉體，一個注意靈界的事，一個是注意世界的事，彼此就沒有共同的感覺，不過屬靈的信徒可以用溫柔挽救他（加6:1；雅5:19，20）。 —— 《每日天糧》
【約壹五1信耶穌是基督】「凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」愛不可能發自屬地之人的心，因為他們是自私的，他們的愛也是內向的。當一個人的愛超越屬地的範圍，而彰顯出神的愛，當他能夠不自私地去愛人的時候，這就證明他已經生在神的家庭中了。
我們所作的決定，很多都對我們的生活產生重大的影響，即如：我們上的學校，結婚的對象、所選的職業、所接受的職位。然而，沒有一個抉擇，比得上對耶穌基督的抉擇對我們今生和來世有這麼深遠的影響。 —— 彭德歌《願與你相交》
【約壹五1～2敬愛弟兄】「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」
哦！神的心是何等廣大，他在高天之上，垂顧俯察地上萬物，無一不在他眼前。他雖廣大無限，但卻顧念地上每一微小生物，尤其是人，在他眼前一個也不忘記。經上有話說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」這話是何等深奧，顯出神何等的慈愛和智慧，真是深哉！（詩八4）
「深哉！神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠，阿們！」（羅十一33～36）。
其實我們在神所造的萬物中，究竟算得了什麼呢？盡我們所有，盡我們所能，又算得什麼呢？
有人說，一個人渺小的簡直像阿拉伯沙漠中的一粒沙，又像太平洋水中的一滴水，實在太渺小了，其實這還形容的太偉大了。詩人有話說：我不如灰塵，人一切所有的盡都是虛空，又都虛無，實在是虛無。一個人一被神的光照亮時，簡直比虛無還虛無，在宇宙的比例中，人的渺小實在無法以體積計算，太虛無了，太虛無了！
可是我們想到神是如此的偉大，而他對於人都是那樣的細察顧念，他愛他所造的每一個人。一個大人，一個小人在他面前都有紀念，都是寶貴的。雖然都有缺點，可是他各有好處、有美麗點，因是他兒子主耶穌基督寶血所救贖的人，他都不忘記。所以他對每個人都是既寶貴、又愛惜，這是何等大的愛，又是何等大的智慧，這智慧誰能測透呢？
既是如此，我們這蒙主恩眷、憐恤、拯救的人，有什麼理由不接納一切被主救贖的人，有什麼理由不愛一切被神所生的人，還有什麼理由再去論這個，判那個呢？
我們真當求主給我們一個廣大的心，像他的屬性一樣，以無條件的愛來包羅一切蒙救恩的弟兄姊妹，不再說：「這個可愛，那個不可愛。」也不議論：「這個好，那個不好；這個對，那個錯了。」這個心態都不是出於神，都是與神為敵的，這是肉體的本性 —— 狹窄、驕傲。
我們當以基督耶穌的心為心，應當效法他的樣式，脫去自己，活在主裡面，以他的愛來接納、寬容一個人，並幫助一個人，並幫助每一個被拯救的人。
還要謹慎自己，要謙卑，要守住自己卑微的位置，服在神大能的權下，這才能不至被廢棄、有指望得神祝福，不失去當有的屬靈價值。
主說：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令」。（約壹四21） —— 李慕聖《晨光》
【約壹五1～3】本小段中，使徒依次說明了：信、重生、愛神、愛弟兄、遵守神命令的互相關係，像同一棵樹上所生的枝、葉、花、果那樣，都是出於同一的生命根源。 —— 陳終道《新約書信讀經講義》
【約壹五1～5靠主得勝】
我們時常發現水面上裝有警告、指示用的浮標。這種浮標都很扎實的被固定著，儘管海浪不斷地衝擊，它們仍然屹立於一定的位置。潮水漲退也沒有把它們沖走。當海水漲潮時，浮標就隨之上升。即令海浪洶濤來襲，一時把它們擊沉，但片刻之後，你會發現浮標又已浮回原處。這真是基督徒得勝生活的寫照。在神的能力支持下，他的信仰能夠經得起一切挫折的考驗。內在的聖靈的安慰力是得勝基督徒不被一切橫逆挫敗的保證。
李文斯頓·大衛的繼承人克勞佛（Dan Crawford）在他的上衣口袋經常帶著一本新的聖經。在他去世時，有人在那本破舊聖經的扉頁發現如下的字句：「我個人無能為力！海濤滔天，寒霧重重，天空漆黑，但我知道我們倆終必獲勝 —— 耶穌與我。我曾又弱又怯，現在既勇又壯，他從來不後退，我們倆終必獲勝
—— 耶穌與我！」
你的錨是否拋牢在磐石耶穌基督上了呢？倘已拋定，則現在和將來必定得勝！ —— H.G.B. —— 梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約壹五2～3】我們如果愛主，我們必定遵守祂的誡命（約十四21～23）。今天我們誰能說，我所知道神對我個人的命令我都遵守了呢？ —— 倪柝聲
『我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了。』換句話說，如果神有命令，而你不遵守，你就不能說你愛神的兒女。我們如果愛神，就必須遵守祂的誡命；我們要愛神的兒女，也必須遵守祂的誡命。比方神的命令是要我們脫離宗派，你就不能因著愛宗派裡弟兄的緣故，而不脫離宗派。我們必須遵守神所有的命令，只有這樣，才能夠把神的兒女都帶上順服神的路。 —— 倪柝聲《初信造就》
【約壹五3】有一則舊的故事，可以作為一個比喻。在好久以前，交通不似今天的方便，有一個人遇見一個孩子到學校裡去，背一個比他小的孩子，分明是跛的，不良於行。這人問那孩子說，『你是不是每天背他到學校？』這孩子說，『是的。』那人又說，『你背負的是一件很重的擔子。』那孩子說，『一點也不。他是我的弟弟。』愛能夠把重擔變成輕省。我們與基督也是這樣。祂的命令不是重擔，乃是權利與機會，顯明我們的愛。 —— 《每日研經叢書》
【約壹五4】「因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
在基督徒的路程中，每一處都有網羅和陷阱，使他跌倒，墮落，失去勝利，失去平安。撒旦從不肯告退，放棄他攻擊，誘惑，毀滅神兒女的事業的。所以，我們該在途中隨時檢查自己有否失去得勝。
有時我們能，若是我們願意，在獅子的口中反敗為勝，如果我們在千鈞一發之際運用信心。
信心能造時勢，改環境。無論如何黑，無論如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的聯合，勝敗立刻因之一變。
神始終在他的寶座上，他能在一秒鐘之內轉敗為勝，如果我們真信靠他。
一個有信心的人，從不向後退的；他在遇見仇敵的地方，立刻阻攔仇敵前進。 ——
考門夫人《荒漠甘泉》福煦
【約壹五4】「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
什麼叫作勝了世界呢？勝了世界就是說，雖然你的環境告訴你神已經棄絕了你，你對於神的信賴，卻仍然絲毫不移；雖然你的禱告得不著答應，好似神並沒聽見一般，你卻仍然繼續呼喊；雖然你看見世上充滿了殘忍，毫不顧惜人類的生命，也不顧念人類的懇求，你卻仍然相信神是醒著的，並且是全然慈愛的。除神親手給你的東西以外，並不願望別的；忍耐等候，寧願餓死，也不願失去絲毫信心 —— 這就是勝了世界，這就是真實的信心。 ——
考門夫人《荒漠甘泉》麥唐納（George MacDonald）
【約壹五4因信得勝「凡從神生的就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」】
世界對人有很大的吸力、壓力、魔力，這一個小小的世界和其上的一些事竟能約束、吸引、迷惑千千萬萬的人，叫人一生就思慕這些，也因之懼怕、憂慮，而被世界完全掌握，無法擺脫，不得自由。結果是從世界一無所得，且被世界拋棄。
然而有一班人因信耶穌基督而重生了，得到屬天的生命，他們被另一地方，另一些事所吸住，那就是與神和天上以及永世的事緊緊地聯繫在一起。因為這新的生命是屬神的，永遠的，它與世界沒有關係，它不屬世界，也不愛世界，它看世界為虛空無益，對之毫無興趣。這也是神兒女們的信心，凡從神生的都有這個任命和信心在裡面。
肉體是與物質的世界緊緊聯在一起的，它與神的國無關無分，肉體只求目前的好處，它對於未見的屬靈的事毫無興趣和希望，在信徒身上，這個肉體的力量和思想仍然存在，時常與世界相配合，叫我們仍然去貪愛世界，追求世事。若順著肉體的情欲和思想就會被拖到世界的泥坑和深淵裡，摧毀了有用的一生，失去神國的榮耀，得勝的秘訣只在於信心，憑信心，不憑眼見（林後5:7；來11:1；林後4:18），信心看見將來的真實，自然會拋棄虛謊的一切。 —— 《每日天糧》
【約壹五4】常見有些信徒不知自己地位的尊貴，不知己實為神的兒女，竟自暴自棄從恩典的地位中墮落。我們能勝過世界，非因我們有什麼學問，才識，……是因有為神兒女的權柄。蘇格蘭的挪克司，受別人的揶揄奚落，但他的禱告，卻比兩萬軍人還有力，甚至蘇格蘭女皇都懼怕他，多人祈禱軟弱無力，是因失掉了禱告的地位。 —— 嚴雅各《猶大書與約翰一書》
【約壹五4勝過世界】我們是屬主的，不是屬世的，雖在世上生活，實則在天上生活，入世而出世，在地亦在天。以出世的精神，幹入世的事業。比方飛機，雖一時放在地上，但牠不是在地爬行之物，一有機會，便離地而升騰空中了。我們基督徒當完全屬天，不可屬世，不可屬鬼，割絕屬地的心思，度屬天的生活。 —— 李既岸《約翰壹書的信息》
【約壹五4勝過世界】不久之前，某國有個著名的飛行家，墮機殞命，所餘些須的骸骨，收拾了殯葬，國家另賜給他許多勳章銜頭，放在他的棺材上，但這些都是虛榮，與他本人並沒有什麼益處，他已死了，世界的榮耀，能增助他些什麼？我們若能抱此態度，必能勝過世界而有餘。 —— 李既岸《約翰壹書的信息》
【約壹五4勝過世界】勝過世界，主要的條件，是我們的信心，（約壹書五5）深信耶穌為神之子，則可勝過世界，（五9～11）因耶穌已勝過世界哩。（約十六33）耶穌勝過世界，我們因信他而進到他的裡面，耶穌也進到我們的裡面，則耶穌做我們的籐牌，我們的力量，有籐牌又有力量，則可得勝了。歐洲某小國，在大戰告終時，在國王請那些有功的將領飲宴，並每人贈一勳章，對他們說：你們能得此勳章，靠什麼？他們都答：靠這刺刀，意即得此勳章，全靠武力。至於我們能得勝，則靠耶穌的十字架，保羅謂：『仗十字架誇勝，』是不錯的。 —— 李既岸《約翰壹書的信息》
【約壹五4活出勝利的光彩「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」】
茱莉結婚才一年就患上嚴重中風，使她既不能行走也不能講話。她的父母為了還給她丈夫馬克自由，便主動提出負擔照顧她的責任。但是馬克拒絕了。二十五年如一日，他一直深愛並照顧著茱莉。
許多人可能為馬克感到可惜，認為他放棄了即時享樂的大好人生實在太愚昧。但是馬克不需要他們可憐，因為他對基督有堅定的信心。
身為基督徒，每當我們想到神在我們愛他之前就已經在愛我們時，我們的心就充滿了對神的愛，且願意心甘情願地順服他。我們與神之間的愛使順服成為一種喜樂而不是束縛。不信的人會問「你失去這麼多怎能快樂得起來呢？」答案其實很簡單：我們可以從永生的角度來對待人生，因為我們已在神中重生。正如約翰寫道：「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹5:4）神賜給信服他的人信心。他的賞賜勝過世界所能給我們的任何東西。他使我們成為得勝者。
因為確知他的愛並憑信心而行，我們可以在任何情況下都活出勝利的光彩。
雖然生命中時有痛苦，
但在基督裡的信心使我們看見，
若甘心順服他的話語，
他就賜下喜樂生命。
降服于神就是得勝。
—— 《生命雋語》
【約壹五5】「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」
內地會的創立者，戴德生牧師，他上半生常覺己是在失敗，後忽有所悟說：主已得勝，我在主內，則我也得勝了。我們都要有這樣的經歷才好。 —— 嚴雅各《猶大書與約翰一書》
【約壹五8】照著舊約的預表：（1）血洗 —— 逾越節羔羊的血（出十二21～27；彼前一2）；（2）靈洗 —— 走道路就有雲柱（出十三21）；（3）水洗 —— 接著過紅海（出十四22）。 —— 吳恩溥《聖靈充滿的真義》
【約壹五9】在日常生活中，我們時常接受人的保證，推銷員一句保證他的貨品的話，往往就能叫我們購買他的貨品。我們對於父神及聖靈對基督的犧牲所作的見證，更當如何接受才對呢。 —— 彭德歌《願與你相交》
【約壹五9～10福音 —— 福音的見證】「……因神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。」
什麼是福音的見證？「神的兒子」加上「人」就是福音的見證。福音的見證不是只有言語、事情、道理、熱心等；福音的見證乃是與神的兒子有了正常的相交關係，神的兒子在人心中有了地位，有了主權，這時，見證自然就顯明出來了。
只注重話語，不注重和主的關係正常發展，那是沒有能力，沒有出路的，既或解說幾句，也是不產生實際生命果效的，只有人與神的關係進入到正常情形時，讓神在我們裡面不受阻攔時，福音的見證才會自然的流露出來。
我們與神的關係正常時，福音的見證才會隨時顯出來。所以說，神的兒子加在人上面時，才是福音的見證。人的裡面有了神的兒子時，才會有福音的見證。
保羅也真是我們的榜樣，他處處事事活出基督來，基督在他身上也不受攔阻的彰顯。他說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」 （腓一21） —— 李慕聖《晨光》
【約壹五9～15聖靈的見證】
什麼是聖靈的見證呢？多數的信徒搞不清楚這個問題，誤以為必須有特殊的知覺始能領悟聖靈的見證。有人硬把幻夢、異象或特別的聲音當作聖靈的見證，事實上這種見解是不妥的，而且也沒有把握到救恩的確據。因為人的情感會變，情緒亦欠穩定。有時候我們心情愉快，有時候則郁抑不樂，這些都會隨著環境和身體健康狀況而變化。然而聖靈的見證必須從神的話語本身去找尋！我們不能倚靠易變的，靠不住的情感，而應當倚靠聖經。聖經上豈不是說：「凡呼求主名的人，必定得救」麼？（羅十13）這就是聖靈的見證。當一個人誠心誠意的呼求主名的時候，聖靈說他就必定得救。雖然我們的情感會改變，但羅馬書十章十三節的話永不改變，約翰說：「我們既然接受人的見證，神的見證當然更有效力，而這見證是神為他兒子所作的。所以，誰信神的兒子，誰心裡就有這見證。」（約壹五9～10）我盼望大家把第十節細細地再讀一遍，便知道把握聖靈的見證的先決條件，乃是相信主耶穌。「誰不信神，就是把神當作撒謊的，因為他不信神曾經為他的兒子作證。這見證就是：神賜給我們永恆的生命，而這生命是藉著他的兒子賜下的。」當然，這「見證」是記載在聖經上。換句話說，我們從聖經就能尋得聖靈的見證！ —— M.R.D. —— 梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約壹五14】「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」
信心只能在神旨意的範圍裡，自由發揮它的功效。在神旨意之外，我們盡管憑信心去呼喊、去相信、去行動、並去作其它的活動，但卻見不到顯然的效果，因為這樣做神並不支援我們。如果我們憑著自己的方法來試著相信，我們只會證明：即便有像山那麼大的信心，也不能移去像芥菜種那樣小的困難！我們憑著自己美好的意思所採取的行動，神必不負責。神的能力是儲備在祂的旨意裡。只要一切的事情都確實在神的旨意中，就縱使遇到最大的試煉，我們仍然可以坦然無懼，因「祂正在垂聽我們！」（約壹5:14）
每一次信徒有缺乏的時候，必須先查問：這樣的缺乏影響到神否？是否神要我這樣的缺乏！當你看見神的旨意是要供給你的需要之後，你就可以成功祂的旨意。當你明白神的旨意後，你現在就應當因著你所明白的神的旨意而禱告，要神成功祂的旨意。現在的問題並非你有缺乏，你當得著供給，乃是神的旨意當得著成功。 —— 倪柝聲《曠野的筵席》
【約壹五14】陶德說，『真正的祈禱，並非是要從那全能源頭，支取能力，完成我們自己的心願；它乃是轉變我們的心願，符合神的心意，俾祂的能力能經過我們，成全祂的旨意。』勃魯克說，祈禱在約翰的思想裡，只『包括要求明白神的旨意，一心的順服它。』就是非基督徒的偉大思想家也看到此點。伊比克德（Epictetus）說，『要有勇氣的仰視神說；從今以後隨你的意思對待我。我與你為一；我是你的；你認為善的，我決不畏縮不前。領我到你要我去的地方；穿上你要我穿的服裝。任職或離職，留住或逃避，富貴或貧窮，你要我怎樣做？這一切出於你的旨意，我要在眾人面前，為你辯護。』 —— 《每日研經叢書》
【約壹五15】「我們知道我們無不得著。」
本書信中充滿肯定的話。多次有這樣字句：「我們知道」。這些話教導我們在禱告的事上要肯定。在信徒生活中，可能最不肯定的是在禱告方面，這就是所以我們缺少禱告。由於我們射箭很難打中，所以就少用時間來射了。
禱告第一個條件是要照神的旨意 —— 我們若根據神的應許禱告，應該不會困難。所以我們必須尋著確實的心，父最喜悅的是祂的兒女在禱告中憑祂的應許求：父啊，求你照著所說的成就。但是有時沒有應許引導我們，仍須再禱告時發現祂的旨意。
禱告第二個條件要給神垂聽 —— 我們不需要長久禱告，知道神的旨意。只要在祂面前安靜，由聖靈的引導，祂必彌漫你的心，你要聽天父的話，體會祂的心意。祂必傾聽我們，因為祂在宇宙中沒有什麼比我們更關心的。
禱告第三個條件要等神賜給 —— 這未必立即到手，也不一定照我所求的祈求完全一樣。但祂必賜給我們，我們必須敢信，將所求的標上名字，到時必送到我們這裡，雖然這不是立即來到。 —— 邁爾《珍貴的片刻》
【約壹五15】有時我們不止要相信其必得，且要相信其已得。某信徒禱告後，即站起來，不再為此事祈求，因他深信此事已經成就了。像那大臣為其女病求主，主經允許之後，他就不再求，蓋其女確已全愈了。多人祈了又祈，這是不明白祈禱的道理，和蒙允的秘訣。耶穌對於祈禱，只有一個單純的相信的心，所以他的祈禱，總不會落空的。不過這個單純的信心，卻不是容易有的。從前有一貧人，他信神的心很認真，一次飯已預備了，但沒有菜，兒子問菜在哪裡，他說，我已求父，父必賜給的，說話猶未完，就有人叩門送菜來了。又有某姑娘，一日要出門為主作工，但袋裡沒有銀去買船票，可是將出門時，即有掛號信銀寄來了。這是信心的工夫。 —— 嚴雅各《猶大書與約翰一書》
【約壹五18】我們生命進至頂點，不是謂可不受試探，不過魔鬼無法害我們罷了。在上海有個熱心的教友，時有綁匪恐嚇他，但他常為自己祈禱，一次，有一綁匪寄一手槍與他，信內寫明，如不如數寄款，則我手下有兩枝手槍，其一給你看看，其一留在我手裡，我將用留在我手裡的槍，擊殺你。但他毫不懼怕，只是每早都為此事祈禱，他每日出門辦公，綁匪都無所施其技。可見魔鬼只能用法嚇我們，我們若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我們。 —— 李既岸《約翰壹書的信息》
【約壹五19】「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」
我們知道我們（使徒將自己與讀者相連，也就是與所有基督徒相連）是神的兒女。「從神生」（18節）之後，神就一直成為我們屬靈生命的源頭。而可怕的對比則為：全世界都在那惡者的控制之下，這裡將 en to ponero視為陽性而非中性，正如前一節，和二章13～14節、三章12節。按照約翰在這裡的說法，世界的「屬」那惡者 —— 他在三章8、10、12節說過這類話，亦可參約翰福音八44、47 —— 不像我們的（直譯）屬神一樣。世界可以說是「在」牠「裡面」，在牠的轄制、掌控之中。更可以說（按直譯）它「躺臥」在那裡。這裡對世界的描寫，不是正在劇烈掙紮，要得自由，而是安靜地躺著，甚至或許睡得渾然不知，被撒但抱住。那惡者不能「碰觸」基督徒，可是世界在牠的股掌中，一點辦法也沒有。「那惡者不去抓神的孩子；世界在牠的懷抱中」（Smith）。有關魔鬼橫掃全球的勢力，可參考牠的頭銜「世界的王」，記在約翰福音十二31、十四30、十六11，和保羅在以弗所書二2、六12的教導。 —— 《丁道爾聖經注釋》
【約壹五19】『臥在那惡者手下。』人臥在撒但的手下，由牠捉弄，就像一個被麻醉的病人在醫生手下聽憑醫生宰割一樣，是不能由己的，甚至也是沒有感覺的。
【約壹五19】「全世界都臥在那惡者的手下。」或譯為：「全世界都在那惡者的懷抱中。」世人就好像是小孩子一樣，抱在那惡者的懷抱中，同時也受牠的餵養，因此，那惡者的惡行，他們也會行出來。 —— 彭德歌《願與你相交》
【約壹五20，21認識真實「使我們認識那位真實的，我們也住在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面，這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」】
世上渺小的人，對於變幻無常的世事以及自己人生的意義尚不認識，怎能認識至高無上、真實、永存的事物呢？的確世物是不住地變幻，世人似流水般地消逝。到那裡去真實，永存的呢？找不到這個真是太可憐了。
感謝神，祂的兒子已經來到，將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，認識那永恆不變的，認識那永存的。我們因信得了永生，能以認識獨一的真神，和耶穌基督（約17:3）， 並且住在祂裡面，這是許多人所渴慕而未能得到的，許多人為認識神，尋求真理，走遍天涯海角，訪問多少聖賢哲人，但誰也不能將認識那位真實者的智慧賜給人，也不能使人得到永生。世人只能在蒙昧、渺茫之中度暫短的一生，對於宇宙的真諦，人生的真意和永世，仍然在黑暗之中。
今天基督福音的光，真理的道，聖靈的能力使信的人眼睛開了，看到那物質世界幕後的那位真實者， 並知道祂的旨意就是真理，只有認識祂，信靠，順服他，這是真神，也是永生。 —— 《每日天糧》
【約壹五21喬裝的偶像「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」】
當我們聽到偶像這個詞，就會聯想到一個被膜拜的人或動物的塑像。例如，我們會聯想到以色列人離開埃及後不久就鑄造的金牛犢（出32:1～6）。我們知道神對這些偶像深惡痛絕，但我們是否可能在不知不覺地崇拜偶像呢？
我曾看到一則報導，有一個女人把自己的汽車愛護得像陳列品一般。一天晚上她的車庫著火，她的鄰居不得不阻止她沖進火裡救她的車。當汽車爆炸時，她突然意識到自己幾乎為車子犧牲了自己的性命。她的汽車已經變成了她的偶像。
一個更為狡猾的崇拜偶像的方式是要藉著參加教會的活動來維持自己屬靈的聲譽；或是一個人不斷地給自己已經裝飾過度的家再增添多一件「小玩意」。除神外，如果任何東西成為我們生活焦點的話，就成了偶像。
在歌羅西書3章5節，保羅指出貪婪是一種偶像。他勸告我們摒除舊我陋習，創造一個嶄新的自我，在生活中以基督為楷模（10節）。
什麼是你生命的焦點？答案或許會令你感到意外。
不要讓絲毫的隙縫，
存在於我和主之間，
任何替代主位置的東西我不愛
因為主是我的一切。
任何取代神的東西都是偶像。
—— 《生命雋語》
【懷恩早禱】
1. 凡信耶穌是基督的，都是從神而生．凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
2. 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。
3. 我們遵守神的誡命，這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。
4. 因為凡從神生的，就勝過世界．使我們勝了世界的，就是我們的信心。
5. 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是神兒子的麼．
6. 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水，乃是用水又用血。
7. 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
11. 這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。
12. 人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。
13. 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
18. 我們知道凡從神生的必不犯罪．從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。
21. 小子們哪，你們要自守，遠避偶像。
這見證、就是神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。約翰一書 5:11～12
讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的父上帝，感謝祢隨著祢的美意善待我們，從祢的懷中喚醒我們，叫我們打開眼睛，能瞻仰祢如何把月亮星宿藏起來，叫晨光穿越厚雲照遍大地。感謝祢送來清晨的涼風，把昨日的酷熱帶走。感謝祢叫我們嗅到青草的香氣，加上零星的小鳥歌聲的點綴，為我們展開生命的新一頁。
感謝祢讓我們今早，先到祢跟前領取今日生命工程的圖則和使命，又賜下聖言的活水來調和我們恩賜的色彩，靠著祢的能力和恩典，繪畫出合乎祢心意的生命，活出榮神益人的生活，叫建造的一切，都是叫一切的尊榮和稱讚歸給我們全能、全知、無所不在的上帝。
感謝讚美主耶穌，祢叫我們因信能從上帝而生，憑信邀請祢成為我們生命的主宰，願祢佔據我們身心靈的每一個角落，求祢在我們生命中的每時每刻都掌王權，居首位，事事都效法祢一樣，以天父的事為念。叫我們今日活著的不再是為我們自己，乃是基督在我們裡面活著，見証我們是從聖靈、水和血所生的天父兒女。
主耶穌赦免我們的罪，我們縱容自己的私慾，容許身邊不虔和不義的人和事，踐踏我們的思想，把怨恨和不滿的泥濘隨著我們的腳步，使我們思維的地毯被污染。原諒我們沒有立時去清理這幾個泥印，任由一個又一個的思維在上而踩過，淡化這污穢的痕跡，卻把病毒傳遍心靈的每一個角落，甚至習慣了這種生活。原諒我們沒有好好保守我們的心，求祢赦免我們沒有儆醒遠離偶像和罪惡，原諒我們容許惡者、惡念和惡行踐踏我們的生命，踐踏我們的家庭，甚至踐踏教會。
聖靈求祢拉我們離開罪惡，不再卧在惡者的懷抱中。求祢賜下聖言成為充滿電的屬靈吸塵機和洗地氈機。賜我們辨別善惡的能力，拒絕用不義來成就義，誤信用污穢的手段能成就聖工。幫助我們堅守信仰的防線，在至聖的真道上造就自己，密切保持靈裡的禱告，能以基督的愛做出發點和終點，在百般的苦難中忍耐等候，一心仰望。
聖善的靈求祢賜我們右手一桶生命的活水，去撲滅疫情、天災人禍和苦難在人心中燃起的火焰，賜我們能力，去用基督的愛為受害的身心靈包裹傷口，抹上醫治的靈膏。求祢賜我們眾教會左手一桶電油，不是去為敗壞的事火上加油，乃是去點燃生命，叫冰冷的心火熱起來，叫絕望的看見光明的出路，燃起傳福音的熱火，甘心樂意燃點生命為主燒盡，活出得勝的軌跡，不在世界你爭我奪的焚化爐中耗盡一生。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
—— 小牧人