彼得前書第五章綱目
壹、內容綱要
【對蒙恩者最後的勸勉】
一、對作長老的 —— 務要牧養和照管神的群羊（1～4節）
1. 按著神的旨意
2. 不是出於勉強，乃是出於甘心
3. 不是因為貪財，乃是出於樂意
4. 不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣
二、對一般信徒（5～9節）
1. 對人 —— 要謙卑、順服（5節）
（1）年幼的要順服年長的
（2）眾人都要以謙卑束腰，彼此順服
2. 對神 —— 要自卑，交託（6～7節）
（1）要自卑，服在神大能的手下
（2）要將一切的憂慮卸給神
3. 對魔鬼 —— 要儆醒、抵擋（8～9節）
（1）務要謹守、儆醒
（2）要用堅固的信心抵擋牠
三、祝頌、結語和問安（10～14節）
1. 祝頌 —— 神必要成全，願權能歸祂（10～11節）
2. 結語 —— 本封書信的受託人和書寫的主要目的（12節）
3. 問安（13～14節）
貳、靈訓要義
【長老須知】
一、長老的職責
1. 作基督受苦的見證（1節）
2. 牧養神的群羊（2節）
二、長老盡職的原則
1. 按著神的旨意照管（2節）
2. 不是出於勉強，乃是出於甘心（2節）
3. 不是因為貪財，乃是出於樂意（2節）
4. 不是轄制所託付的，乃是作榜樣（3節）
三、長老的獎賞
1. 同享後來所要顯現之榮耀（1節）
2. 必得那永不衰殘的榮耀冠冕（4節）
【教牧三守則】
一、不是出於勉強，乃是出於甘心（2節） —— 可以除去一切的「勉強」
二、不是因為貪財，乃是出於樂意（2節） —— 可以杜絕「圖利」的心態
三、不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣（3節） —— 可以從教會剔除「官僚主義」
【一般信徒三守則】
一、要以謙卑束腰，彼此順服（5節）
二、要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們（7節）
三、務要謹守、儆醒（8節）
【要以謙卑束腰】
一、謙卑的表現 —— 彼此順服（5節）
二、謙卑的必要 —— 神阻擋驕傲的人（5節）
三、謙卑的好處 —— 神賜恩給謙卑的人（5節）
四、謙卑的要領 —— 自卑，即自己卑微（6節；參腓二8）
五、謙卑的情形 —— 服在神大能的手下（6節）
六、謙卑的果效 —— 到了時候，神必使升高（6節）
【暫受苦難的的好處和果效（10節）】
一、好處 —— 使我們在今世得享神所賜諸般的恩典：
1. 神必親自成全 —— 使我們裝備齊全
2. 堅固 —— 使我們堅定穩固
3. 加力量 —— 使我們力上加力
4. 建立根基（原文有此字） —— 使我們根基牢靠
二、果效 —— 使我們將來得著獎賞：
1. 達到神在基督裡呼召我們的目的
2. 得享祂永遠的榮耀
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 彼得前書註解》
叁、其他綱目
【基督徒的責任：忠心順服】
經文：彼前5:1～6
一、牧者的責任 —— 牧養群羊 1～4
1. 牧者的身份 1
（1）是教會的長老 —— 指治理教會者的職稱，其工作是牧養和照管（參2節），故又稱「監督」（提前3:1～7）
（2）是基督的見證 —— 指彼得曾親耳聽過主耶穌受苦的教訓（太16:21），又曾親眼見過祂受苦的經歷（太26:58），故此配為祂作受苦的見證；主受苦所顯明的愛，驅使我們甘心牧養祂的小羊（約21:15～17）。
（3）是同得榮耀者 —— 包括彼得和所有的信徒在內，都有分于祂將來榮耀的顯現。
2. 牧者服事 2～3
（1）牧養 （約21:15～17）
（2）照管 （箴27:23～27）
（3）甘心 （林前9:17）
（4）樂意 （林後12:15）
（5）榜樣 （約13:15；提前4:15；彼前2:21）
3. 牧者的冠冕 4，（太10:42；啟3:11）
（1）得冠冕的時候是牧長顯現時
（2）得冠冕的價值是永不衰殘時
二、會眾的責任 —— 順服牧者 5～6
1. 對牧者：要順服 5，（林前16:15～18；帖前5:12～13；提前5:17）
2. 對自己：要謙卑 5～6
（1）賜恩給謙卑的人（箴3:34；太1:29；18:3～4）
（2）神要使謙卑的人升高（太23:12）
—— 毛南春陽
【要將一切的憂慮缷給神】
經文：彼前5:7～14
一、因為魔鬼要尋找可吞的人 7～9
1. 定要缷掉憂慮 7，（太6:25；腓4:6）
2. 務要謹守儆醒 8，（帖前5:6～8；彼前4:7；太26:41）
3. 須要堅固信心 9，（林前10:13；雅4:7）
二、因為基督要賜力量給我們 10～11
1. 選召我們（約15:6）
2. 成全我們（弗4:12～13；雅1:3～4）
3. 堅固我們（雅4:7；帖後2:16～17）
4. 賜力量給我們（弗3:16；腓4:13；提後4:17）
5. 建立我們（太7:242～5；腓4:6～7）
三、因為我們要靠主站立得住 12～14
1. 務要在真恩上站立得住 12，（羅5:1～5）
2. 須要在真愛上彼此親嘴 13～14
親嘴問安是一種禮貌、是一種和睦、是一種相愛、是一種忘記背後、是一種靈裡相通。
—— 毛南春陽
【信徒的榜樣】
經文：彼前5章
引言：
我們信徒生活在世上，知道了原則，有時還要看榜樣。到底我們以誰為榜樣？信徒當以耶穌為榜樣，並且作別人的榜樣。每人都當有這樣的追求。彼得以基督的受苦為榜樣，他後來也給長老作榜樣。到底基督曾給我們什麼榜樣？
一、基督曾給我們的榜樣
1. 以自己的死和復活叫人得生命，以自己最寶貴的叫人得生命（1:3,19）。
2. 主為活石，叫信徒作活石（2:4～5）。即完全順服神的安排和使用，過隱藏的生活。
3. 宣傳神的美德（2:9）。
4. 將自己交托主，而不伸冤（2:21～23； 4:19）。
5. 義的代替不義的（3:18）。到監獄去傳道。
6. 為福音受苦（4:14）。
7. 作群羊的榜樣（5:3）。是甘心樂意而不是勉強，不是貪財，不是以權柄管轄人。
8. 謙卑（5:5～6）。
9. 倚靠神（5:7）。
10. 抵擋撒但的攻擊（5:9）。
結論：
要多讀經，查考主的話，就知道當如何效法主。我們效法主是要到完全的地步。要立志追求作完全的人。
—— 黃彼得
【牧養群羊 （五1～2）】
《彼前五1～2》「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」
每一次想到神家的羊，作為牧者心裡有很多的牽掛，當如何按照神的旨意去照顧他們哪？盼望每一位被神託付和使用的牧者都能夠盡其本分。
一、神的羊要牧養
1. 務要牧養 —— 太多羊在饑餓
（1）想盡一切辦法供應主的羊
（2）盡上所有力量幫助主的羊
2. 務要牧養 —— 太多羊在乾渴
（1）把那些流浪的找回來
（2）把那些失迷的找回來
二、神的羊要照管
1. 甘心的 —— 不勉強
（1）因愛而照顧
（2）因愛而勉勵
（3）因愛而餵養
2. 樂意的 —— 不貪財
（1）學習耶穌 —— 愛的侍奉
（2）學習保羅 —— 信的侍奉
真理反思：1、主的羊在迷失我在哪裡？
2. 我是否按照神的旨意來照顧羊群？
3. 若看到羊在饑餓，你我當如何具體的行動來幫助他們哪？
—— 王永悅
【謙卑束腰（五5）】
《彼前五5》「你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」
人若認識自己人就沒有理由驕傲，可惜很多人不認識自己，我們需要學習這個重要的功課。
一、謙卑的意義
1. 字典解釋：虛心，不自滿，不自高自大：謙下。謙讓。謙沖（謙虛）。謙和。謙卑。謙厚。謙遜。謙恭。謙虛。謙受益。
2. 原文解釋：
（1）一個人謙卑的評價
（2）對自己的微小的深刻意識
（3）謙遜，謙卑
3. 聖經金句：
《箴十五33》「敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」
《箴十八12》「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」
4. 名言名句：
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾
謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩
居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝
盛滿易為災，謙沖恒受福。 —— 張廷玉
二、謙卑的功課
1. 基督徒必修課
（1）要認真的學
（2）要努力的學
2. 效法耶穌學習
（1）我們的主降卑自己
（2）我們的主洗門徒腳
3. 查讀聖經學習
（1）從風聞有神到親眼見神 —— 約伯
（2）在罪人中我是一個罪魁 —— 保羅
三、謙卑的益處
1. 生命長進
2. 更像基督
3. 榮耀主名
4. 他人受益
真理反思：1、我是一個認識自己的人嗎？我對自己瞭解有多少？
2. 我們是否需要學習這個功課？你覺得要怎樣學習？
—— 王永悅
【阻擋驕傲 （五5）】
驕傲是最難對付的罪，在我們的經歷中我們是否會偷竊神的榮耀？是否驕傲不認識自己？這都需要你和我思想。
《彼前五5》「你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」
一、驕傲叫人跌倒
1. 天使墮落了
2. 始祖墮落了
3. 人類墮落了
二、驕傲叫人迷失
1. 人看不清楚自己
2. 人愛慕虛假自己
3. 人喜愛包裝自己
三、驕傲叫人滅亡
1. 死在不認識自己裡
2. 死在不悔改狀態裡
3. 死在了愚昧無知裡
真理反思：1、驕傲一出來你裡面是否知道？
2. 當你驕傲了，應該如何對付它？
—— 王永悅
【憂慮卸神 （五7）】
《彼前五7》「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
基督徒有一個非常寶貝的秘訣就是可以卸掉憂慮，因為你的一切憂慮神可以為你除掉。
一、在憂慮中的煩惱
1. 有擔心 —— 啥事都放不下
2. 有懼怕 —— 啥事都怕怕怕
3. 有愁苦 —— 啥事都頭很疼
4. 有焦慮 —— 啥事都立難安
二、卸掉憂慮的良方
1. 卸 —— 完全的給神
（1）所有的憂慮
（2）一切的憂慮
2. 卸 —— 全心的信神
（1）神可以替你擔
（2）神可以為你扛
3. 卸 —— 堅定的靠神
（1）沒有一點的懷疑
（2）沒有一點的疑慮
真理反思：1、你是否把憂慮卸掉給神了？
2. 在你生命中常常叫你憂慮的是什麼？
—— 王永悅
【仇敵如獅（五8）】
《彼前五8》「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
我們的敵人魔鬼可是厲害，所以我們一定要警醒起來，一不小心就會給牠鑽了空子，俗話說，知己知彼方能得勝。
一、認識仇敵
1. 魔鬼 —— 欺騙者
2. 魔鬼 —— 說謊者
3. 魔鬼 —— 誘導者
4. 魔鬼 —— 殺人者
二、莫要輕敵
1. 牠的計謀多
（1）借著世界霸佔
（2）借著肉體霸佔
（3）借著情欲霸佔
2. 牠的年紀大
（1）本是最早受造天使
（2）本應謙卑順服神
（3）本可領導作天使長
3. 牠的本領高
（1）可運行於空中
（2）可與神來交流
（3）可變蛇引誘人
（4）可在神前控告
（5）可以附在人身
三、靠主勝敵
1. 凡事投靠基督
2. 全人藏於基督
3. 時時披戴基督
（1）全服軍裝
（2）警醒禱告
真理反思：1、是否經常給魔鬼留地步？
2. 在生命中有什麼是魔鬼經常攻擊的地方？
3. 該如何防備魔鬼的詭計哪？
—— 王永悅
【信心抵擋（五9）】
《彼前五9》「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」
一、信心的力量
1. 曠野開道路
2. 沙漠流江河
3. 火窯燒不死
4. 獅坑有平安
二、信心的持守
1. 沒有懷疑
2. 信主能作
3. 完全交托
4. 信神必能
（1）勝過苦難
（2）勝過仇敵
三、信心的根基
1. 神愛的賜予
2. 耶穌的恩典
3. 聖靈的工作
四、信心的果效
1. 因信前往應許地 —— 亞伯拉罕
2. 因信經過了紅海 —— 以色列民
3. 因信打敗眾仇敵 —— 約書亞
4. 因信啞巴能說話 ——
5. 因信瞎子得看見 ——
6. 因信死人都復活 ——
7. 因信見證多如雲 ——
真理反思：1、你我是否常常因信靠基督抵擋惡者？
2. 你信神的大能時刻伴隨你嗎？
3. 當你經歷仇敵欺壓時，你是如何應對的？
—— 王永悅
【恩中站立（五12）】
我們一直是在主的恩中，恩中的揀選，恩中的站立，恩中的侍奉，我們步步離不開主的恩。
《彼前五12》「我略略地寫了這信，托我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。」
一、在主恩中的重要
1. 主恩中得蒙保守
2. 主恩中得到能力
二、在主恩中的操練
1. 恩中要話恩
2. 恩中要感恩
3. 恩中要傳恩
三、在主恩中的回顧
1. 回顧蒙恩的童年
2. 回顧所得的恩典
3. 回顧父神的引導
四、在主恩中的站立
1. 我的主扶持我
2. 我的主幫助我
3. 我的主鼓勵我
4. 我的主保守我
—— 王永悅
【主裡問安（五13）】
基督徒常常會彼此問安，這是愛裡的互動，這是愛裡的問候，這是愛裡的關心，願我們每一次的問安都是由內而外。
《彼前五13》「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。」
一、問安代表著主裡的合一
1. 蒙恩的聖徒都可以問安
2. 各處的肢體都可以問安
二、問安代表著主裡的想念
1. 最近屬靈的狀態如何？
2. 最近生命的光景如何？
三、問安代表著主裡的交通
1. 能感受到他的光景
2. 能看得到他的態度
四、問安代表著主裡的祝福
1. 有人從來不問安
（1）沒有禮貌
（2）沒有愛心
2. 人人要學習問安
（1）操練開口
（2）謙卑學習
3. 要發自內心問安
（1）不是應付了事
（2）乃是真心誠意
真理反思：1、教會最大的問題是人與人溝通問題，很多人關係處不好導致了矛盾。
2. 你是否與弟兄姐妹有正常的人際關係？
3. 見到弟兄姐妹是否真誠的問安哪？
—— 王永悅
【如何成為好牧人（彼前五1～4）】
一、一種個人和基督相處的重要經驗（1節）
二、一種對神的群羊愛的關懷（2～3節）
1. 牧養神的群羊（2節）
2. 要處於監督的地位 —— 避免懶惰、貪心（2節）
3. 作群羊的榜樣 —— 領導而不專制（3節）
三、僅求讓基督高興安4節）
—— 華倫威爾斯比《盼望》
【教牧領袖的職責（彼前五1～4）】
一、教牧領袖的身份
1. 他自己是長老
2. 他是基督受苦的見證人
3. 他期望能分享基督所顯的榮耀
4. 彼得更是根據主對他的吩咐而在此作勸勉的（參約廿一16）
二、牧養的主要職責及守則（2～4節）
1. 牧養的基準 —— 照管、小心關顧（2節）
2. 牧養的方法（2節下～3節）
（1）不是出於勉強
（2）不是因為貪財
（3）不是轄制所託咐的
3. 牧養的動力和獎賞（4節）
—— 曾立華《在盼望中儆醒》
【在職分中盡忠（彼前五）】
1. 認清身份1 V 同作長老的人
2. 認清範圍2V 你們中間的群羊
3. 認清方法2V下 按神旨意
4. 認清利弊3V 有益的 —— 有損的
甘心的 —— 勉強的
樂意的 —— 貪財的
榜樣的 —— 轄制的
5. 認清福分4V —— 榮耀冠冕
6. 認清次序5V
7. 認清仇敵8V
8. 認清榮耀10
—— 王永悅
【因主再來之勸勉（彼前五1～11）】
一、作長老的原則（五1～4） —— 非轄制，乃適當、謙卑照管神的群羊
二、作信徒之原則（五5～11）
1. 年幼的順服年長的（五5）
2. 各人以謙卑順服相待（五5～6）
3. 將一切憂慮卸給神（五7）
4. 儆醒抵擋魔鬼（五8～9）
5. 神恩可靠（五10～11）
—— 馬有藻《新約信息精要》
【對各人的勸勉（彼前五1～11）】
一、對長老的勸勉（1～4節）
1. 勸勉者的資格（1節）
（1）作長老
（2）作基督受苦的見證
（3）同享後來所要顯現之榮耀的
2. 勸勉的宗旨（2～4節）
（1）牧養照管的意義（2節上）
（2）牧養照管的態度（2節下～3節）
a. 不是出於勉強，乃是出於甘心（2節）
b. 金錢：不是出於貪財，乃是出於樂意（2節末；提前三3～8；多一7）
c. 權柄：不是出於轄制所託付，乃是作群羊的榜樣（3節）
（3）牧養照管的賞賜（4節）
二、對年幼的勸勉（5節上）
三、對眾人的勸勉（5節下～11節）
1. 有驕傲的 —— 要謙卑（5節下～6節）
（1）對人 —— 要謙卑（5節下）
（2）對神 —— 要自卑（6節）
2. 有憂慮的 —— 要卸給神（7節）
3. 有仇敵的 —— 要抵擋（8～9節上）
（1）抵擋的原因 —— 如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人（8節）
（2）抵擋的方法 —— 謹守儆醒，堅固信心（8節上，9節上）
4. 有苦難的 —— 當忍受（9節下～11節）
（1）忍受的原因（9節下）
（2）忍受苦難的益處（10～11節）
a. 神是賜諸般恩典的神
b. 神是賜力量的神
c. 神是滿有權能的神
—— 楊濬哲《彼得前後書講義》
【三個務要（彼前五）】
1. 務要謹守 —— 對仇敵8V
2. 務要站住 —— 對弟兄12V
3. 務要牧養 —— 對牧者2V
—— 王永悅
【神阻擋與神賜恩（彼前5:5下）】
一、阻擋驕傲之人（箴8:13）
1. 何為驕傲之人？（箴14:3）
2. 驕傲之人的表現（箴21:24）
二、賜恩謙卑的人（箴3:34；雅4:6）
1. 何為謙卑之人？（箴22:4）
2. 謙卑之人的表現（腓2:3）
—— 王永悅
【信徒在苦難中三要則（彼前五5～8）】
一、謙卑（5～6節）
二、交託（7節）
三、儆醒（8節）
—— 徐松石《新約七公信擷華》
【基督徒的大仇敵（彼前五7～11）】
一、仇敵魔鬼的可怕（8節）
二、仇敵魔鬼的詭計（7，9節）
三、對付仇敵的策略（7～11節）
1. 對付憂慮的策略
2. 對付苦難的方法
（1）用信心 —— 站穩腳步，堅固不可搖動
（2）抵擋牠
（3）倚靠主 —— 祈求主的幫助
（4）要記得，不單是你一個人這樣受苦
（5）要頭腦冷靜
—— 張有光《末世的信息》
【從恩典到榮耀（彼前五5～11）】
一、要謙卑（5～7節）
二、要儆醒（8～9節）
1. 重視牠 —— 牠是危險的
2. 認識牠 —— 牠是一個巨大的偽善者
3. 抵制牠 —— 站立在神的話語上，並拒絕被移動
三、要盼望（10～11節）
1. 我們有神的恩典
2. 我們知道我們要得榮耀
3. 我們目前的苦難僅是短暫的
—— 華倫威爾斯比《盼望》
【論牧養 彼得前書5章】
一丶為主牧養難免受苦5:1
二丶照神牧養不憑人意5:2
三丶忠心牧養必得榮耀5:3～4
四丶謙卑牧養被神升高5:5～6
五丶凡是牧養憂慮缷神5:7
六丶警醒牧養堅固到底5:8～9
七丶靠主牧養得主力量5:10～11
八丶恩中牧養彼此關懷5:12～14
—— 作者不詳
【彼得前書第五章】
一、教會的長老（五1～4）
二、謙卑的外袍（五5）
三、基督徒生活的原則（五6～11）
四、使徒的親信（五12）
五、問安（五13）
六、和平共處（五14）
—— 《每日研經叢書》
【彼得前書第五章】
一、神選民的事奉 五1～11
二、以身作則 五1～4
三、謙卑事奉 五5～11
四、結語 五12～14
1. 勉勵 五12
2. 祝福 五13～14
—— 楊東川《中文聖經注釋 —— 彼得前書》
【長幼有序（五1～6）】
一、只有肯為主受苦的人，才能共用將來的榮耀（1）
二、因為長老不是虛銜，而是實職 —— 牧養群羊。牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意（2）
三、榜樣之建立，與因轄制而生的作用截然不同（3）
四、有榜樣的長者，我們年幼的要順服他們（5）
五、許多人表面是對人驕傲，其實是對神傲慢；至於凡事謙卑的人（6），總是蒙恩的。
—— 《新舊約輔讀》
【化戾氣為祥和（五7～14）】
一、人活在塵世中，會把許多問題內化成心靈上的種種陰影，而這些陰影也會形成憂慮，這些憂慮便如包袱一樣加在每一個人的心頭上（7）
二、我們除了要相信神的顧念，也要留意我們當盡的本分，謹守警醒（8）
苦難的際遇是暫時的（10），因為一切都在神的手中。
三、所有的權柄、能力都是神的，而且是永永遠遠屬祂的（11）
四、彼得寫此信，不但是見證神的恩典，而且是鼓勵眾教會，要他們在主的恩典上站立得住（12）
五、我們都是被揀選的，我們彼此的關心、問安，都是分內的事（13），那不是客套，而是真摯的關懷，是肢體生活的必然成分，是愛的流露，是生命的溝通。
—— 《新舊約輔讀》