雅各書第四章綱目
壹、內容綱要
【基督徒信心的察驗之三：須敬畏神】
一、敬畏神的人順服神，不敢與神為敵（1～7節）
1. 不放縱私慾（1～3節）
2. 不與世俗為友（4～6節）
3. 抵擋魔鬼（7節）
二、敬畏神的人親近神，怕得罪神（8～12節）
1. 潔淨自己的手和心（8節）
2. 因自己的光景愁苦、悲哀、哭泣（9節）
3. 在主面前自卑（10節）
4. 對別人不敢批評、論斷（11～12節）
三、敬畏神的人仰望神，不敢自作主張（13～16節）
1. 知道自己的藐小、有限（13～14節）
2. 因神旨意而活、而行（15節）
3. 不敢張狂誇口（16節）
四、敬畏神的人必然知行合一（17節）
貳、靈訓要義
【基督徒的三大頑敵】
一、自己 —— 百體中戰鬥之私慾（1節）
二、世俗 —— 犯了屬靈的淫亂（4節）
三、魔鬼 —— 被神的仇敵迷惑（7節）
【人生混亂的原因】
一、肉體中的私慾（1～3節）
1. 私慾引致爭鬥（1節）
2. 私慾引致貪戀（2節上）
3. 私慾引致殺害、嫉妒（2節中）
4. 私慾引致妄求（2節下～3節）
二、與世俗為友（4～6節）
1. 在神之外另有所貪愛（4～5節）
2. 對神驕傲（6節）
【屬世的標記】
一、常與三敵妥協（1～10節）
1. 放縱私慾（1～3節）
（1）人有戰鬥性即貪慾的結果（1～2節）
（2）人求而不得亦即貪慾的結果（3節）
2. 與世俗為友（4～5節）
（1）與世俗為友就是靈界的淫婦（4節上）
（2）與世俗友就是與神為敵（4節下～5節）
3. 受魔鬼欺騙（6～10節）
（1）驕傲，不能在主面前自卑（6，10節）
（2）不能抵擋魔鬼（7節）
（3）手與心都污穢，不能親近神、順服神（7～9節）
二、彼此批評論斷（11～12節）
1. 按弟兄的關係說，不可彼此批評論斷（11節上）
2. 按律法說，不可彼此批評論斷（11節下）
3. 按在神面前的地位說，不可彼此批評論斷（12節）
三、妄擬將來的命運（13～17節）
1. 自作主張的計劃（13～14節）
2. 顧不到神的旨意（15節）
3. 徒自張狂誇口（16節）
4. 知而不行（17節）
【與神為敵之人的記號】
一、為滿足肉體的私慾而爭戰鬥毆（1～2節上）
二、不喜歡禱告，即便祈求，也是妄求（2節下～3節）
三、驕傲，對神不敬，不順服神（6～7節）
四、批評弟兄，就是論斷律法（11～12節）
五、行事隨己意，張狂誇口（13～16節）
【對抗敵人的三大戰術】
一、不要驕傲（6節）
二、不要妄論弟兄姊妹（11節）
三、不要貪圖財物（13節）
【信徒抵擋魔鬼最有效的方法 —— 投靠神】
一、要順服神（7節）
二、要親近神（8節）
三、務要在主面前自卑（10節）
【勝過試探的步驟】
一、第一步：順服神，抵擋魔鬼（7節）
二、第二步：親近神，潔淨手與心（8節）
三、第三步：要愁苦、悲哀、哭泣（9節）
四、第四步：在主面前自卑（10節）
【七個『要』與四個『不要』】
一、七個『要』（7～10節）：
1. 要順服神（7節上）
2. 務要抵擋魔鬼（7節下）
3. 要親近神（8節上）
4. 要潔淨你們的手（8節中）
5. 要清潔你們的心（8節下）
6. 要愁苦、悲哀、哭泣（9節）
7. 務要在主面前自卑（10節）
二、四個『不要』（11～17節）
1. 不要彼此批評（11～12節）
2. 不要隨己意行事（13～15節）
3. 不要張狂誇口（16節）
4. 不要知而不行（17節）
【彼此批評的三種錯誤】
一、對於律法 —— 批評弟兄就是批評律法（11節上）
二、對於自己 —— 就不是律法的遵行者，乃是審判者（11節下原文）
三、對於神 —— 就是取代了律法的設立者和審判者，也就是取代了神自己（12節原文）
【雅各書的罪惡觀】
一、彼此批評就是罪（11～12節）
二、張狂誇口就是罪（13～16節）
三、知善不行就是罪（17節）
【何謂自滿】
一、自滿就是不依靠神而自行計劃（13節）
二、自滿就是不認識人生的無常（14節）
三、自滿就是不承認需要神（15節）
四、自滿就是張狂誇口（16節）
五、自滿就是罪（17節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 雅各書註解》
叁、其他綱目
【神賜恩給謙卑的人】
經文：（雅4:1～10） （注：本講道大綱比較長，可以分兩次分享。）
一、消極方面：除去百體中的私欲 1～4
1. 除掉肉體中的私欲 1～2
（1）鬥毆（林前1:10～13；彼前2:11）
（2）貪戀（民11:4～6；出20:17；提前6:10）
（3）嫉妒（雅3:16；箴14:30；詩37:1） 例如：掃羅嫉妒大衛。
2. 除掉肉體中的妄求 2～3
（1）不求 2，（太7:7～11；耶29:11～13）
（2）妄求 3，
「妄求」：即亂求、瞎求，沒有目的的求。什麼是正確的求呢？ —— 榮耀神及對人有益的求。
① 身體健康，生活有力，見證活潑等。（太5:16；林前6:20）
② 在工作場所、教會、家裡、鄰里多結果子。（約15:8；羅15:6）
③ 無論是基本需要，還是追求人生目標。（約壹5:14～15；太6:31～33；帖後1:11～12）
3. 除掉肉體中的淫亂 4 淫亂有兩個方面：
（1）是肉體上的淫亂（弗5:4～5）
（2）是屬靈上的淫亂 —— 與偶像崇拜、與世俗犯罪。
① 不順從神（來2:3）
② 崇拜偶像（士2:17）
③ 不潔的行為（代上5:25；結6:9）
④ 把自己獻給假神（羅6:19）
⑤ 不歸向神（何5:4）
⑥ 離棄神（何1:2；4:12；9:1）
⑦ 不信基督（太16:4）
⑧ 以耶穌為恥（可8:38）
二、積極方面：順服親近神的同在 5～10
1. 順服神務要抵擋魔鬼 5～7
（1）靠聖靈的能力勝過嫉妒 5，（出20:5）
（2）靠天父的恩典勝過驕傲 6，（彼前5:5）
（3）靠基督的寶血勝過魔鬼 7，（啟12:11；彼前5:8～9）
2. 親近神需要聖潔謙卑 8～10
（1）手潔心清 8 有個方面需要潔淨：
① 有罪的人 —— 要潔淨你們的手。（林後7:1；提後2:21）
② 心懷二意的人 —— 要清潔你們的心。（雅1:8；路16:13）
（2）痛悔己心 9，如大衛。（撒下12:13～14；詩51:1～12）
（3）向主謙卑 10，（路14:11）
—— 毛南春陽
【神阻擋驕傲的人】
經文：雅4:11～17
一、目中無人 —— 批評論斷 11～12
1. 批評弟兄 11，（伯36:17～18；弗4:31；彼前2:1）
2. 論斷弟兄 11～12，（羅14:4；太7:1～5） 什麼是論斷？
1. ）論斷是說弟兄的壞話。2）論斷是觸犯神的律法。3）論斷是自立審判官及立法者。4）論斷是奪取神的主權與權威。
二、心中無神 —— 人生虛空 13～14
1. 自行籌畫，毫無功效 13， 如無知的財主（路12:16～21）。
2. 自我生命，短暫如雲 14，（詩90:1～12；太6:25～33；彼前2:11～12）
「明天如何，你們不知道。」如發生什麼意外，交通事故、疾病、金錢損失、關係破裂、天然災難、壞消息、好消息、死亡等等。
三、口中無謹 —— 張狂誇口 15～17
1. 當說不說，是錯的 15，（箴3:5～6；羅12:2）
2. 可誇不誇，是惡的 16，（詩49:6～7）
3. 知行不行，是罪的 17，（太7:26～27）
—— 毛南春陽
【順服神（四7）】
你是順服的嗎？
讀經：《雅四7》「 故此，你們要順服神。」
順服是基督徒一生中必須要學習的功課，也是最難學的功課。無論如何我們還是要好好的學習這個功課。「故此你們要順服神，」『順服』按希臘原文的意思，乃是基於裡面『服』的存心和意念，而後外面有『順』的態度和行動；全句是說我們要甘心樂意的順服在神的權下，接受祂一切的安排。
一、神的乖孩子在哪裡？
1. 因為倔強的太多
2. 因為主觀的太多
人類一直在悖逆中。人最不願意聽從造物主的指揮，在伊甸園中就已經用自己自由的意志背叛了神。試問我們是否也很倔強和主觀哪？是否也不太聽從真理的規勸哪？我們今天需要反思自己的情形，從這個光景中出來，成為順命的兒女，以遵行父神的旨意為食物，作成祂的工。
二、願意聽話的在哪裡？
1. 耳朵一直就悖逆
2. 脖子一直就頑梗
神是願意說話的神，你看看聖經1189章的文字記錄，神一直在呼天喚地的教導祂的兒女認識祂。可是我們卻有太多的悖逆，神的話說：《結三7》「以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。」當我們知道自己的光景趕緊悔改歸向神。
三、學此功課的在哪裡？
1. 主啊！我在這裡 —— 學習以賽亞
2. 主啊！我順服你 —— 學習主耶穌
《彼前一14》「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。」既然我們是順命的兒女，就好好來學習順服神的命令，作個聽話的乖寶寶。
禱告：感謝愛我們的父神，我們願意順服於你，求神用你的慈繩愛鎖捆綁我們浪漫的心，叫我們永遠都聽從你的話語。阿們。 —— 王永悅
【抵擋魔鬼（四7）】
下定決心抵擋魔鬼
魔鬼就是墜落的天使長，牠帶走了三分之一的天使。牠們成為神的敵對者；破壞者；試探者，牠也是神兒女要一直爭戰和抵擋的。我們來讀聖經。
讀經：《雅四7》「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」
一、不要小瞧了魔鬼
1. 牠有能力
2. 牠有手段
3. 牠有經驗
二、你我可以趕魔鬼
1. 靠耶穌寶血
2. 靠神的話語
3. 靠聖靈能力
《啟十二11》「弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」
三、靠主能得勝魔鬼
1. 魔鬼最終在火湖裡
2. 魔鬼最終在審判裡
3. 魔鬼最終在永刑裡
魔鬼是空中掌權的首領，聖經說：《弗二2》「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」
禱告：求主耶穌幫助我們得勝魔鬼。阿們。 —— 王永悅
【論卑與高（四10）】
卑微的功課我要學
讀經：《雅四10》「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」
一、卑之景
1. 學會俯伏在主的腳前
2. 學會卑微在主的腳前
3. 學會省察在主的腳前
4. 學會靜思在主的腳前
一個認識主的人一定能學到一個功課就是謙卑，所以我們需要學會常常在主的面前，馬利亞在主的腳前聽明白了主的話就有了最美的奉獻。
我們的主是萬王之王競卑微于馬槽，經歷人間的滄桑，每每思想叫我們感動落淚。多想主所作的工作，想到主耶穌為門徒洗腳，誰又能作到？主的愛在行動中。我們也需要體會和經歷。
二、高之論
1. 不求高
2. 不急高
3. 不要高
4. 主升高
人都往高處走，都想當官當王管理別人，誰又能卑微虛己學習像主耶穌那樣作僕人哪？主說：我來了不是要受人的服侍乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。基督徒的你和我不要求高：要高，當你效法主耶穌學習謙卑虛己，主必會叫你升高。
禱告：親愛的恩主，求你叫我們學會謙卑的功課，我們願意效法你，願你生命中的每一步都成為我們效法的目標，願你在我們生命中顯大，願你興旺，願我衰微。阿們。 —— 王永悅
【論斷之危 （四11～12）】
弟兄姐妹們，你是否發覺我們有時候落到了論斷的危機裡，外國人以前到中國的時候很稀奇為什麼中國的女人要裹腳，同時也為中國人傳瞎話論斷人的速度而吃驚。在我們的信仰路上，我們有多少的主觀論斷和批評。甚願你我一心唯讀聖經書，莫談他人是與非。
讀經：《雅四11～12》「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」
一、從論斷別人到省察自己
1. 論斷是驕傲的表現
2. 論斷是自恃的表現
3. 論斷是主觀的表現
二、從批評弟兄到友愛弟兄
1. 弟兄是需要幫助的
2. 弟兄是需要愛護的
3. 弟兄是需要代禱的
禱告：親愛的恩主耶穌，我們感謝你。求你給我們愛弟兄的心，讓我們不在犯論斷的罪，求你讓我們的口是說恩言的口。奉主耶穌基督之名，阿們。 —— 王永悅
【可以活著 （四15）】
活著真好
活著是主耶穌給我們的恩典，活著是主的憐憫，活著是主給我們的特權，活著就需要積極喜樂靠主恩典努力面前。
讀經：《雅四15》「你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」
一、是主叫你活著
1. 活之意
① 榮耀神
② 敬畏神
③ 到永遠
2. 活之法
① 存喜樂的心而活
② 存感恩的心而活
③ 存盼望的心而活
我們的生命是神賜給的，這個生命是多麼的寶貴，多麼的榮耀，我們要好好珍惜在地上的生活，因為我們是為神的榮耀而活的，我們需要存敬畏之心活在神的面前，我們當存喜樂的心，感恩的心，盼望的心為主好好的活著。《羅馬書》十四8「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」
二、是主叫你工作
1. 作啥有意義？
① 傳福音
② 學真理
2. 作啥主喜悅
① 于人有益的事
② 眾人喜悅的事
《弗二10》「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。我們需要作啥工作哪？其實真正工作的意義在於開啟。當我們明白了工作的意義，就會更珍惜活在地上日子，使我們有益於人。」
禱告：神啊！感謝你賜給我生命，感謝你今天還讓我在你的恩典中活著，我願意在餘下的日子裡為你而活。阿們。 —— 王永悅
【得不著的祈求（四1～3）】
一、動機錯誤 —— 為滿足私慾（四1）
二、目的錯誤 —— 浪費在宴樂中（四3）
三、對象錯誤 —— 不（向神）求（四2）
—— 張有光《雅各書講章》
【信徒不能的著的祈求（四1～3）】
一、動機錯誤的祈求
1. 登山寶訓的教導（太六5～8）
2. 以色列人的鑑戒（民十一4～6，18～20，31～34）
二、目的錯誤的祈求
1. 滿足自己的慾望
2. 浪費宴樂的妄求
三、對象錯誤的祈求
1. 不擇手段的爭取
2. 未向天父的尋求
—— 柳健台《雅各書的信息》
【學習對付屬地智慧的源頭（四1～7）】
一、不跟隨屬地的智慧活
二、屬地的智慧培養私慾
三、私慾是人以自己代替神的結果
四、背棄神就使人得不著滿足
五、不尋求神的喜悅就落在屬靈的淫亂裡
六、與世俗為友就是與神為敵
七、問題是出在不以神為樂
八、千萬不要輕忽神的性情
九、活在屬天智慧的路
十、認真的學習順服神
十一、抵擋魔鬼是必須作的
—— 王國顯《好像初熟的果子 —— 雅各書講經記錄》
【基督徒的三大頑敵（雅四1～7）】
一、自己（1～2節）
二、世俗（3～5節）
三、魔鬼（6～7節）
—— 徐松石《新約七公信擷華》
【如何防止與人的衝突（四1～9）】
一、衝突來自慾念（四1）
1. 物質慾Desire for Possessions（四2）
2. 享受慾Desire for Pleasure（四2）
3. 權力慾Desire for Power（四3）
二、如何減少與人衝突
1. 要面對我們的主（四5）
2. 要抵擋撒但（四7）
3. 要被聖靈和聖經的話充滿
4. 要尋求寬恕（四9）
—— 梁廷益《雅各書講章材料》
【認識屬世真面目（四1～10）】
一、屬世的來源 —— 私慾（四1～3）
二、對屬世的斥責 —— 不忠（四4～6）
三、從屬世回轉（四7～10）
1. 在真道上站穩（7節）
（1）要順服
（2）要抵擋魔鬼
2. 行事為人與蒙召的恩相稱（8節）
（1）要親近神
（2）要潔淨
（3）要清潔
3. 不斷更新變化和體驗（9節）
（1）要愁苦
（2）要悲哀
（3）要哭泣
（4）要變化
4. 快跑跟從神（10節） —— 要自卑
—— 周貴發《雅各書 —— 聽行並重》
【都是他的錯！（四1～12）】
一、戰爭是人類主要的遺產
1. 歷史顯示代代戰爭不斷
2. 解決之道乃在放棄掙扎，尋求神在我們身上的心意
二、與神為敵
1. 我們不與別人之間有問題，我們與神之間也有問題
2. 我們向神犯了屬靈的淫亂
3. 解決之道乃在順服神，親近神
4. 惟有十字架和聖靈能吸引我們親近神
三、擊潰試探
1. 抵擋肉體的試探
2. 抵擋世界的試探
3. 抵擋魔鬼
—— 博愛思《雅各書的信息 —— 我信！然後呢？》
【信行的測驗（一） —— 屬世的標記（四1～17）】
一、常與三敵妥協（1～10）
1. 要與私慾戰鬥（1～3）
（1）人有戰鬥性即貪慾的結果
（2）人求而不得亦貪慾的結果
2. 勿與世俗為友（4～5）
（1）與世俗為友即與神為敵
（2）與世俗為友即為靈界的淫婦
3. 務要敵擋魔鬼（6～10）
（1）要敵擋魔鬼
（2）要親近神
（3）要潔淨己心
二、彼此批評論斷（11～12）
1. 因為是弟兄勿彼此評論
2. 按律法說勿彼此評論
3. 按神前地位說更不該彼此論斷
三、妄擬將來命運（13～17）
1. 自作主張的計劃
2. 顧不到神的旨意
3. 徒自張狂的誇口（16～17）
—— 賈玉銘《聖經要義 —— 雅各書要義》
【基督徒的問題（四1～17）】
一、靈慾之爭（四1～6）
1. 人慾與神旨（1～3節）
2. 與神為敵的愚笨（4～7節）
二、基督徒的品質（四7～10）
1. 屬神的純真（8～10節）
2. 屬神的哀傷（9節）
3. 屬神的謙卑（10節）
三、不可論斷（四11～12）
四、賺得全世界又如何？（四13～17）
1. 現代人的人生觀（13節）
2. 明天如何（14節）
3. 積極人生（15節）
4. 兩種罪行（16～17節）
—— 蘇穎睿《從掙扎到成長 —— 雅各書小組查經資料》
【藉著在神面前謙卑悔改顯出信心（四1～17）】
一、信徒和恩典中的更新（四1～10）〔鑰節：10節〕
二、信徒和論斷人的罪（四11～12）〔鑰節：12節〕
三、信徒與他將來的打算（四13～17）〔鑰節：17節〕
—— 安保吾《雅各書的研究》
【處理錯誤的態度（四1～17）】
一、私慾是衝突的起因（四1～5）
二、謙卑是衝突的和解（四6～10）
三、論斷人的危險（四11～12）
四、不照神的意思去計劃的危險（四13～17）
—— 《浸信會主日學教材》
【神的友敵（四4～7）】
一、神的仇敵 —— 與神為敵的三種行為：
1. 與世俗為友（四4）
2. 與魔鬼為友（四7）
3. 與罪惡為友（四5）
二、神的朋友 —— 也有三種行為：
1. 不染世俗（一27）
2. 親近神（四5）
3. 潔淨心手（四5）
—— 張有光《雅各書講章》
【信徒成為天父的朋友（四4～10）】
一、與神為敵的三種行為
1. 與世俗為友（四4）
2. 與魔鬼為友（四7）
3. 與罪惡為友（四8）
二、作神朋友的三種行為
1. 不沾染世俗
2. 務要親近神（四8）
3. 潔淨心和手（四8）
三、謙卑蒙神的恩賜（四6）
—— 柳健台《雅各書的信息》
【享用『征服誘惑』的主權（四7～8）】
一、有抵擋魔鬼不甘墮落的意願
二、有肯順服真理擇善固執的決心 —— 『由得己』
三、有親近神持之以恆的行動（四8）
—— 施達雄《邁向成熟 —— 雅各書之精緻講章》
【在主面前升高的路（四7～10）】
一、學習抵擋撒但作開始
二、積極的追求多親近神
三、在經歷上享用與神親近
四、享用神的經歷的次序 —— 先靠近神，神就充滿我們
五、留心除掉阻擋與主親近的事物
六、保守自己不活在罪中
七、順服是享用安息的路
八、必須要操練跟上神的心思
九、不要落在理由的捆綁裡
十、在主的光中自卑
—— 王國顯《好像初熟的果子 —— 雅各書講經記錄》
【享用『上帝同在』的主權（四8）】
一、良善的根源
二、希望之根源
三、愛德之根源
—— 施達雄《邁向成熟 —— 雅各書之精緻講章》
【如何停止論斷（四11）】
一、人愛論斷
二、論斷別人的後果
1. 沒有神在我們生命裡（四11）
2. 中了撒但的詭計（約八44）
3. 奪取了神的榮耀（四11）
三、不應論斷別人
1. 假若我們自己已經犯罪，就不應該論斷別人（羅二1～3）
2. 聖經告訴我們，論斷會令到自己看不到自己的軟弱或過失（太七3～5）
3. 『不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非』（約七24）
4. 資料若是聽回來的，就不要立時論斷（約七51）
5. 假若只是信仰實踐形式上的不同，我們便不應論斷（西二16）
6. 如果所說的話不能造就人，我們便不要出口（弗四29）
7. 假若基於猜估別人的動機，我們便不應該論斷（林前四5）
四、如何防止論斷別人
1. 記著我們也要按同等的標準接受審判（太七1～2）
2. 當我們論斷人的時候，不要忘記我們要先照聖經的原則去作（太十八32～33）
3. 當我們批評人的時候，不要忘記憐憫是勝於審判（二13）
4. 當我們真的聽到論斷的說話時，我們應該不聽、不傳話
—— 梁廷益《雅各書講章材料》
【享用『不必犯罪』的主權（四11～16）】
一、該作而不作就是罪（四17；五6） —— 四種不同的人生觀：
1. 強盜的人生觀 —— 『我的是我的，你的也是我的』
2. 祭司的人生觀 —— 『我的是我的。你的是你的』
3. 店主的人生觀 —— 『我的是你的，但是先要你的是我的』
4. 撒瑪利亞人的人生觀 —— 『我的就是你的，只要你需要』
二、以自我為中心就是罪（四13～16）
1. 作事憑自己的計劃 —— 『今天明天我們要…
2. 行路照自己定規的方向 —— 『往某城裡去』
3. 生活按自己的籌算 —— 『在那裡住一年』
4. 工作照自己的意思揀選 —— 『作買賣得利』
5. 完全不認識自己生命的有限 —— 『…明天如何…還不知道』
三、路十二章『無知財主』
1. 因為他錯誤的人生觀 —— 以為靈魂可以用物質來滿足
2. 因為他忽略了他人的需要 —— 只收藏而不肯賙濟
3. 因為他忘記了神的大恩 —— 只知謀財而不知感恩
四、自以為是地批評別人（四11～12）
1. 批評論斷是人常犯的自以為是的大罪
2. 批評人顯出自己的無知
3. 批評人顯出『別人不如自己』的心理
—— 施達雄《邁向成熟 —— 雅各書之精緻講章》
【順服在基督作生命的光中（四11～17）】
一、不以人自己作依據
二、越過神的地位定規是人自己出頭
三、外面發表的就是裡面所有的
四、不住的在生活中學習脫離自己
五、仍然是脫離自己的學習
六、學會活在『主若願意』裡
七、『主若願意』就是接受主的權柄
八、活在神的命定裡
九、仍然是基督作生命的操練
十、不要忽略神的命定
—— 王國顯《好像初熟的果子 —— 雅各書講經記錄》
【信徒對罪正確的認識（四11～17）】
一、彼此批評就是罪（四11～12）
1. 健康由舌可知
2. 論斷顯出無知
3. 愛是凡事包容
二、張狂誇口就是罪（四13～16）
1. 珍惜擁有生命
2. 認識生命本質
3. 生命在主手中
三、知善不行就是罪（四17）
1. 物質上的關懷
2. 心理上的關懷
3. 靈命上的關懷
—— 柳健台《雅各書的信息》
【檢視常見屬世行為（四11～五6）】
一、批評（四11～12）
二、自誇（四13～17） —— 自以為十拿九穩：
1. 那裡（Where） —— 要往某城裡去
2. 多久（How long） —— 在那裡住一年
3. 為什麼（Why） —— 作買賣
4. 目的（What for） —— 得利
三、妄為（五1～6）
1. 在末世只知積儹錢財（五3）
2. 虧欠工錢（五4）
3. 在世上享美福，好宴樂（五5）
4. 定義人的最並殺害他（五6）
—— 周貴發《雅各書 —— 聽行並重》
【如何面對明天（四13～15）】
一、基督徒三種錯誤的態度
1. 人意算盤（四13）
2. 掌握未來（四14）
3. 推搪拖延（四17）
二、如何面對明天（四15）
1. 將明天和未來的計劃學習交託給我們生命的主
2. 掌握今天，享受今天，為今天感恩
3. 今天應作的事，今天就作Dot it today
—— 梁廷益《雅各書講章材料》
【我們需要多少保險才夠？（四13～17）】
一、現代人對保險的關切，說出人渴望自給自足的心態
1. 人們認為金錢能帶給人保障
2. 但人若離開神去尋找安全感，不過是痴人囈語，幻想美夢而已
二、幻想與實際
1. 商人出外買賣賺錢的計劃，乃是一種幻想
2. 把信心放在人為保障上的人，最後必然會發現一無用處
3. 人既不能保證自己的生命，怎能保證生命所附帶的其它東西呢？
4. 人所需要的是完全的依靠
三、兩個大錯誤
1. 我們忘記了我們是活在現今這一刻
2. 我們忘記了神
四、一項重罪 —— 忘記神
1. 張狂誇口是一種自私自利的『自我膨脹』（16節）
2. 我們的安全感應該完全建立在神身上
3. 明知如此，卻不去行，乃是重罪（17節）
4. 正確的態度乃是『主若願意』（15節）
五、不要憂慮（太六24～34）
1. 你無法同時信靠神和金錢
2. 神能供應你一切需要
3. 信靠神就百無一失
—— 博愛思《雅各書的信息 —— 我信！然後呢？》
【知識與行為要並行 雅各書4章】
一丶爭戰鬥毆不能得4:1～3
二丶與世為友不服靈4:4～5
三丶驕傲之人不謙卑4:6～7
四丶心懷二意不穩定4:8～9
五丶主前自卑不自高4:10
六丶論斷別人不自知4:11～12
七丶明天如何不知道4:13～14
八丶知道行善不去行4:15～17
—— 作者不詳
【雅各書第四章】
一、私欲是紛爭的根源（四1～3）
二、勸告悔改（四4～10）
三、禁戒批評（四11～12）
四、對高傲的責難（四13～17）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【雅各書第四章】
一、逸樂或遵守神旨意（四1～3）
二、對神不忠（四4～8上）
三、屬神的純潔（四8下－10）
四、批評他人（四11～12）
五、錯謬的自信（四13～17）
—— 《每日研經叢書》
【不可作的事（四11～五6）】
一、不可論斷（四11～12）
二、不可誇口（四13～17）
三、不可斂財（五1～6）
1. 「財物壞、衣服被咬、金銀長鏽」（2～3）
2. 他們剝削別人，虧負別人（4）
3. 別人在勞碌工作。為他們賺錢，他們卻安享其成，奢華宴樂；神反對這樣的人（5）
4. 他們利用財勢，陷害無辜（6）
—— 《新舊約輔讀》
【申斥受信人所犯的罪，並給予勸戒 四1～五6】
一、貪愛世界的罪過 四1～10
1. 貪圖享樂是糾紛的根源 四1～3
2. 貪愛世界是與神為敵田四4～6
3. 悔改、順服神罷！ 四7～10
二、好批評與自誇者之罪 四11～16
1. 批評弟兄是掠奪神的主權 四11～12
2. 自誇是誤以為自己是主宰者 四13～16
三、為富不仁者之罪 四17～五6
1. 不行善之罪 四17～五3
—— 彭德修《中文聖經注釋 —— 雅各書》