雅各书第四章纲目
壹、内容纲要
【基督徒信心的察验之三：须敬畏神】
一、敬畏神的人顺服神，不敢与神为敌（1～7节）
1. 不放纵私欲（1～3节）
2. 不与世俗为友（4～6节）
3. 抵挡魔鬼（7节）
二、敬畏神的人亲近神，怕得罪神（8～12节）
1. 洁净自己的手和心（8节）
2. 因自己的光景愁苦、悲哀、哭泣（9节）
3. 在主面前自卑（10节）
4. 对别人不敢批评、论断（11～12节）
三、敬畏神的人仰望神，不敢自作主张（13～16节）
1. 知道自己的藐小、有限（13～14节）
2. 因神旨意而活、而行（15节）
3. 不敢张狂夸口（16节）
四、敬畏神的人必然知行合一（17节）
贰、灵训要义
【基督徒的三大顽敌】
一、自己 —— 百体中战斗之私欲（1节）
二、世俗 —— 犯了属灵的淫乱（4节）
三、魔鬼 —— 被神的仇敌迷惑（7节）
【人生混乱的原因】
一、肉体中的私欲（1～3节）
1. 私欲引致争斗（1节）
2. 私欲引致贪恋（2节上）
3. 私欲引致杀害、嫉妒（2节中）
4. 私欲引致妄求（2节下～3节）
二、与世俗为友（4～6节）
1. 在神之外另有所贪爱（4～5节）
2. 对神骄傲（6节）
【属世的标记】
一、常与三敌妥协（1～10节）
1. 放纵私欲（1～3节）
（1）人有战斗性即贪欲的结果（1～2节）
（2）人求而不得亦即贪欲的结果（3节）
2. 与世俗为友（4～5节）
（1）与世俗为友就是灵界的淫妇（4节上）
（2）与世俗友就是与神为敌（4节下～5节）
3. 受魔鬼欺骗（6～10节）
（1）骄傲，不能在主面前自卑（6，10节）
（2）不能抵挡魔鬼（7节）
（3）手与心都污秽，不能亲近神、顺服神（7～9节）
二、彼此批评论断（11～12节）
1. 按弟兄的关系说，不可彼此批评论断（11节上）
2. 按律法说，不可彼此批评论断（11节下）
3. 按在神面前的地位说，不可彼此批评论断（12节）
三、妄拟将来的命运（13～17节）
1. 自作主张的计划（13～14节）
2. 顾不到神的旨意（15节）
3. 徒自张狂夸口（16节）
4. 知而不行（17节）
【与神为敌之人的记号】
一、为满足肉体的私欲而争战斗殴（1～2节上）
二、不喜欢祷告，即便祈求，也是妄求（2节下～3节）
三、骄傲，对神不敬，不顺服神（6～7节）
四、批评弟兄，就是论断律法（11～12节）
五、行事随己意，张狂夸口（13～16节）
【对抗敌人的三大战术】
一、不要骄傲（6节）
二、不要妄论弟兄姊妹（11节）
三、不要贪图财物（13节）
【信徒抵挡魔鬼最有效的方法 —— 投靠神】
一、要顺服神（7节）
二、要亲近神（8节）
三、务要在主面前自卑（10节）
【胜过试探的步骤】
一、第一步：顺服神，抵挡魔鬼（7节）
二、第二步：亲近神，洁净手与心（8节）
三、第三步：要愁苦、悲哀、哭泣（9节）
四、第四步：在主面前自卑（10节）
【七个『要』与四个『不要』】
一、七个『要』（7～10节）：
1. 要顺服神（7节上）
2. 务要抵挡魔鬼（7节下）
3. 要亲近神（8节上）
4. 要洁净你们的手（8节中）
5. 要清洁你们的心（8节下）
6. 要愁苦、悲哀、哭泣（9节）
7. 务要在主面前自卑（10节）
二、四个『不要』（11～17节）
1. 不要彼此批评（11～12节）
2. 不要随己意行事（13～15节）
3. 不要张狂夸口（16节）
4. 不要知而不行（17节）
【彼此批评的三种错误】
一、对于律法 —— 批评弟兄就是批评律法（11节上）
二、对于自己 —— 就不是律法的遵行者，乃是审判者（11节下原文）
三、对于神 —— 就是取代了律法的设立者和审判者，也就是取代了神自己（12节原文）
【雅各书的罪恶观】
一、彼此批评就是罪（11～12节）
二、张狂夸口就是罪（13～16节）
三、知善不行就是罪（17节）
【何谓自满】
一、自满就是不依靠神而自行计划（13节）
二、自满就是不认识人生的无常（14节）
三、自满就是不承认需要神（15节）
四、自满就是张狂夸口（16节）
五、自满就是罪（17节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 雅各书注解》
叁、其他纲目
【神赐恩给谦卑的人】
经文：（雅4:1～10） （注：本讲道大纲比较长，可以分两次分享。）
一、消极方面：除去百体中的私欲 1～4
1. 除掉肉体中的私欲 1～2
（1）斗殴 （林前1:10～13；彼前2:11）
（2）贪恋 （民11:4～6；出20:17；提前6:10）
（3）嫉妒 （雅3:16；箴14:30；诗37:1） 例如：扫罗嫉妒大卫。
2. 除掉肉体中的妄求 2～3
（1）不求 2，（太7:7～11；耶29:11～13）
（2）妄求 3，
「妄求」：即乱求、瞎求，没有目的的求。什么是正确的求呢？ —— 荣耀神及对人有益的求。
① 身体健康，生活有力，见证活泼等。（太5:16；林前6:20）
② 在工作场所、教会、家里、邻里多结果子。（约15:8；罗15:6）
③ 无论是基本需要，还是追求人生目标。（约壹5:14～15；太6:31～33；帖后1:11～12）
3. 除掉肉体中的淫乱 4 淫乱有两个方面：
（1）是肉体上的淫乱 （弗5:4～5）
（2）是属灵上的淫乱 —— 与偶像崇拜、与世俗犯罪。
① 不顺从神 （来2:3）
② 崇拜偶像 （士2:17）
③ 不洁的行为 （代上5:25；结6:9）
④ 把自己献给假神 （罗6:19）
⑤ 不归向神 （何5:4）
⑥ 离弃神 （何1:2；4:12；9:1）
⑦ 不信基督 （太16:4）
⑧ 以耶稣为耻 （可8:38）
二、积极方面：顺服亲近神的同在 5～10
1. 顺服神务要抵挡魔鬼 5～7
（1）靠圣灵的能力胜过嫉妒 5，（出20:5）
（2）靠天父的恩典胜过骄傲 6，（彼前5:5）
（3）靠基督的宝血胜过魔鬼 7，（启12:11；彼前5:8～9）
2. 亲近神需要圣洁谦卑 8～10
（1）手洁心清 8 有个方面需要洁净：
① 有罪的人 —— 要洁净你们的手。 （林后7:1；提后2:21）
② 心怀二意的人 —— 要清洁你们的心。 （雅1:8；路16:13）
（2）痛悔己心 9，如大卫。（撒下12:13～14；诗51:1～12）
（3）向主谦卑 10，（路14:11）
—— 毛南春阳
【神阻挡骄傲的人】
经文：雅4:11～17
一、目中无人 —— 批评论断 11～12
1. 批评弟兄 11，（伯36:17～18；弗4:31；彼前2:1）
2. 论断弟兄 11～12，（罗14:4；太7:1～5） 什么是论断？
（1）论断是说弟兄的坏话。 （2）论断是触犯神的律法。 （3）论断是自立审判官及立法者。 （4）论断是夺取神的主权与权威。
二、心中无神 —— 人生虚空 13～14
1. 自行筹划，毫无功效 13， 如无知的财主（路12:16～21）。
2. 自我生命，短暂如云 14，（诗90:1～12；太6:25～33；彼前2:11～12）
「明天如何，你们不知道。」如发生什么意外，交通事故、疾病、金钱损失、关系破裂、天然灾难、坏消息、好消息、死亡等等。
三、口中无谨 —— 张狂夸口 15～17
1. 当说不说，是错的 15，（箴3:5～6；罗12:2）
2. 可夸不夸，是恶的 16，（诗49:6～7）
3. 知行不行，是罪的 17，（太7:26～27）
—— 毛南春阳
【顺服神（四7）】
你是顺服的吗？
读经：《雅四7》「 故此，你们要顺服神。」
顺服是基督徒一生中必须要学习的功课，也是最难学的功课。无论如何我们还是要好好的学习这个功课。「故此你们要顺服神，」『顺服』按希腊原文的意思，乃是基于里面『服』的存心和意念，而后外面有『顺』的态度和行动；全句是说我们要甘心乐意的顺服在神的权下，接受祂一切的安排。
一、神的乖孩子在哪里？
1. 因为倔强的太多
2. 因为主观的太多
人类一直在悖逆中。人最不愿意听从造物主的指挥，在伊甸园中就已经用自己自由的意志背叛了神。试问我们是否也很倔强和主观哪？是否也不太听从真理的规劝哪？我们今天需要反思自己的情形，从这个光景中出来，成为顺命的儿女，以遵行父神的旨意为食物，作成祂的工。
二、愿意听话的在哪里？
1. 耳朵一直就悖逆
2. 脖子一直就顽梗
神是愿意说话的神，你看看圣经1189章的文字记录，神一直在呼天唤地的教导祂的儿女认识祂。可是我们却有太多的悖逆，神的话说：《结三7》「以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。」当我们知道自己的光景赶紧悔改归向神。
三、学此功课的在哪里？
1. 主啊！我在这里 —— 学习以赛亚
2. 主啊！我顺服你 —— 学习主耶稣
《彼前一14》「你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。」既然我们是顺命的儿女，就好好来学习顺服神的命令，作个听话的乖宝宝。
祷告：感谢爱我们的父神，我们愿意顺服于你，求神用你的慈绳爱锁捆绑我们浪漫的心，叫我们永远都听从你的话语。阿们。 —— 王永悦
【抵挡魔鬼（四7）】
下定决心抵挡魔鬼
魔鬼就是坠落的天使长，牠带走了三分之一的天使。牠们成为神的敌对者；破坏者；试探者，牠也是神儿女要一直争战和抵挡的。我们来读圣经。
读经：《雅四7》「故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」
一、不要小瞧了魔鬼
1. 牠有能力
2. 牠有手段
3. 牠有经验
二、你我可以赶魔鬼
1. 靠耶稣宝血
2. 靠神的话语
3. 靠圣灵能力
《启十二11》「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」
三、靠主能得胜魔鬼
1. 魔鬼最终在火湖里
2. 魔鬼最终在审判里
3. 魔鬼最终在永刑里
魔鬼是空中掌权的首领，圣经说：《弗二2》「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」
祷告：求主耶稣帮助我们得胜魔鬼。阿们。 —— 王永悦
【论卑与高（四10）】
卑微的功课我要学
读经：《雅四10》「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」
一、卑之景
1. 学会俯伏在主的脚前
2. 学会卑微在主的脚前
3. 学会省察在主的脚前
4. 学会静思在主的脚前
一个认识主的人一定能学到一个功课就是谦卑，所以我们需要学会常常在主的面前，马利亚在主的脚前听明白了主的话就有了最美的奉献。
我们的主是万王之王竞卑微于马槽，经历人间的沧桑，每每思想叫我们感动落泪。多想主所作的工作，想到主耶稣为门徒洗脚，谁又能作到？主的爱在行动中。我们也需要体会和经历。
二、高之论
1. 不求高
2. 不急高
3. 不要高
4. 主升高
人都往高处走，都想当官当王管理别人，谁又能卑微虚己学习像主耶稣那样作仆人哪？主说：我来了不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。基督徒的你和我不要求高：要高，当你效法主耶稣学习谦卑虚己，主必会叫你升高。
祷告：亲爱的恩主，求你叫我们学会谦卑的功课，我们愿意效法你，愿你生命中的每一步都成为我们效法的目标，愿你在我们生命中显大，愿你兴旺，愿我衰微。阿们。 —— 王永悦
【论断之危（四11～12）】
弟兄姐妹们，你是否发觉我们有时候落到了论断的危机里，外国人以前到中国的时候很稀奇为什么中国的女人要裹脚，同时也为中国人传瞎话论断人的速度而吃惊。在我们的信仰路上，我们有多少的主观论断和批评。甚愿你我一心只读圣经书，莫谈他人是与非。
读经：《雅四11～12》「弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？」
一、从论断别人到省察自己
1. 论断是骄傲的表现
2. 论断是自恃的表现
3. 论断是主观的表现
二、从批评弟兄到友爱弟兄
1. 弟兄是需要帮助的
2. 弟兄是需要爱护的
3. 弟兄是需要代祷的
祷告：亲爱的恩主耶稣，我们感谢你。求你给我们爱弟兄的心，让我们不在犯论断的罪，求你让我们的口是说恩言的口。奉主耶稣基督之名，阿们。 —— 王永悦
【可以活着（四15）】
活着真好
活着是主耶稣给我们的恩典，活着是主的怜悯，活着是主给我们的特权，活着就需要积极喜乐靠主恩典努力面前。
读经：《雅四15》「你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。』」
一、是主叫你活着
1. 活之意
① 荣耀神
② 敬畏神
③ 到永远
2. 活之法
① 存喜乐的心而活
② 存感恩的心而活
③ 存盼望的心而活
我们的生命是神赐给的，这个生命是多么的宝贵，多么的荣耀，我们要好好珍惜在地上的生活，因为我们是为神的荣耀而活的，我们需要存敬畏之心活在神的面前，我们当存喜乐的心，感恩的心，盼望的心为主好好的活着。《罗马书》十四8「我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。」
二、是主叫你工作
1. 作啥有意义？
① 传福音
② 学真理
2. 作啥主喜悦
① 于人有益的事
② 众人喜悦的事
《弗二10》「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。我们需要作啥工作哪？其实真正工作的意义在于开启。当我们明白了工作的意义，就会更珍惜活在地上日子，使我们有益于人。」
祷告：神啊！感谢你赐给我生命，感谢你今天还让我在你的恩典中活着，我愿意在余下的日子里为你而活。阿们。 —— 王永悦
【得不着的祈求（四1～3）】
一、动机错误 —— 为满足私欲（四1）
二、目的错误 —— 浪费在宴乐中（四3）
三、对象错误 —— 不（向神）求（四2）
—— 张有光《雅各书讲章》
【信徒不能的着的祈求（四1～3）】
一、动机错误的祈求
1. 登山宝训的教导（太六5～8）
2. 以色列人的鉴戒（民十一4～6，18～20，31～34）
二、目的错误的祈求
1. 满足自己的欲望
2. 浪费宴乐的妄求
三、对象错误的祈求
1. 不择手段的争取
2. 未向天父的寻求
—— 柳健台《雅各书的信息》
【学习对付属地智能的源头（四1～7）】
一、不跟随属地的智慧活
二、属地的智慧培养私欲
三、私欲是人以自己代替神的结果
四、背弃神就使人得不着满足
五、不寻求神的喜悦就落在属灵的淫乱里
六、与世俗为友就是与神为敌
七、问题是出在不以神为乐
八、千万不要轻忽神的性情
九、活在属天智慧的路
十、认真的学习顺服神
十一、抵挡魔鬼是必须作的
—— 王国显《好像初熟的果子 —— 雅各书讲经记录》
【基督徒的三大顽敌（雅四1～7）】
一、自己（1～2节）
二、世俗（3～5节）
三、魔鬼（6～7节）
—— 徐松石《新约七公信撷华》
【如何防止与人的冲突（四1～9）】
一、冲突来自欲念（四1）
1. 物质欲Desire for Possessions（四2）
2. 享受欲Desire for Pleasure（四2）
3. 权力欲Desire for Power（四3）
二、如何减少与人冲突
1. 要面对我们的主（四5）
2. 要抵挡撒但（四7）
3. 要被圣灵和圣经的话充满
4. 要寻求宽恕（四9）
—— 梁廷益《雅各书讲章材料》
【认识属世真面目（四1～10）】
一、属世的来源 —— 私欲（四1～3）
二、对属世的斥责 —— 不忠（四4～6）
三、从属世回转（四7～10）
1. 在真道上站稳（7节）
（1）要顺服
（2）要抵挡魔鬼
2. 行事为人与蒙召的恩相称（8节）
（1）要亲近神
（2）要洁净
（3）要清洁
3. 不断更新变化和体验（9节）
（1）要愁苦
（2）要悲哀
（3）要哭泣
（4）要变化
4. 快跑跟从神（10节） —— 要自卑
—— 周贵发《雅各书 —— 听行并重》
【都是他的错！（四1～12）】
一、战争是人类主要的遗产
1. 历史显示代代战争不断
2. 解决之道乃在放弃挣扎，寻求神在我们身上的心意
二、与神为敌
1. 我们不与别人之间有问题，我们与神之间也有问题
2. 我们向神犯了属灵的淫乱
3. 解决之道乃在顺服神，亲近神
4. 惟有十字架和圣灵能吸引我们亲近神
三、击溃试探
1. 抵挡肉体的试探
2. 抵挡世界的试探
3. 抵挡魔鬼
—— 博爱思《雅各书的信息 —— 我信！然后呢？》
【信行的测验（一） —— 属世的标记（四1～17）】
一、常与三敌妥协（1～10）
1. 要与私欲战斗（1～3）
（1）人有战斗性即贪欲的结果
（2）人求而不得亦贪欲的结果
2. 勿与世俗为友（4～5）
（1）与世俗为友即与神为敌
（2）与世俗为友即为灵界的淫妇
3. 务要敌挡魔鬼（6～10）
（1）要敌挡魔鬼
（2）要亲近神
（3）要洁净己心
二、彼此批评论断（11～12）
1. 因为是弟兄勿彼此评论
2. 按律法说勿彼此评论
3. 按神前地位说更不该彼此论断
三、妄拟将来命运（13～17）
1. 自作主张的计划
2. 顾不到神的旨意
3. 徒自张狂的夸口（16～17）
—— 贾玉铭《圣经要义 —— 雅各书要义》
【基督徒的问题（四1～17）】
一、灵欲之争（四1～6）
1. 人欲与神旨（1～3节）
2. 与神为敌的愚笨（4～7节）
二、基督徒的品质（四7～10）
1. 属神的纯真（8～10节）
2. 属神的哀伤（9节）
3. 属神的谦卑（10节）
三、不可论断（四11～12）
四、赚得全世界又如何？（四13～17）
1. 现代人的人生观（13节）
2. 明天如何（14节）
3. 积极人生（15节）
4. 两种罪行（16～17节）
—— 苏颖睿《从挣扎到成长 —— 雅各书小组查经资料》
【借着在神面前谦卑悔改显出信心（四1～17）】
一、信徒和恩典中的更新（四1～10）〔钥节：10节〕
二、信徒和论断人的罪（四11～12）〔钥节：12节〕
三、信徒与他将来的打算（四13～17）〔钥节：17节〕
—— 安保吾《雅各书的研究》
【处理错误的态度（四1～17）】
一、私欲是冲突的起因（四1～5）
二、谦卑是冲突的和解（四6～10）
三、论断人的危险（四11～12）
四、不照神的意思去计划的危险（四13～17）
—— 《浸信会主日学教材》
【神的友敌（四4～7）】
一、神的仇敌 —— 与神为敌的三种行为：
1. 与世俗为友（四4）
2. 与魔鬼为友（四7）
3. 与罪恶为友（四5）
二、神的朋友 —— 也有三种行为：
1. 不染世俗（一27）
2. 亲近神（四5）
3. 洁净心手（四5）
—— 张有光《雅各书讲章》
【信徒成为天父的朋友（四4～10）】
一、与神为敌的三种行为
1. 与世俗为友（四4）
2. 与魔鬼为友（四7）
3. 与罪恶为友（四8）
二、作神朋友的三种行为
1. 不沾染世俗
2. 务要亲近神（四8）
3. 洁净心和手（四8）
三、谦卑蒙神的恩赐（四6）
—— 柳健台《雅各书的信息》
【享用『征服诱惑』的主权（四7～8）】
一、有抵挡魔鬼不甘堕落的意愿
二、有肯顺服真理择善固执的决心 —— 『由得己』
三、有亲近神持之以恒的行动（四8）
—— 施达雄《迈向成熟 —— 雅各书之精致讲章》
【在主面前升高的路（四7～10）】
一、学习抵挡撒但作开始
二、积极的追求多亲近神
三、在经历上享用与神亲近
四、享用神的经历的次序 —— 先靠近神，神就充满我们
五、留心除掉阻挡与主亲近的事物
六、保守自己不活在罪中
七、顺服是享用安息的路
八、必须要操练跟上神的心思
九、不要落在理由的捆绑里
十、在主的光中自卑
—— 王国显《好像初熟的果子 —— 雅各书讲经记录》
【享用『上帝同在』的主权（四8）】
一、良善的根源
二、希望之根源
三、爱德之根源
—— 施达雄《迈向成熟 —— 雅各书之精致讲章》
【如何停止论断（四11）】
一、人爱论断
二、论断别人的后果
1. 没有神在我们生命里（四11）
2. 中了撒但的诡计（约八44）
3. 夺取了神的荣耀（四11）
三、不应论断别人
1. 假若我们自己已经犯罪，就不应该论断别人（罗二1～3）
2. 圣经告诉我们，论断会令到自己看不到自己的软弱或过失（太七3～5）
3. 『不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非』（约七24）
4. 资料若是听回来的，就不要立时论断（约七51）
5. 假若只是信仰实践形式上的不同，我们便不应论断（西二16）
6. 如果所说的话不能造就人，我们便不要出口（弗四29）
7. 假若基于猜估别人的动机，我们便不应该论断（林前四5）
四、如何防止论断别人
1. 记着我们也要按同等的标准接受审判（太七1～2）
2. 当我们论断人的时候，不要忘记我们要先照圣经的原则去作（太十八32～33）
3. 当我们批评人的时候，不要忘记怜悯是胜于审判（二13）
4. 当我们真的听到论断的说话时，我们应该不听、不传话
—— 梁廷益《雅各书讲章材料》
【享用『不必犯罪』的主权（四11～16）】
一、该作而不作就是罪（四17；五6） —— 四种不同的人生观：
1. 强盗的人生观 —— 『我的是我的，你的也是我的』
2. 祭司的人生观 —— 『我的是我的。你的是你的』
3. 店主的人生观 —— 『我的是你的，但是先要你的是我的』
4. 撒玛利亚人的人生观 —— 『我的就是你的，只要你需要』
二、以自我为中心就是罪（四13～16）
1. 作事凭自己的计划 —— 『今天明天我们要…
2. 行路照自己定规的方向 —— 『往某城里去』
3. 生活按自己的筹算 —— 『在那里住一年』
4. 工作照自己的意思拣选 —— 『作买卖得利』
5. 完全不认识自己生命的有限 —— 『…明天如何…还不知道』
三、路十二章『无知财主』
1. 因为他错误的人生观 —— 以为灵魂可以用物质来满足
2. 因为他忽略了他人的需要 —— 只收藏而不肯赒济
3. 因为他忘记了神的大恩 —— 只知谋财而不知感恩
四、自以为是地批评别人（四11～12）
1. 批评论断是人常犯的自以为是的大罪
2. 批评人显出自己的无知
3. 批评人显出『别人不如自己』的心理
—— 施达雄《迈向成熟 —— 雅各书之精致讲章》
【顺服在基督作生命的光中（四11～17）】
一、不以人自己作依据
二、越过神的地位定规是人自己出头
三、外面发表的就是里面所有的
四、不住的在生活中学习脱离自己
五、仍然是脱离自己的学习
六、学会活在『主若愿意』里
七、『主若愿意』就是接受主的权柄
八、活在神的命定里
九、仍然是基督作生命的操练
十、不要忽略神的命定
—— 王国显《好像初熟的果子 —— 雅各书讲经记录》
【信徒对罪正确的认识（四11～17）】
一、彼此批评就是罪（四11～12）
1. 健康由舌可知
2. 论断显出无知
3. 爱是凡事包容
二、张狂夸口就是罪（四13～16）
1. 珍惜拥有生命
2. 认识生命本质
3. 生命在主手中
三、知善不行就是罪（四17）
1. 物质上的关怀
2. 心理上的关怀
3. 灵命上的关怀
—— 柳健台《雅各书的信息》
【检视常见属世行为（四11～五6）】
一、批评（四11～12）
二、自夸（四13～17） —— 自以为十拿九稳：
1. 那里（Where） —— 要往某城里去
2. 多久（How long） —— 在那里住一年
3. 为甚么（Why） —— 作买卖
4. 目的（What for） —— 得利
三、妄为（五1～6）
1. 在末世只知积攒钱财（五3）
2. 亏欠工钱（五4）
3. 在世上享美福，好宴乐（五5）
4. 定义人的最并杀害他（五6）
—— 周贵发《雅各书 —— 听行并重》
【如何面对明天（四13～15）】
一、基督徒三种错误的态度
1. 人意算盘（四13）
2. 掌握未来（四14）
3. 推搪拖延（四17）
二、如何面对明天（四15）
1. 将明天和未来的计划学习交托给我们生命的主
2. 掌握今天，享受今天，为今天感恩
3. 今天应作的事，今天就作Dot it today
—— 梁廷益《雅各书讲章材料》
【我们需要多少保险才够？（四13～17）】
一、现代人对保险的关切，说出人渴望自给自足的心态
1. 人们认为金钱能带给人保障
2. 但人若离开神去寻找安全感，不过是痴人呓语，幻想美梦而已
二、幻想与实际
1. 商人出外买卖赚钱的计划，乃是一种幻想
2. 把信心放在人为保障上的人，最后必然会发现一无用处
3. 人既不能保证自己的生命，怎能保证生命所附带的其它东西呢？
4. 人所需要的是完全的依靠
三、两个大错误
1. 我们忘记了我们是活在现今这一刻
2. 我们忘记了神
四、一项重罪 —— 忘记神
1. 张狂夸口是一种自私自利的『自我膨胀』（16节）
2. 我们的安全感应该完全建立在神身上
3. 明知如此，却不去行，乃是重罪（17节）
4. 正确的态度乃是『主若愿意』（15节）
五、不要忧虑（太六24～34）
1. 你无法同时信靠神和金钱
2. 神能供应你一切需要
3. 信靠神就百无一失
—— 博爱思《雅各书的信息 —— 我信！然后呢？》
【知识与行为要并行雅各书4章】
一丶争战斗殴不能得4:1～3
二丶与世为友不服灵4:4～5
三丶骄傲之人不谦卑4:6～7
四丶心怀二意不稳定4:8～9
五丶主前自卑不自高4:10
六丶论断别人不自知4:11～12
七丶明天如何不知道4:13～14
八丶知道行善不去行4:15～17
—— 作者不详
【雅各书第四章】
一、私欲是纷争的根源（四1～3）
二、劝告悔改（四4～10）
三、禁戒批评（四11～12）
四、对高傲的责难（四13～17）
—— 《丁道尔圣经注释》
【雅各书第四章】
一、逸乐或遵守神旨意（四1～3）
二、对神不忠（四4～8上）
三、属神的纯洁（四8下－10）
四、批评他人（四11～12）
五、错谬的自信（四13～17）
—— 《每日研经丛书》
【不可作的事（四11～五6）】
一、不可论断（四11～12）
二、不可夸口（四13～17）
三、不可敛财（五1～6）
1. 「财物坏、衣服被咬、金银长锈」（2～3）
2. 他们剥削别人，亏负别人（4）
3. 别人在劳碌工作。为他们赚钱，他们却安享其成，奢华宴乐；神反对这样的人（5）
4. 他们利用财势，陷害无辜（6）
—— 《新旧约辅读》
【申斥受信人所犯的罪，并给予劝戒 四1～五6】
一、贪爱世界的罪过 四1～10
1. 贪图享乐是纠纷的根源 四1～3
2. 贪爱世界是与神为敌田四4～6
3. 悔改、顺服神罢！ 四7～10
二、好批评与自夸者之罪 四11～16
1. 批评弟兄是掠夺神的主权 四11～12
2. 自夸是误以为自己是主宰者 四13～16
三、为富不仁者之罪 四17～五6
1. 不行善之罪 四17～五3
—— 彭德修《中文圣经注释 —— 雅各书》