雅各书第三章纲目
壹、内容纲要
【基督徒信心的察验之二：须有从上头来的智慧】
一、有智慧的不随便作师傅（1～2节）
1. 因为晓得要受更重的审判（1节）
2. 因为容易在话语上有过失（2节）
二、有智慧的能勒住自己的舌头（3～12节）
1. 舌头虽小，却能说大话（3～5节）
（1）如嚼环能调动马（3节）
（2）如舵能转动大船（4节）
（3）如小火能点着树林（5节）
2. 舌头很难被人制伏（6～8节）
（1）舌头就是火（6节上）
（2）舌头是个罪恶的世界（6节下）
（3）舌头是不止息的恶物（8节下）
3. 一口两舌是不应当的（9～12节）
（1）不可又颂赞神，又咒诅人（9～10节）
（2）以泉源出水和果树结果为例（11～12节）
三、有智慧的懂得分辨自己的存心和行为（13～18节）
1. 有智慧的当在智慧的温柔上显出善行来（13节）
2. 心怀苦毒、口出恶言乃出自属地的智慧（14～16节）
3. 惟独上头来的智慧，必多结美善的义果（17～18节）
贰、灵训要义
【舌头的厉害与可怕之处】
一、舌头常会有过失（2节）
二、舌头虽是小小的肢体，却能说大话（3～5节）
三、舌头是火，是罪恶的世界（6节上）
四、舌头能污秽全身，烧毁一生（6节下）
五、舌头是不止息的恶物，没有人能制伏（7～8节上）
六、舌头满了害死人的毒气（8节下）
七、舌头常随心所欲，反复无常（9～12节）
【要管制你的舌头】
一、舌头虽小，影响力却甚大（3～5节）
1. 如嚼环之于马的全身（3节）
2. 如船舵之于全船（4～5节上）
3. 如小火之于大片树林（5节下）
二、舌头虽小，破坏力却甚大（6～8节）
1. 舌头是火 —— 能烧毁人的一生（6节上，下）
2. 舌头是罪恶的世界 —— 能污秽人的全身（6节中）
3. 舌头是不止息的恶物 —— 能毒害人，却又难以制伏（7～8节）
三、舌头的表现很不稳定（9～12节）
1. 两极的表现是不应当有的（9～10节）
2. 两极的表现是不可能有的（11～12节）
【未制伏之舌头的三个特性】
一、是从地狱里点着的火（6节） —— 污秽全身，使人成为罪恶
二、是不止息的恶物（8节中） —— 不停的活动，进行破坏工作
三、是害死人的毒气（8节下） —— 传播毒素，害人也害己
【分辨真假智慧】
一、真智慧
1. 表显：在智慧的温柔上，显出他的善行来（13节）
（1）处己：先是清洁，后是和平，温良、柔顺（17节中）
（2）待人：满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平（17节下～18节上）
2. 源头：从上头来的（17节上）
3. 效果：用和平栽种义果（18节下）
二、假智慧
1. 表显：心里怀着苦毒的嫉妒和分争，自夸、说谎话抵挡真道（14节）
2. 源头：是属地的，属情欲的，属鬼魔的（15节）
3. 效果：有扰乱和各样的坏事（16节）
【智慧的取向】
一、为甚么需要智慧 —— 才能显出智慧的善行来（13节）
二、需要甚么样的智慧 —— 从上头来的智慧（14～17节上）
三、智慧的取向（17节中～18节）
1. 智能的人有敬虔的存心 —— 清洁、和平、温良、柔顺（17节中）
2. 智慧的人有敬虔的行为 —— 怜悯人、多结善果、没有偏见、没有假冒（17节下）
3. 智慧的人有公义的果子（18节）
【属天智能的特征（17～18节）】
一、清洁 —— 动机纯良
二、和平 —— 内在安详
三、温良 —— 宽容忍让
四、柔顺 —— 顺服真道
五、怜悯 —— 仁慈为坏
六、善果 —— 待人有恩
七、没有偏见 —— 真理至上
八、没有假冒 —— 真诚坦荡
九、和平义果 —— 讨神喜悦
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 雅各书注解》
叁、其他纲目
【完全人 —— 注意自己的话语】
经文：雅3:1～12
一、话语能勒住自己的全身 1～3
1. 人多嘴杂 1，（提后2:17；彼后2:1～3）
2. 话多嘴错 2～3
（1）勒住自己的全身2，（箴10:19）
（2）顺服自己的全身 3，（彼前5:5～6）
二、话语能污秽自己的全身 4～8
1. 舌头的能力是大的 4～5
（1）舵小掌大船 4。（2）舌小说大话 5。（3）火小烧大林 6
2. 舌头要制伏是难的 6～8
（1）污秽的言语来自地狱的 6，（弗4:31；申30:19～20；箴18:20～21）
（2）无法制伏的舌头是害死人的毒气 7～8，（罗3:13～18）
主基督在话语上榜样。（彼前2:21～25）
三、话语能见证自己的全身 9～12
1. 一个口不出两样话 9～10，（提前3:8；诗34:11～14）
2. 一股泉不发两样水 11，（太5:37）
3. 一棵树不结两样果 12，（太12:34～37）
—— 毛南春阳
【谁是智慧人？】
经文：雅3:13～18
一、有智慧的人的生命流露 13
1. 在智慧上显出温柔 （太5:5）
2. 在智慧上显出善行 （何14:9；太7:24～27）
二、假智慧的人的心思意念 14～16
1. 心怀苦毒 14，（加5:21；腓1:15～17）
（1）嫉妒。（2）纷争。（3）自夸。（4）谎话。这一切的目的是：抵挡真道。
2. 心想世界 15，（林前3:19～20；约2:16～17）
（1）是属地的。（2）是属情欲的。（3）是属鬼魔的。
3. 心有扰乱 16
（1）有嫉妒。（2）有纷争。
三、真智慧的人的生活见证 17～18
1. 清洁和平 （提后2:22；来12:14）
2. 温良柔顺 （弗4:2；罗12:1）
3. 满有怜悯 （太5:7；赛50:4；弥6:8）
4. 多结善果 （加5:22～23；多2:7）
5. 没有偏见 （提前5:21；雅2:4）
6. 没有假冒 （林后1:12；腓1:9～10）
7. 栽种义果 （约14:27；16:33；何10:12；箴11:30）
—— 毛南春阳
【驾驭舌头（三1～12）】
读经：《雅三1～12》「我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。」
一、舌头带出的祸端？
1. 能够说大话
2. 是罪恶世界
3. 能污秽全身
4. 能咒诅别人
5. 很难制服它
小小舌头，其力可大 —— 从人对它毁誉参半的评语可窥一斑……
二、舌头恰当的比喻
1. 如嚼环 —— 可调动全身
2. 如船舵 —— 可控制大船
3. 如火苗 —— 可烧掉树林
4. 如恶物 —— 可发出毒气
舌头所犯的罪比任何其他罪更容易令人堕入陷阱，同时，也更具深远的破坏力量。我们决不可小看它的威力，一言兴邦一言丧邦，大家都知道这句话。
言语多，就显出愚昧（传五3）；话语多，就多有过犯。
我们在教导别人之先，要教导自己（参罗二21）；我们在学习别的事之先，要学习如何勒住舌头。
一个能控制自己在话语上没有过失的人，也就应有能力勒住全部身体不去犯错。
三、舌头正确的管理
1. 神的话语如嚼环可以调动它
2. 圣灵引导如船舵可以驾驭它
祷告：主耶稣啊，求你帮助我在言语上荣耀你，给我说话的智慧。也能够在舌头上受约束。阿们。 —— 王永悦
【智慧何来（三13～18）】
谁不想认识和拥有智慧哪？在今天的分享里，我们会明白智慧是有分别的，带出的结果也不一样。到底我们现在的智慧是否也需要炼净？我们一同来看这段发人心醒的圣经吧！
读经：《雅三13 ～18》「你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」
一、智慧之显明
1. 显于温柔的生命中
① 看看主耶稣你就会生活
② 看看主耶稣你就会说话
2. 显于良善的品行中
① 良善要从心发
② 良善来自基督
二、智慧之分辨
1. 属地的
① 苦毒的嫉妒
② 无爱的纷争
③ 烦心的扰乱
④ 各样的坏事
2. 属天的
① 清洁的
② 和平的
③ 温柔的
④ 怜悯的
⑤ 结果的
⑥ 公平的
⑦ 正直的
祷告：主耶稣啊，求你赐我属天的智慧，叫我们活出属你的样式，也求主你叫我的所有表现都从生命里发出的。谢谢耶稣。奉主耶稣基督之名，阿们。 —— 王永悦
【如何控制舌头（三1～12）】
一、舌头的四大能力
1. 舌头有引导的能力Power of direct（三1）
2. 舌头有破坏的能力Power of destroy（三6）
3. 舌头有彰显的能力Power to display（三11～12）
4. 舌头有带出美善的能力Power to delight（三9）
二、如何控制我们的舌头
1. 要留心说话（一19）
2. 说话要出自善良的心（一26）
—— 梁廷益《雅各书讲章材料》
【信徒言语舌头的制伏（三1～12）】
一、马与船只的比方
1. 马的嚼环（三3）
2. 船的小舵（三4）
二、不受控制的恶物
1. 吹嘘煽动（三5～7）
2. 一舌两用（三8～12）
三、颂赞天地的主宰
1. 专为主用
2. 献上最美
—— 柳健台《雅各书的信息》
【舌头的危机（三1～12）】
一、不驯服的舌头（三1～5上）
二、不洁净的舌头（三5下～8）
三、不协调的舌头（三9～12）
—— 周贵发《雅各书 —— 听行并重》
【信行之征验（三） —— 以智立言（三1～18）】
一、语言的重要性（1～4）
1. 好为人师难免判断
2. 话无过失便是完全人
3. 勒住舌头便能勒住全身
二、舌头的败坏力（6～12）
1. 舌头是焚烧的烈火
（1）舌头是从地狱中点着的
（2）星火可以焚烧大树林
（3）舌头是个罪恶世界
（4）能把生命轮子点起来
2. 舌头是不驯的恶物（7～8）
3. 舌头是苦水的泉源
三、智言的新标记（13～18）
1. 属地的智慧
2. 属天的智慧
—— 贾玉铭《圣经要义 —— 雅各书要义》
【至少我没有假冒为善（三1～18）】
一、舌头的问题 —— 可以行善，也可以作恶
1. 如嚼环之于马
2. 如舵之于船
3. 如火星之于燎原
二、控制舌头，控制心思
1. 舌头难以制伏
2. 但神能帮助你制伏它
3. 在自然界中找不到反常的情形，因它违反了神造物的模式
4. 解决之道只有靠神
三、三个有用的原则
1. 向神呈明你的心思（罗十二2）
2. 开始顺服基督的教训（林前十5）
3. 操练说话大有益处（玛三16）
四、真智慧
1. 属地的智慧 —— 怀着苦毒的嫉妒和分争
2. 真智慧就是耶稣基督的智慧 —— 不为自己，乃为别人
—— 博爱思《雅各书的信息 —— 我信！然后呢？》
【在智慧的言语和行为上显出信心（三1～18）】
一、信徒的舌头 —— 它的潜力（三1～5）〔钥节：5节〕
二、信徒的舌头为神所管（三6～12） 〔钥节：8节〕
三、你们中间谁是有智慧的（三13～18） 〔钥节：13节〕
—— 安保吾《雅各书的研究》
【勒住舌头和获得智慧（三1～18）】
一、需要控制野心（三1）
二、舌头的力量（三2～5）
三、舌头的危险（三6～12）
四、真正的智慧（三13～18）
—— 《浸信会主日学教材》
【一般基督徒所容易犯的试探（三1～18）】
一、误用舌头（三1～12）
1. 多人喜用舌头作师傅，却不晓得要受更重的判断（三1）
2. 舌头常叫人有过失（三2）
3. 舌头虽小，却能说大话（三3～5）
（1）嚼环和舵的例证
（2）控制舌头就能控制全身
4. 舌头是火，是罪恶的世界（三5～6）
（1）它能污秽全身
（2）它能点燃整个生命
（3）这火的源头是地狱
5. 舌头是不止息的恶物（三7～8）
（1）舌头是惟一不能被人制伏的造物
（2）它是不止息的恶物
（3）它满了害死人的毒气
6. 舌头必须被人制伏（三9～12）
（1）又颂赞神又咒诅人是不应当的
（2）因与泉源、生命和性质不符
二、扭曲真智慧（三13～18）
1. 有智慧的人必显出温柔与善行（三13）
2. 假智慧的描述（三14～16）
（1）情形：嫉妒、分争、自夸、说谎，抵挡真道
（2）源头：不是从上头来的，是属地、属情欲、属鬼魔的
（3）影响：有扰乱和各样的坏事
3. 真智慧的描述（三17～18）
（1）源头：是从上头来的
（2）情形：清洁、和平、温良柔顺、怜悯、没有偏见、没有假冒
（3）影响：多结善果和义果
—— 《The Preacher」s Outlines & Sermon Bible》
【好当师傅的难处（三1～18）】
一、祸从口出（三1～12）
1. 人人想作师傅（1节）
2. 众人所犯的（2～5节）
3. 舌头的火力（5节下～6节）
4. 难以控制（7～12节）
二、当师傅的资格（三13～18）
1. 谁没有资格当师傅（13～14节）
2. 真假智慧（15～18节）
—— 苏颖睿《从挣扎到成长 —— 雅各书小组查经资料》
【舌头所暴露的问题（三2～12）】
一、原则一：成熟度的评估 —— 若有人在话语胜没有过失，他就是完全人（三2）
二、原则二：虽小但是重要 —— 舌头在百体里也是最小的，却能说大话（三3～5）
三、原则三：易燃物 —— 舌头…能把生命的轮子点起来（三6）
四、原则四：狂野而致命的野兽 —— 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物（三7～8）
五、原则五：双重困扰的舌头 —— 颂赞和咒诅从一个口里出来（三9～12）
—— Joseph M. Stowell《掌管你的舌头》
【活在基督作生命里（三3～12）】
一、就是不可以活在自己里
二、只能活在生命的管理里
三、人本相里所有的只是邪恶
四、不要轻看小的事物
五、邪恶的源头乃是人自己
六、只能根据主的生命活
七、必须重视生命的源头
八、源头决定发表的内容
九、活出神的儿子才是准确的生活目标
—— 王国显《好像初熟的果子 —— 雅各书讲经记录》
【信徒真假智慧的分辨（三13～18）】
一、属地的智慧（三14～16）
1. 显出『苦毒的嫉妒』和『自私的野心』
2. 是『属情欲的、属鬼魔的』
二、属天的智慧（三17～18）
1. 清洁
2. 和平
3. 温良
4. 柔顺
5. 满有怜悯
6. 多结善果
7. 没有偏见
8. 没有假冒
—— 柳健台《雅各书的信息》
【基督作生命的实行（三13～18）】
一、进深一步看基督作生命
二、怎样活出基督作生命
三、基督的平安与亚当的平安
四、真正的智慧
五、脱离心里的苦毒
六、属地的智慧的本质
七、自己的三要素 —— 属地、属情欲、属鬼魔
八、属天的智慧
九、显明神的义的见证
—— 王国显《好像初熟的果子 —— 雅各书讲经记录》
【智慧的取向（三13～18）】
一、为甚么需要智慧（三13上）
二、需要甚么样的智慧
1. 从经验累积的智慧
2. 从学习得来的智能
3. 从启示得来的智慧
三、智慧的取向（三13～18）
1. 实际的善行（三13～16）
2. 敬虔的取向（三17～18）
—— 周贵发《雅各书 —— 听行并重》
【如何有智慧地与人相处（三17）】
一、智慧地与人相交的秘诀（三17）
1. 诚信
2. 和平
3. 温良
4. 柔顺
5. 善良
6. 莫假冒为善
二、活出真正的智慧
—— 梁廷益《雅各书讲章材料》
【言语与行为要并行雅各书3章】
一丶谨慎舌头免得过失3:1～2
二丶约束舌头不可小看3:3～5
三丶认识舌头需要制服3:6～8
四丶当用舌头颂赞于神3: :9～10
五丶人的舌头不言污语3:11～12
六丶保守舌头显出善行3:13
七丶诡诈舌头不从神来3:14～16
八丶智慧舌头显义行为3:17～18
—— 作者不详
【雅各书第三章】
一、师之危（三1）
二、普世的危险（三2）
三、形小力大（三3～5上）
四、燎原之火（三5下－6）
五、恶性难驯（三7～8）
六、感谢与咒诅（三9～12）
七、不求为人之师（三13～14）
八、错谬的智慧（三15～16）
九、真智慧（三17～18）
—— 《每日研经丛书》
【雅各书第三章】
一、论舌头：善用与滥用（三1～12）
二、论智慧：真智慧与假智慧（三13～18）
—— 《活石新约圣经注释》
【教会内的纷争（三1～四12）】
一、放纵口舌之害（三1～12）
二、真智能带来和平（三13～18）
—— 《丁道尔圣经注释》
【勒住舌头（三1～12）】
一、使人完全（2）
二、影响巨大（3～6）
三、最难控制（7～8）
四、生命流露（9～12）
—— 《新旧约辅读》
【上头来的智慧（三13～四10）】
一、上头来的智慧
1. 「清洁」（三17）
2. 「和平」
3. 「温柔」
4. 「正直」
二、下面来的智慧
1. 「嫉妒纷争」（三16）
2. 「争战斗殴」（四1）
3. 「荒淫」（四3～4）
三、求上头的智慧
—— 《新旧约辅读》
【好为人师的危险 三1～18】
一、作师傅的要受更重的审判 三1～2
二、舌头的厉害与可怕 三3～8
三、咒诅弟兄尤为不当 三9～12
四、作师傅者应有的智慧 三13～18
—— 彭德修《中文圣经注释 —— 雅各书》