希伯來書第十二章綱目
壹、內容綱要
【有關盼望的勸勉和警戒】
一、勸勉 —— 忍耐生盼望（1～17節）
1. 要忍耐著奔跑前程（1～4節）
2. 要忍耐著接受管教（5～11節）
3. 要忍耐著追求到底（12～14節）
二、警戒 —— 不可失去盼望（15～29節）
1. 要謹慎免得從恩典中墜落（15～17節）
2. 我們的盼望乃是天上的耶路撒冷（18～24節）
3. 要謹慎不可棄絕那警戒我們的神（25～29節）
貳、靈訓要義
【那擺在我們前頭的路程】
一、有這許多的見證人（Witnesses，參來十一章），如同雲彩圍著（Encompass）我們（1節） —— 如啦啦隊激勵我們奔跑
二、有各樣的重擔（Weights）負累著（Encumber）我們（1節） —— 使我們跑不快
三、有各樣的罪（Wickedness）纏累著（Entangles）我們（1節） —— 絆住我們的腳步
四、疲倦灰心（Weariness）正對著（Encounters）我們迎面而來（3節） —— 叫我們放棄
五、得勝的先鋒耶穌（Winner）一直在激勵著（Encourages）我們（2節） —— 使我們重新得力
【基督徒的路徑】
一、救主的榜樣（Example） —— 仰望為我們信心創始成終的耶穌（1～3節）
二、兒女的經歷（Experience） —— 父親的管教（4～6節）
三、聖徒的忍受（Endurance） —— 使我們在祂的聖潔上有分（7～11節）
四、僕人的切求（Entreaty） —— 振作追求（12～17節）
五、牧人的激勵（Encouragement） —— 我們乃是來到錫安山（18～24節）
【信徒須要忍受管教的理由】
一、因管教是出於聖經的教訓（5節）
二、因主所愛的祂必管教（6爺）
三、因所忍受的是神的管教（7節）
四、因管教原是眾子所共受的（8節）
五、因管教是要使我們在祂的聖潔上有分（9～10節）
六、因管教會使那經練的人結出平安的果子（11節）
【兩種管教的比較】
一、生身之父的管教：
1. 我們敬重他（9節上）
2. 為時短『暫』（10節上）
3. 隨己意管教（10節中）
二、萬靈之父的管教：
1. 我們當順服祂得生（9節下）
2. 『後來』（11節） —— 影響將來
3. 要我們得益處（10節下）
【被神管教的益處】
一、因順服祂而得生（9節）
二、在祂的聖潔上有分（10節）
三、結出平安的果子，就是義（11節）
【新約信徒的重大責任和重大危險】
一、重大責任：
1. 對人 —— 要追求與眾人和睦（14節上）
2. 對己 —— 要追求聖潔（14節下）
3. 對神 —— 當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神（28節）
二、重大危險：
1. 恐怕失了神的恩（15節上）
2. 恐怕有毒根生出來教眾人沾染污穢（15節下）
3. 恐怕淫亂和貪戀世俗（16節）
4. 恐怕受到神烈火的審判（25，29節）
【可怕的舊約與可誇的新約】
一基督徒不曾遭遇的七種可怕的情形：
1. 那山是能摸的（18節）
2. 有火焰包圍（18節）
3. 有密雲覆蓋（18節）
4. 有黑暗籠罩（18節）
5. 有暴風吹襲（18節）
6. 有角聲警戒（19節）
7. 有說話的聲音，是人所當不起的命令（19～20節）
二、基督徒能夠享受的八種可誇的情形：
1. 來到天上榮耀的錫安山（22節）
2. 來到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（22節）
3. 有千萬的天使服侍（22節）
4. 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會（23節）
5. 有審判眾人的神（23節）
6. 有被成全之義人的靈魂（23節）
7. 有新約的中保耶穌（24節）
8. 有耶穌所灑的血，這血所說的是為赦免不是為申冤（24節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 希伯來書註解》
叁、其他綱目
【章題：仰望創始成終的耶穌】
信息一：就當放下脫去罪的重擔
經文：來12:1～2
一、放下才能奔跑 1
1. 放下重擔（詩55:22） 有什麼重擔呢？
（1）罪惡的重擔（詩38:4）
（2）律法的重擔（徒15:10；西2:14）
（3）勞苦的重擔（太11:22～26；創3:19；詩90:10）
（4）憂慮的重擔（彼前5:7；路12:22～26）
2. 脫去纏累（創4:6～8；雅1:15）
3. 仰望耶穌（伯5:8～9；詩31:23～24；130:7～8）
二、仰望才有喜樂 2
1. 因耶穌創始成終（約1:1～3）
2. 因耶穌充滿喜樂
3. 因耶穌歷經苦難
4. 因耶穌坐神右邊
信息二：就當忍受父親給的管教
經文：來12:3～13
一、你們要思想，免得疲倦灰心 3～6
1. 抵擋罪還未到流血的地步 3～4
「抵擋」：因罪會追人（詩40:12），故當抵擋罪惡（創39:7～12）。
2. 因主所愛的他必管教 5～6，（箴3:11～12；4:1）
二、你們要受教，否則不是兒子 7～8
1. 管教是父親對兒女的責任 7，（賽1:2～4；弗6:4）
2. 管教是優待，不是苦待 8，（箴13:24；22:15；23:13～14）
三、你們要順服，就能結出義果 9～11
1. 在祂的聖潔上有分 9～10
2. 能結出平安的果子 11
四、你們要挺起，就不至於歪腳 12～13
1. 挺起下垂的手被主用 12，（徒5:12），如摩西的手。（出17:11）
2. 提起發酸的腳跑主道 12，（提後4:7）
3. 修起彎曲的路作主工 13，（太3:1～3；箴4:26～27）
信息三：就當追求永生神的城邑
經文：來12:14～24
一、要追求和睦及聖潔 14，（帖前4:3；彼前1:15）
二、要謹慎神恩及祝福 15～17 這裡有四個「恐怕」：
1. 恐怕失了神恩 15，（來4:1；加5:4）
2. 恐怕生出毒根 15，（申29:18）
3. 恐怕沾汙淫行 16，（創39:8～9；詩51:4）
4. 恐怕貪戀世俗 16～17，（雅4:4）
三、要依靠中保及寶血 18～24
1. 能摸的山 —— 西乃山 18～21
表示舊約的不完美：律法不能救人，乃是叫人知罪。山有 ——
（1）火焰：表示神的聖潔。 （2）密雲：表示神的臨在。 （3）黑暗：表示神的自隱。 （4）暴風：表示神的威嚴。 （5）角聲：表示神的權能。 （6）聲音：表示神的要求。
2. 救恩的山 —— 錫安山 22～24
永生神的城邑：天上的耶路撒冷。（啟3:12；21:1～2）
城中有：
（1）有千萬的天使。（2）有名錄在天上諸長子。（3）有審判眾人的 神。（4）被成全之義人的靈魂。（5）新約的中保耶穌。（6）所灑的血 —— 主的寶血。
信息四：就當追求永生神的事奉
經文：來12:14～24
一、總要謹慎，不可棄絕警戒 25～27
1. 祂的提醒：總要謹慎 25，（路12:15；彼前1:13；4:7）
2. 祂的警戒：不能逃罪 25，（來2:1～3）
3. 祂的聲音：震動天地 26～27，（該2:6～7；鴻1:2～7）
二、就當感恩，虔誠敬畏上帝 28～29
1. 我們得了神的國度（可10:17～27；約3:1～8；徒14:21～22）
2. 我們蒙了神的喜悅（帖前4:1；來11:6）
3. 我們用敬畏的心事奉神（詩2:11～12；但3:12～30；7:9～14）
4. 我們的神乃是烈火（申4:23～24）
—— 毛南春陽
【神乃是烈火】
經文：來12:14～29
引言：
一般人只知道神是靈，在愛中神施恩創造我們，賜下獨生子救贖我們，賜永生給一切相信的人，又眷顧引導信徒走順利蒙福的道路。但在聖經中神自己向猶太人啟示祂是烈火（出24:17； 申4:26,36；9:3），可是猶太基督徒忽略了這點，以致墮落犯罪，所以聖靈再次藉使徒向信徒啟示神是烈火的真理。
一、神是烈火的意義
1. 說明神的榮耀威嚴（出24:17）。
2. 說明神的聖潔無瑕（出3:2～6）。
3. 說明神的獨一至尊（申4:24）（即忌邪）。
4. 說明神的潔淨能力（申9:3～5）。
5. 說明神的公義無私（賽33:13～16）。
6. 說明神的審判正直（賽66:15～17）。
二、神是烈火對信徒的要求
1. 要信徒與眾人和睦（來12:14； 羅12:18）。因為神是和平之君（賽9:6； 亞9:9～10）。
2. 要信徒追求聖潔（來12:14； 帖前4:3,7）。因為神是聖潔的神（利11:44～45）。
3. 不可失去神恩（來12:15； 林後6:1）。因為神是賜恩的神（林後9:8,15）。
4. 不讓毒根沾汙（來12:15； 申29:18～21）。因為神是忌邪的神（鴻1:2～8）。
5. 不要貪戀世俗（原意為輕慢褻瀆神）（來12:16～17）。因為神是公義的神（出9:27； 詩7:11）。
6. 不可棄絕警戒（來12:25）。因為神是真理誠實的神（約4:23～24）。神的話句句都是煉淨的（詩12:6； 箴30:5）。所以都是真理，因此不可棄絕。
結論：
神是烈火並非要恐嚇人，或隨意毀滅人。祂是烈火，是要信徒存謹慎感恩的心，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉祂。在這位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？
—— 黃彼得
【奔走前程】
經文：來12:1～13
引言：
光陰如過客，新的一年即將來臨。未來的年日如何？我們當如何奔走前程？聖經有何指示？這是我們在年關最後一主日應當思想的。
一、前程如何？
1. 是人未曾走過的道路（雅4:13～14）。
2. 是有重擔要擔的道路（來12:1）。
3. 是有憂慮牽掛的道路（太6:34）。
4. 是人不能自誇的道路（箴27:1； 路12:19～20）。
5. 是有苦難逼迫的道路（約16:33,1～2）。
6. 是有主恩夠用的道路（林後12:8～10）。
7. 是力量與日子相等的道路（申33:25）。
二、如何奔走前程？
1. 當有清楚明確的目標 —— 以基督的模樣為思想，生活，工作為人的中心（腓3:13～16； 羅8:29）。
2. 當效法信心的偉人 —— 以信心克服一切困難，試煉和軟弱（來12:1； 參來11:）。
3. 當放下各樣的重擔 —— 以禱告放下精神，生活，工作上的壓力（來12:1； 彼前5:7）。
4. 當脫去纏累的罪惡 —— 以決心除去攔阻靈性進步的壞習慣（來12:1； 弗4:21～24）。
5. 當存心忍耐奔前程 —— 以盼望堅持到底，絕不扶犁向後顧（來12:1； 3:6； 6:12～15； 路9:61～62）。
6. 當仰盼信心之源的耶穌 —— 以信心支取生活工作所需的力量（來12:2； 腓4:13； 羅8:37）。
7. 當忍受父神慈愛的管教 —— 以順服學習管教的功課（來12:5～7,9～13）。
結論：
人生的目標是以行動去達成的，達到目標的過程就是人生的道路。我們當如何奔跑道路，主在聖經中早有指示。願各位靠主的恩典和力量，存心忍耐奔那擺在前頭的路程。當我們行完路程時，就可與保羅一樣地說：那當跑的路我已跑盡了，從此以後有公義的冠冕為我存留，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人（提後4:7～8）。
—— 黃彼得
【奔走前程】
經文：來12:1～2
引言：
每一年，每一日，我們都有應走的路。我們要如何走這路？讓我們從主的話得到幫助。
一、放下各樣的重擔
「放下各樣的重擔」原意為：放下每一樣有重量的東西。把每一樣有重量的東西放在一邊。
1.我們所有的重擔：家庭的，生活的，工作的，功課的，事業的，或是其他每一樣叫你心中有重量的東西。
2.重擔會攔阻前進的速度。
3.重擔會消耗我們的力量。
4.我們是跑道路，而不是背重擔。重擔背到天堂也無用。只有魔鬼叫人背重擔。所以不要上當，拿重擔來背。
二、脫去容易纏累的罪
「脫去容易纏累的罪」原意是：放下容易貼近的罪。
1.即習慣犯的罪。有人有批評癖，好誇張，傳播是非等。
2.發脾氣，小器，不饒恕人。
3.貪心，不以所有的為知足。
這些都是容易纏累我們的罪。這些纏累看起來沒有什麼，但卻是叫我們在奔走的時候不自由，失去能力。
三、存心忍耐跑到底
1.無論如何痛苦和孤單，都要忍耐跑到底。
2.無論如何艱難，有多少的損失，都要忍耐跑到底。
3.無論如何漫長黑暗，都要忍耐跑到底。
4.無論付多少代價，都要忍耐跑到底。
總之非跑到底不停止。
四、奔那擺在前頭的路程
1.這是前程，並非回路。有許多人是往後退。
2.是前程，非左道歧途。
3.奔前程，非停止不動。
4.擺在前頭的路，是有準確的目標，那就是天家，在世不過為客旅。
五、仰望信心創始成終的耶穌
1.不看周圍的環境，或人的臉色，單看主。
2.不聽周圍的聲音，有攻擊的，有稱讚的，都不聽。單聽主的聲音。
3.支取信心。耶穌是創始成終的，祂給我們得救的信心，也給我們生活的信心；當倚靠祂，祂必成全。
4.思想主，也以祂為目標。凡事想到主，並以祂作為安慰。
結論：
求主助我們奔走前面的道路。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【效法主忍受罪人頂撞】
經文：來12:3
引言：
「頂撞」在原文是「反對，叛逆，敵對」的意思。主在世上受罪人頂撞，反對祂最多的莫過於法利賽人。我們要從法利賽人如何頂撞主的事上，以及主怎樣應付這些人的態度，學些功課；因為我們事奉主的時候，也會遇到人的頂撞。
一、法利賽人在哪裡？
1.在迦百農有法利賽人（太9:11； 15:1），是從耶路撒冷來的。
2.在馬加丹（太15:39～16:1）。
3.在伯賽大（太16章）。
4.在耶路撒冷（約3:1～2）。
5.在約但河外（太19:1～3）。
6.在大馬努他（可8:10～11）。
總之，耶穌到哪裡，都有法利賽人在那裡。我們在世上也一樣，無論在哪裡見證主，都會遇到敵對我們的人。
二、法利賽人怎樣頂撞主
1.論斷主與罪人同流合污（太9:11）。
2.譭謗主工作的能力是靠鬼（太9:34）。
3.批評耶穌不會教導學生，連安息日不可作的事都不知道（太12:2）。
4.不服耶穌的教訓（太15:12）。
5.議論耶穌的言論，赦罪的真理（路5:21）。許多人自己不懂真理，甚至要破壞主所講的道。
6.請主吃飯來羞辱祂，不以應有的禮貌待主（路7:36,39,44）。主不與他們吃飯受批評，與他們吃飯又沒被以禮相待。
7.以難題難為主。
（1）
以律法可休妻的事難為主（太19:3～7； 約8:1～11）。
（2）
以納稅給撒該的事難為主（太22:15～17）。
（3）
以誡命哪條是最大的難為主（太22:34～36）。
8.攔阻人信耶穌（約12:42； 9:13～15； 7:45～48）。
9.設計謀殺害主（太12:14； 22:15）。
總之，他們頂撞是盡他們所能的，只要他們想得出的，都用盡了。這班人真如豺狼。所以主說，我差你們如羊進入狼群（太10:16）。我們今日在世上也會遇到這樣的人；他們怎樣對待主，也必怎樣對待我們（太10:24～26）。
三、主怎樣應付他們
1.尊重他們那些按摩西律法所行的義行（太5:20）。
2.接受他們所傳講摩西的律法（太23:2～3）。
3.不因他們的言論而改變祂合乎真理的行動。祂仍然到罪人家中（參路19:7； 太9:11），祂仍然趕鬼（太17:14～18； 9:34），祂仍然傳赦罪之道（路7:48～49； 5:21）。
4.不因他們拒絕真理和祂的教訓而灰心，或停止工作，或轉移工廠。在耶路撒冷法利賽人最多，但主最後仍決定上去那裡教訓人（參路9:51； 太16:21），並且專對法利賽人講道（太21～23章）。
5.祂深信凡父所賜的人必到祂跟前來（約6:37）。所以祂不會因人的破壞或攔阻而灰心。祂的意志是堅定的。
6.祂不計較他們的羞辱。因祂不求從人來的榮耀，乃求從父神而來的榮耀（約5:41）。也不求自己的榮耀。只單單求神的榮耀（約8:50,54）。所以祂是不計自己的榮辱，單求神的榮耀。
7.祂甘願為敵人死，為反對的人死，為的是要救他們（約11:50～51）。所以有不少法利賽人得救，如尼哥底母和使徒保羅等。
結論：
求主給我們這種心志，不作頂撞主的人，也不頂撞人，乃願意為頂撞我們的人而死，以救他們。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【效法主忍受十架之苦】
經文：來12:2
引言：
主耶穌忍受十架之苦。這裡我們要看祂忍受哪幾方面的十架之苦。
一、忍受輕看
就是別看不起祂（約1:46）。拿但業輕看，猶太文士祭司們也看不起（約7:15），譭謗為鬼王趕鬼（太12:24）。許多人看輕耶穌，你我也曾輕看祂，但祂都忍受，從不因人的輕看而自卑。祂知道這是十架，祂不自哀自憐，仍然喜樂和努力去作。
二、忍受不信
「我們所傳的有誰信呢？」（賽53:1）法利賽人和有知識的文士等均不信祂，反對祂，甚至祂的門徒也不信，不信祂能死裡復活（路24:11）。門徒不信婦女報告說主已復活，不信就是等於說那人說謊。真實的主，人以祂為說謊，這是極大的羞辱，但主仍然忍受，直到人願意相信祂。讓我們過著更誠實的生活，更相信我們的主。
三、忍受懷疑
祂的父母懷疑（路2:48），「希奇」原文是驚奇，懷疑祂的智慧。馬大也懷疑祂的能力（約11:21～39），懷疑祂是否能使拉撒活復活。施洗約翰懷疑祂是不是基督（太11:3）。門徒懷疑祂的復活等。我們的智慧，生命，品格，地位若受到懷疑，我們就會很痛苦，但這就是十架，主耶穌就是這樣一直受人的懷疑。今日我們不也是常懷疑主嗎？懷疑祂是否聽我禱告，為我預備等等嗎？主都一一忍受。我們當效法。
四、忍受審判
法利賽人和文士律法師多次向耶穌盤問責難，問安息日的事，休妻的事，如何行得永生的事，納稅的事等（太21～22章），主都一一忍受和應對；當祂被人審判時也是這樣忍受。我們有時受人的盤問，責難，就受不了，厭煩，但這是當背的十架。
五、忍受被棄絕
主不是在受審背十架時人才將之除掉。當祂發表宣言後，人已要除掉祂（路4:28～29），在格拉森行神跡後，人也棄絕祂（可5:15～17），祂的家人也棄絕祂（可3:21），最後所有門徒都棄絕祂，連父神也棄絕祂，這是何等的痛苦。我們也曾棄絕祂。我們今日為傳道的人，若受人的棄絕，心中不是很難過嗎？尤其受到家人的棄絕更是痛苦，但這就是十架，讓我們想到主耶穌也是受人的棄絕。
六、忍受的秘訣
1.有擺在前面的喜樂。許多人要知祂的真實可愛，而盡心愛祂，信靠祂，不再懷疑祂，接受祂，這就是以賽亞書53:11看見勞苦的功效，而心滿意足。
2.坐神的寶座。這是父神的公義的賞賜，在寶座上掌權。受人輕看的，神要重看，再無人輕看，再無人懷疑，再無人不信，再無人棄絕。當祂坐在寶座上，萬膝就都跪拜。這是何等公義的賞賜，因此祂能忍受。
結論：
求主加力，使我們能忍受十架之苦。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【神管教的步驟（5～6節）】
一、管教
二、責備
三、鞭打
—— 彭德歌《願與你相交》
【神管教的目的】
一、使我們在祂的聖潔上有分（10節）
二、結出平安的果子，就是義（11節）
—— 彭德歌《願與你相交》
【論盼望 希伯來書12章】
一丶奔走道路仰望主恩12:1～2
二丶認識管教出於主愛12:3～8
三丶接受管教順服主意12:9～11
四丶挺起手腳重走主路12:12～13
五丶追求聖潔能見主面12:14～17
六丶不再恐懼因在主裡12:18～24
七丶持守警戒常存主訓12:25
八丶敬畏侍神須得主國12:26～29
—— 作者不詳
【希伯來書第十二章】
一、賽跑和終點（十二1～2）
二、比較的標準（十二3～4）
三、神的管教（十二5～11）
四、責任，目的和危險（十二12～17）
五、舊的可怖和新的榮耀（十二18～24）
六、更大的義務（十二25～29）
—— 《每日研經叢書》
【希伯來書第十二章】
一、信徒亦當堅守所信（十二1～13）
1. 忍耐奔跑前程（十二1～3）
2. 接受神的管教（十二4～11）
（1）管教表明兒子身分（十二4～8）
（2）神的管教勝於人的（十二9～10）
（3）管教的性質和結果（十二11）
3. 繼續努力前進（十二12～13）
二、第五次警告及勸勉（十二14～29）
1. 切莫拒絕神的恩典 （十二14～17）
2. 西乃與錫安之比較（十二18～24）
（1）西乃的可怕（十二18～21）
（2）錫安的榮耀（十二22～24）
3. 萬勿拒聽神的聲音（十二25～29）
—— 馮蔭坤《天道聖經注釋 —— 希伯來書》
【管教與其益處（十二1～29）】
一、管教的必要（十二1～11）
二、避免道德行為的不一致（十二12～17）
三、新約的益處（十二18～29）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【人生競賽須知（十二1～17）】
一、人生的前途危險與鼓勵（1～2）
二、管教的必須性，方式與結果（3～17）
—— 《新舊約輔讀》
【舊約威嚴與新約慈憐的對比（十二18～29）】
一、從西奈山而出那可怕的聲音（18～21），代表了舊約的特性是威嚴的。
二、從錫安山而出那溫柔慈愛的聲音（22～24），代表了新約的特性是溫柔慈憐的。
三、更重的責任與本分（25～29）
—— 《新舊約輔讀》