希伯來書第九章綱目
壹、內容綱要
【基督是更美之約的大祭司（二）】
一、舊約不過是屬肉體的條例，乃是新約的表樣（1～10節）
1. 舊約的帳幕是屬地的（1～5節）
2. 舊約祭司進帳幕是受限制的（6～7節）
3. 在舊約帳幕中所獻的祭物並不能使人完全（8～10節）
二、新約是那要來的美事，具有完全且永遠的功效（11～28節）
1. 新約是用基督的血獻祭，作成了永遠贖罪的事（11～14節）
2. 新約以基督的血作立約的根據，祂作了新約的中保（15～22節）
3. 新約的祭物更美，基督一次獻上自己即已完全除罪（23～28節）
貳、靈訓要義
【帳幕內物件的配置，表明基督徒的屬靈經歷】
一、外院：
1. 銅祭壇：帶祭物的血和灰（13節） —— 預表一切屬靈的經歷乃根據基督十字架上的救贖
2. 銅洗濯盆 —— 預表經歷聖靈的洗淨
二、聖所：
1. 燈台（2節） —— 預表經歷生命的光照
2. 桌子和陳設餅（2節） —— 預表經歷生命的供應
3. 金香壇（4節） —— 預表經歷靠著基督獻上禱告為祭（參十三15）
三、至聖所
1. 包金的約櫃（4節） —— 預表經歷神的信實
2. 櫃內盛嗎哪的金罐（4節） —— 預表對神話的供應有特殊深入的經歷（參啟二13，17）
3. 櫃內亞倫發過芽的杖（4節） —— 預表經歷基督復活的生命
4. 櫃內兩塊約版（4節） —— 預表經歷神生命的律法
5. 櫃上面榮耀基路伯的影罩著的施恩座（5節） —— 預表經歷神榮耀的恩典（參弗一6）
【一次】
一、惟有大祭司一年『一次』獨自進去（7節） —— 別人都不能進去，連大祭司也不能每天進去，說出舊約的無奈和無能為力
二、（基督）只『一次』進入…成了永遠贖罪的事（12節） —— 祂完全了贖罪的工作
三、（基督）如今在這末世顯現『一次』，為著除掉罪（26節）
四、人人都有『一次』的死 —— 罪給人帶來了死的定命（27節）
五、基督『一次』被獻，擔當了多人的罪（28節）
【基督更美的職事】
一、更美的大祭司 —— 將來美事的大祭司（11節上）
二、更美的帳幕 —— 那更大更全備的帳幕（11節下）
三、更美的祭物 —— 不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血（12節上）
四、更美的方法 —— 只一次就成全（12節中）
五、更美的祝福 —— 成了永遠贖罪的事（12節下）
六、更美的保證 —— 永遠的靈（14節上）
七、更美的效果 —— 洗淨良心並且事奉永生神（14節下）
【基督和天上的聖所】
一、祂已打開了天上的聖所（11～12節）
二、祂潔淨了天上的聖所（20～23節）
三、祂在天上的聖所裡為我們顯在神面前（24節）
【基督所完成的事工】
一、『來到』 —— 『作了』將來美事的大祭司（11節）
二、『進入』 —— 『成了』永遠贖罪的事（12節）
三、『受死』 —— 『贖了』人所犯的罪過（15節）
四、『進了』 —— 為我們『顯在』神面前（24節）
五、『被獻』 —— 『擔當了』多人的罪（28節）
【三個『永遠』】
一、基督所成就的是『永遠贖罪的事』（12節）
二、基督所憑藉的是『永遠的靈』，將自己無瑕無疵獻給神（14節）
三、基督所應許的是叫蒙召的人得著『永遠的產業』（15節）
【耶穌之血的特點】
一、只一次成了永遠贖罪的事（12，26～28節）
二、是藉永遠的靈而獻的（14節）
三、是無瑕無疵的獻給神（14節）
四、是能洗淨人的良心的（14節）
五、是能除去人的死行的（14節）
六、是能使人事奉永生神的（14節）
七、是確立新約的憑據（15～22節）
八、是用來潔淨天上的本物的（23～25節）
【基督三次的顯現】
一、過去 —— 在地上顯現，把自己獻為祭，好除掉罪（26節）
二、現在 —— 在天上顯在神面前，作祭司為屬祂的祈求（24節）
三、將來 —— 再來時要作王，向那等候祂的人顯現（28節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 希伯來書註解》
叁、其他綱目
【舊約聖幕與獻祭】
經文：來9:1～10
一、屬世界的聖幕 1～5
1. 第一層叫作聖所 1～2
（1）有預備的帳幕 （出25:8～9；啟21:3）
（2）頭一層叫聖所 （出26:33～34）
聖所裡面有：1）燈檯（出25:31～39；啟1:20）。2）桌子 （出25:23～29）。3）陳設餅 （出25:30；約6:35）。
2. 第二層叫至聖所 3～5，（出26:31～33）
（1）有金香爐 （出30:1～5；啟5:7～8）
（2）有金約櫃 （出25:10～20）
金約櫃裡面有：1）盛嗎哪的金罐 （出16:33～34）。2）有亞倫發過芽的杖 （民17:8～10）。3）有兩塊約版 （出25:16）。
金約櫃上面有：榮耀基路伯的影罩施恩座（原文是蔽罪）。（出25:20～22）。表示愛能遮掩許多的罪。彼前4:8
二、屬世界的獻祭 6～10
1. 是一個形式的獻祭 6～7，（民28:3～8；利16:34）
2. 是一個表樣的獻祭 8～9
（1）至聖所的路還未顯明 8 耶穌是道路（約14:6）。
（2）做禮拜的人不能完全 9，（啟11:1～2）
3. 是一個條例的獻祭 10，（加4:4～5；弗4:30；帖前4:16～17）
—— 毛南春陽
【新約帳幕與獻祭】
經文：來9:11～28
一、帳幕：耶穌為祭司 11
1. 作將來美事的大祭司 （來8:6）
2. 更大更全備的帳幕 ——
（1）指新約教會 （啟21:3～4）
（2）指信主的人 （林後5:1～5）
（3）指永生的天家 24，（彼前3:22）
二、祭物：耶穌的寶血 12～15
1. 成了永遠贖罪的事實 12，（太26:27～28）
2. 潔淨世人心中的罪汙 13～14，（彼前1:18～19）
前約牛羊的血不能贖罪（來10:4），只似一張「支票」，但到了耶穌的受死之時（「現金」來到），就兌現了！（羅3:24），哈利路亞！
3. 應許蒙召之人的產業 15，（約14:1～4）
三、生效：耶穌來赦免 16～22
1. 主耶穌的活像遺命 16～17
2. 主耶穌的血能赦罪 18～22，（弗1:7；約1:7；啟1:5）
四、獻祭：耶穌獻自己 23～28
1. 因祂是那天上的本物 23
2. 因祂是進天堂的聖所 24～25
3. 因祂是給天父的祭物 26～28
（1）祂受苦 26，（賽53:3～6）
（2）祂獻祭 26，（來10:19～22；約壹1:7）
（3）祂審判 27，（傳8:8；撒下14:14；詩49:10；太25:31～32；彼後2:9）
（4）祂拯救 28，（路17:34～36）
—— 毛南春陽
【寶血的能力】
經文：來9:11,22； 太26:28
引言：
寶血最大的功用，在於對付罪。
一、什麼是罪？
1. 不信神的話語，否認（約3:18）。
2. 違背神的命令，不服從。
3. 不義的事是罪（約壹5:17； 加5:19～21）。
4. 不行善是罪（雅4:17）。
二、犯罪的原因
1. 無知（缺乏知識）。
2. 無法（無能力不去行）。
3. 習慣（遺傳的風俗）。
4. 喜好（抹殺良心的）。
三、罪的可怕
1. 會生殖（雅1:15）。如亞當。
2. 會追上（民32:23）。如約拿。
3. 永痛苦（羅7:24）。如大衛。
4. 受審判（啟20:11～15）。就是顯露出來。
四、罪的救法 —— 寶血的能力
1. 有一位聖潔者代替受死，而流血為贖價。
2. 以寶血洗淨（賽1:18； 來9:12～14）。
3. 以寶血賜新生命。輸血。血是生命的科學見證。
結論：
要解決罪的問題，必須接受寶血的能力。（馬丁路德的見證）
—— 黃彼得
【向死亡誇勝】
經文：來9:27； 林前15:50～57； 雅1:15
引言：
世人向來忌諱死亡，常以別的名稱代之，如過世，去世等。雖然人以其他的名詞來替代，但死亡卻是事實，是一件不可避免的事。無論如何，死仍是存在，無人能免。
一、死為什麼令人感到討厭和害怕
1. 死奪去人的生命。叫人無法再生存下去。
2. 死奪去人的前途。青年死了，他雖很能幹，但一切事業再與他無分。
3. 死奪去人間溫暖。叫家庭淒涼，對屍體也不能再愛了。
4. 死奪去人的倚靠。尤其是丈夫或父親的死，遺下孤兒寡婦，令人痛不欲生。
因此，人對死不禁討厭，憚忌，甚至連提也不願提。不過以上這些是一般的看法，人害怕死亡，據聖經的看法，實在是由於下列原因：
二、人為什麼怕死的聖經答案
1. 死證實了人都犯了罪（雅1:15； 創2:17； 3:1～24； 羅5:12）。誰免死就沒有罪，死證實了人類的敗壞。
2. 死使人認識了自己的虛空（傳1:2～4）。人亡政息，生不帶來死不帶去。維多利亞女皇臨終時說：這麼多華麗的東西，這麼偉大的權柄，只享受這麼短的時間。
3. 死使人想到永遠的歸宿（路23:42）。十架上的強盜希望死後到主那裡去。世人不知死後到哪裡去，所以貪生怕死。
4. 死使人想起了一生的罪孽。人之將死其言也善。保羅將死時，看到自己是罪魁（提前1:15）。罪犯將死時看見自己死有應得（路23:41）。
5. 死使人想到將來的審判（來9:27）。財主死了，想到其兄弟仍然不信，不希望他們受審判之苦（路16:19～31）。猶大絕望而自殺（太27:3～10）。
6. 死證明我們所信的神是公平的。人人都有一死，富貴貧賤智愚皆然。
7. 死啟示我們得永生的重要（羅6:23； 太25:46； 約3:16,36）。
三、怎樣向死亡誇勝？
1. 承認耶穌的替死得勝了死亡（來2:14）。
2. 接受耶穌復活的生命。使我們不再在罪的權勢裡面（羅8:1； 6:23），而在神生命裡面（西1:13）。
3. 相信耶穌已使我們得勝罪和死的律（羅6:6～11）。
4. 相信將來必要收不朽壞，榮耀，強壯的（林前15:35～50）。
5. 相信死是好得無比的。因為要與我們的恩主面對面（腓1:23）。
結論：
義人的死在神眼中是寶貴的（詩116:15），是有福的，因為息了勞苦，工作的果效也隨著他（啟14:13）。因此，我們在基督裡的人要向死亡誇勝。但未在基督裡的，死仍作他們的王。勸告仍未在基督裡的，趕快逃到祂裡面。
—— 黃彼得
【基督寶血的功能 —— 洗淨人心】
經文：來9:11～15
引言：
污穢的東西需要洗淨。但污穢在什麼時候沾在衣物上，人常是不察覺的。
一、無論什麼東西都會沾上污穢
1. 物件如房子，桌椅，衣服等。
2. 在人的身體內；肺，血，五臟等都會污穢。
3. 人的言行舉止，思想，心靈也會污穢。
二、不知不覺
這一切污穢都是不知不覺來到的，所以防備也防備不了。
三、掩飾污穢
人都不喜歡污穢，所以想方法遮蓋污穢，為的是叫人不知道，不發現這污穢。所以就有各種化裝和裝飾的事。誰化裝得最美麗的，其實就是最難看的。
四、不清楚裡面的污穢
人因為注重外表的化裝，所以就看不清裡面的污穢。
五、心靈污穢的影響重大
心靈污穢，其影響十分重大。心靈污穢能叫人品格污穢，思想污穢，言語和行動一切都污穢了，所以我們當留心這回事。
六、心靈污穢的潔淨
什麼東西能潔淨人的心呢？基督的寶血。
—— 黃彼得
【論寶血 希伯來書9章】
一丶會幕聖物需要彈血9:1～4利16:14
二丶祭司事奉贖罪需血9:5～6
三丶舊約時代依賴主血9:7～10
四丶贖去人罪乃是主血9:11～14
五丶主作中保為人流血9:15～18
六丶神人立約藉主寶血9:19～22
七丶所有潔淨全賴主血9:23～25
八丶罪被除掉靠主寶血9:26～28
—— 作者不詳
【希伯來書第九章】
一、會幕的華麗（九1～5）
二、唯一通往神之路（九6～10）
三、通往神之路的祭禮（九11～14）
四、赦罪的唯一方法（九15～22）
五、完全的潔淨（九23～28）
—— 《每日研經叢書》
【希伯來書第九章】
一、地上職事的不足（九1～10）
1. 地上聖所的描述（九1～5）
2. 會幕敬拜的條例（九6～10）
（1）會幕的使用（九6～7）
（2）聖靈的教訓（九8～10）
二、基督有效的祭獻（九11～28）
1. 獻己為祭成就救贖（九11～14）
2. 中保藉死確立新約（九15～22）
（1）新約基於基督之死（九15～17）
（2）前約也是藉死確立（九18～22）
3. 進到天上顯在神前（九23～28）
—— 馮蔭坤《天道聖經注釋 —— 希伯來書》
【從舊約帳幕吸取教訓（九1～10）】
一、聖幕的本身（1～7）
二、聖靈的啟示（8～10）
—— 《新舊約輔讀》
【新舊職事的對比（一）（九11～22）】
一、基督寶血的功效（12～14）
二、舊職事的無效與基督職事的有效（15～22）
—— 《新舊約輔讀》
【新舊職事的對比（二）（九23～28）】
一、基督的職事是圓滿的（23～24）
二、最後的（25～26）
三、並且是有果效的（27～28）
—— 《新舊約輔讀》