希伯來書第一章綱目
壹、內容綱要
【基督是神子，比眾先知和天使更美】
一、神的兒子比眾先知更美（1～3節）
1. 藉眾先知：在古時多次多方曉諭列祖（1節）
2. 藉祂兒子：在這末世曉諭我們（2節上）
3. 神兒子的位分、職分和本質（2節下～3節）
二、神的兒子比天使更美（4～14節）
1. 名字 —— 祂所承受的名比天使的名更尊貴（4節）
2. 身分 —— 祂是神的兒子；天使不過是使者、僕役（5～7節）
3. 權柄和性情 —— 神悅納祂勝過一切（8～9節）
4. 工作和存續 —— 天地是祂造的，祂要永遠長存（10～12節）
5. 與救恩的關係 —— 祂是救恩的成就者；天使是服役的靈，奉差遣為承受救恩的人效力（13～14節）
貳、靈訓要義
【神啟示的兩個階段】
一、在古時（1節）：
1. 藉著眾先知 —— 眾多神的僕人
2. 多次多方 —— 許多部分和多種方式
3. 曉諭列祖 —— 歷代神的選民
二、在這末世（2節上）：
1. 藉著祂兒子 —— 獨一的憑藉
2. 曉諭我們 —— 祂所拯救的人
【神兒子的七件事】
一、祂與神的關係最親近 —— 兒子（1～2，5，8節）
二、祂的話語有權能（3節）
三、祂的名極為尊貴（4節）
四、祂的寶座永永遠遠（8節上）
五、祂的國權正直公義（8節下～9節）
六、祂的位格永不改變（11節）
七、祂的爭戰完全得勝（13節）
【神的兒子乃是神豐滿的彰顯】
一、神的兒子是神豐滿思想的具體與發表
1. 舊約的方式已經成為過去（1節）
2. 神最末後的啟示乃是藉著祂自己的兒子 —— 豐滿的基督（2節上）
二、神永遠的旨意是以基督為萬有的惟一答案
1. 基督是萬有的起源（2節下）
2. 基督是萬有的總結（2節中）
3. 基督是萬有存在的憑藉（3節中）
三、基督就是神自己
1. 基督就是神本質的真實表現（3節上）
2. 基督就是神的彰顯（3節中）
3. 基督已經完成了救贖而被高舉到榮耀裡面（3節下）
【先知、祭司與君王】
一、神的兒子是先知 —— 神…藉祂兒子曉諭我們（1～2節）
1. 祂是神完全的啟示者
2. 在已過，祂是諸世界的創造者
3. 在現在，祂是萬有的托住者
4. 在將來，祂是萬有的承受者
二、神的兒子是祭司 —— 祂洗淨了人的罪，就坐…（3節）
1. 祂有效的祭物 —— 洗淨了人的罪
2. 祂完全的工作 —— 坐
3. 祂尊榮的地位 —— 在高天至大者的右邊
三、神的兒子是君王 —— 你的寶座是永永遠遠的（8節）
1. 祂是永遠國度的掌權者
2. 祂是正直公義的掌權者
【神兒子尊貴的位分】
一、祂與萬有的關係：
1. 是承受萬有的（2節中）
2. 是創造諸世界的（2節下）
3. 是托住萬有的（3節中）
二、祂與父神的關係：
1. 是神榮耀所發的光輝（3節上）
2. 是神本體的真像（3節中）
三、祂與信徒的關係：
1. 是洗淨我們罪污的救主（3節中）
2. 坐在高天至大者的右邊 —— 是我們天上的中保（3節下；參八1，6）
【從永遠到永遠的基督】
一、在已過的永遠裡
1. 祂就是神（3節上）
2. 祂是萬有的創造者（2節下）和承受者（2節中）
二、在時間裡
1. 祂曾道成肉身，在十字架上成功了救贖（3節中）
2. 祂復活（5節）、升天（3節下）
3. 祂是神向我們說話的憑藉（2節上）
4. 祂托住萬有（3節中）
5. 祂還要再來（6節）
6. 祂要得國坐著為王，以仇敵為腳凳（8～9，13節）
三、在未來的永遠裡
1. 祂的寶座是永永遠遠的（8節）
2. 祂永不改變，年數沒有窮盡（12節）
【神的兒子比天使更美】
一、更尊貴的名（4節）
二、更親密的身分 —— 是神生的（5節）
三、更崇高的地位：
1. 是天使所敬拜的（6節）
2. 是天使所服事的（7節）
四、擁有超越的王權：
1. 祂的寶座是永永遠遠的（8節上）
2. 祂的國權是正直、公義的（8節下～9節）
五、擁有創造的大能（10節）
六、擁有永不改變和永存的神性（11～12節）
七、擁有得勝的榮耀（13節）
八、天使是奉差遣為祂所拯救的人效力的（14節）
【基督是神的異象與中心】
一、神兒子尊貴的名，遠超過天使的名（4節）
二、神的兒子因著復活遠超過天使（5節）
三、神的兒子還要再來，接受天使的敬拜（6節）
四、神的兒子因受膏承受神國度而遠超過天使
1. 神的兒子接受天使的服事（7節）
2. 神兒子的寶座是永永遠遠的（8節）
3. 神兒子的王權是公義的（9節上）
4. 神賜給祂兒子無限的聖靈，勝過祂的眾同伴（9節下）
五、神的兒子是萬有的主宰而遠超過天使
1. 神的兒子是萬有的創造者（10節）
2. 神的兒子永遠長存（11節）
3. 神的兒子要除舊更新（12節）
六、神的兒子是得勝者遠超過天使
1. 神的兒已經勝過仇敵而高坐在天上（13節）
2. 神的兒子差遣天使為承受救恩的人效力（14節）
【神子和天使的對比】
一、在名分上 —— 祂是神的兒子，天使是使者（4～5節）
二、在敬拜上 —— 祂是受拜者，天使要拜祂（6節）
三、在權柄上 —— 祂是掌權者，天使是受差遣的使者（7～9節）
四、在創造上 —— 祂是創造者，天使是受造之物（10～12節）
五、在爭戰上 —— 祂是得勝者，天使不過是效力的（13～14節）
【更尊貴的名】
一、兒子（5節）
二、長子（6節）
三、神（8節）
四、主（10節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 希伯來書註解》
叁、其他綱目
【主啊，禰何等偉大】
經文：來1:1～3
一、祂是藉眾先知的曉諭者 1～2
1. 神藉眾先知曉諭我們 1，如摩西（出19:19；申5:22）、以利亞（王上19:12）、以賽亞（賽1:1）、撒母耳（撒上3:5）等。
2. 神藉列祖們曉諭我們 1，「多次」：指以許多部分，經許多個別的啟示，在許多不同的時期。「多方」：以多種形式。
如：亞當（創3:15）、以諾等（猶1:14～15）。
3. 神藉他兒子曉諭我們 2，（約1:18）
二、祂是承受萬有的主宰者 2
1. 神立祂承受萬有 （羅11:36；腓3:21；西1:20）
（1）耶穌承受天上地下所有的權柄。（太28:18）
（2）耶穌承受了施行審判的權柄。（約5:22）
（3）耶穌承受治理死人活人的主權。（羅14:9）
（4）耶穌承受全宇宙：一個新天新地，以及新耶路撒冷城。（彼後3:10～13）
（5）耶穌承受所有的政權，直到永遠。（來1:8）
（6）耶穌承受所有的權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀與頌贊。（啟5:12）
（7）耶穌承受所有的天使，並其他屬靈界的權柄與能力。（彼前3:22）
（8）耶穌承受超乎萬名之上的名，萬膝要在祂面前跪拜。（腓2:9～10）
2. 神藉祂創造世界 （來1:2；西1:16；約1:3；林前18:6；弗6:9）
三、祂是托住萬有的至大者 3
1. 是神榮耀的光輝 （創1:14；17:2,24）
2. 是神本體的真像 （約10:30；14:9～10；林後4:4；腓2:6）
3. 是神權能的命令 （西1:17；詩33:9）
4. 是神救恩的彰顯 （約壹1:7；啟1:5）
5. 是神至高的中保 （弗4:10；腓2:9；羅8:34；來7:25～26）
—— 毛南春陽
【超越天使的基督】
經文：來1:4～14
一、祂的名字超越天使 4，（腓2:6～11）
二、祂的身份超越天使 5～6
1. 祂是神的兒子，天使只是被造者。（約1:14；3:16）
2. 祂與父神是父子的關係，天使只是神的使者。
3. 祂受天使敬拜，卻不拜天使。
（1）祂降生時天使敬拜祂。 （路2:13）
（2）祂復活時天使敬拜祂。 （徒1:10）
（3）祂再來時天使敬拜祂。 （太13:41；16:27；24:31）
三、祂的國權超越天使 7～9
1. 祂的寶座是永遠的 7～8，（約3:31；弗1:19～22；彼前3:22）
2. 祂的國權是正直的 8，（啟15:3～4；10:5；19:1～2）
3. 祂的治理是公義的 9，（賽61:1～3）
四、祂的永恆超越天使 10～12，（詩102:25～27）
1. 「天地都要滅沒，禰卻要長存。」（約1:3；林前8:6；西1:16）
2. 「天地都要改變，禰永不改變。」 （啟1:8；21:6～7；22:12～14）
五、祂的寶座超越天使 13～14，（啟5:12；徒12:7；但6:22）
—— 毛南春陽
【永不改變的耶穌 —— 不變的權柄】
經文：來1章
一、創造之權不改變（來1:2,10）
說明一些創造的事實。這部最可靠的聖經說：耶穌創造。創造權永遠在主手裡。創造是從無變有。從物質造物質，那是製造，不是創造。
二、托住萬有之權不改變（來1:3）
宇宙萬有存在千萬年，運行有序，是主的管理。
三、承受萬有之權不改變（來1:2）
萬有出於主，本乎主，歸於主（羅11:36）。
四、國權寶座永不改變（來1:8）
祂永遠坐著為王（賽6:1）。
五、生命大能的權柄永不改變（來1:12）
祂雖死了，但能復活，且是永遠活著。凡信靠祂的人都能得著祂永遠的生命。信的人有永生。
六、得勝魔鬼的權柄永不改變（來1:13）
有時好像魔鬼得勝，其實是主得勝。如十架，墳墓等。
七、祂受敬拜的權柄永不改變（來1:6,14）
祂是永遠受敬拜的，天使也永遠敬拜祂。
八、主的寶血救恩永不改變。
九、主的公義永不改變。
十、主的同在永不改變，永遠同在。
—— 黃彼得
【偉大的救恩】
一、祂有神的名稱
1. 兒子（2、5、8節）
2. 神（8節）
3. 主（10節）
二、祂有神的作為
1. 祂創造 —— 祂創造諸世界、天、地、宇宙（2、10節）
2. 祂維持萬有（3節）
3. 祂救贖人類（3節）
三、祂有神的品格 —— 神本體的真像（3節）
四、祂有神的位分
1. 祂是萬有的繼承者（2節）
2. 祂坐在高天至大者的右邊（3節）
—— Glen Ellyn《影子的背後 —— 研讀希伯來書》
【神在古時和這末世曉諭的不同；一1～3】
一、在古時
1. 藉眾先知
2. 多次多方
3. 向列祖
二、在這末世
1. 藉著祂兒子
2. 祂坐在高天
3. 向我們
—— Glen Ellyn《影子的背後 —— 研讀希伯來書》
【梵根（C. J. Vaughan）指出本段描寫耶穌六大特點；一1～3】
一、上帝原有的榮光是屬於祂的 —— 耶穌就是上帝的榮光
二、上帝預定的國度是屬於耶穌的 —— 最後必能建立主的國
三、創造世界的工作是屬於耶穌的 —— 這個世界的開始是藉祂的兒子而造成的
四、支持生命的力量是屬於耶穌的 —— 必有祂的能力，看顧世上每一個生命
五、救贖的工作是屬於耶穌的 —— 把人從罪惡中釋放出來
六、在高處代求的工作是屬於耶穌的 —— 祂坐在高天至大者的右邊
—— 《每日研經叢書》
【主為兒子比先知的位分高；一2～3】 （1）承受萬有的；（2）安排諸時代的；（3）神榮耀的光輝；（4）神本體的真像；（5）托住萬有的；（6）洗淨人罪的；（7）坐在神又邊的。―─ 牛述光《新約全書釋義》
【基督與天使的比較】
一、名稱：祂是神的兒子（5節）；他們是天使（4～5節）、神的使者（7節）
二、來源：祂是神生的（5節）；他們是被造的
三、地位：祂是接受敬拜的主；他們都要拜祂（6節）
四、身分：祂是君王（8節）；他們是僕役（7節）
五、職位：祂是創造的主（10節）；他們是受造的物
六、性質：祂要永遠長存（11～12節）；他們都要改變
七、與救恩的關係：祂是救恩的源頭（3節）；他們為承受救恩的人效力（14節）
—— Glen Ellyn《影子的背後 —— 研讀希伯來書》
【基督與世界】
一、基督是造世之主（2節；約一3；林前八6；西一16；啟四11）
二、基督是托世之主（3節；西一17）
三、基督是救世之主（3節；七25；九12，14，26）
四、基督是治世之主（8節；詩四十五6～7；啟十九11～16）
—— 丁良才《經題模範》
【論基督 希伯來書1章】
一丶基督才是神的兒子1:1～2
二丶基督是神本體真像1:3
三丶基督是人類的救主1:3
四丶基督是超越天使者1:4～5
五丶基督就是神的長子1:6～7
六丶基督的寶座是永遠1:8～10
七丶基督是永遠不改變1:11～12
八丶基督是惟一的得勝1:13～14
—— 作者不詳
【希伯來書第一章】
一、片段的終結（一1～3）
二、高過天使（一4～14）
—— 《每日研經叢書》
【希伯來書第一章】
一、引言：神藉子說話（一1～4）
1. 新舊啟示的比較（一1～2a）
2. 子的身分及工作（一2b－4）
二、神子亦是大祭司（一5－二18）
1. 神子基督超越天使（一5～14）
（1）為神兒子的尊貴（一5～6）
（2）為君王及創造者（一7～12）
（3）為得勝者的尊貴（一13～14）
—— 馮蔭坤《天道聖經注釋 —— 希伯來書》
【基督徒信仰的優越性】
一、神借著祂兒子向人類的啟示（一1～4）
二、神的兒子比天使更美（一5～二18）
1. 基督在本質上的超越性（一5～14）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【基督的超越性（一1～14）】
一、崇高的引言（1～3）
二、基督超越天使（4～14）
—— 《新舊約輔讀》