希伯来书第十二章纲目
壹、内容纲要
【有关盼望的劝勉和警戒】
一、劝勉 —— 忍耐生盼望（1～17节）
1. 要忍耐着奔跑前程（1～4节）
2. 要忍耐着接受管教（5～11节）
3. 要忍耐着追求到底（12～14节）
二、警戒 —— 不可失去盼望（15～29节）
1. 要谨慎免得从恩典中坠落（15～17节）
2. 我们的盼望乃是天上的耶路撒冷（18～24节）
3. 要谨慎不可弃绝那警戒我们的神（25～29节）
贰、灵训要义
【那摆在我们前头的路程】
一、有这许多的见证人（Witnesses，参来十一章），如同云彩围着（Encompass）我们（1节） —— 如拉拉队激励我们奔跑
二、有各样的重担（Weights）负累着（Encumber）我们（1节） —— 使我们跑不快
三、有各样的罪（Wickedness）缠累着（Entangles）我们（1节） —— 绊住我们的脚步
四、疲倦灰心（Weariness）正对着（Encounters）我们迎面而来（3节） —— 叫我们放弃
五、得胜的先锋耶稣（Winner）一直在激励着（Encourages）我们（2节） —— 使我们重新得力
【基督徒的路径】
一、救主的榜样（Example） —— 仰望为我们信心创始成终的耶稣（1～3节）
二、儿女的经历（Experience） —— 父亲的管教（4～6节）
三、圣徒的忍受（Endurance） —— 使我们在祂的圣洁上有分（7～11节）
四、仆人的切求（Entreaty） —— 振作追求（12～17节）
五、牧人的激励（Encouragement） —— 我们乃是来到锡安山（18～24节）
【信徒须要忍受管教的理由】
一、因管教是出于圣经的教训（5节）
二、因主所爱的祂必管教（6爷）
三、因所忍受的是神的管教（7节）
四、因管教原是众子所共受的（8节）
五、因管教是要使我们在祂的圣洁上有分（9～10节）
六、因管教会使那经练的人结出平安的果子（11节）
【两种管教的比较】
一、生身之父的管教：
1. 我们敬重他（9节上）
2. 为时短『暂』（10节上）
3. 随己意管教（10节中）
二、万灵之父的管教：
1. 我们当顺服祂得生（9节下）
2. 『后来』（11节） —— 影响将来
3. 要我们得益处（10节下）
【被神管教的益处】
一、因顺服祂而得生（9节）
二、在祂的圣洁上有分（10节）
三、结出平安的果子，就是义（11节）
【新约信徒的重大责任和重大危险】
一、重大责任：
1. 对人 —— 要追求与众人和睦（14节上）
2. 对己 —— 要追求圣洁（14节下）
3. 对神 —— 当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神（28节）
二、重大危险：
1. 恐怕失了神的恩（15节上）
2. 恐怕有毒根生出来教众人沾染污秽（15节下）
3. 恐怕淫乱和贪恋世俗（16节）
4. 恐怕受到神烈火的审判（25，29节）
【可怕的旧约与可夸的新约】
一基督徒不曾遭遇的七种可怕的情形：
1. 那山是能摸的（18节）
2. 有火焰包围（18节）
3. 有密云覆盖（18节）
4. 有黑暗笼罩（18节）
5. 有暴风吹袭（18节）
6. 有角声警戒（19节）
7. 有说话的声音，是人所当不起的命令（19～20节）
二、基督徒能够享受的八种可夸的情形：
1. 来到天上荣耀的锡安山（22节）
2. 来到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（22节）
3. 有千万的天使服侍（22节）
4. 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会（23节）
5. 有审判众人的神（23节）
6. 有被成全之义人的灵魂（23节）
7. 有新约的中保耶稣（24节）
8. 有耶稣所洒的血，这血所说的是为赦免不是为申冤（24节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 希伯来书注解》
叁、其他纲目
【章题：仰望创始成终的耶稣】
信息一：就当放下脱去罪的重担
经文：来12:1～2
一、放下才能奔跑 1
1. 放下重担 （诗55:22） 有什么重担呢？
（1）罪恶的重担 （诗38:4）
（2）律法的重担 （徒15:10；西2:14）
（3）劳苦的重担 （太11:22～26；创3:19；诗90:10）
（4）忧虑的重担 （彼前5:7；路12:22～26）
2. 脱去缠累 （创4:6～8；雅1:15）
3. 仰望耶稣 （伯5:8～9；诗31:23～24；130:7～8）
二、仰望才有喜乐 2
1. 因耶稣创始成终 （约1:1～3）
2. 因耶稣充满喜乐
3. 因耶稣历经苦难
4. 因耶稣坐神右边
信息二：就当忍受父亲给的管教
经文：来12:3～13
一、你们要思想，免得疲倦灰心 3～6
1. 抵挡罪还未到流血的地步 3～4
「抵挡」：因罪会追人（诗40:12），故当抵挡罪恶（创39:7～12）。
2. 因主所爱的他必管教 5～6，（箴3:11～12；4:1）
二、你们要受教，否则不是儿子 7～8
1. 管教是父亲对儿女的责任 7，（赛1:2～4；弗6:4）
2. 管教是优待，不是苦待 8，（箴13:24；22:15；23:13～14）
三、你们要顺服，就能结出义果 9～11
1. 在祂的圣洁上有分 9～10
2. 能结出平安的果子 11
四、你们要挺起，就不至于歪脚 12～13
1. 挺起下垂的手被主用 12，（徒5:12），如摩西的手。（出17:11）
2. 提起发酸的脚跑主道 12，（提后4:7）
3. 修起弯曲的路作主工 13，（太3:1～3；箴4:26～27）
信息三：就当追求永生神的城邑
经文：来12:14～24
一、要追求和睦及圣洁 14，（帖前4:3；彼前1:15）
二、要谨慎神恩及祝福 15～17 这里有四个「恐怕」：
1. 恐怕失了神恩 15，（来4:1；加5:4）
2. 恐怕生出毒根 15，（申29:18）
3. 恐怕沾污淫行 16，（创39:8～9；诗51:4）
4. 恐怕贪恋世俗 16～17，（雅4:4）
三、要依靠中保及宝血 18～24
1. 能摸的山 —— 西乃山 18～21
表示旧约的不完美：律法不能救人，乃是叫人知罪。山有 ——
（1）火焰：表示神的圣洁。 （2）密云：表示神的临在。 （3）黑暗：表示神的自隐。 （4）暴风：表示神的威严。 （5）角声：表示神的权能。 （6）声音：表示神的要求。
2. 救恩的山 —— 锡安山 22～24
永生神的城邑：天上的耶路撒冷。（启3:12；21:1～2）
城中有：
（1）有千万的天使。（2）有名录在天上诸长子。（3）有审判众人的 神。（4）被成全之义人的灵魂。（5）新约的中保耶稣。（6）所洒的血 —— 主的宝血。
信息四：就当追求永生神的事奉
经文：来12:14～24
一、总要谨慎，不可弃绝警戒 25～27
1. 祂的提醒：总要谨慎 25，（路12:15；彼前1:13；4:7）
2. 祂的警戒：不能逃罪 25，（来2:1～3）
3. 祂的声音：震动天地 26～27，（该2:6～7；鸿1:2～7）
二、就当感恩，虔诚敬畏上帝 28～29
1. 我们得了神的国度 （可10:17～27；约3:1～8；徒14:21～22）
2. 我们蒙了神的喜悦 （帖前4:1；来11:6）
3. 我们用敬畏的心事奉神 （诗2:11～12；但3:12～30；7:9～14）
4. 我们的神乃是烈火 （申4:23～24）
—— 毛南春阳
【神乃是烈火】
经文：来12:14～29
引言：
一般人只知道神是灵，在爱中神施恩创造我们，赐下独生子救赎我们，赐永生给一切相信的人，又眷顾引导信徒走顺利蒙福的道路。但在圣经中神自己向犹太人启示祂是烈火（出24:17； 申4:26,36；9:3），可是犹太基督徒忽略了这点，以致堕落犯罪，所以圣灵再次藉使徒向信徒启示神是烈火的真理。
一、神是烈火的意义
1. 说明神的荣耀威严（出24:17）。
2. 说明神的圣洁无瑕（出3:2～6）。
3. 说明神的独一至尊（申4:24）（即忌邪）。
4. 说明神的洁净能力（申9:3～5）。
5. 说明神的公义无私（赛33:13～16）。
6. 说明神的审判正直（赛66:15～17）。
二、神是烈火对信徒的要求
1. 要信徒与众人和睦（来12:14； 罗12:18）。因为神是和平之君（赛9:6； 亚9:9～10）。
2. 要信徒追求圣洁（来12:14； 帖前4:3,7）。因为神是圣洁的神（利11:44～45）。
3. 不可失去神恩（来12:15； 林后6:1）。因为神是赐恩的神（林后9:8,15）。
4. 不让毒根沾污（来12:15； 申29:18～21）。因为神是忌邪的神（鸿1:2～8）。
5. 不要贪恋世俗（原意为轻慢亵渎神）（来12:16～17）。因为神是公义的神（出9:27； 诗7:11）。
6. 不可弃绝警戒（来12:25）。因为神是真理诚实的神（约4:23～24）。神的话句句都是炼净的（诗12:6； 箴30:5）。所以都是真理，因此不可弃绝。
结论：
神是烈火并非要恐吓人，或随意毁灭人。祂是烈火，是要信徒存谨慎感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。在这位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？
—— 黄彼得
【奔走前程】
经文：来12:1～13
引言：
光阴如过客，新的一年即将来临。未来的年日如何？我们当如何奔走前程？圣经有何指示？这是我们在年关最后一主日应当思想的。
一、前程如何？
1. 是人未曾走过的道路（雅4:13～14）。
2. 是有重担要担的道路（来12:1）。
3. 是有忧虑牵挂的道路（太6:34）。
4. 是人不能自夸的道路（箴27:1； 路12:19～20）。
5. 是有苦难逼迫的道路（约16:33,1～2）。
6. 是有主恩够用的道路（林后12:8～10）。
7. 是力量与日子相等的道路（申33:25）。
二、如何奔走前程？
1. 当有清楚明确的目标 —— 以基督的模样为思想，生活，工作为人的中心（腓3:13～16； 罗8:29）。
2. 当效法信心的伟人 —— 以信心克服一切困难，试炼和软弱（来12:1； 参来11:）。
3. 当放下各样的重担 —— 以祷告放下精神，生活，工作上的压力（来12:1； 彼前5:7）。
4. 当脱去缠累的罪恶 —— 以决心除去拦阻灵性进步的坏习惯（来12:1； 弗4:21～24）。
5. 当存心忍耐奔前程 —— 以盼望坚持到底，绝不扶犁向后顾（来12:1； 3:6； 6:12～15； 路9:61～62）。
6. 当仰盼信心之源的耶稣 —— 以信心支取生活工作所需的力量（来12:2； 腓4:13； 罗8:37）。
7. 当忍受父神慈爱的管教 —— 以顺服学习管教的功课（来12:5～7,9～13）。
结论：
人生的目标是以行动去达成的，达到目标的过程就是人生的道路。我们当如何奔跑道路，主在圣经中早有指示。愿各位靠主的恩典和力量，存心忍耐奔那摆在前头的路程。当我们行完路程时，就可与保罗一样地说：那当跑的路我已跑尽了，从此以后有公义的冠冕为我存留，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人（提后4:7～8）。
—— 黄彼得
【奔走前程】
经文：来12:1～2
引言：
每一年，每一日，我们都有应走的路。我们要如何走这路？让我们从主的话得到帮助。
一、放下各样的重担
「放下各样的重担」原意为：放下每一样有重量的东西。把每一样有重量的东西放在一边。
1.我们所有的重担：家庭的，生活的，工作的，功课的，事业的，或是其他每一样叫你心中有重量的东西。
2.重担会拦阻前进的速度。
3.重担会消耗我们的力量。
4.我们是跑道路，而不是背重担。重担背到天堂也无用。只有魔鬼叫人背重担。所以不要上当，拿重担来背。
二、脱去容易缠累的罪
「脱去容易缠累的罪」原意是：放下容易贴近的罪。
1.即习惯犯的罪。有人有批评癖，好夸张，传播是非等。
2.发脾气，小器，不饶恕人。
3.贪心，不以所有的为知足。
这些都是容易缠累我们的罪。这些缠累看起来没有甚么，但却是叫我们在奔走的时候不自由，失去能力。
三、存心忍耐跑到底
1.无论如何痛苦和孤单，都要忍耐跑到底。
2.无论如何艰难，有多少的损失，都要忍耐跑到底。
3.无论如何漫长黑暗，都要忍耐跑到底。
4.无论付多少代价，都要忍耐跑到底。
总之非跑到底不停止。
四、奔那摆在前头的路程
1.这是前程，并非回路。有许多人是往后退。
2.是前程，非左道歧途。
3.奔前程，非停止不动。
4.摆在前头的路，是有准确的目标，那就是天家，在世不过为客旅。
五、仰望信心创始成终的耶稣
1.不看周围的环境，或人的脸色，单看主。
2.不听周围的声音，有攻击的，有称赞的，都不听。单听主的声音。
3.支取信心。耶稣是创始成终的，祂给我们得救的信心，也给我们生活的信心；当倚靠祂，祂必成全。
4.思想主，也以祂为目标。凡事想到主，并以祂作为安慰。
结论：
求主助我们奔走前面的道路。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【效法主忍受罪人顶撞】
经文：来12:3
引言：
「顶撞」在原文是「反对，叛逆，敌对」的意思。主在世上受罪人顶撞，反对祂最多的莫过于法利赛人。我们要从法利赛人如何顶撞主的事上，以及主怎样应付这些人的态度，学些功课；因为我们事奉主的时候，也会遇到人的顶撞。
一、法利赛人在哪里？
1.在迦百农有法利赛人（太9:11；
15:1），是从耶路撒冷来的。
2.在马加丹（太15:39～16:1）。
3.在伯赛大（太16章）。
4.在耶路撒冷（约3:1～2）。
5.在约但河外（太19:1～3）。
6.在大马努他（可8:10～11）。
总之，耶稣到哪里，都有法利赛人在那里。我们在世上也一样，无论在哪里见证主，都会遇到敌对我们的人。
二、法利赛人怎样顶撞主
1.论断主与罪人同流合污（太9:11）。
2.毁谤主工作的能力是靠鬼（太9:34）。
3.批评耶稣不会教导学生，连安息日不可作的事都不知道（太12:2）。
4.不服耶稣的教训（太15:12）。
5.议论耶稣的言论，赦罪的真理（路5:21）。许多人自己不懂真理，甚至要破坏主所讲的道。
6.请主吃饭来羞辱祂，不以应有的礼貌待主（路7:36,39,44）。主不与他们吃饭受批评，与他们吃饭又没被以礼相待。
7.以难题难为主。
（1） 以律法可休妻的事难为主（太19:3～7；
约8:1～11）。
（2） 以纳税给撒该的事难为主（太22:15～17）。
（3） 以诫命哪条是最大的难为主（太22:34～36）。
8.拦阻人信耶稣（约12:42；
9:13～15； 7:45～48）。
9.设计谋杀害主（太12:14；
22:15）。
总之，他们顶撞是尽他们所能的，只要他们想得出的，都用尽了。这班人真如豺狼。所以主说，我差你们如羊进入狼群（太10:16）。我们今日在世上也会遇到这样的人；他们怎样对待主，也必怎样对待我们（太10:24～26）。
三、主怎样应付他们
1.尊重他们那些按摩西律法所行的义行（太5:20）。
2.接受他们所传讲摩西的律法（太23:2～3）。
3.不因他们的言论而改变祂合乎真理的行动。祂仍然到罪人家中（参路19:7；
太9:11），祂仍然赶鬼（太17:14～18；
9:34），祂仍然传赦罪之道（路7:48～49； 5:21）。
4.不因他们拒绝真理和祂的教训而灰心，或停止工作，或转移工厂。在耶路撒冷法利赛人最多，但主最后仍决定上去那里教训人（参路9:51； 太16:21），并且专对法利赛人讲道（太21～23章）。
5.祂深信凡父所赐的人必到祂跟前来（约6:37）。所以祂不会因人的破坏或拦阻而灰心。祂的意志是坚定的。
6.祂不计较他们的羞辱。因祂不求从人来的荣耀，乃求从父神而来的荣耀（约5:41）。也不求自己的荣耀。只单单求神的荣耀（约8:50,54）。所以祂是不计自己的荣辱，单求神的荣耀。
7.祂甘愿为敌人死，为反对的人死，为的是要救他们（约11:50～51）。所以有不少法利赛人得救，如尼哥底母和使徒保罗等。
结论：
求主给我们这种心志，不作顶撞主的人，也不顶撞人，乃愿意为顶撞我们的人而死，以救他们。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【效法主忍受十架之苦】
经文：来12:2
引言：
主耶稣忍受十架之苦。这里我们要看祂忍受哪几方面的十架之苦。
一、忍受轻看
就是别看不起祂（约1:46）。拿但业轻看，犹太文士祭司们也看不起（约7:15），毁谤为鬼王赶鬼（太12:24）。许多人看轻耶稣，你我也曾轻看祂，但祂都忍受，从不因人的轻看而自卑。祂知道这是十架，祂不自哀自怜，仍然喜乐和努力去作。
二、忍受不信
「我们所传的有谁信呢？」（赛53:1）法利赛人和有知识的文士等均不信祂，反对祂，甚至祂的门徒也不信，不信祂能死里复活（路24:11）。门徒不信妇女报告说主已复活，不信就是等于说那人说谎。真实的主，人以祂为说谎，这是极大的羞辱，但主仍然忍受，直到人愿意相信祂。让我们过着更诚实的生活，更相信我们的主。
三、忍受怀疑
祂的父母怀疑（路2:48），「希奇」原文是惊奇，怀疑祂的智慧。马大也怀疑祂的能力（约11:21～39），怀疑祂是否能使拉撒活复活。施洗约翰怀疑祂是不是基督（太11:3）。门徒怀疑祂的复活等。我们的智慧，生命，品格，地位若受到怀疑，我们就会很痛苦，但这就是十架，主耶稣就是这样一直受人的怀疑。今日我们不也是常怀疑主吗？怀疑祂是否听我祷告，为我预备等等吗？主都一一忍受。我们当效法。
四、忍受审判
法利赛人和文士律法师多次向耶稣盘问责难，问安息日的事，休妻的事，如何行得永生的事，纳税的事等（太21～22章），主都一一忍受和应对；当祂被人审判时也是这样忍受。我们有时受人的盘问，责难，就受不了，厌烦，但这是当背的十架。
五、忍受被弃绝
主不是在受审背十架时人才将之除掉。当祂发表宣言后，人已要除掉祂（路4:28～29），在格拉森行神迹后，人也弃绝祂（可5:15～17），祂的家人也弃绝祂（可3:21），最后所有门徒都弃绝祂，连父神也弃绝祂，这是何等的痛苦。我们也曾弃绝祂。我们今日为传道的人，若受人的弃绝，心中不是很难过吗？尤其受到家人的弃绝更是痛苦，但这就是十架，让我们想到主耶稣也是受人的弃绝。
六、忍受的秘诀
1.有摆在前面的喜乐。许多人要知祂的真实可爱，而尽心爱祂，信靠祂，不再怀疑祂，接受祂，这就是以赛亚书53:11看见劳苦的功效，而心满意足。
2.坐神的宝座。这是父神的公义的赏赐，在宝座上掌权。受人轻看的，神要重看，再无人轻看，再无人怀疑，再无人不信，再无人弃绝。当祂坐在宝座上，万膝就都跪拜。这是何等公义的赏赐，因此祂能忍受。
结论：
求主加力，使我们能忍受十架之苦。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【神管教的步骤（5～6节）】
一、管教
二、责备
三、鞭打
—— 彭德歌《愿与你相交》
【神管教的目的】
一、使我们在祂的圣洁上有分（10节）
二、结出平安的果子，就是义（11节）
—— 彭德歌《愿与你相交》
【论盼望希伯来书12章】
一丶奔走道路仰望主恩12:1～2
二丶认识管教出于主爱12:3～8
三丶接受管教顺服主意12:9～11
四丶挺起手脚重走主路12:12～13
五丶追求圣洁能见主面12:14～17
六丶不再恐惧因在主里12:18～24
七丶持守警戒常存主训12:25
八丶敬畏侍神须得主国12:26～29
—— 作者不详
【希伯来书第十二章】
一、赛跑和终点（十二1～2）
二、比较的标准（十二3～4）
三、神的管教（十二5～11）
四、责任，目的和危险（十二12～17）
五、旧的可怖和新的荣耀（十二18～24）
六、更大的义务（十二25～29）
—— 《每日研经丛书》
【希伯来书第十二章】
一、信徒亦当坚守所信（十二1～13）
1. 忍耐奔跑前程（十二1～3）
2. 接受神的管教（十二4～11）
（1）管教表明儿子身分（十二4～8）
（2）神的管教胜于人的（十二9～10）
（3）管教的性质和结果（十二11）
3. 继续努力前进（十二12～13）
二、第五次警告及劝勉（十二14～29）
1. 切莫拒绝神的恩典 （十二14～17）
2. 西乃与锡安之比较（十二18～24）
（1）西乃的可怕（十二18～21）
（2）锡安的荣耀（十二22～24）
3. 万勿拒听神的声音（十二25～29）
—— 冯荫坤《天道圣经注释 —— 希伯来书》
【管教与其益处（十二1～29）】
一、管教的必要（十二1～11）
二、避免道德行为的不一致（十二12～17）
三、新约的益处（十二18～29）
—— 《丁道尔圣经注释》
【人生竞赛须知（十二1～17）】
一、人生的前途危险与鼓励（1～2）
二、管教的必须性，方式与结果（3～17）
—— 《新旧约辅读》
【旧约威严与新约慈怜的对比（十二18～29）】
一、从西奈山而出那可怕的声音（18～21），代表了旧约的特性是威严的。
二、从锡安山而出那温柔慈爱的声音（22～24），代表了新约的特性是温柔慈怜的。
三、更重的责任与本分（25～29）
—— 《新旧约辅读》