希伯来书第二章纲目
壹、内容纲要
【基督是人子，比天使更美】
一、主亲自讲的，比天使所传的话更超越（1～4节）
1. 当越发郑重所听见的道理（1节）
2. 若忽略这么大的救恩，必不能逃罪（2～3节上）
3. 这救恩是三一神藉属祂的人证实的（3节下～4节）
二、基督成为人子，所成就的远超过天使（5～18节）
1. 那成为比天使微小的耶稣，为人人尝了死味（5～9节）
2. 为要领许多儿子进荣耀里去，恢复与神正常的关系（10～13节）
3. 为要藉死败坏魔鬼，释放一生因怕死而为奴仆的人（14～15节）
4. 为要救拔亚伯拉罕的后裔，祂凡事与祂的弟兄相同（16～18节）
贰、灵训要义
【这么大的救恩】
一、承受救恩的人是这么大（参一14）
二、传讲与作成救恩的主是这么大（4节）
三、救恩的凭据是这么大（3～4节）
四、救恩叫人将来承受的荣耀又是这么大（5～10节）
【这么大的救恩】
一、本原大 —— 三一神作成救恩（3～4节）
二、牺牲大 —— 受死的苦（9节上）
三、范围大 —— 为人人尝了死味（9节下）
四、功效大 —— 使人成圣（11节）、释放人（15节）、搭救被试探的人（18节）
【神对人类所定的永远计划应验于为人的耶稣】
一、神对人类的荣耀计划
1. 在万有中神特别拣选了人来作祂的器皿（6节）
2. 神拣选人作祂自己一个无限荣耀的彰显（7节上）
3. 神拣选人作祂自己一个伟大的掌权者（7节下）
4. 神拣选人作万有的承受者（5节）
5. 神要将人升高使万有服在他的脚下（8节）
二、一个荣耀的异象 —— 耶稣完全应验了人类荣耀的命运（9节上）
1. 耶稣已得着了尊贵荣耀为冠冕
2. 耶稣来成为人为要能应验神荣耀的命运
3. 仰望在荣耀里的耶稣是我们得胜的途径
三、十字架是耶稣应验人类荣耀命运的惟一途径
1. 十字架的苦难为耶稣赢得了荣耀冠冕（9节中）
2. 十字架的受死是包罗万有的死 —— 十字架伟大的赎罪功效
3. 十字架的苦难使耶稣得着了完全（10节）
【人算甚么，你竟顾念他】
一、人比天使微小一点（6～7节上）
二、人因怕死而一生成为奴仆（15节）
三、人会被试探而受苦（18节）
四、人因主耶稣受死而得以成圣（11节）
五、人因主耶稣受死而得以释放（15节）
六、人因主耶稣受过试探而在被试探时蒙祂搭救（18节）
七、人因主耶稣的带领而要进荣耀里去（10节）
八、人要在会中与主一同颂扬神（12节）
【基督救赎工作的过去、现在、未来】
一、过去
1. 降卑自己 —— 暂时成为比天使小一点的耶稣（9节）
2. 道成肉身 —— 祂亲自成了血肉之体（14节）
3. 祂凡事与祂的弟兄相同（17节）
4. 祂被试探而受苦（18节）
5. 祂因受苦难得以完全（10节）
6. 祂受死的苦，为人人尝了死味（9节）
7. 特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（14节）
二、现在
1. 祂现在得了尊贵荣耀为冠冕（9节）
2. 借着祂十字架的受死，使信祂的人得以成圣（11节）
3. 祂使圣父、圣子和信徒之间产生了生命的关系（11～13节）
4. 祂释放那些一生因怕死而为奴仆的人（15节）
5. 祂在天上作大祭司，为我们信徒除罪（16～17节）
6. 祂并且搭救被试探的人（18节）
三、未来
1. 将来的世界要交给我们信徒与基督一同管辖（5节）
2. 信主的人要得着荣耀尊贵为冠冕（7节上）
3. 管理神所造的，万物都服在信的人脚下（7～8节）
4. 基督要领许多的儿子进荣耀里去（10节）
5. 众信徒要在天上永远颂扬神（11～13节）
6. 基督至终要毁灭魔鬼（14节）
【主耶稣与我们的关系】
一、祂为我们 —— 为『人人』尝了死味（9节）
二、祂救我们 —— 救『他们』的元帅（10节中）
三、祂领我们 —— 要领『许多的儿子』进荣耀里去（10节中）
四、祂使我们 —— 那使『人』成圣的（11节上）
五、祂称我们 —— 称『他们』为弟兄（11节下）
六、祂释放我们 —— 释放『那些一生因怕死而为奴仆的人』（15节）
七、祂俯就我们 —— 凡事与『祂的弟兄』相同（17节）
八、祂搭救我们 —— 搭救『被试探的人』（18节）
【主耶稣所受的苦】
一、人生的苦难 —— 因受苦难得以完全（10节）
二、试探的苦难 —— 因被试探而受苦，就能搭救被试探的人（18节）
三、受死的苦难 —— 因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕（9节）
【耶稣作救恩的元帅为要领许多儿子进荣耀里去】
一、是借着主的道成肉身
1. 成为比天使小一点的耶稣（9节）
2. 祂因受苦难得以完全（10节）
3. 祂亲自成了血肉之体（14节）
4. 祂凡事与祂的弟兄相同（16节）
5. 祂自己被试探而受苦（18节）
二、是借着主的受死
1. 祂为人人尝了死味（9节）
2. 特要借着死败坏掌死权的魔鬼（14节）
3. 释放那些一生因怕死而为奴仆的人（15节）
三、是借着主的复活
1. 祂在复活里得了荣耀尊贵为冠冕（9节）
2. 祂在复活里作元帅，要领许多儿子进荣耀里去（10节）
3. 在复活的生命里显明祂与信徒都是出于一（11节）
4. 在复活的生命里祂与信徒联合成了属天的总会（12～13节）
5. 在复活里成为慈悲忠信的大祭司，能搭救被试探的人（16～18节）
【人子代死的功效】
一、基督的死，是合宜的（10节）
二、基督的死，使人成圣（11节上）
三、基督的死，使人成为神的儿子（11节下～13节）
四、基督的死，败坏掌死权的（14节）
五、基督的死，释放惧怕死的人（15节）
六、基督的死，使祂成为慈悲忠信的大祭司（16～17节）
七、基督的死，使祂能搭救被试探的人（18节）
【主亲自成了血肉之体的理由】
一、祂与我们『同有血肉之体』（14节）
二、祂『凡事与祂的弟兄（我们）相同』（17节）
三、为要叫我们将来也与祂相同 —— 『那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一』（11节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 希伯来书注解》
叁、其他纲目
【不可忽略所听见的救恩】
经文：来2:1～8
一、对救恩有不同回应 1～3
1. 当郑重所听见的道理 1，（罗10:17；雅1:19）
2. 莫忽略那极大的救恩 2～3，
（1）我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？（太19:21～22）
（2）例：罗得妻子的鉴戒。（创19:17,26；路17:23；加6:7）
二、听救恩有不同的途径 3～4
1. 起先是耶稣亲自讲的 3，（太4:17；11:28；约7:37）
2. 后来是听见的人讲的 3，（约壹1:1～2）
3. 最后是圣灵一同讲的 4
（1）用神迹奇事 （可16:20；太10:7～8）
（2）和百般的异能 （徒5:15～16；19:12）
（3）并圣灵的恩赐 （徒8:17；10:44）
三、受救恩有不同的对像 5～8
1. 神没有交给天使管辖 5，（徒1:4）
2. 神顾念赐给世人管辖 6～8，（诗8:4～8）
（1）人算什么，你竟顾念他？ （约3:16）
（2）并将祢手所造的都派他管理。 （创1:26～28）
（3）叫万物都服他。 （诗100:3）
—— 毛南春阳
【救恩出于耶和华】
经文：来2:9～18，（拿2:1～9）
一、救恩的中心 —— 耶稣 9～15
1. 耶稣为人人尝了死味 9，（启1:17）
2. 耶稣作了救人的元帅 10～14
（1）同作神的儿子 10，（太3:17；约壹3:1）
（2）同被领进荣耀 10，（提前3:16；西3:4）
（3）同是称为弟兄 11～13，（罗8:29；太12:46～50）
（4）同有血肉之体 14，（约1:14；来4:14～16）
3. 耶稣藉死败坏了魔鬼 14，（约壹3:8）
4. 耶稣释放怕死之罪奴 15，（约8:34；路4:18）
二、救恩的原旨 —— 世人 16～18
1. 并不救拔犯罪天使 16，（彼后2:4），因为天使犯罪是主见的。（结28:15～16）
2. 乃是救拔信者后裔 16～17， 因为人犯罪是客观的，所有有悔改的机会。 （徒17:30；林后6:2）
3. 又要救拔被试探者 18， 耶稣是中保（约壹2:2；提前2:5～6），要救被试探的人（来4:14；林前10:13）。
—— 毛南春阳
【郑重所听的道理】
经文：来2:1～4
引言：
圣经的真理是双方面的，有慈爱的恩言，也有公义的责备。有温柔的劝勉，也有严厉的警告。希伯来书就是一本慈爱与公义，温柔与严厉并重的书。我们要共同思想该书中的警告，求主的灵帮助我们能从中得到造就。
一、警告的原因
1. 随流失去所听的道理（2:1）。
2. 干犯悖逆确定的信息（2:2）。
3. 忽略极大无比的救恩（2:3）。
4. 轻忽圣灵恩赐的见证（2:4）。
二、为何不可轻忽救恩？
1. 是主起先亲自说的（2:3）。祂所说的都是真理，是可信的。如果我们不信主所说的真理，那就是不信真理。
2. 是使徒们已证实的（2:3）。使徒起先不信，但后来亲身经历了就不能不信（约壹1:1～3）。
3. 是神的旨意的启示（2:4）。神的旨意就是藉耶稣的救赎，使人悔改得救（彼后3:9； 提前2:4～5）。
4. 是圣灵恩赐所证实的（2:4）。圣灵用各种恩赐使人明白真道，相信真理。
三、对救恩当存何种态度？
1. 要郑重所听的道理（2:1）。格外留意，全心追求直到明白。
2. 不可轻易失去真理（2:1）。「随流失去」原意即漠不关心，任其失去。
3. 当尊重主亲自讲的救恩（2:3）。
4. 用信心接受信徒的见证（2:4）。
结论：
我们对救恩存何种态度？我们是否随流失去救恩？我们是否忽略这么大的救恩？这警告对我们产生如何的作用？
—— 黄彼得
【败坏掌死权的魔鬼】
经文：来2:5～18
引言：
今日要与各位思想主受难的一些真理。
一、为我们受难的是谁？
1. 是管理万物的（5～8节）。这表示祂的全能。祂的能力可以打败掌死权的。
2. 万物都服在祂脚下（8节）。表示祂有足够的权威令万物佩服。祂的圣洁是祂的权威，祂的品德也叫人服祂。
3. 还有不服祂的（8节）。这是人的无知和主观的看法，而不是祂无足够的威望可叫我们佩服。祂仍容忍我们的无知和不服，直等到我们明白。
4. 祂是为人尝死味（9节）。祂替人受罪的刑罚。
5. 祂是元帅（10节），要领人进入荣耀。元帅即创始成终者（来12:2），也即万有所本，所属。是源头，是归属。
6. 是弟兄（11～13节），表示有同样的生命。祂将生命分给我们，我们才与祂有同样的生命，可与祂交通，成为弟兄。
二、祂如何打败掌死权者
1. 用血肉之体（14节）。撒但叫人犯罪，是叫血肉之体败坏，这是破坏神的作为。所以基督以这血肉之体去打败它。
2. 用灵（参来9:14）。撒但是灵界，基督必须以灵打败灵界，并救赎人的灵魂。
3. 以生命。生命在血中，以生命救人。此即基督在约翰福音10:10～11,18所说的。
三、我们的态度
必须相信，接受，感谢，见证。
—— 黄彼得
【耶稣受苦受死的目的】
一、因着神的恩 —— 神的旨意，神救赎的计划
二、为人人 —— 为着要拯救人类
三、因受死的苦得了尊贵、荣耀为冠冕
四、因受苦得以完全 —— 经历方面的完全
五、使人成圣，成了赎罪的根源，使人成圣
六、借着死败坏那掌死权的魔鬼
七、救亚伯拉罕的后裔，不但脱离死，也不再怕死
八、就能搭救被试探的人，『体贴我们的软弱』
―─ 牛述光
【耶稣与我们】
一、耶稣为我们 —— 『为人人』
二、耶稣领我们 —— 『要领许多儿子进荣耀里去』
三、耶稣救我们 —— 『救他们的元帅』
四、耶稣使我们 —— 『那使人成圣的』
五、耶稣称我们 —— 『为弟兄』
六、耶稣释放我们 —— 『并要释放那些因怕死而为奴仆的人』
七、耶稣搭救我们 —— 『体贴我们的软弱』
―─ 牛述光
【耶稣受的苦】
一、人生的苦难 —— 『因受苦难得以完全』（10），叫主完全
二、被试探而受苦，叫主体贴人
三、死的苦，叫主得尊贵、荣耀
―─ 牛述光
【论救恩希伯来书2章】
一丶不忘所听见的道2:1～2
二丶不忘神赐的救恩2:3～4
三丶不忘神对人顾眷2:5～6
四丶不忘世人的微小2:7～8
五丶不忘耶稣的受死2:9～10
六丶不忘因主得合一2:11～12
七丶不忘主败坏魔鬼2:13～16
八丶不忘主挽回我们2:17～18
—— 作者不详
【希伯来书第二章】
一、劝勉 —— 为免随流失去（二1～4）
二、耶稣的降卑与得荣（二5～9）
三、祂为人类所成就的工作（二10～18）
—— 《丁道尔圣经注释》
【希伯来书第二章】
一、我们不敢忽略救恩（二1～4）
二、回复人类失去的命运（二5～9）
三、不可缺少的苦难（二10～18）
—— 《每日研经丛书》
【希伯来书第二章】
一、第一次警告及劝勉（二1～4）
二、基督乃救主及大祭司（二5～18）
1. 基督的降卑与得荣（二5～9）
2. 因受苦难得以完全（二10～18）
3. 藉死败坏掌死权的魔鬼（二10～16）
4. 成为慈悲忠信的大祭司（二17～18）
—— 冯荫坤《天道圣经注释 —— 希伯来书》
【伟大的救恩及其目的（二1～9）】
一、这么伟大的救恩（1～4）
二、这么伟大的目的（5～9）
—— 《新旧约辅读》
【为我们受苦难的兄长（二10～18）】
一、元帅（10）
二、兄长（11）
三、救主（16）
四、忠信的大祭司（17）
—— 《新旧约辅读》