希伯来书第一章纲目
壹、内容纲要
【基督是神子，比众先知和天使更美】
一、神的儿子比众先知更美（1～3节）
1. 藉众先知：在古时多次多方晓谕列祖（1节）
2. 藉祂儿子：在这末世晓谕我们（2节上）
3. 神儿子的位分、职分和本质（2节下～3节）
二、神的儿子比天使更美（4～14节）
1. 名字 —— 祂所承受的名比天使的名更尊贵（4节）
2. 身分 —— 祂是神的儿子；天使不过是使者、仆役（5～7节）
3. 权柄和性情 —— 神悦纳祂胜过一切（8～9节）
4. 工作和存续 —— 天地是祂造的，祂要永远长存（10～12节）
5. 与救恩的关系 —— 祂是救恩的成就者；天使是服役的灵，奉差遣为承受救恩的人效力（13～14节）
贰、灵训要义
【神启示的两个阶段】
一、在古时（1节）：
1. 借着众先知 —— 众多神的仆人
2. 多次多方 —— 许多部分和多种方式
3. 晓谕列祖 —— 历代神的选民
二、在这末世（2节上）：
1. 借着祂儿子 —— 独一的凭借
2. 晓谕我们 —— 祂所拯救的人
【神儿子的七件事】
一、祂与神的关系最亲近 —— 儿子（1～2，5，8节）
二、祂的话语有权能（3节）
三、祂的名极为尊贵（4节）
四、祂的宝座永永远远（8节上）
五、祂的国权正直公义（8节下～9节）
六、祂的位格永不改变（11节）
七、祂的争战完全得胜（13节）
【神的儿子乃是神丰满的彰显】
一、神的儿子是神丰满思想的具体与发表
1. 旧约的方式已经成为过去（1节）
2. 神最末后的启示乃是借着祂自己的儿子 —— 丰满的基督（2节上）
二、神永远的旨意是以基督为万有的惟一答案
1. 基督是万有的起源（2节下）
2. 基督是万有的总结（2节中）
3. 基督是万有存在的凭借（3节中）
三、基督就是神自己
1. 基督就是神本质的真实表现（3节上）
2. 基督就是神的彰显（3节中）
3. 基督已经完成了救赎而被高举到荣耀里面（3节下）
【先知、祭司与君王】
一、神的儿子是先知 —— 神…藉祂儿子晓谕我们（1～2节）
1. 祂是神完全的启示者
2. 在已过，祂是诸世界的创造者
3. 在现在，祂是万有的托住者
4. 在将来，祂是万有的承受者
二、神的儿子是祭司 —— 祂洗净了人的罪，就坐…（3节）
1. 祂有效的祭物 —— 洗净了人的罪
2. 祂完全的工作 —— 坐
3. 祂尊荣的地位 —— 在高天至大者的右边
三、神的儿子是君王 —— 你的宝座是永永远远的（8节）
1. 祂是永远国度的掌权者
2. 祂是正直公义的掌权者
【神儿子尊贵的位分】
一、祂与万有的关系：
1. 是承受万有的（2节中）
2. 是创造诸世界的（2节下）
3. 是托住万有的（3节中）
二、祂与父神的关系：
1. 是神荣耀所发的光辉（3节上）
2. 是神本体的真像（3节中）
三、祂与信徒的关系：
1. 是洗净我们罪污的救主（3节中）
2. 坐在高天至大者的右边 —— 是我们天上的中保（3节下；参八1，6）
【从永远到永远的基督】
一、在已过的永远里
1. 祂就是神（3节上）
2. 祂是万有的创造者（2节下）和承受者（2节中）
二、在时间里
1. 祂曾道成肉身，在十字架上成功了救赎（3节中）
2. 祂复活（5节）、升天（3节下）
3. 祂是神向我们说话的凭借（2节上）
4. 祂托住万有（3节中）
5. 祂还要再来（6节）
6. 祂要得国坐着为王，以仇敌为脚凳（8～9，13节）
三、在未来的永远里
1. 祂的宝座是永永远远的（8节）
2. 祂永不改变，年数没有穷尽（12节）
【神的儿子比天使更美】
一、更尊贵的名（4节）
二、更亲密的身分 —— 是神生的（5节）
三、更崇高的地位：
1. 是天使所敬拜的（6节）
2. 是天使所服事的（7节）
四、拥有超越的王权：
1. 祂的宝座是永永远远的（8节上）
2. 祂的国权是正直、公义的（8节下～9节）
五、拥有创造的大能（10节）
六、拥有永不改变和永存的神性（11～12节）
七、拥有得胜的荣耀（13节）
八、天使是奉差遣为祂所拯救的人效力的（14节）
【基督是神的异象与中心】
一、神儿子尊贵的名，远超过天使的名（4节）
二、神的儿子因着复活远超过天使（5节）
三、神的儿子还要再来，接受天使的敬拜（6节）
四、神的儿子因受膏承受神国度而远超过天使
1. 神的儿子接受天使的服事（7节）
2. 神儿子的宝座是永永远远的（8节）
3. 神儿子的王权是公义的（9节上）
4. 神赐给祂儿子无限的圣灵，胜过祂的众同伴（9节下）
五、神的儿子是万有的主宰而远超过天使
1. 神的儿子是万有的创造者（10节）
2. 神的儿子永远长存（11节）
3. 神的儿子要除旧更新（12节）
六、神的儿子是得胜者远超过天使
1. 神的儿已经胜过仇敌而高坐在天上（13节）
2. 神的儿子差遣天使为承受救恩的人效力（14节）
【神子和天使的对比】
一、在名分上 —— 祂是神的儿子，天使是使者（4～5节）
二、在敬拜上 —— 祂是受拜者，天使要拜祂（6节）
三、在权柄上 —— 祂是掌权者，天使是受差遣的使者（7～9节）
四、在创造上 —— 祂是创造者，天使是受造之物（10～12节）
五、在争战上 —— 祂是得胜者，天使不过是效力的（13～14节）
【更尊贵的名】
一、儿子（5节）
二、长子（6节）
三、神（8节）
四、主（10节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 希伯来书注解》
叁、其他纲目
【主啊，祢何等伟大】
经文：来1:1～3
一、祂是藉众先知的晓谕者 1～2
1. 神藉众先知晓谕我们 1，如摩西（出19:19；申5:22）、以利亚（王上19:12）、以赛亚（赛1:1）、撒母耳（撒上3:5）等。
2. 神藉列祖们晓谕我们 1，「多次」：指以许多部分，经许多个别的启示，在许多不同的时期。「多方」：以多种形式。
如：亚当（创3:15）、以诺等（犹1:14～15）。
3. 神藉他儿子晓谕我们 2，（约1:18）
二、祂是承受万有的主宰者 2
1. 神立祂承受万有 （罗11:36；腓3:21；西1:20）
（1）耶稣承受天上地下所有的权柄。（太28:18）
（2）耶稣承受了施行审判的权柄。（约5:22）
（3）耶稣承受治理死人活人的主权。（罗14:9）
（4）耶稣承受全宇宙：一个新天新地，以及新耶路撒冷城。（彼后3:10～13）
（5）耶稣承受所有的政权，直到永远。（来1:8）
（6）耶稣承受所有的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀与颂赞。（启5:12）
（7）耶稣承受所有的天使，并其他属灵界的权柄与能力。（彼前3:22）
（8）耶稣承受超乎万名之上的名，万膝要在祂面前跪拜。（腓2:9～10）
2. 神藉祂创造世界 （来1:2；西1:16；约1:3；林前18:6；弗6:9）
三、祂是托住万有的至大者 3
1. 是神荣耀的光辉 （创1:14；17:2,24）
2. 是神本体的真像 （约10:30；14:9～10；林后4:4；腓2:6）
3. 是神权能的命令 （西1:17；诗33:9）
4. 是神救恩的彰显 （约壹1:7；启1:5）
5. 是神至高的中保 （弗4:10；腓2:9；罗8:34；来7:25～26）
—— 毛南春阳
【超越天使的基督】
经文：来1:4～14
一、祂的名字超越天使 4，（腓2:6～11）
二、祂的身份超越天使 5～6
1. 祂是神的儿子，天使只是被造者。（约1:14；3:16）
2. 祂与父神是父子的关系，天使只是神的使者。
3. 祂受天使敬拜，却不拜天使。
（1）祂降生时天使敬拜祂。 （路2:13）
（2）祂复活时天使敬拜祂。 （徒1:10）
（3）祂再来时天使敬拜祂。 （太13:41；16:27；24:31）
三、祂的国权超越天使 7～9
1. 祂的宝座是永远的 7～8，（约3:31；弗1:19～22；彼前3:22）
2. 祂的国权是正直的 8，（启15:3～4；10:5；19:1～2）
3. 祂的治理是公义的 9，（赛61:1～3）
四、祂的永恒超越天使 10～12，（诗102:25～27）
1. 「天地都要灭没，祢却要长存。」（约1:3；林前8:6；西1:16）
2. 「天地都要改变，祢永不改变。」 （启1:8；21:6～7；22:12～14）
五、祂的宝座超越天使 13～14，（启5:12；徒12:7；但6:22）
—— 毛南春阳
【永不改变的耶稣 —— 不变的权柄】
经文：来1章
一、创造之权不改变（来1:2,10）
说明一些创造的事实。这部最可靠的圣经说：耶稣创造。创造权永远在主手里。创造是从无变有。从物质造物质，那是制造，不是创造。
二、托住万有之权不改变（来1:3）
宇宙万有存在千万年，运行有序，是主的管理。
三、承受万有之权不改变（来1:2）
万有出于主，本乎主，归于主（罗11:36）。
四、国权宝座永不改变（来1:8）
祂永远坐着为王（赛6:1）。
五、生命大能的权柄永不改变（来1:12）
祂虽死了，但能复活，且是永远活着。凡信靠祂的人都能得着祂永远的生命。信的人有永生。
六、得胜魔鬼的权柄永不改变（来1:13）
有时好像魔鬼得胜，其实是主得胜。如十架，坟墓等。
七、祂受敬拜的权柄永不改变（来1:6,14）
祂是永远受敬拜的，天使也永远敬拜祂。
八、主的宝血救恩永不改变。
九、主的公义永不改变。
十、主的同在永不改变，永远同在。
—— 黄彼得
【伟大的救恩】
一、祂有神的名称
1. 儿子（2、5、8节）
2. 神（8节）
3. 主（10节）
二、祂有神的作为
1. 祂创造 —— 祂创造诸世界、天、地、宇宙（2、10节）
2. 祂维持万有（3节）
3. 祂救赎人类（3节）
三、祂有神的品格 —— 神本体的真像（3节）
四、祂有神的位分
1. 祂是万有的继承者（2节）
2. 祂坐在高天至大者的右边（3节）
—— Glen Ellyn《影子的背后 —— 研读希伯来书》
【神在古时和这末世晓谕的不同；一1～3】
一、在古时
1. 藉众先知
2. 多次多方
3. 向列祖
二、在这末世
1. 借着祂儿子
2. 祂坐在高天
3. 向我们
—— Glen Ellyn《影子的背后 —— 研读希伯来书》
【梵根（C. J. Vaughan）指出本段描写耶稣六大特点；一1～3】
一、上帝原有的荣光是属于祂的 —— 耶稣就是上帝的荣光
二、上帝预定的国度是属于耶稣的 —— 最后必能建立主的国
三、创造世界的工作是属于耶稣的 —— 这个世界的开始是藉祂的儿子而造成的
四、支持生命的力量是属于耶稣的 —— 必有祂的能力，看顾世上每一个生命
五、救赎的工作是属于耶稣的 —— 把人从罪恶中释放出来
六、在高处代求的工作是属于耶稣的 —— 祂坐在高天至大者的右边
—— 《每日研经丛书》
【主为儿子比先知的位分高；一2～3】 （1）承受万有的；（2）安排诸时代的；（3）神荣耀的光辉；（4）神本体的真像；（5）托住万有的；（6）洗净人罪的；（7）坐在神又边的。―─ 牛述光《新约全书释义》
【基督与天使的比较】
一、名称：祂是神的儿子（5节）；他们是天使（4～5节）、神的使者（7节）
二、来源：祂是神生的（5节）；他们是被造的
三、地位：祂是接受敬拜的主；他们都要拜祂（6节）
四、身分：祂是君王（8节）；他们是仆役（7节）
五、职位：祂是创造的主（10节）；他们是受造的物
六、性质：祂要永远长存（11～12节）；他们都要改变
七、与救恩的关系：祂是救恩的源头（3节）；他们为承受救恩的人效力（14节）
—— Glen Ellyn《影子的背后 —— 研读希伯来书》
【基督与世界】
一、基督是造世之主（2节；约一3；林前八6；西一16；启四11）
二、基督是托世之主（3节；西一17）
三、基督是救世之主（3节；七25；九12，14，26）
四、基督是治世之主（8节；诗四十五6～7；启十九11～16）
—— 丁良才《经题模范》
【论基督希伯来书1章】
一丶基督才是神的儿子1:1～2
二丶基督是神本体真像1:3
三丶基督是人类的救主1:3
四丶基督是超越天使者1:4～5
五丶基督就是神的长子1:6～7
六丶基督的宝座是永远1:8～10
七丶基督是永远不改变1:11～12
八丶基督是惟一的得胜1:13～14
—— 作者不详
【希伯来书第一章】
一、片段的终结（一1～3）
二、高过天使（一4～14）
—— 《每日研经丛书》
【希伯来书第一章】
一、引言：神藉子说话（一1～4）
1. 新旧启示的比较（一1～2a）
2. 子的身分及工作（一2b－4）
二、神子亦是大祭司（一5－二18）
1. 神子基督超越天使（一5～14）
（1）为神儿子的尊贵（一5～6）
（2）为君王及创造者（一7～12）
（3）为得胜者的尊贵（一13～14）
—— 冯荫坤《天道圣经注释 —— 希伯来书》
【基督徒信仰的优越性】
一、神借着祂儿子向人类的启示（一1～4）
二、神的儿子比天使更美（一5～二18）
1. 基督在本质上的超越性（一5～14）
—— 《丁道尔圣经注释》
【基督的超越性（一1～14）】
一、崇高的引言（1～3）
二、基督超越天使（4～14）
—— 《新旧约辅读》