希伯来书导论纲目

壹、内容大纲要

【基督超越过一切，所以我们应当就了祂去，靠祂持守信望爱】

一、基督超越过一切（一1～十39）

1. 祂的工作超越过一切（一1～3）

2. 祂超越过天使（一4～二18）

（1）祂是神的儿子，名字和身位超越过天使（一4～18）

插入的劝勉之一：当越发郑重所听见的道理（二1～4）

（2）祂是人子，所成就的超越过天使（二5～18）

3. 祂治理神的家，超越过摩西（三1～6）

插入的劝勉之二：当竭力进入神的安息（三7～四13）

4. 祂为大祭司，超越过亚伦（四14～七28）

（1）祂作大祭司，乃在乎那使祂从死里复活并升天的神（四14～五10）

插入的劝勉之三：当竭力长进达到完全的地步（五11～六20）

（2）祂是照着麦基洗德的等次和样式，永远作大祭司（七1～28）

5. 祂所成就的新约超越过旧约（八1～十18）

（1）因新约是凭更美之应许立的，有祂作中保，故是更美之约（八1～13）

（2）因新约是用更美的祭物和血献的，故具有永远除罪的功效（九1～十18）

插入的劝勉之四：当坚守信望爱，不可故意犯罪（十19～39）

二、信望爱的榜样、警戒和劝勉（十一1～十三6）

1. 信心的定义和榜样（十一1～40）

（1）信心的定义（十一1）

（2）信心的见证人（十一2～40）

2. 盼望的劝勉和警戒（十二1～17）

（1）当存心忍耐，奔那摆在前头的路程（十二1～4）

（2）当忍受父神的管教，必要结出平安的果子（十二5～13）

（3）要谨慎，避免以扫的错误（十二14～17）

插入的劝勉之五：当为那不能震动的国，用虔诚敬畏的心事奉神（十二18～29）

3. 爱心的劝勉（十三1～17）

三、结束的话（十三18～25）

1. 请求代祷（十三18～19）

2. 祝福（十三20～21）

3. 预告（十三22～23）

4. 问安和祝福（十三24～25）

—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 希伯来书注解》

贰、其他纲目

【讲坛式的分法】

一、这么大的救恩（一至二章）

二、神应许的安息（三至四章）

三、竭力进到完全（五至六章）

四、坚守所承认的指望（七至十章）

五、摆在前面的路程（十一至十三章）

—— 牛述光

【耶稣和圣徒】

一、耶稣基督的本身（一至七章）

1. 主的尊贵比先知高，比天使高（一1～14）

2. 主的降卑以作成救恩（二1～18）

3. 主的升高，作为大祭司（三至七章）

二、耶稣基督的血（八至十章）

1. 立定了新约（八章）

2. 赎净了人的罪（九章～十18）

3. 为人开了一条又新又活的道路（十19～39）

三、基督徒的灵程（十一至十三章）

1. 信心的工夫（十一章）

2. 盼望的忍耐（十二章）

3. 爱心的劳苦（十三章）

—— 牛述光

【希伯来书大纲】

一、基督在位格上的超越（一1～四13）

1. 基督超越众先知（一1～3）

2. 基督超越众天使（一4～二18）

3. 基督超越摩西和约书亚（三1～四13）

二、基督在祭司身分上的超越（四14～十18）

1. 基督作大祭司的身分超越亚伦（四14～七28）

2. 基督的职事超越亚伦（八）

3. 基督献上的祭超越旧约所有的祭（九1～十18）

三、警告和劝勉（十19～十三17）

1. 警告信徒不可藐视基督（十19～39）

2. 用旧约的例子劝勉信徒要有信心（十一）

3. 劝勉信徒要在基督里有盼望（十二）

4. 鼓励信徒培养基督徒的德行（十三1～17）

四、结尾的祝福（十三18～25）

—— 《活石新约圣经注释》

【希伯来书大纲】

一、基督的优越性（一1～十18）

1. 更美的使者（一1～四13）

（1）引言 —— 基督的资格（一1～3）

（2）基督超越天使（一4～二18）

ａ.基督在名分上超越天使（一4～14）

ｂ.警告：不可忽略这更大的启示（二1～4）

ｃ.基督在权柄上超越天使（二5～9）

ｄ.基督受苦完成救赎（二10～18）

（3）基督在名分上超越摩西（三1～6）

（4）警告：不信者不能进入安息（三7～四13）

ａ.不信的危机（三7～19）

ｂ.有安息的应许为选民存留（四1～11）

ｃ.神的道辨明心思（四12～13）

2. 更美的祭司（四14～十18）

（1）基督胜任大祭司之职（四14～五10）

（2）当持守盼望免被废弃（五11～六20）

ａ.信徒当力求长进（五11～六3）

ｂ.警告：背道者不能重新悔改（六4～8）

ｃ.务要坚持盼望承受应许（六9～20）

（3）基督照麦基洗德的体系作祭司（七1～28）

ａ.麦基洗德预表基督（七1～3）

ｂ.麦基洗德在位分上超越亚伯拉罕（七4～7）

ｃ.麦基洗德的祭司体系取代利未的体系（七8～14）

ｄ.基督超越利未祭司（七15～28）

（4）基督在天上作大祭司（八1～5）

（5）基督作新约的中保（八6～13）

（6）基督献上更美的祭（九1～十18）

ａ.有关旧约祭礼的条例（九1～10）

ｂ.基督救赎的彻底（九11～14）

ｃ.基督以血立新约（九15～22）

ｄ.基督为最美之祭（九23～28）

ｅ.律法包含对基督的预表（十1～10）

ｆ.基督永远的救赎（十11～18）

二、实际应用（十19～1三25）

1. 当以诚以信来到神面前（十19～25）

2. 警告：不可故意干犯基督（十26～31）

3. 当追念往日、持守所信（十32～39）

4. 历代圣徒信心的榜样（十一1～40）

5. 当仰望基督、忍受管教（十二1～13）

6. 警告：不可拒绝神（十二14～29）

7. 信徒该作的事（十三1～19）

8. 祝福与问安（十三20～25）

—— 《串珠圣经注释》

【希伯来书大纲】

一1～14 基督的超越性

二1～9 伟大的救恩及其目的

二10～18 为我们受苦难的兄长

三1～6 基督与摩西的对比

三7～19 不可硬心

四1～13 神为祂子民所预备的安息

四14～五4 尊荣的大祭司（一）

五5～10 尊荣的大祭司（二）

五11～六8 浅薄的危险

六9～12 鼓励的训勉

六13～20 确据与保证

七1～10 基督按麦基洗德的等次为大祭司

七11～19 基督高于亚伦祭司职任的明证（一）

七20～28 基督高于亚伦祭司职任的明证（二）

八1～13 真帐幕与新约

九1～10 从旧约帐幕吸取教训

九11～22 新旧职事的对比（一）

九23～28 新旧职事的对比（二）

十1～10 基督祭物的空前绝后性（一）

十11～18 基督祭物的空前绝后性（二）

十19～25 当存诚信到神前

十26～39 背道的危机

十一1～7 凭信心而活的人（一）

十一8～16 凭信心而活的人（二）

十一17～22 凭信心而活的人（三）

十一23～31 凭信心而活的人（四）

十一32～40 凭信心而活的人（五）

十二1～17 人生竞赛须知

十二18～29 旧约威严与新约慈怜的对比

十三1～16 基督徒生活的质量

十三17～25 结束前的嘱咐

—— 《新旧约辅读》

【希伯来书题纲】

一、基督是神最后的启示（一1～3）

二、基督的超越

1. 基督超越天使（一4～二18） —— 身分上

插段一：切勿忽略救恩（二1～4）

2. 基督超越摩西（三1～6） —— 治理上

插段二：不要硬心（三7～19）

3. 基督超越约书亚（四1～13） —— 享受安息上

4. 基督超越亚伦（四14～七28） —— 职分上

插段三：得到救恩进入完全（五11～六20）

5. 基督超越旧约（八1～十18）

三、基督徒的超越

1. 信心的新路（十19～十一40）

插段四：反叛的结局（十26～31）

2. 活泼的盼望（十二1～17）

插段五：旧新约之比较，勿弃绝神的告诫（十二18～29）

3. 爱心的生活（十三1～17）

四、结语：跋（十三18～25）

—— 马有藻《新约信息精要》

【希伯来书大纲】

一、基督徒信仰的优越性（一1～十18）

1. 神借着祂儿子向人类的启示（一1～4）

2. 神的儿子比天使更美（一5～二18）

（1）基督在本质上的超越性（一5～14）

（2）劝勉 —— 为免随流失去（二1～4）

（3）耶稣的降卑与得荣（二5～9）

（4）祂为人类所成就的工作（二10～18）

3. 耶稣比摩西更美（三1～19）

（1）摩西是仆人，耶稣是神的儿子（三1～6）

（2）焦点︰在摩西带领之下百姓的失败（三7～19）

4. 耶稣比约书亚更美（四1～13）

（1）约书亚不能引领百姓进入更美的安息（四1～10）

（2）竭力进入那更美的安息（四11～13）

5. 更美的大祭司（四14～九14）

（1）我们伟大的大祭司（四14～16）

（2）与亚伦相比较（五1～10）

（3）插入挑战的话（五11～六20）

（4）麦基洗德的等次（七1～28）

（5）新约的执事（八1～13）

（6）新等次更大的荣耀（九1～14）

6. 中保（九15～十18）

（1）祂的死的意义（九15～22）

（2）祂进入天上的圣所（九23～28）

（3）祂为别人献上自己（十1～18）

二、劝勉（十19～十三25）

1. 信徒现今的地位（十19～39）

（1）又新又活的路（十19～25）

（2）另一个警告（十26～31）

（3）过去经历的价值（十32～39）

2. 信心（十一1～40）

（1）信心的本质（十一1～3）

（2）过去的榜样（十一4～40）

3. 管教与其益处（十二1～29）

（1）管教的必要（十二1～11）

（2）避免道德行为的不一致（十二12～17）

（3）新约的益处（十二18～29）

4. 最后的劝勉（十三1～25）

（1）群体生活的劝勉（十三1～3）

（2）个人生活的劝勉（十三4～6）

（3）敬虔生活的劝勉（十三7～9）

（4）基督徒的新祭坛（十三10～16）

（5）末了的话（十三17～25）

—— 《丁道尔圣经注释》

【章题】

第1章 —— 神子
第2章 —— 人子
第3章 —— 摩西
第4章 —— 安息
第5章 —— 亚伦
第6章 —— 灵锚
第7章 —— 麦基洗德
第8章 —— 新约
第9章 —— 宝血
第10章 —— 新活路
第11章 —— 信心
第12章 —— 盼望
第13章 —— 爱心

—— 陈终道《新约书信读经讲义》

【大纲】

一、基督徒信仰的优越性（一1～十18）

1. 神借着祂儿子向人类的启示（一1～4）

2. 神的儿子比天使更美（一5～二18）

（1）基督在本质上的超越性（一5～14）

（2）劝勉 —— 为免随流失去（二1～4）

（3）耶稣的降卑与得荣（二5～9）

（4）祂为人类所成就的工作（二10～18）

3. 耶稣比摩西更美（三1～19）

（1）摩西是仆人，耶稣是神的儿子（三1～6）

（2）焦点：在摩西带领之下百姓的失败（三7～19）

4. 耶稣比约书亚更美（四1～13）

（1）约书亚不能引领百姓进入更美的安息（四1～10）

（2）竭力进入那更美的安息（四11～13）

5. 更美的大祭司（四14～九14）

（1）我们伟大的大祭司（四14～16）

（2）与亚伦相比较（五1～10）

（3）插入挑战的话（五11～六20）

（4）麦基洗德的等次（七1～28）

（5）新约的执事（八1～13）

（6）新等次更大的荣耀（九1～14）

6. 中保（九15～十18）

（1）祂的死的意义（九15～22）

（2）祂进入天上的圣所（九23～28）

（3）祂为别人献上自己（十1～18）

二、劝勉（十19～十三25）

1. 信徒现今的地位（十19～39）

（1）又新又活的路（十19～25）

（2）另一个警告（十26～31）

（3）过去经历的价值（十32～39）

2. 信心（十一1～40）

（1）信心的本质（十一1～3）

（2）过去的榜样（十一4～40）

3. 管教与其益处（十二1～29）

（1）管教的必要（十二1～11）

（2）避免道德行为的不一致（十二12～17）

（3）新约的益处（十二18～29）

4. 最后的劝勉（十三1～25）

（1）群体生活的劝勉（十三1～3）

（2）个人生活的劝勉（十三4～6）

（3）敬虔生活的劝勉（十三7～9）

（4）基督徒的新祭坛（十三10～16）

（5）末了的话（十三17～25）

—— 《丁道尔圣经注释》

【希伯来书大纲】

一、基督在位格上的超越（一1～四13）

1. 基督超越众先知（一1～3）

2. 基督超越众天使（一4～二18）

3. 基督超越摩西和约书亚（三1～四13）

二、基督在祭司身分上的超越（四14～一○18）

1. 基督作大祭司的身分超越亚伦（四14～七28）

2. 基督的职事超越亚伦（八）

3. 基督献上的祭超越旧约所有的祭（九1～一○18）

三、警告和劝勉（一○19～一三17）

1. 警告信徒不可藐视基督（一○19～39）

2. 用旧约的例子劝勉信徒要有信心（一一）

3. 劝勉信徒要在基督里有盼望（一二）

4. 鼓励信徒培养基督徒的德行（一三1～17）

四、结尾的祝福（一三18～25）

—— 《活石新约圣经注释》

【希伯来书大纲】

一、基督的优越性（一1－十18）

1. 更美的使者（一1－四13）

（1）引言 —— 基督的资格（一1～3）

（2）基督超越天使（一4－二18）

a. 基督在名分上超越天使（一4～14）

b. 警告：不可忽略这更大的启示（二1～4）

c. 基督在权柄上超越天使（二5～9）

d. 基督受苦完成救赎（二10～18）

（3）基督在名分上超越摩西（三1～6）

（4）警告：不信者不能进入安息（三7－四13）

a. 不信的危机（三7～19）

b. 有安息的应许为选民存留（四1～11）

c. 神的道辨明心思（四12～13）

2. 更美的祭司（四14－十18）

（1）基督胜任大祭司之职（四14－五10）

（2）当持守盼望免被废弃（五11－六20）

a. 信徒当力求长进（五11－六3）

b. 警告：背道者不能重新悔改（六4～8）

c. 务要坚持盼望承受应许（六9～20）

（3）基督照麦基洗德的体系作祭司（七1～28）

a. 麦基洗德预表基督（七1～3）

b. 麦基洗德在位分上超越亚伯拉罕（七4～7）

c. 麦基洗德的祭司体系取代利未的体系（七8～14）

d. 基督超越利未祭司（七15～28）

（4）基督在天上作大祭司（八1～5）

（5）基督作新约的中保（八6～13）

（6）基督献上更美的祭（九1－十18）

a. 有关旧约祭礼的条例（九1～10）

b. 基督救赎的彻底（九11～14）

c. 基督以血立新约（九15～22）

d. 基督为最美之祭（九23～28）

e. 律法包含对基督的预表（十1～10）

f. 基督永远的救赎（十11～18）

二、实际应用（十19－十三25）

1. 当以诚以信来到神面前（十19～25）

2. 警告：不可故意干犯基督（十26～31）

3. 当追念往日、持守所信（十32～39）

4. 历代圣徒信心的榜样（十一1～40）

5. 当仰望基督、忍受管教（十二1～13）

6. 警告：不可拒绝神（十二14～29）

7. 信徒该作的事（十三1～19）

8. 祝福与问安（十三20～25）

—— 《串珠圣经注释》

【希伯来书大纲】

一1～14基督的超越性

二1～9伟大的救恩及其目的

二10～18为我们受苦难的兄长

三1～6基督与摩西的对比

三7～19不可硬着心

四1～13神为祂子民所预备的安息

四14～五4尊荣的大祭司（一）

五5～10尊荣的大祭司（二）

五11～六8浅薄的危险

六9～12鼓励的训勉

六13～20确据与保证

七1～10基督按麦基洗德的等次为大祭司

七11～19基督高于亚伦祭司职任的明证（一）

七20～28基督高于亚伦祭司职任的明证（二）

八1～13真帐幕与新约

九1～10从旧约帐幕吸取教训

九11～22新旧职事的对比（一）

九23～28新旧职事的对比（二）

十1～10基督祭物的空前绝后性（一）

十11～18基督祭物的空前绝后性（二）

十19～25当存诚信到神前

十26～39背道的危机

十一1～7凭信心而活的人（一）

十一8～16凭信心而活的人（二）

十一17～22凭信心而活的人（三）

十一23～31凭信心而活的人（四）

十一32～40凭信心而活的人（五）

十二1～17人生竞赛须知

十二18～29旧约威严与新约慈怜的对比

十三1～16基督徒生活的质量

十三17～25结束前的嘱咐

—— 《新旧约辅读》

【希伯来书大纲】

一、新约的基督比旧约众神仆更美（一1－四13）

1. 引言 —— 基督是神的儿子比众先知更美（一1～3）
（1）古时的晓谕与末世的晓谕（一1～2上）
a.旧约的晓谕是藉众先知，新约是藉祂儿子（一1上）
b.旧约的晓谕是多次多方的，新约是完全的（一1下）
c.旧约是晓谕列祖，新约是晓谕我们（一2上）
（2）在未世晓谕我们的神子，如何高过众先知（一2下－3）
a.祂是承受万有的（一2下）
b.祂是创造诸世界的（一2下）
c.祂是神荣耀所发的光辉（一3）
d.祂是神本体的真像（一3）
e.祂权能的命令托住万有（一3）
f.祂洗净了人的罪（一3）
g.祂坐在高天至大者的右边（一3）

（3）基督是神子比天使更美（一4～13）
a.更尊贵的名（一4）
b.神子的身份（一5）
c.崇高的地位（一6～7）
（a）是受天使敬拜的（一6）
（b）是受天使服事的（一7）
（4）超越的王权（一8～9）
a.永远的宝座（一8）
b.正直的国权（一8下－9）
（5）创造的永能（一10）
（6）无穷的年数（一11～12）
（7）得胜的荣耀（一13）

3. 小结（一14）

4. 第一个插入的警告 —— 忽略救恩不能逃罪（二1～4）
（1）劝戒 —— 当越发郑重所听见的道（二1）
（2）警告 —— ­干犯悖逆必受报应（二2～3上）
（3）见证 —— 这大救恩的三重见证（二3下－4）

5. 基督是人子比天使更美（二5～18）
（1）将来的世界，神原没有交给天使管理（二5～8上）
（2）基督成为人子，暂时比天使小一点，是要为人人尝死味（二8下－9上）
（3）基督成为人子，使祂可作我们完全的元帅（二10）
（4）基督成为人子，使祂可以称我们为弟兄；也不以为耻（二11～13）

（5）基督成为人子，使祂可以借着死败坏掌死权的魔鬼（二14～15）
（6）基督成为人子，是要救拔亚伯拉罕的后裔（二16）
（7）基督成为人子，使祂可以作我们慈悲忠信的大祭司（二17～18）
a.祂的降卑与舍己（二17）
b.祂全心以神的事为念（二17）
c.祂曾为百姓的罪作了挽回祭（二17）
d.祂曾被试探而受苦（二18上）
e.祂能搭救被试探的人（二18下）

6. 基督比摩西更美（三1～6）
（1）基督与摩西同，而较摩西更美（三1～2）
a.为使者（三1）
b.为中保（三1）
c.为救主（三1）
d.为设立祂的尽忠（三2）
e.在神的全家尽忠（三2）
（2）基督与摩西不同而较摩西更美（三3～6）
a.建屋的和房屋的不同（三3）
b.神与人之不同（三4）
c.儿子与仆人之不同（三5～6）

（3）第二个插入的警告 —— 不信神的应许不得进入安息（三7－四13）

a. 不得进入安息的警语（三7～19）
（a）当以古时以色列人为鉴戒（三7～11）
（b）当趁有今日彼此相劝（三12～14）
（c）几个警告性的问题（三15～19）
b.当进入安息的劝勉（四1～13）
（a）进入安息的应许（四1～3上）
（b）阐明几种安息的意义（四3下－10）
（c）务必竭力进入那安息（四11～13）

二、新约的基督比旧约众祭司更美（四14－七28）

1. 基督是比亚伦更美的大祭司（四14－五10）
（1）是升入高天尊荣的大祭司（四14）
（2）是能体恤我们的大祭司（四15～16）
（3）是合格的大祭司（五1～3）
a.是从人间挑选的（五1上）
b.是站在神人之间的（五1中）
c.是为献祭而设立的（五1下）
d.是能体谅愚蒙和失迷之人的（五2上）
e.是本身有被软弱所困之经历的（五2下）
f.是配为百姓献祭的（五3）
（4）是蒙神召立的大祭司（五4～6）
a.基督不是自取尊荣为大祭司，一如亚伦（五4）
b.基督是从死里复活而为大祭司，非同亚伦（五5）
c.基督是照着麦基洗德的等次为大祭司，远超亚伦（五6）
（5）是学了顺从的大祭司（五7～10）

2. 第三个插入的警告 —— 不长进和离弃道理的危险（五11－六20）

（1）责备信徒的不长进（五11～14）
a.对属灵深奥的事听不进去（五11）
b.在真道上没有进步（五12上）
c.在灵命上不长大（五12下－14）
（2）指导他们应竭力进到完全的地步（六1～3）
（3）警戒那些离弃道理之人的危险（六4～8）
（4）劝慰他们要在起初原有的爱心上更加殷勤（六9～12）
a.著者对他们的信任（六9）
b.著者对他们的称许（六10）
c.著者对他们的期望（六11～12）
（5）勉励他们要持定摆在前头的指望（六13～20）
a.以亚伯拉罕为例（六13～15）
b.以神的「起誓」为证（六16～17）
c.以三可夸之事为勉（六18～20）

3. 基督是照麦基洗德的等次为大祭司（七1～28）
（1）麦基洗德是什么样的人（七1～3）
a.撒冷王（七1）
b.至高神的祭司（七1）
c.曾给亚伯拉罕祝福（七1）
d.曾接受亚伯拉罕的十分之一（七2）
e.是仁义王（七2）
f.无父母族谱（七3）
g.「乃是与神的儿子相似」（七3）
（2）麦基洗德如何超过亚伦（七4～10）
a.就麦基洗德接受亚伯拉罕的十分之一而论（七4）
b.就麦基洗德祭司的职任与利未子孙不同而论（七5～6）
c.就麦基洗德为亚伯拉罕祝福而论（七6下－7）
d.就麦基洗德职任的永久性而论（七8）
e.就麦基洗德也收受利未的十分之一而论（七9～10）
（3）基督是照麦基洗德的等次为完全的大祭司（七11～28）
a.基督照麦基洗德的等次为大祭司之需要（七11～12）
b.基督照麦基洗德的等次为大祭司之特点（七13～28）

三、新约的功效比旧约更美（八1－十39）

1. 有更美的中保（八1～13）
（1）基督是我们在天上真圣所供职的大祭司（八1～2）
（2）旧约祭司所供奉的事乃是天上事的影像（八3～5）
（3）耶稣基督是更美之约的中保（八6）
（4）旧约之不及新约（八7～9）
（5）新约之优于旧约（八10～13）
a.在新约下，神要将祂的律法写在人的心上（八10）
b.在新约下，神要使人与祂有更亲密的关系（八10下）
c.在新约下，神要使人更认识祂（八11）
d.在新约下，神要彻底解决人罪的问题（八12～13）

2. 有更美的赎罪之血（九1～28）
（1）旧约祭牲的血并不能使人完全（九1～10）
a.旧约的帐幕是属地的（九1～5）
b.旧约祭司进帐幕是受限制的（九6～7）
c.在旧约帐幕中所献的祭物并不能使人完全（九8～10）
（2）新约基督的血有更完全的功效（九11～14）
a.基督是「将来美事」的大祭司，进入更全备的帐幕（九11）
b.基督是用祂自己的血献祭，作成了永远赎罪的事（九12）
c.基督宝血之功效远非牛羊的血所能比（九13～14）
（3）基督的血是立新约的根据（九15～22）
（4）基督的血洁净了「天上的本物」（九23～28）

3. 有更美的新活路（十1～25）
（1）律法所献的祭不过是「影儿」，不能除罪（十1～4）
a.律法是影儿，不是真像（十1上）
b.律法的祭不能使人完全（十1下－2）
c.律法下所献的祭物不足抵消人的罪（十3～4）
（2）基督献上自己为祭才是「真像」，能以除罪（十5～18）
a.基督献上自己为祭，合乎神的定旨（十5～10）
b.基督献上自己为祭的结果，确已成功永远赎罪的事（十11～18）
（3）基督献上自己为祭的结果，已给我们开了一条又新又活的路（十19～25）
a.信徒所得之福分（十19～22上）
b.信徒应尽之本分（十22下－25）

4. 第四个插入的警告 —— 故意犯罪之人的危险（十26～39）
（1）警告故意犯罪的人（十26～31）
（2）劝勉信徒应更加勇敢前进（十32～39）
a.称赞他们往日为主的舍弃（十32～34）
b.劝勉他们现今应存的心志（十35～39）

四、新约信徒应有的新生活（十一1－十三25）

1. 信心的见证（十三1～40）
（1）信心的解释（十一1～3）
（2）亚伯的信（十一4）
（3）以诺的信（十一5～6）
（4）挪亚的信（十一7）
（5）亚伯拉罕的信（十一8～10）
（6）撒拉的信（十一11～12）
（7）信心的盼望（十一13～16）
（8）信心的试验（十一17～19）
（9）信心的祝福（十一20～21）
a.以撒（十一20）
b.雅各（十一21）
（10）信心的遗命（十一22）
（11）信心的勇敢（十一23）
（12）信心的拣选（十一24～31）
a.摩西（十一24～28）
b.以色列人（十一29～30）
c.喇合（十一31）
（13）信心的各种功效（十一32～38）
（14）信心所得之证据和应许（十一39～40）

2. 盼望的忍耐（十二1～13）
（1）奔那有盼望的路程（十二1～4）
a.放下各样的重担（十二1上）
b.脱去容易缠累我们的罪（十二1下）
c.存心忍耐（十二1下）
d.奔那摆在我们前头的路程（十二1下）
e.仰望为我们信心创始成终的耶稣（十二2）
f.要思想耶稣（十二3）
g.要决心抵挡罪恶（十二4）
（2）忍受有盼望的管教（十二5～13）
a.应忍受管教，因是圣经的教训（十二5）
b.应忍受管教，因主所爱的，祂必管教（十二6）
c.应忍受管教，因所受的是「神的管教」（十二7）
d.应忍受管教，因管教乃是众子所共受的（十二8）
e.应忍受管教，因神的管教是要我们在祂的圣洁上有份（十二9～10）
f.应忍受管教，因能结出平安的果子来（十二11）
g.结论（十二12～13）

3. 第五个插入的警告 —— 「不可违背那从天上警戒我们的」（十二14～29）
（1）要追求和睦圣洁（十二14～17）
（2）西乃山与锡安山（十二18～24）
a.我们「不是来到的」 —— 西乃山（十二18～21）
b.我们「乃是来到的」 —— 锡安山（十二22～24）
（3）不可违背那从天上警戒我们的（十二25～29）

4. 爱心的本分（十三1～17）
（1）应实行的爱心（十三1～3）
a.对弟兄的爱（十三1）
b.对客旅的爱（十三2）
c.对受苦者的爱（十三3）
（2）应保持的清洁（十三4～6）
a.婚姻方面的清洁（十三4）
b.钱财方面的清洁（十三5～6）
（3）应效法的榜样（十三7～9）
（4）应献上的灵祭（十三10～16）
a.忍受凌辱的祭（十三10～14）
b.颂赞的祭（十三15）
c.行善的祭（十三16）
（5）应敬重的神仆（十三17）

5. 结语 —— 爱心的请求与期望（十三18～25）
（1）请求（十三18～19）
（2）祝祷（十三20～21）
（3）希望（十三22～23）
（4）问安与祝福（十三24～25）

—— 陈终道《新约书信读经讲义》

【希伯来书大纲】

两个分法：第一分法

一、教理的发明　　　　　　一1～十18

1. 神的儿子　（荣耀的）　一

2. 人的儿子　（受苦的）　二

3. 神的安息　　　　　　　三1～四13

4. 我们的大祭司的尊荣　　四14～十18

（1）大祭司的准备　　　　　四14～六20

（2）大祭司的本身　　　　　七1～廿八节

（3）大祭司的工作　　　　　八1～十18

二、实行的教训　　　　　　十19～十三25

1. 在至圣境域的生命　　　十19～39

2. 充量的信心　　　　　　十一

3. 恒忍与希望　　　　　　十二

4. 爱心与善工　　　　　　十三

第二分法

一、总论　　　　　　　　　　　一1～3

1. 神子基督本身的尊荣　　  一4～四13

（1）基督超越于天使 　一4～二18（第一次之劝戒二1～4）

（2）基督超越于摩西　 三1～6（第二次之劝戒三7～四13）

2. 神子基督祭司职的尊荣　  四14～十18

（1）祭司之准备　　　 四14～16

（2）祭司之资格　　　 五1～10（第三次之劝告五11～六20）

（3）祭司之本身　　　 七1～28

（4）祭司之工作　　　 八1～十18

3. 勉励实行　　　　　　　  十19～十三25

（1）新生命　　　　　 十19～25（第四次之劝戒十26～39）

（2）以信而励前进　　 十一1～40

（3）以望而励前进　　　十二1～14（第五次之劝戒十二15～29）

（4）以爱而励前进　　　十三1～17（以个人的请托问候祝福作结十三18～25）

—— 黄原素《希伯来人书之要道》

【希伯来书大纲】

—— 《灵修版圣经注释》