提摩太前書第六章綱目
壹、內容綱要
【神的工人當為真道打那美好的仗】
一、教導作僕人的信徒守住自己的地位（1～2節）
二、提防傳異端的人（3～5節）
三、提防被錢財引誘離了真道（6～10節）
四、作真屬神的人，持定永生（11～16節）
五、囑咐今世富足的人，不倚靠錢財（17～19節）
六、要保守所託付的，躲避那敵真道的學問（20～21節上）
七、要倚靠神的恩典（21節下）
貳、靈訓要義
【信主的僕人該有的態度】
一、對不信的主人：
1. 責任：當以為自己的主人配受十分的恭敬（1節上）
2. 理由：免得神的名和道理被人褻瀆（1節下）
二、對信的主人：
1. 消極責任：不可因為他是弟兄就輕看他（2節上）
2. 積極責任：更要加意服事他（2節中）
3. 理由：因為得服事之益處的，是信道蒙愛的（2節下）
【提前第六章的幾個對比】
一、僕人 ﹤﹥主人（1～2節）
二、神的名和道理被人褻瀆 ﹤﹥作了美好的見證（1，12～13節）
三、異教 ﹤﹥真道（3，10，20～21節）
四、主耶穌基督純正的話 ﹤﹥專好問難，爭辯言詞（3～4節）
五、合乎敬虔的道理 ﹤﹥那敵真道似是而非的學問（3，20節）
六、得利 ﹤﹥甘心施捨，樂意供給人（5，18節）
七、失喪真理 ﹤﹥保守所託付的（5，14，20節）
八、知足 ﹤﹥想要發財，貪戀錢財（6～10節）
九、沉在敗壞和滅亡中 ﹤﹥持定永生（9，12節）
十、被引誘離了真道 ﹤﹥為真道打那美好的仗（10，12節）
十一、逃避 ﹤﹥追求（11節）
十二、倚靠無定的錢財 ﹤﹥倚靠那厚賜百物給我們享受的神（17節）
十三、今世富足 ﹤﹥預備將來（17，19節）
十四、持定那真正的生命 ﹤﹥偏離了真道（19，21節）
【傳異教者的七大特徵】
一、他們不服從主耶穌基督純正的話（3節上）
二、他們不服從那合乎敬虔的道理（3節下）
三、他們自高自大，其實對真理一無所知（4節上）
四、他們專好問難，爭辯言詞（4節中）
五、他們產生四大壞果 —— 嫉妒、分爭、毀謗、妄疑（4節下）
六、他們是壞了心術、失喪真理的人（5節上）
七、他們以敬虔為得利的門路（5節下）
【知足的秘訣】
一、知足的秘訣乃是敬虔（6～8節）
二、知足的秘訣不是錢財（9～10節）
【傳道人不可貪財的理由】
一、消極的理由：
1. 會使人陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中（9節）
2. 會使人被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了（10節）
二、積極的理由 —— 我們的主耶穌基督快要回來了（15～16節）
【屬神的人『四要』】
一、要逃避『這些事』 —— 不敬虔和貪財（11節上）
二、要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔（11節下）
三、要為真道打那美好的仗（12節上）
四、要持定永生（12節下）
【為主作工須要】
一、要追求生命的長進（11節）
二、要留下美好的見證（12節）
三、要盡力尋求完全（13節）
四、要以主再來為動機和動力（14節）
五、要保守主所託付的（20節上）
六、要躲避世俗的虛談（20節中）
七、要躲避那敵真道似是而非的學問（20節下）
【神的所是（15～16節）】
一、可稱頌的
二、獨有權能的
三、萬王之王
四、萬主之主
五、獨一不死
六、住在人不能靠近的光裡
七、人未曾看見
八、也是不能看見的
九、尊貴和永遠的權能都是屬於祂的。阿們！
【今世富足的人須知】
一、不要自高（17節上）
二、不要倚靠無定的錢財（17節中）
三、要倚靠那厚賜百物給人享受的神（17節下）
四、要行善，甘心施捨，樂意供給人（18節）
五、要為自己的將來積成美好的根基（19節上）
六、要持定那真正的生命（19節下）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 提摩太前書註解》
叁、其他綱目
【章題：牧者與教會的治理】
講題一：教會的人事治理
經文：提前6:1～5
一、對那些作僕人的 1～2
1. 要十分恭敬主人 1 聖經的原則：
（1）信徒對別人沒有正確的尊重，結果只有導致神的名和真道被人蔑視，徒增笑談。
（2）今天在社會上仍有上司、下屬以及雇主、員工之分；當恭敬的，我們信徒仍要恭敬他。（羅13:7）
（3）我們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。（林前7:20）
2. 要加意服事主人 2
（1）不可因為與他是弟兄就輕看他。
輕看信主的主人，其原因可能有三：（1）主人的信主年日較僕人為少；（2）主人的屬靈程度較僕人為低；（3）僕人誤認為在主裡已得自由，不再有主僕之分。
（2）更要加意服事他。指對待信主的主人，比對待不信主的主人，更加甘心樂意且恭敬地服事。
（3）因為得服事之益處的，是通道蒙愛的。此話有兩種解釋：（1）指主人因有信主的僕人服事而得益；（2）主人因為通道蒙愛，所以關注僕人的福利。
（4）你要以此教訓人，勸勉人。「以此」：指1～2節有關僕人處事為人的原則教訓。「教訓人」：重在使人知道。「勸勉人」：重在使人行動。
二、對那些傳異教的 3～5
1. 異教的本質 3 —— 「異教」意指與正統真理不同的教訓。
2. 異教的活動 4
（1）外在的：自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞。
（2）內在的：嫉妒、紛爭、譭謗、妄疑、壞心、爭競。
3. 異教的目的 5 —— 以敬虔為得利的門路。就是把敬虔當作賺取錢財的途徑。（徒8:9～24）
講題二：教會的理財觀念
經文：提前6:6～10
一、對錢財當知足 —— 大利 6～8
1. 生不帶來死不帶去 6～7
人空空而來，又空空而去，一生營營擾擾，並不能為自己積存什麼財物（路12:16～21），因此我們應當轉向追求那能永存的財寶（路12:33）。
2. 有衣有食就當知足 8
人生在世，凡事都是虛空（傳1:2），一切所勞碌、所經營的，有如捕風（傳2:11），不能帶到永世（參7節），因此只要有衣有食，就當知足。
二、被錢財所迷惑 —— 滅亡 9
俗語：人為財死，鳥為食亡。如亞幹（約書亞記第七章）。基哈西（王下5:20～27）
財迷的人：陷在迷惑、落在網羅、困在私欲、沉在敗壞、死在滅亡。
（1）誰渴望發財，誰就掉進試探的網羅裡，生髮許多愚蠢、致死的欲念，這些欲念叫人沉入滅亡的深淵。
（2）一個人若以得到物質財富為人生的主要目標，他便會不擇手段地謀取並強奪，結果就陷在罪惡中。
（3）金錢該有，但不要貪（參10節）；金錢是為用，但不要迷。
（4）欲望乃是一個無底洞，人若陷在裡面，無論如何努力，都無法填滿；人無論賺了多少錢，都不能滿足想要發財的欲望。
（5）本節說出人墮落的三步驟：（1）受引誘；（2）受制於欲望；（3）道德全然敗壞。
三、為錢財而貪財 —— 刺透 10
1. 貪財是萬惡之根
貪財是萬惡的根源，但不是惟一的根源（羅7:7～24）。
2. 貪財會引誘人離了真道
為錢而寧願丟棄真道和信仰。如少年財主（太19:20～23）。
3. 貪財會被許多愁苦刺透
貪財的人往往會受到心靈上的傷害和生活上受盡折磨。
（1）「錢財」本身並不是萬惡之源。「貪心」才是；錢財若能善於運用，甚至對我們的將來有很大的影響（參19節）。
（2）靈程走不好的基督徒，往往是由貪心所致；人無貪心就可少犯罪。
（3）迷戀錢財的人，在信仰上無法分辨是非輕重，容易離棄真道。
（4）無論你用任何的藉口，想要發財終必導致靈魂悲慘的結局。
（5）我們信主的人，一面應該有信心，相信主必會養活我們，使我們沒有缺乏（太6:25～33；詩23:1）；一面卻不可妄想靠神發財，（例如求神使我們中獎等），因為「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」。
講題三：教會的個人成長
經文：提前6:11～16
一、要追求成長 11
1. 成長就必須逃避這些事：外在的和內在的事（4～10節）。
「逃避」原文意指不回頭地拼命奔跑；不但是消極地「不想、不看、不聽」，乃是積極地轉向遠離。「這些事」指前面所說的辯駁爭論和利用信仰賺取錢財。
2. 成長就必須追求這些事：公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
二、要打美好仗 12～14
1. 要持定永生 12
（1）要充分支取永生的的好處，賴以事奉爭戰。
（2）從永生的角度，看見今天事奉爭戰的永恆價值。
2. 有美好見證 12～13
（1）在許多人面前作見證。
① 提摩太在初信時有美好的見證（徒16:2）。
② 提摩太在跟隨保羅傳道事奉主時有美好的見證（腓2:22；林前4:17）。
（2）在永活神面前作見證。我們的生活、動作、存留，都在乎神（徒17:24～28），因此我們不必怕人（太10:28）。
（3）在彼拉多而前作見證。彼拉多也未查出主有罪來（路23:3～4；約18:36～38）。這樣，主就在彼拉多面前作了美好的見證。
3. 要守這命令 14
信徒遵守主的話須存三種態度：（1）毫無玷污；（2）無可指責；（3）直到主來。
三、要顯明基督 15～16
1. 稱頌祂 15
（1）到了日期 —— 這日期已經命定（帖前1:10,4:16），來臨前雖有預兆（帖後2:1～8），但沒有人知道確實的日子（太24:36）。
（2）獨有權能 —— 指祂絕對掌管時間和一切事物。
2. 顯明祂 16,（提前3:15～16）
顯在眾人眼前，被眾人看見，在眾人中掌權（參15節），（啟19:1～16）
講題四：教會的人際關係
經文：提前6:17～21
一、囑咐今世富足者 17～19
1. 要倚靠賜恩的真神 17
（1）不要：
第一：不要自高 —— 要試驗一個信徒是否自高自大最好的方法，就是看他是否敬重神僕人的教導（帖前5:20），因為神的僕人是傳遞神話語的人，配受我們加倍的敬重（參5:17）。
第二：不要倚靠無定的錢財 —— 指錢財不足倚靠的特性，因它會變質、損耗、貶值、被人盜取（太6:19），會變無用（路16:9），會長翅飛走（箴23:5）。
（2）只要：
倚靠那厚賜百物給我們享受的神（詩103:5）。
2. 要樂意供人的需要 18
甘心施捨，樂意供給人 —— 「甘心施捨」重在指施捨的動機，應發自內心的意願。「樂意供給」重在指外在的行為，充足與人分享而不吝惜。
3. 要積成美好的根基 19，（太6:20；路16:9）
意指我們信徒需要在今世善用錢財，為自己立下美好的根基，好在來世得以享受。若是一味貪圖眼前享受，或是作個吝嗇的守財奴，將來就要下到陰間，受火燒的痛苦，那是何等的愚蠢（路16:19～31）！
4. 要持定真正的生命 19
物質的財富，若只為自己今生的享受，僅能叫短暫的肉身生命受益；但若用來行善，就會叫那永遠且真實的生命長遠受益。
二、囑咐教會受託者 20～21
1. 保守所托的真道 20，（啟2:25；提後2:1～2）
「保守」意指不僅忠於所托，更要防衛所托，永不失去。「所託付你的」指純正的真道（提後1:13～14）。
2. 躲避世俗的虛談 20，（弗5:6～7）
3. 棄絕是非的學問 21
4. 恩惠同在的祝福 21
—— 毛南春陽
【奇妙的見證】
經文：提前6:3～16
引言：
基督徒就是見證基督的人，相信基督就是得著基督，得著基督就活出基督，這活出基督就是見證。
一、逃避方面的見證
1. 逃避傳異教者（6:3）。
2. 逃避自高自大者（6:4）。
3. 逃避專好問難者（6:4）。
4. 逃避壞了心術者（6:5）。
5. 逃避以敬虔為得利者（6:5～8）。
6. 逃避想發財者（6:9）。
7. 逃避貪財者（6:10）。
二、追求方面的見證
1. 追求公義的事。
2. 追求敬虔的事。
3. 追求信心的事。
4. 追求愛心的事。
5. 追求忍耐的事。
6. 追求溫柔的事。
7. 追求美仗的事。
三、為真道打美仗的見證
1. 真道的本身是美好的。這真道是主耶穌本身。
2. 真道的性質是永遠的。永遠的當勝過暫時的。
3. 真道的信徒是廣大的。有許多人相信。
4. 真道的證人是眾多的。有許多如雲彩的證人。
5. 真道是已經得勝的，故當大打美仗。
6. 真道的地位是高尚的，在官長面前當作見證。
7. 為真道打美仗者有永遠的公義的冠冕，比世上一切能朽壞的更榮耀。
四、為所盼望的作見證
1. 盼望聖潔無玷污。
2. 盼望完全無指摘。
3. 盼望主顯現時得被提或復活。
4. 盼望有分於羔羊的筵席，就是打勝仗者所有的。
5. 盼望有分於稱頌神。
6. 盼望有分與基督同作王。
7. 盼望親眼看見所信所愛的神。
—— 黃彼得
【信徒對於金錢當有的認識】
經文：提前6:3～10,17～18
一、錢財是什麼？
1.是虛無的（箴23:5），是沒有的，會生銹（雅5:3），甚至滅亡（徒8:20）。
2.是吹來吹去的浮雲（箴21:6），是無定的（提前6:17）。
3.是人心所追隨的東西（結33:31），但不如美名和恩寵（箴22:1），也不能換愛情（歌8:7）。
4.是會叫仗賴的人跌倒（箴11:28）。
二、貪財之禍
1.煩亂不安（箴15:16）。
2.擾亂己家（箴15:27），挑起爭端（箴28:25）。
3.行事不義（箴16:8），不免受罰（箴28:20）。
4.年少日短（箴28:16），甚至被奪去性命（箴1:19）。
5.貧窮立刻臨身（箴28:22）。
6.是不會知足的（傳5:10）。
7.是會被誘離真道的（提前6:10），背棄耶和華（詩10:3）。
8.是會使自己陷在網羅中（提前6:9）。
9.是萬惡之根（提前6:10）。
三、對錢財應當如何處理
1.將所得的十分之一獻給神（創14:20； 28:22； 民18:26～28；
瑪3:8,10）。
2.錢財加增時，不要放在心上（詩62:10），免得把心壓昏了。
3.要善用神所託付的在神的工作上（太6:17～19），積財於天。如有錢可奉獻卻不奉獻，是件極羞恥的事。
4.要甘心施捨樂意幫助人（箴11:24～25； 3:27～28）。
5.不輕易借貸（向人借或借給人），這是不榮耀神的事（申15:6； 出22:25）。也不賒入貨物，這與借錢一樣，無錢就不買，不得已賒了就要趕快奉還。
6.不可浪費，要量入為出；不可大事鋪張，要節儉清廉。
7.為自己用錢要節儉，為別人用錢要慷慨。
8.要管理錢，不要給錢管理。
9.在經手的錢財上要分明，公私也要分清。
10.替人或公家辦事，不該從中設法取利。這是世人的方法，基督徒當以服務為要。
11.不買獎券，彩票等，這是貪心。
12.不得分外之財。在薪金或應得的以外不隨便接受金錢。有人送錢要問明原意。不明的強尼可拒絕不要，免得日後受累。
結論：
緊記提摩太前書6:10的教訓。一切的錢都要從主而來，一切為主而用。
—— 黃彼得
【牧者的栽培 提摩太前書6章】
一丶對主人要敬重恭敬6:1～2
二丶對異教要謹慎分辨6:3～5
三丶對金錢要知足不貪6:6～8
四丶對私欲要對付不縱6:9～10
五丶對美仗要努力去打6:11～13
六丶對真道要堅守不變6:14～16
七丶對富豪要多多囑咐6:17～19
八丶對世俗要學會躲避6:20～21
—— 作者不詳
【屬神的人應作的事（提前六11～12）】
一、逃避（11節，參3～11節；提後二22）
二、追求（11節第三句至末；提後二22）
三、打仗（12節；一18；提後四7）
—— 丁良才《經題模範》
【事實大要】總題：服事主者所該有的工作（續）
一、勸勉作僕人的（1～2）
二、遠避傳異教者（3～11）
1. 他們是偏離基督專好問難（3～5）
2. 他們以敬虔為得利的門路（5～10）
3. 屬神者正當的追求（11）
三、為真道打美好的仗直到基督得著豐滿彰顯（12～16）
四、囑咐人輕看今世富足積成永世根基（17～19）
五、保守託付逃避虛談（20～21a）
六、祝福（21b）
—— 《讀經指引》
【提摩太前書第六章】
一、怎樣又作僕人又作基督徒（六1，2）
二、假教師和假教訓（六3～5）
三、知足的冠冕（六6～8）
四、貪財的危險（六9～10）
五、勖勉提摩太（六11～16）
六、勸勉富人（六17～19）
七、當傳的信仰（六20，21）
—— 《每日研經叢書》
【提摩太前書第六章】
一、奴僕與主人（六1，2）
二、假師傅和貪財（六3～10）
三、總結給提摩太的吩咐（六11～21）
—— 《活石新約聖經注釋》
【提摩太前書第六章】
一、奴僕與主人 六1～2
二、零星的訓誨 六3～19
1. 再論假師傅 六3～10
2. 再對提摩太作私人的勸勉 六11～16
3. 對富人的忠告 六17～19
三、結語：叮嚀與祝福 六20～21
—— 周天和《教牧書信》
【提摩太前書第六章】
一、有關作事工的合宜的動機（六3～19）
1. 假教師錯誤的動機（3～5）
2. 真教師合宜的動機（6～10）
3. 關於富足的人（17～19）
二、結語：（六20～21）
—— 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經 —— 教師手冊》
【站在正確的位置上（六1～8）】
一、盡你的本分（1～2）
二、持守真理（3～8）
—— 《新舊約輔讀》
【你的心在哪裡？（六9～21）】
一、貪財之苦（9～10）
二、更重要的事（11～16）
三、無憂的富足（17～21）
—— 《新舊約輔讀》