提摩太前書第三章綱目
壹、內容綱要
【神的工人在神的家中當怎樣行】
一、慎選合乎條件的人作監督（1～7節）：
1. 監督的職分是值得羨慕的善工（1節）
2. 要有良好的道德操守（2～3節）
3. 要有正常的家庭見證（4～5節）
4. 要有老練的屬靈造詣（6～7節）
二、慎選合乎條件的人作執事（8～13節）：
1. 男女執事都要有良好的品格（8，11節上）
2. 要存著良心固守真道的奧秘（9節）
3. 要先受過試驗，凡事忠心（10，11節下）
4. 要有正常的家庭見證（12節）
5. 善作執事的果效（13節）
三、學習在神的家中行事的基本原則（14～16節）：
1. 從使徒的教訓中學習如何行事（14～15節上）
2. 按真理建造教會（15節下）
3. 按神在肉身顯現的原則建造教會（16節）
貳、靈訓要義
【作監督的條件】
一、道德生活方面（2～3節）：
1. 無可指責
2. 只作一個婦人的丈夫
3. 有節制
4. 自守
5. 端正
6. 樂意接待遠人
7. 善於教導
8. 不因酒滋事
9. 不打人
10. 溫和
11. 不爭競
12. 不貪財
二、家庭生活方面（4～5節）：
1. 好好管理自己的家
2. 使兒女凡事端莊順服
三、屬靈生活方面（6～7節）：
1. 不是初入教的
2. 必須在教外有好名聲
【監督】
一、監督的職分是值得羨慕的善工（1節）
二、有關監督個人的資格條件（2～3節）
三、有關監督家庭的資格條件（4～5節）
四、有關監督靈性的資格條件（6節）
五、有關監督社區的資格條件（7節）
【作執事的條件和果效】
一、道德生活方面（8，11節）：
1. 端莊
2. 不一口兩舌
3. 不好喝酒
4. 不貪不義之財
5. 不說讒言
6. 有節制
二、家庭生活方面（12節）：
1. 只要作一個婦人的丈夫
2. 好好管理兒女和自己的家
三、屬靈生活方面（9節）：
1. 存清潔的良心
2. 固守真道的奧秘
四、事奉工作方面（10，11節下）：
1. 要先受試驗，沒有可責之處
2. 凡事忠心
五、善作執事的果效（13節）：
1. 自己得到美好的地步
2. 在主的真道上大有膽量
【執事】
一、執事的品格（8節）
二、執事的靈命（9節）
三、執事的生活（10節）
四、執事的家庭（11～12節）
五、執事的後果（13節）
【在教會中當知道的事】
一、使徒在書信中的教訓是『知道』的來源（14～15節上）
二、知道教會是什麼（15節下）：
1. 教會是神的家
2. 教會是活神的教會
3. 教會是真理的柱石和根基
三、知道敬虔的奧秘（16節）：
1. 就是神在肉身顯現 —— 基督顯現的六個事實或步驟
2. 教會在地上的功用就是要彰顯神
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 提摩太前書註解》
叁、其他綱目
【章題：牧者與教會的領袖】
講題一：領袖的事奉：要羡慕善工
經文：提前3:1～7
一、領袖的心志，就是羡慕善工 1
1. 監督職分 —— 指負責某項工程的完成，並確保其品質。
2. 羡慕善工 —— 指被聖靈感動而有投入善工的心志。
二、領袖的品格，就是無可指責 2～3，（多1:6～9）
1. 守忠貞：專一地愛自己的妻子，忠於婚姻，絕不見異思遷。
解經家們對此有五種不同的看法：
（1）對他的妻子不可犯不忠貞的罪，即不可有婚外情。
（2）絕不可離婚再娶。
（3）不該同時擁有多名妻子。
（4）作領袖的應是已婚而非單身。
（5）終身只能有一個妻子，不可在原配死後再娶。
2. 有節制：指善於控制脾氣和情緒，對人事物應接適中。
3. 能自守：指明智而有分寸，即處理事物得體，能分輕重緩急，且經審慎決定後，認真執行。
4. 端正：指生活有秩序規律，衣著和態度均整齊莊重，受人尊敬。
5. 樂意接待遠人：對異鄉遠遊之陌生人的友愛，特指當年因受逼迫而無家可歸的人，或外出作客旅的傳道人。
6. 有能力教導，包括有教導的智慧、熱忱及相符的品格。
7. 不因酒滋事：不是禁止喝酒，而是不酗酒、不嗜酒。
8. 不打人：指不可暴躁地對待不肯受教的人。
9. 只要溫和：指待人親切、平和、溫柔，體諒而不嚴厲。不打人是消極的，溫和是積極的。
10. 不爭競：指不吵鬧，不與人爭論，不固執己見，又含有不愛慕虛榮、不爭著要比別人強之意。
11. 不貪財：貪財是萬惡之根（提前6:10），作為一個教會領袖，不但不貪不義之財（參8節），就是義的錢財也不可貪。
三、領袖的見證：就是有好名聲 4～7
1. 在家庭中的美好見證 4～5
（1）好好管理自己的家。
（2）使兒女凡事端莊順服。
（3）兩個家：「自己的家」和「神的教會」作對比，成正比。一個小，一個大；一個屬世，一個屬靈；一個是暫時的家，一個是永遠的家。
2. 在教會中的美好見證 6～7
（1）謙卑受教：初入教的不可作領袖 —— 恐怕自高自大 —— 落在魔鬼的刑罰裡。
（2）有好名聲：必須在教外有好名聲 —— 恐怕被人譭謗 —— 落在魔鬼的網羅裡。
講題二：執事的資格：有美好見證
經文：提前3:8～13
一、作執事的資格 8～10
1. 在生活上要 8
（1）必須端莊 —— 處事不輕率，思想、生活嚴肅，為人莊重而正直。
（2）不一口兩舌 —— 說話不誠實，前後不一致，對同一件事有不同的講法，或向不同的人說相反的話。
（3）不好喝酒 —— 是不喝酒過度，不受酒轄制。
（4）不貪不義之財 —— 不以卑賤的手段取得錢財。（提前6:10）
2. 在生命上要 9～10
（1）要存清潔的良心 —— 無虧的良心。（提前1:5,19）
（2）固守真道的奧秘 —— 要保持所信仰的救恩之奧秘于良心之中，而不受玷污。
（3）經過信心的試驗 —— 在暗中觀察，以確定其是否適合承擔此項工作。
二、女執事的資格 11
1. 必須端莊：指作事不輕率，生活嚴謹，為人莊重而正直。
2. 不說讒言：譭謗他人的話，以及閒話和搬弄是非的話。
3. 有節制：善於控制脾氣和情緒，對人事物應接適中。
4. 凡事忠心：在一切的事上忠於託付，令人放心，是不會遇到困難就逃之夭夭的。
三、男執事的資格 12～13
1. 只要作一個婦人的丈夫 —— 對婚姻專一。
2. 好好管理兒女和自己的家 —— 對家庭關顧。
3. 自己就得到美好的地步 —— 對自己品格。
4. 在真道上大有膽量 —— 對真理信仰。
講題三：教會的奧秘，當彰顯基督
經文：提前3:14～16
一、要知道在神家中當怎樣行 14～15
1. 關心探訪 —— 切望見面。
2. 寫信問安 —— 心靈溝通。教會只有互相聯絡、喜悅、連合、效力、服侍、擔當、寬容、為肢體、勸戒、建立、代求、款待，沒有互相監督這個詞。
3. 日常事奉 —— 自我認知。
「神的家」，此處強調：（1）神在教會中的主權；（2）信徒之間的關係如同家人般的親密。
「神的家」，（弗2:19）。「當怎樣行」，指信徒、同工、牧者在教會中的日常侍奉。
二、教會是真理的柱石和根基 15
1. 真理的柱石 —— 眾肢體 （啟3:10；弗2:20～22）
指教會乃是支撐、高舉真理的力量。
2. 真理的根基 —— 主基督 （林前3:10～15；約14:6）
指不可搖動的部分，教會乃是堅固真理的。
三、教會是永生神的奧秘顯現 16
「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然。……」 —— 毫無疑問、無爭論地、確定地。這是當時教會的一首最美讚美詩。
1. 神在肉身顯現 （約1:14） —— 道成肉身的基督。
2. 被聖靈稱義 （來4:14～16；彼前2:21～25）
3. 被天使看見 —— 耶穌的一生：出生、受死、復活、升天、再來。
4. 被傳於外邦 （徒1:8），如：彼得傳福音到哥尼流家。
5. 被世人信服 （約3:16），只要信，可是有許多人覺得信就是耶穌那麼難。
6. 被接在榮耀裡 （彼前3:22）， —— 耶穌升天。
結論：這段經文的重點在於「教會是 神的家」，所以沒有提到主的再來。
—— 毛南春陽
【奇妙的奧秘】
經文：提前3:16
一、上帝在肉身顯現 —— 道成肉身（約1:14）
1. 太初的道，住在肉身內。
2. 永遠的道與肉身合一。
3. 活潑的道藉肉身顯現。
4. 生命的道由肉身表彰。
5. 神的恩典在肉身顯現。
6. 神的真理在肉身顯現。
7. 神的同在在肉身顯現。
二、被聖靈稱義
1. 耶穌是由聖靈降生的。表明祂是神。
2. 耶穌得聖靈的充滿。證明祂是聖潔的。
3. 耶穌被聖靈膏立，證明祂是彌賽亞。
4. 耶穌藉聖靈行事，證明祂的能力無比。
5. 耶穌藉聖靈舍己，釘十架，證明祂的順服，完全。
6. 耶穌藉聖靈復活，證明祂是生命的主，勝過死亡。
7. 耶穌又賜下聖靈給信祂的人，證明祂永遠與信徒同在，並使用他們。
三、被天使看見
1. 天使是祂的先鋒，為祂報信（路2:12～14）。
2. 天使是祂的差役，來服事祂（可1:13）。
3. 天使是祂的衛兵，來加祂的力量（路23:43）。
4. 天使為祂開墳門（太28:2）。
5. 天使接祂升天（徒1:11）。
6. 天使為祂說預言，說祂還要再來（徒1:11）。
7. 證明耶穌大於天使。當拜耶穌，不應拜天使（來1:14； 啟22:8～9）。
四、被傳於外邦
耶穌的名，耶穌的救恩，耶穌的寶血，耶穌的能力，耶穌的生命，耶穌的榮耀，耶穌的權柄，都被傳於外邦。
五、被世人信服
無論是黑暗中的人，罪惡中的人，死亡中的人，流浪中的人，孤獨的人，反對的人，軟弱失敗的人，都能信服祂。
六、被接在榮耀裡（約17:1～10）
1. 聖潔的榮耀裡。
2. 公義的榮耀裡。
3. 寶座的榮耀裡。
4. 審判的榮耀裡。
5. 得勝的榮耀裡。
6. 父神的榮耀裡。
7. 永遠的榮耀裡。
結論：
這奧秘本來是屬於神的，無人知道，但藉著主耶穌向我們顯明了。所以歌羅西書2:2說：上帝的奧秘就是基督。我們認識了基督就可認識神的奧秘，我們接受耶穌基督為救主，就認識祂，也就明白這一切的奧秘。
—— 黃彼得
【佈道隊員應有的動機】
經文：提前3:1； 彼前2:25
一、想，願望
1. 想到主的愛（林後5:14）。
（1）降生的卑微。
（2）傳道的辛苦。
（3）受死的痛苦。
（4）復活的榮耀。
（5）升天的預備。
（6）再來的盼望。
2. 想到自己所蒙的恩。
（1）以前是死在過犯罪惡中的；如今活在基督的義中。
（2）以前隨邪靈的引導成為悖逆之子；如今由聖靈的引導成為順服之子。
（3）以前是放縱肉體，為可怒之子；如今是靠主在十架釘死肉體，成為可悅之子。
（4）從前與基督無關；如今與基督成為一體。
（5）從前沒有應許，沒有約；如今有一切的應許和新而永活的約。
（6）從前沒有指望；如今有活潑的盼望。
（7）從前沒有神，也遠離神；如今在基督裡與神親近了。
3. 想到世人的需要。
（1）需要赦罪。
（2）需要救主。
（3）需要生命。
（4）需要能力。
（5）需要真理。
（6）需要道路。
（7）需要聖靈。
4. 想到神（主）的吩咐和應許（太28:18～20）。
（1）將傳福音的權柄賜給我們。
（2）使萬民作主的門徒。
（3）使萬民歸入父子聖靈。
（4）將主的教訓教訓他們。
（5）靠聖靈的能力傳福音於普天下，直到地極（徒1:8）。
（6）主永遠的同在。
（7）主的得勝（直到世界的末了）。
二、監督（彼前2:25）
主是靈牧監督。是指職分，牧養之職。不是虛榮，不是權柄，而是要作模範（樣子）。
1. 有蒙恩的模範（樣子）。
2. 有得救的模範（樣子）。
3. 有生命的模範（樣子）。
4. 有聖潔的模範（樣子）。
5. 有得勝的模範（樣子）。
6. 有神子的樣子。
7. 有真理的樣子。
結論：
我們思想這些樣子，就會想到主；越思想主就越有這些樣子，這樣就能傳福音了。
—— 黃彼得
【教會是神的家】
經文：提前3:14～15
引言：
家不是一座房子，不是名貴的家俬，而是在於有父母而來共同的生命關係。教會是神的家，因為：
一、神是這家的父親，祂給這家裡的人生命。
二、凡在這家中的人必須藉聖靈重生，有父神的生命。
三、在家中的人都是弟兄姐妹，雖有同一生命，但有不同的興趣和個性。
四、我們既為兒女，當有同一個心志，就是以父的事為念，作父神喜歡的事。
五、我們既是神家的一分子，就有責任使家庭興旺，千萬不要作敗家子。
六、我們當同心協力服事這個家。
七、不要偷取家中的東西私自儲蓄，也不要浪費家中的財物，更不可因家產而分爭。
結論：
我們應當按聖經的真理好好管理神的家。
—— 黃彼得
【教會是神的家】
經文：提前3:14～16
引言：
教會是什麼？這是難以一二個名詞表達的。所以在聖經中用不少的比喻，以人所能明白的觀念將之說明。
一、一般人的觀念
1. 以為禮拜堂是教會。禮拜堂是教會表現的一種工具形態，但不是真的教會。
2. 以為宗派組織是教會。在歷史的過程中與社會的結構上，教會於社會中的存在與發展，需要組織，章程和行政系統。但在教會歷史上，當教會的活動只限于這些組織時，就失去教會的真義。單有這些不過是平常的社團。因此保羅當時對提摩太用家的比喻提及教會幾點基本不可少的因素。
二、教會是永生神的家
1. 神是主，是家長，是建立這家的。所以教會是神所建立的，是屬於主的。教會必須以神為元首。基督是教會的元首。
2. 永生神的家。神是生命的神，所以這家的分子必須有神的生命，藉著重生成為神家中的一分子。信徒與神的關係是生命的關係，而不是組織上的關係。
3. 永生的家。永生即永遠的生命，這生命的關係是永遠的。這永遠是超時間與空間的。所以可以永遠在神的家中，與有神生命的人相交。
三、教會是真理的柱石與根基
教會有永遠的生命，成為真理的柱石和根基。有永生才有真理，因為真理是從永恆的生命發出來的。生命是真理的根基，真理是道路的原則和方向。所以這道路是根據於真理，而真理根據於生命。道路，真理和生命，就是耶穌（約14:6）。這也是提摩太前書 3:16所解釋敬虔的奧秘。
四、教會有生命的表現與傳遞（提前3:16）
神是生命。生命是不可見的，但實在是存在的。要表達這肉眼看不見的生命，就需要肉眼可見的肉體。所以：
1. 生命藉肉體表現。基督道成肉身完成救贖。
2. 被聖靈稱義見證。藉聖靈的工作得靈命，在靈性中被神悅納（約3:3～5； 16:13～16）。
3. 被天使看見。眾使者所見證所注目，所關懷的。一個人得生命是天使所關心的事。
4. 被傳於外邦。原意為萬國，即任何一民族都與這生命的救恩有分。
5. 被世人所信服。生命的救恩被人接受，得生命成為一家的人。
6. 被接在榮耀裡。即凡信主耶穌得生命的人，都在神的榮耀永生的家中。
結論：
這是教會的真義。你有了神的生命沒有？已否成為神家中的人？
—— 黃彼得
【牧者的標準 提摩太前書3章】
一丶心志必須要羡慕聖工3:1
二丶婚姻必須要無可指責3:2
三丶品格必須要端莊聖潔3:2下 —— 3
四丶家庭必須要好好管理3:4～7
五丶事奉必須要先受試驗3:8～10
六丶執事必須要美好地步3:11～13
七丶管理必須要按照主話3:14～15
八丶信仰必須要明明白白3:16
—— 作者不詳
【事實大要】總題：服事主者所該有的資格和學習
一、作監督的資格（1～7）
1. 自身的操守（1～3）
2. 家庭的見證（4～5）
3. 屬靈的老練（6）
4. 教外的名聲（7）
二、作執事的資格（8～16）
1. 本身的學習（8～9）
（1）行為上（8）
（2）認識上（9）
2. 事先的試驗（10）
3. 女執事的品格（11）
4. 家庭的見證（12）
5. 美好的結果（13）
三、服事主者所該有的學習 —— 知道在神的家中當怎樣行（14～16）
—— 《讀經指引》
【敬虔的奧秘 —— 就是神在肉身顯現】
讀經：提前三15～16
一、榮耀的神的顯現
1. 藉著一切所造之物（羅一19～20；詩十九1～6）
（1）拯個宇宙彰顯那看不見的創造者
（2）證明了神永遠而內在的大能
（3）顯明永活神的特徵
2. 藉著人類（創一26～27；二7；五1；詩八篇；林前四4；西一15；羅五14b）
（1）神的形像和樣式
（2）管理一切神所造之物
（3）照著基督也為著基督
（4）需要吃生命樹的果子
（5）讓神在肉身顯現
二、道成肉身（約一1，14，16～18；腓二6～8；來二6～18）
1. 神在基督裡成為人
2. 耶穌基督 —— 看不見的神的形像
3. 祂把那看不見的真神表明而彰顯出來
（1）顯出父神的聖潔、愛、公義和榮耀
（2）滿有恩典與真理
（3）耶穌那無罪、完全和最優秀、最卓越的人性
（4）勝過撒但、罪惡與死亡
（5）甘願受苦
（6）完全順服神，以至於死在十字架上（來五8）
三、教會實際的定義（提前三15～16）
1. 活神的家
2. 真理的柱石和根基
3. 敬虔的奧秘
（1）神在肉身顯現
（2）在靈被稱義
（3）被天使看見
（4）被傳於外邦（列國）
（5）被世人信服
（6）被接在榮耀裡
四、今天在教會中迫切的需要 —— 每位在敬虔上操練自己（提前四7～9）
【提摩太前書第三章】
一、教會的領袖（三1～7）
二、男執事（三8～10，12，13）
三、女執事（三11）
四、在教會中生活的特權和責任（三14，15）
五、古教會的一首聖詩（三16）
—— 《每日研經叢書》
【提摩太前書第三章】
一、關於監督和執事（三1～13）
二、關於在教會裡的行為（三14～16）
—— 《活石新約聖經注釋》
【提摩太前書第三章】
一、監督的資格（三1～7）
1. 個人的品德（2～3）
（1）私德
（2）品格
（3）品德
2. 家庭的模範（4～5）
二、執事的資格（三8～16）
—— 《新舊約輔讀》
【提摩太前書第三章】
一、教會的職分 三1～13
1. 監督的資格 三1～7
2. 執事的資格 三8～13
二、教會的使命 三14～16
1. 使命的內涵 三14～15
2. 敬虔的奧秘 三16
—— 周天和《教牧書信》
【提摩太前書第三章】
一、有關教會領袖資格的教導（三1～16）
1. 監督（1～7）
2. 執事（8～13）
二、保羅對提摩太的命令 —— 「你也可以知道在神的家中當怎樣行」（14～16）
—— 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經 —— 教師手冊》