提摩太前書第一章綱目
壹、內容綱要
【神的工人所該有的認識】
一、事奉的能源 —— 神的恩惠憐憫平安（1～2節）
二、事奉的警惕（3～11節）：
1. 不可傳講異端（3節）
2. 不可聽從荒渺無憑的話語（4節）
3. 不可偏離愛而去講虛浮的話（5～6節）
4. 不可隨自己的意思講說道理（7節）
5. 不可自義並濫用律法（8～10節）
6. 不可違背神福音的原則（11節）
三、事奉的榜樣（12～16節）：
1. 出於基督的分派並加力 —— 因有忠心（12節）
2. 由於基督格外豐盛的恩典 —— 使有信心和愛心（13～14節）
3. 蒙了基督的憐憫 —— 使罪魁成了信徒的榜樣（15～16節）
四、事奉的目的 —— 尊貴榮耀歸神（17節）
五、事奉的使命（18～20節）：
1. 為真道打那美好的仗（18節）
2. 打仗的裝備 —— 常存信心和無虧的良心（19節上）
3. 丟棄良心的鑑戒（19節下～20節）
貳、靈訓要義
【傳真道與傳異教的比較】
一、傳真道是奉神之命的（1節） —— 傳異教是自己『想要作』的（7節）
二、傳真道能幫助人瞭解神在信仰上所作的安排（4節下） —— 傳異教只生辯論（4節中）
三、傳真道是帶領人歸結於愛（5節上） —— 傳異教會使人因『辯論』（4節中）而懷敵意
四、傳真道是出於清潔的心、無虧的良心和無偽的信心（5節下） —— 傳異教是丟棄良心，信心漏掉（19節下）
五、傳真道是照著神所交託的榮耀福音說的（11節） —— 傳異教是講說荒渺無憑的話語和無窮的家譜（4節上）以及虛浮的話（6節）
六、傳真道的話是可信的，是十分可佩服的（15節） —— 傳異教的卻不明白自己所講說所論定的（7節）
【年長的同工如何栽培輔導後進同工】
一、要以屬靈父子的情誼相待（2節）
二、或『勸』（3節）或『命令』（18節），態度合宜
三、指明工作的中心重點（3～4節）
四、解明為何要如此作的理由（5節上）
五、解釋該如何才能產生正確的工作（5節下）
六、點出錯誤工人的失敗所在（6～10節）
七、說明正確道理的根據（11節）
八、擺出自己的榜樣（12～16節）
九、交棒式的託付和警戒（18～20節）
【教法師（傳異教者）的錯誤】
一、他們傳不同的道理教訓（3節）
二、他們注意無憑的話語過於造就人（4節）
三、他們激起無益的辯論過於愛（5～6節）
四、他們看重自己的野心過於真理（7節）
五、他們因自義而不寶貴神的福音（8～11節）
六、他們丟棄良心（19節）
【禁止人傳異端的理由】
一、因為他們的教訓只能激發爭辯（4節中）
二、因為他們的教訓不能造就信徒，使他們在信仰上扎根（4節下）
三、因為他們的教訓不是出於正確的存心，不能建立愛的交通（5節）
四、因為他們的教訓只是一些不切實際的空談（6節）
五、因為他們喜歡教訓別人，卻未具備應有的聖經知識和資格（7節）
【稱『那美好的仗』的理由】
一、打仗的結果有助於神所託付的信仰真道（4節下）
二、打仗的動機是出於愛神和愛信徒（5節上）
三、打仗的防禦性裝備是清潔的心、無虧的良心和無偽的信心（5節下）
四、打仗的攻擊性武器是『正道』 —— 健康的教訓（10節）
五、打仗的目的是為衛護神榮耀福音的純正（11節）
六、打仗的任務是主所派定的（12節下）
七、打仗的補給是主的加力（12節上）和主恩的格外增多（14節）
八、打仗的終極目標是歸尊貴榮耀給神（17節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 提摩太前書註解》
叁、其他綱目
【章題：牧者與教會的使命】
講題一： 親切問安 —— 關懷同工
經文：提前1:1～2
一、關懷的動機：奉主耶穌之命 1
1. 我們的救主：父神 —— 表明神是救恩的源頭，而救恩的終極目的乃是為著成就祂的旨意。
（1）舊約中對神的稱呼 （申32:15；詩24:5；106:21；賽43:3；45:15,21）
（2）書信中引用的稱呼 （提前1:1；2:3；4:10；多1:3；2:10；3:4）
2. 我們的盼望：基督 —— 主耶穌所成功的救贖，使我們有分於神的救恩，而這救恩給我們信徒帶來「永生的盼望」，所以基督耶穌自己成了我們的盼望。（西1:27）
3. 我們的使命：福音 —— 本節說出福音的五大要項：
（1）創造並審判萬人的「神」。
（2）設計並預備救恩的「救主」。
（3）降世成功救贖的「基督耶穌」。
（4）祂是所有人類的「盼望」。
（5）信徒傳揚福音乃因奉祂的「命令」。
二、關懷的對像：真兒子提摩太 2
1. 「因信主」 —— 原文是「在信仰裡」，意指在信仰的領域裡，越過了天然肉身的差別，而在屬靈的生命上產生了聯結的關係。
2. 「真兒子」 —— 不是認養，乃是出於屬靈生命的蕃衍，表示保羅對他愛護之情。提摩太應該是保羅傳福音所結的果子。（林前4:15～17；腓2:22）
三、關懷的內容：恩主憐憫平安 2
1. 恩惠 —— 是上帝向不配的人白白的賜予。
2. 憐憫 —— 舊約的常用字，用以描述上帝與以色列人立約的慈愛。
3. 平安 —— 是一種「健康准狀態」，指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。
「憐憫」乃是「恩惠」的根源，而「平安」則來自「恩惠」。這裡將憐憫放在恩惠和平安之間，說出憐憫不但是恩惠和平安的開端，也是繼續蒙受恩惠和平安的因素。
講題二：維護真道 —— 抵制異教
經文：提前1:3～11
引言：異教的特點。
一、善於辯論，但不能發明章程 3～4
1. 不傳異教 3 「傳異教」不同的教訓，別樣的教導，講說不同的話。
2. 不聽荒謬 3 「荒謬」指各種虛構或無法證實的故事和傳言。
3. 不用辯論 4 「辯論」傳講與福音無關的事，只能激起各樣憑空猜想的議論，各執一端，爭論不休，永無止境。
4. 不明章程 4 「章程」指在神的家中以信仰為領域的運作和安排。
二、善於講說，但不能明白論定 5～7
1. 神命令的總歸就是愛 5 這愛就是：
（1）清潔的清心 —— 就是清心（太5:8），指動機純潔，心裡沒有摻雜，除神之外，別無所求所慕（詩42:1～2；73:25）。
（2）無虧的良心 —— 就是「是非之心」（羅2:15），是神特意為人創造的一項功能，用來規範人的言行。
（3）無偽的信心 —— 真信心，不是裝模作樣的或出於人造的信心，因為主耶穌才是我們信心的的創始成終者（來12:2）。
2. 人教導的動機就是虛 6～7
傳道人為了講道而講道，信徒為了聽道面聽道。
三、善於說法，但不願接受約束 8～11
1. 律法的原意要人用得合宜 8
2. 律法的用意是為罪犯而設 9～10
3. 律法的精意乃指榮耀福音 11
講題三：紀念神恩 —— 廣傳福音
經文：提前1:12～17
一、傳福音的力量 12
1. 給我得力量 （詩18:32；腓4:13）
2. 以我有忠心 （林前4:2；太25:21,23）
3. 派我服事祂 6:2，（弗6:5～7）
二、傳福音的恩典 13～14
1. 蒙憐憫 —— 指在對方不配得的情形下仍施以恩慈好待。
2. 得恩惠 —— 神有豐富的恩慈，祂願意萬人得救，不願一人沉淪。（羅2:4；提前2:4；彼後3:9）
3. 有豐盛 —— 有「滿溢」的意思，指主的恩典並非像快要乾涸的河水，乃像洪流般的漫溢。
4. 有信心 —— 叫我們接受主。（約1:12；弗3:17）
5. 有愛心 —— 叫我們享受主（約24:21,23；13:35）。
三、傳福音的見證 15～17
1. 在罪人中我是罪魁 15
2. 給信祂的人作榜樣 16
3. 願尊貴榮耀歸父神 17
講題四：忠於使命 —— 打美好仗
經文：提前1:18～20
一、打美好仗的原因：接受命令 18，（提前6:12；提後4:7）
1. 預言 —— 可以打那美好的仗
2. 交托 —— 可以打那美好的仗
3. 期待 —— 可以打那美好的仗
二、打美好仗的心志：信心良心 19
1. 常存信心 —— 屬靈爭戰的基本裝備，一切爭戰的行動，都由信心出發。
2. 無虧良心 —— 它是維持信心所必需的條件，良心一有虧，信心就會漏掉。
3. 丟棄良心 —— 比良心有虧更嚴重，乃是置良心於不顧，或者是行事故意違背良心。
三、打美好仗的結果：得勝惡者 20
1. 有許米乃和亞力山大
「許米乃」是講說復活的事已過的異端教師（提後2:17）。
「亞力山大」可能是指敵擋真道並陷害保羅的銅匠亞力山大（提後4:14～15）。
2. 已經把他們交給撒但
「交給撒但」意指保羅運用他使徒的屬靈權柄，看他們像外邦人一樣（太18:17），使他們落在魔鬼的手裡（約壹5:19），任令撒但敗壞他們的肉身（林前5:5）。
3. 使他們受責罰就不再謗瀆了
「受責罰」即受到刑罰或管教。
「不再謗瀆」表示把他們交給撒但的目的，不是僅為懲罰他們，乃是為使他們知錯悔改，不再說那些譭謗、褻瀆的話。
—— 毛南春陽
【奇妙的救主】
經文：提前1:12～17
引言：
基督教就是基督，要認識基督教必須認識基督。本段經文說明了基督是如何的。
一、基督在降生以前
1. 是大能者（1:12）。即創造的主。托住萬有的主，並管理萬有的主。
2. 是全知的（1:12）。「以我有忠心」即知道我的心思意念。
3. 是全權者（1:12）。派我服事祂，也叫我能服事祂。
4. 是憐憫者（1:13）。憐憫我過去的無知愚昧。
5. 是施恩者（1:14）。使我有信心和愛心。
二、基督在降世時
1. 是專以罪人為友（路15:1）。
2. 是專尋找罪人（路19:10）。
3. 是專拯救罪人（路19:10）。
4. 是專釋放罪人（約8:11）。
5. 忍受罪人的頂撞，等候罪人的悔改，憐憫罪人的過犯。
三、基督在將來
1. 是尊貴和榮耀。
2. 是不朽壞而長存直到永遠的。
3. 是永世的君王。
4. 是獨一的上帝。
5. 是與父同等的。
四、救主所拯救的對象
1. 是無力量的軟弱者。
2. 是不忠心的背逆者。
3. 是褻瀆神的愚昧者。
4. 是逼迫人的兇暴者。
5. 是侮慢人的無禮者。
6. 是無信心的懷疑者。
7. 是無愛心的嫉恨者。
五、奇妙的救法 —— 保羅的見證
1. 揀選他作祂的僕人（1:12）。
2. 憐憫他赦免他的過犯（1:13）。
3. 施恩給他，使之有信心和愛心（1:14）。
4. 賜生命給他，叫他得勝罪惡（1:15）。
5. 膏立他作眾人的模範（1:16）。
6. 使他頌贊神，叫神得榮耀（1:16）。
結論：
在教會二千年的歷史裡，已有億萬的基督徒經歷到耶穌奇妙的拯救。懇切盼望未信的同胞早日接受祂的拯救。
—— 黃彼得
【耶穌降世的目的】
經文：提前1:15～16
引言：
為何耶穌要降生？祂是在萬有之先已經有了。為何要降生？
基督耶穌降世，為要拯救罪人（提前1:15）。「降世」表明以前已有了的，現在是降到世上來，是屈尊就卑。
一、要顯明人的本相
今日許多人用許多化妝整容的方法，要隱藏或改變自己原本的相貌。耶穌來是要叫人看見自己的本相原是個罪人。什麼罪？
1. 褻瀆神。即目中無神，不尊敬神，用敗壞的話語，思想，行動攻擊神。
2. 逼迫的。即用各種方法叫人或教會不得發展。自己不信神，也逼人不信；自己不悔改犯罪，也要別人不悔改犯罪，即是逼人似己，要別人與自己一樣。
3. 侮慢人的。原文是「狂暴」，即施暴行的，就是要作王的意思。如人不服他或不聽他的話，就侵犯人的自由。也是任性，放縱自己，想怎樣就要怎樣。
4. 不信真理和救恩。不信耶穌，不信神的愛等。
這一切都是罪。這是人所想不到的。但耶穌降世要叫人認識自己的真相。
二、啟示罪人的結局
有人說：我犯罪，有罪，與你何干？得救不得救是我自己的事。有人以為什麼都好，其實不然。
1. 犯罪的人心裡一定不清潔，充滿了許多污穢的思想和言行。
2. 犯罪的人良心一定有愧，不安。他的罪常在他的眼前。所以許多人會自首。
3. 身體受傷。犯罪的人睡不好，吃不安。犯罪總是傷精勞神的。
4. 犯罪的結局是沉淪，是每況愈下，是不能自救的，永遠受苦。
所以主耶穌要來救人。
三、耶穌啟示了救恩
1. 祂有憐憫，體恤罪人的痛苦和可怕的結局。
2. 祂來代替罪人死，叫罪人免受死亡，用祂的寶血買贖罪人，潔淨罪人的良心，心靈，思想，叫他們成為聖潔。
3. 祂叫人因信得救。只要相信就可得救。救恩是十分可信的。
4. 祂來作人的榜樣，叫人知道如何生活為人。祂是可佩服的。祂先救人，後叫被救的人也在世上作榜樣。
結論：
你得救了沒有？求主拯救。
—— 黃彼得
【一句可信的話】
經文：提前1:15～16
引言：
人活在世上要相信很多話語，「人無信不立」。但有一句話必須要信，就是「基督耶穌降世為要拯救罪人」。
一、祂來顯明人類的罪
1. 不信真神，卻信假神。
2. 不認真神，卻認假神。
3. 輕慢神，不尊重神。
4. 不信耶穌的救恩。
二、啟示罪人的結局
1. 犯罪的人良心不安（賽48:22）。
2. 身體受傷害。
3. 精神受壓力（詩32:4）。
4. 最後沉淪滅亡。
三、指示得救之路
1. 耶穌是為人的罪而死（林前15:3～4）。
2. 耶穌寶血能潔淨人罪（來9:14）。
3. 耶穌給人永生（約3:16）。
4. 耶穌給信者權柄作神的兒女（約1:12）。
—— 黃彼得
【牧者的使命 提摩太前書1章】
一丶奉主之命栽培信徒1:1～2
二丶為主囑咐不傳異教1:3～4
三丶愛主之愛清潔無偽1:5～7
四丶知主律法用得合適1:8～11
五丶被主差派須有忠心1:12～13
六丶在主愛裡認識自己1:14～15
七丶蒙主憐憫榮耀歸神1:16～17
八丶受主命令打好美仗1:18～20
—— 作者不詳
【事實大要】總題：服事主者所該有的認識
一、全書引言（1～2）
二、缺少啟示的教法師（3～8）
1. 只重字句的辯論（3～4）
2. 偏離命令的總歸 —— 愛（5～8）
三、律法的正用 —— 對付不義（9～11）
四、保羅自己的見證 —— 顯出神的憐憫（12～17）
五、對提摩太的託付 —— 打美好的仗（18～20）
—— 《讀經指引》
【提摩太前書第一章】
一、王的命令（一1，2）
二、錯誤和異端（一3～7）
三、不需律法的人（一8～11）
四、得救而事奉（一12～17）
五、不能否認的呼召（一18～20）
—— 《每日研經叢書》
【提摩太前書第一章】
一、問候（一1，2）
二、保羅交托提摩太的責任（一3～20）
1. 叫假師傅閉口無聲（一3～11）
2. 為神真實的恩典感恩（一12～17）
3. 重申交托給提摩太的命令（一18～20）
—— 《活石新約聖經注釋》
【提摩太前書第一章】
一、引論：問候請安 一1～2
二、異端與福音 一3～20
1. 異端與福音對比 一3～11
（1）禁止人傳異教 一3～4上
（2）不可傳異教的理由 一4下～7
（3）律法與福音 一8～11
2. 保羅的福音經驗 一12～17
3. 保羅對提摩太的策勵 一18～20
—— 周天和《教牧書信》
【提摩太前書第一章】
一、問安（一1～2）
二、有關純正教義的教導（一3～20）
1. 保羅以前對提摩太的託付（3～5）
2. 異端的背景和本質（6～11）
3. 基督給保羅的責任，保羅個人的見證（12～17）
4. 保羅對提摩太的命令 —— 「打那美好的勝仗」（18～20）
—— 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經 —— 教師手冊》
【愛的命令（一1～20）】
一、防備異端（3～11）
二、數算神的憐憫（12～17）
—— 《新舊約輔讀》