提摩太前书第六章纲目
壹、内容纲要
【神的工人当为真道打那美好的仗】
一、教导作仆人的信徒守住自己的地位（1～2节）
二、提防传异端的人（3～5节）
三、提防被钱财引诱离了真道（6～10节）
四、作真属神的人，持定永生（11～16节）
五、嘱咐今世富足的人，不倚靠钱财（17～19节）
六、要保守所托付的，躲避那敌真道的学问（20～21节上）
七、要倚靠神的恩典（21节下）
贰、灵训要义
【信主的仆人该有的态度】
一、对不信的主人：
1. 责任：当以为自己的主人配受十分的恭敬（1节上）
2. 理由：免得神的名和道理被人亵渎（1节下）
二、对信的主人：
1. 消极责任：不可因为他是弟兄就轻看他（2节上）
2. 积极责任：更要加意服事他（2节中）
3. 理由：因为得服事之益处的，是信道蒙爱的（2节下）
【提前第六章的几个对比】
一、仆人 ﹤﹥主人（1～2节）
二、神的名和道理被人亵渎 ﹤﹥作了美好的见证（1，12～13节）
三、异教 ﹤﹥真道（3，10，20～21节）
四、主耶稣基督纯正的话 ﹤﹥专好问难，争辩言词（3～4节）
五、合乎敬虔的道理 ﹤﹥那敌真道似是而非的学问（3，20节）
六、得利 ﹤﹥甘心施舍，乐意供给人（5，18节）
七、失丧真理 ﹤﹥保守所托付的（5，14，20节）
八、知足 ﹤﹥想要发财，贪恋钱财（6～10节）
九、沉在败坏和灭亡中 ﹤﹥持定永生（9，12节）
十、被引诱离了真道 ﹤﹥为真道打那美好的仗（10，12节）
十一、逃避 ﹤﹥追求（11节）
十二、倚靠无定的钱财 ﹤﹥倚靠那厚赐百物给我们享受的神（17节）
十三、今世富足 ﹤﹥预备将来（17，19节）
十四、持定那真正的生命 ﹤﹥偏离了真道（19，21节）
【传异教者的七大特征】
一、他们不服从主耶稣基督纯正的话（3节上）
二、他们不服从那合乎敬虔的道理（3节下）
三、他们自高自大，其实对真理一无所知（4节上）
四、他们专好问难，争辩言词（4节中）
五、他们产生四大坏果 —— 嫉妒、分争、毁谤、妄疑（4节下）
六、他们是坏了心术、失丧真理的人（5节上）
七、他们以敬虔为得利的门路（5节下）
【知足的秘诀】
一、知足的秘诀乃是敬虔（6～8节）
二、知足的秘诀不是钱财（9～10节）
【传道人不可贪财的理由】
一、消极的理由：
1. 会使人陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中（9节）
2. 会使人被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（10节）
二、积极的理由 —— 我们的主耶稣基督快要回来了（15～16节）
【属神的人『四要』】
一、要逃避『这些事』 —— 不敬虔和贪财（11节上）
二、要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔（11节下）
三、要为真道打那美好的仗（12节上）
四、要持定永生（12节下）
【为主作工须要】
一、要追求生命的长进（11节）
二、要留下美好的见证（12节）
三、要尽力寻求完全（13节）
四、要以主再来为动机和动力（14节）
五、要保守主所托付的（20节上）
六、要躲避世俗的虚谈（20节中）
七、要躲避那敌真道似是而非的学问（20节下）
【神的所是（15～16节）】
一、可称颂的
二、独有权能的
三、万王之王
四、万主之主
五、独一不死
六、住在人不能靠近的光里
七、人未曾看见
八、也是不能看见的
九、尊贵和永远的权能都是属于祂的。阿们！
【今世富足的人须知】
一、不要自高（17节上）
二、不要倚靠无定的钱财（17节中）
三、要倚靠那厚赐百物给人享受的神（17节下）
四、要行善，甘心施舍，乐意供给人（18节）
五、要为自己的将来积成美好的根基（19节上）
六、要持定那真正的生命（19节下）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 提摩太前书注解》
叁、其他纲目
【章题：牧者与教会的治理】
讲题一：教会的人事治理
经文：提前6:1～5
一、对那些作仆人的 1～2
1. 要十分恭敬主人 1 圣经的原则：
（1）信徒对别人没有正确的尊重，结果只有导致神的名和真道被人蔑视，徒增笑谈。
（2）今天在社会上仍有上司、下属以及雇主、员工之分；当恭敬的，我们信徒仍要恭敬他。（罗13:7）
（3）我们各人蒙召的时候是甚么身份，仍要守住这身份。（林前7:20）
2. 要加意服事主人 2
（1）不可因为与他是弟兄就轻看他。
轻看信主的主人，其原因可能有三：（1）主人的信主年日较仆人为少；（2）主人的属灵程度较仆人为低；（3）仆人误认为在主里已得自由，不再有主仆之分。
（2）更要加意服事他。指对待信主的主人，比对待不信主的主人，更加甘心乐意且恭敬地服事。
（3）因为得服事之益处的，是通道蒙爱的。此话有两种解释：（1）指主人因有信主的仆人服事而得益；（2）主人因为通道蒙爱，所以关注仆人的福利。
（4）你要以此教训人，劝勉人。「以此」：指1～2节有关仆人处事为人的原则教训。「教训人」：重在使人知道。「劝勉人」：重在使人行动。
二、对那些传异教的 3～5
1. 异教的本质 3 —— 「异教」意指与正统真理不同的教训。
2. 异教的活动 4
（1）外在的：自高自大、一无所知、专好问难、争辩言词。
（2）内在的：嫉妒、纷争、毁谤、妄疑、坏心、争竞。
3. 异教的目的 5 —— 以敬虔为得利的门路。就是把敬虔当作赚取钱财的途径。（徒8:9～24）
讲题二：教会的理财观念
经文：提前6:6～10
一、对钱财当知足 —— 大利 6～8
1. 生不带来死不带去 6～7
人空空而来，又空空而去，一生营营扰扰，并不能为自己积存甚么财物（路12:16～21），因此我们应当转向追求那能永存的财宝（路12:33）。
2. 有衣有食就当知足 8
人生在世，凡事都是虚空（传1:2），一切所劳碌、所经营的，有如捕风（传2:11），不能带到永世（参7节），因此只要有衣有食，就当知足。
二、被钱财所迷惑 —— 灭亡 9
俗语：人为财死，鸟为食亡。如亚干（约书亚记第七章）。基哈西（王下5:20～27）
财迷的人：陷在迷惑、落在网罗、困在私欲、沉在败坏、死在灭亡。
（1）谁渴望发财，谁就掉进试探的网罗里，生发许多愚蠢、致死的欲念，这些欲念叫人沉入灭亡的深渊。
（2）一个人若以得到物质财富为人生的主要目标，他便会不择手段地谋取并强夺，结果就陷在罪恶中。
（3）金钱该有，但不要贪（参10节）；金钱是为用，但不要迷。
（4）欲望乃是一个无底洞，人若陷在里面，无论如何努力，都无法填满；人无论赚了多少钱，都不能满足想要发财的欲望。
（5）本节说出人堕落的三步骤：（1）受引诱；（2）受制于欲望；（3）道德全然败坏。
三、为钱财而贪财 —— 刺透 10
1. 贪财是万恶之根
贪财是万恶的根源，但不是惟一的根源（罗7:7～24）。
2. 贪财会引诱人离了真道
为钱而宁愿丢弃真道和信仰。如少年财主（太19:20～23）。
3. 贪财会被许多愁苦刺透
贪财的人往往会受到心灵上的伤害和生活上受尽折磨。
（1）「钱财」本身并不是万恶之源。「贪心」才是；钱财若能善于运用，甚至对我们的将来有很大的影响（参19节）。
（2）灵程走不好的基督徒，往往是由贪心所致；人无贪心就可少犯罪。
（3）迷恋钱财的人，在信仰上无法分辨是非轻重，容易离弃真道。
（4）无论你用任何的借口，想要发财终必导致灵魂悲惨的结局。
（5）我们信主的人，一面应该有信心，相信主必会养活我们，使我们没有缺乏（太6:25～33；诗23:1）；一面却不可妄想靠神发财，（例如求神使我们中奖等），因为「有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」。
讲题三：教会的个人成长
经文：提前6:11～16
一、要追求成长 11
1. 成长就必须逃避这些事：外在的和内在的事（4～10节）。
「逃避」原文意指不回头地拼命奔跑；不但是消极地「不想、不看、不听」，乃是积极地转向远离。「这些事」指前面所说的辩驳争论和利用信仰赚取钱财。
2. 成长就必须追求这些事：公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
二、要打美好仗 12～14
1. 要持定永生 12
（1）要充分支取永生的的好处，赖以事奉争战。
（2）从永生的角度，看见今天事奉争战的永恒价值。
2. 有美好见证 12～13
（1）在许多人面前作见证。
① 提摩太在初信时有美好的见证（徒16:2）。
② 提摩太在跟随保罗传道事奉主时有美好的见证（腓2:22；林前4:17）。
（2）在永活神面前作见证。我们的生活、动作、存留，都在乎神（徒17:24～28），因此我们不必怕人（太10:28）。
（3）在彼拉多而前作见证。彼拉多也未查出主有罪来（路23:3～4；约18:36～38）。这样，主就在彼拉多面前作了美好的见证。
3. 要守这命令 14
信徒遵守主的话须存三种态度：（1）毫无玷污；（2）无可指责；（3）直到主来。
三、要显明基督 15～16
1. 称颂祂 15
（1）到了日期 —— 这日期已经命定（帖前1:10,4:16），来临前虽有预兆（帖后2:1～8），但没有人知道确实的日子（太24:36）。
（2）独有权能 —— 指祂绝对掌管时间和一切事物。
2. 显明祂 16,（提前3:15～16）
显在众人眼前，被众人看见，在众人中掌权（参15节），（启19:1～16）
讲题四：教会的人际关系
经文：提前6:17～21
一、嘱咐今世富足者 17～19
1. 要倚靠赐恩的真神 17
（1）不要：
第一：不要自高 —— 要试验一个信徒是否自高自大最好的方法，就是看他是否敬重神仆人的教导（帖前5:20），因为神的仆人是传递神话语的人，配受我们加倍的敬重（参5:17）。
第二：不要倚靠无定的钱财 —— 指钱财不足倚靠的特性，因它会变质、损耗、贬值、被人盗取（太6:19），会变无用（路16:9），会长翅飞走（箴23:5）。
（2）只要：
倚靠那厚赐百物给我们享受的神（诗103:5）。
2. 要乐意供人的需要 18
甘心施舍，乐意供给人 —— 「甘心施舍」重在指施舍的动机，应发自内心的意愿。「乐意供给」重在指外在的行为，充足与人分享而不吝惜。
3. 要积成美好的根基 19，（太6:20；路16:9）
意指我们信徒需要在今世善用钱财，为自己立下美好的根基，好在来世得以享受。若是一味贪图眼前享受，或是作个吝啬的守财奴，将来就要下到阴间，受火烧的痛苦，那是何等的愚蠢（路16:19～31）！
4. 要持定真正的生命 19
物质的财富，若只为自己今生的享受，仅能叫短暂的肉身生命受益；但若用来行善，就会叫那永远且真实的生命长远受益。
二、嘱咐教会受托者 20～21
1. 保守所托的真道 20，（启2:25；提后2:1～2）
「保守」意指不仅忠于所托，更要防卫所托，永不失去。「所托付你的」指纯正的真道（提后1:13～14）。
2. 躲避世俗的虚谈 20，（弗5:6～7）
3. 弃绝是非的学问 21
4. 恩惠同在的祝福 21
—— 毛南春阳
【奇妙的见证】
经文：提前6:3～16
引言：
基督徒就是见证基督的人，相信基督就是得着基督，得着基督就活出基督，这活出基督就是见证。
一、逃避方面的见证
1. 逃避传异教者（6:3）。
2. 逃避自高自大者（6:4）。
3. 逃避专好问难者（6:4）。
4. 逃避坏了心术者（6:5）。
5. 逃避以敬虔为得利者（6:5～8）。
6. 逃避想发财者（6:9）。
7. 逃避贪财者（6:10）。
二、追求方面的见证
1. 追求公义的事。
2. 追求敬虔的事。
3. 追求信心的事。
4. 追求爱心的事。
5. 追求忍耐的事。
6. 追求温柔的事。
7. 追求美仗的事。
三、为真道打美仗的见证
1. 真道的本身是美好的。这真道是主耶稣本身。
2. 真道的性质是永远的。永远的当胜过暂时的。
3. 真道的信徒是广大的。有许多人相信。
4. 真道的证人是众多的。有许多如云彩的证人。
5. 真道是已经得胜的，故当大打美仗。
6. 真道的地位是高尚的，在官长面前当作见证。
7. 为真道打美仗者有永远的公义的冠冕，比世上一切能朽坏的更荣耀。
四、为所盼望的作见证
1. 盼望圣洁无玷污。
2. 盼望完全无指摘。
3. 盼望主显现时得被提或复活。
4. 盼望有分于羔羊的筵席，就是打胜仗者所有的。
5. 盼望有分于称颂神。
6. 盼望有分与基督同作王。
7. 盼望亲眼看见所信所爱的神。
—— 黄彼得
【信徒对于金钱当有的认识】
经文：提前6:3～10,17～18
一、钱财是甚么？
1.是虚无的（箴23:5），是没有的，会生锈（雅5:3），甚至灭亡（徒8:20）。
2.是吹来吹去的浮云（箴21:6），是无定的（提前6:17）。
3.是人心所追随的东西（结33:31），但不如美名和恩宠（箴22:1），也不能换爱情（歌8:7）。
4.是会叫仗赖的人跌倒（箴11:28）。
二、贪财之祸
1.烦乱不安（箴15:16）。
2.扰乱己家（箴15:27），挑起争端（箴28:25）。
3.行事不义（箴16:8），不免受罚（箴28:20）。
4.年少日短（箴28:16），甚至被夺去性命（箴1:19）。
5.贫穷立刻临身（箴28:22）。
6.是不会知足的（传5:10）。
7.是会被诱离真道的（提前6:10），背弃耶和华（诗10:3）。
8.是会使自己陷在网罗中（提前6:9）。
9.是万恶之根（提前6:10）。
三、对钱财应当如何处理
1.将所得的十分之一献给神（创14:20；
28:22； 民18:26～28； 玛3:8,10）。
2.钱财加增时，不要放在心上（诗62:10），免得把心压昏了。
3.要善用神所托付的在神的工作上（太6:17～19），积财于天。如有钱可奉献却不奉献，是件极羞耻的事。
4.要甘心施舍乐意帮助人（箴11:24～25；
3:27～28）。
5.不轻易借贷（向人借或借给人），这是不荣耀神的事（申15:6；
出22:25）。也不赊入货物，这与借钱一样，无钱就不买，不得已赊了就要赶快奉还。
6.不可浪费，要量入为出；不可大事铺张，要节俭清廉。
7.为自己用钱要节俭，为别人用钱要慷慨。
8.要管理钱，不要给钱管理。
9.在经手的钱财上要分明，公私也要分清。
10.替人或公家办事，不该从中设法取利。这是世人的方法，基督徒当以服务为要。
11.不买奖券，彩票等，这是贪心。
12.不得分外之财。在薪金或应得的以外不随便接受金钱。有人送钱要问明原意。不明的钱宁可拒绝不要，免得日后受累。
结论：
紧记提摩太前书6:10的教训。一切的钱都要从主而来，一切为主而用。
—— 黄彼得
【牧者的栽培提摩太前书6章】
一丶对主人要敬重恭敬6:1～2
二丶对异教要谨慎分辨6:3～5
三丶对金钱要知足不贪6:6～8
四丶对私欲要对付不纵6:9～10
五丶对美仗要努力去打6:11～13
六丶对真道要坚守不变6:14～16
七丶对富豪要多多嘱咐6:17～19
八丶对世俗要学会躲避6:20～21
—— 作者不详
【属神的人应作的事（提前六11～12）】
一、逃避（11节，参3～11节；提后二22）
二、追求（11节第三句至末；提后二22）
三、打仗（12节；一18；提后四7）
—— 丁良才《经题模范》
【事实大要】总题：服事主者所该有的工作（续）
一、劝勉作仆人的（1～2）
二、远避传异教者（3～11）
1. 他们是偏离基督专好问难（3～5）
2. 他们以敬虔为得利的门路（5～10）
3. 属神者正当的追求（11）
三、为真道打美好的仗直到基督得着丰满彰显（12～16）
四、嘱咐人轻看今世富足积成永世根基（17～19）
五、保守托付逃避虚谈（20～21a）
六、祝福（21b）
—— 《读经指引》
【提摩太前书第六章】
一、怎样又作仆人又作基督徒（六1，2）
二、假教师和假教训（六3～5）
三、知足的冠冕（六6～8）
四、贪财的危险（六9～10）
五、勖勉提摩太（六11～16）
六、劝勉富人（六17～19）
七、当传的信仰（六20，21）
—— 《每日研经丛书》
【提摩太前书第六章】
一、奴仆与主人（六1，2）
二、假师傅和贪财（六3～10）
三、总结给提摩太的吩咐（六11～21）
—— 《活石新约圣经注释》
【提摩太前书第六章】
一、奴仆与主人 六1～2
二、零星的训诲 六3～19
1. 再论假师傅 六3～10
2. 再对提摩太作私人的劝勉 六11～16
3. 对富人的忠告 六17～19
三、结语：叮咛与祝福 六20～21
—— 周天和《教牧书信》
【提摩太前书第六章】
一、有关作事工的合宜的动机（六3～19）
1. 假教师错误的动机（3～5）
2. 真教师合宜的动机（6～10）
3. 关于富足的人（17～19）
二、结语：（六20～21）
—— 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经 —— 教师手册》
【站在正确的位置上（六1～8）】
一、尽你的本分（1～2）
二、持守真理（3～8）
—— 《新旧约辅读》
【你的心在哪里？（六9～21）】
一、贪财之苦（9～10）
二、更重要的事（11～16）
三、无忧的富足（17～21）
—— 《新旧约辅读》