提摩太前书第三章纲目
壹、内容纲要
【神的工人在神的家中当怎样行】
一、慎选合乎条件的人作监督（1～7节）：
1. 监督的职分是值得羡慕的善工（1节）
2. 要有良好的道德操守（2～3节）
3. 要有正常的家庭见证（4～5节）
4. 要有老练的属灵造诣（6～7节）
二、慎选合乎条件的人作执事（8～13节）：
1. 男女执事都要有良好的品格（8，11节上）
2. 要存着良心固守真道的奥秘（9节）
3. 要先受过试验，凡事忠心（10，11节下）
4. 要有正常的家庭见证（12节）
5. 善作执事的果效（13节）
三、学习在神的家中行事的基本原则（14～16节）：
1. 从使徒的教训中学习如何行事（14～15节上）
2. 按真理建造教会（15节下）
3. 按神在肉身显现的原则建造教会（16节）
贰、灵训要义
【作监督的条件】
一、道德生活方面（2～3节）：
1. 无可指责
2. 只作一个妇人的丈夫
3. 有节制
4. 自守
5. 端正
6. 乐意接待远人
7. 善于教导
8. 不因酒滋事
9. 不打人
10. 温和
11. 不争竞
12. 不贪财
二、家庭生活方面（4～5节）：
1. 好好管理自己的家
2. 使儿女凡事端庄顺服
三、属灵生活方面（6～7节）：
1. 不是初入教的
2. 必须在教外有好名声
【监督】
一、监督的职分是值得羡慕的善工（1节）
二、有关监督个人的资格条件（2～3节）
三、有关监督家庭的资格条件（4～5节）
四、有关监督灵性的资格条件（6节）
五、有关监督小区的资格条件（7节）
【作执事的条件和果效】
一、道德生活方面（8，11节）：
1. 端庄
2. 不一口两舌
3. 不好喝酒
4. 不贪不义之财
5. 不说谗言
6. 有节制
二、家庭生活方面（12节）：
1. 只要作一个妇人的丈夫
2. 好好管理儿女和自己的家
三、属灵生活方面（9节）：
1. 存清洁的良心
2. 固守真道的奥秘
四、事奉工作方面（10，11节下）：
1. 要先受试验，没有可责之处
2. 凡事忠心
五、善作执事的果效（13节）：
1. 自己得到美好的地步
2. 在主的真道上大有胆量
【执事】
一、执事的品格（8节）
二、执事的灵命（9节）
三、执事的生活（10节）
四、执事的家庭（11～12节）
五、执事的后果（13节）
【在教会中当知道的事】
一、使徒在书信中的教训是『知道』的来源（14～15节上）
二、知道教会是甚么（15节下）：
1. 教会是神的家
2. 教会是活神的教会
3. 教会是真理的柱石和根基
三、知道敬虔的奥秘（16节）：
1. 就是神在肉身显现 —— 基督显现的六个事实或步骤
2. 教会在地上的功用就是要彰显神
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 提摩太前书注解》
叁、其他纲目
【章题：牧者与教会的领袖】
讲题一：领袖的事奉：要羡慕善工
经文：提前3:1～7
一、领袖的心志，就是羡慕善工 1
1. 监督职分 —— 指负责某项工程的完成，并确保其质量。
2. 羡慕善工 —— 指被圣灵感动而有投入善工的心志。
二、领袖的品格，就是无可指责 2～3，（多1:6～9）
1. 守忠贞：专一地爱自己的妻子，忠于婚姻，绝不见异思迁。
解经家们对此有五种不同的看法：
（1）对他的妻子不可犯不忠贞的罪，即不可有婚外情。
（2）绝不可离婚再娶。
（3）不该同时拥有多名妻子。
（4）作领袖的应是已婚而非单身。
（5）终身只能有一个妻子，不可在原配死后再娶。
2. 有节制：指善于控制脾气和情绪，对人事物应接适中。
3. 能自守：指明智而有分寸，即处理事物得体，能分轻重缓急，且经审慎决定后，认真执行。
4. 端正：指生活有秩序规律，衣着和态度均整齐庄重，受人尊敬。
5. 乐意接待远人：对异乡远游之陌生人的友爱，特指当年因受逼迫而无家可归的人，或外出作客旅的传道人。
6. 有能力教导，包括有教导的智慧、热忱及相符的品格。
7. 不因酒滋事：不是禁止喝酒，而是不酗酒、不嗜酒。
8. 不打人：指不可暴躁地对待不肯受教的人。
9. 只要温和：指待人亲切、平和、温柔，体谅而不严厉。不打人是消极的，温和是积极的。
10. 不争竞：指不吵闹，不与人争论，不固执己见，又含有不爱慕虚荣、不争着要比别人强之意。
11. 不贪财：贪财是万恶之根（提前6:10），作为一个教会领袖，不但不贪不义之财（参8节），就是义的钱财也不可贪。
三、领袖的见证：就是有好名声 4～7
1. 在家庭中的美好见证 4～5
（1）好好管理自己的家。
（2）使儿女凡事端庄顺服。
（3）两个家：「自己的家」和「神的教会」作对比，成正比。一个小，一个大；一个属世，一个属灵；一个是暂时的家，一个是永远的家。
2. 在教会中的美好见证 6～7
（1）谦卑受教：初入教的不可作领袖 —— 恐怕自高自大 —— 落在魔鬼的刑罚里。
（2）有好名声：必须在教外有好名声 —— 恐怕被人毁谤 —— 落在魔鬼的网罗里。
讲题二：执事的资格：有美好见证
经文：提前3:8～13
一、作执事的资格 8～10
1. 在生活上要 8
（1）必须端庄 —— 处事不轻率，思想、生活严肃，为人庄重而正直。
（2）不一口两舌 —— 说话不诚实，前后不一致，对同一件事有不同的讲法，或向不同的人说相反的话。
（3）不好喝酒 —— 是不喝酒过度，不受酒辖制。
（4）不贪不义之财 —— 不以卑贱的手段取得钱财。（提前6:10）
2. 在生命上要 9～10
（1）要存清洁的良心 —— 无亏的良心。（提前1:5,19）
（2）固守真道的奥秘 —— 要保持所信仰的救恩之奥秘于良心之中，而不受玷污。
（3）经过信心的试验 —— 在暗中观察，以确定其是否适合承担此项工作。
二、女执事的资格 11
1. 必须端庄：指作事不轻率，生活严谨，为人庄重而正直。
2. 不说谗言：毁谤他人的话，以及闲话和搬弄是非的话。
3. 有节制：善于控制脾气和情绪，对人事物应接适中。
4. 凡事忠心：在一切的事上忠于托付，令人放心，是不会遇到困难就逃之夭夭的。
三、男执事的资格 12～13
1. 只要作一个妇人的丈夫 —— 对婚姻专一。
2. 好好管理儿女和自己的家 —— 对家庭关顾。
3. 自己就得到美好的地步 —— 对自己品格。
4. 在真道上大有胆量 —— 对真理信仰。
讲题三：教会的奥秘，当彰显基督
经文：提前3:14～16
一、要知道在神家中当怎样行 14～15
1. 关心探访 —— 切望见面。
2. 写信问安 —— 心灵沟通。教会只有互相联络、喜悦、连合、效力、服侍、担当、宽容、为肢体、劝戒、建立、代求、款待，没有互相监督这个词。
3. 日常事奉 —— 自我认知。
「神的家」，此处强调：（1）神在教会中的主权；（2）信徒之间的关系如同家人般的亲密。
「神的家」，（弗2:19）。「当怎样行」，指信徒、同工、牧者在教会中的日常侍奉。
二、教会是真理的柱石和根基 15
1. 真理的柱石 —— 众肢体 （启3:10；弗2:20～22）
指教会乃是支撑、高举真理的力量。
2. 真理的根基 —— 主基督 （林前3:10～15；约14:6）
指不可摇动的部分，教会乃是坚固真理的。
三、教会是永生神的奥秘显现 16
「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然。……」 —— 毫无疑问、无争论地、确定地。这是当时教会的一首最美赞美诗。
1. 神在肉身显现 （约1:14） —— 道成肉身的基督。
2. 被圣灵称义 （来4:14～16；彼前2:21～25）
3. 被天使看见 —— 耶稣的一生：出生、受死、复活、升天、再来。
4. 被传于外邦 （徒1:8），如：彼得传福音到哥尼流家。
5. 被世人信服 （约3:16），只要信，可是有许多人觉得信就是耶稣那么难。
6. 被接在荣耀里 （彼前3:22）， —— 耶稣升天。
结论：这段经文的重点在于「教会是 神的家」，所以没有提到主的再来。
—— 毛南春阳
【奇妙的奥秘】
经文：提前3:16
一、上帝在肉身显现 —— 道成肉身（约1:14）
1. 太初的道，住在肉身内。
2. 永远的道与肉身合一。
3. 活泼的道藉肉身显现。
4. 生命的道由肉身表彰。
5. 神的恩典在肉身显现。
6. 神的真理在肉身显现。
7. 神的同在在肉身显现。
二、被圣灵称义
1. 耶稣是由圣灵降生的。表明祂是神。
2. 耶稣得圣灵的充满。证明祂是圣洁的。
3. 耶稣被圣灵膏立，证明祂是弥赛亚。
4. 耶稣藉圣灵行事，证明祂的能力无比。
5. 耶稣藉圣灵舍己，钉十架，证明祂的顺服，完全。
6. 耶稣藉圣灵复活，证明祂是生命的主，胜过死亡。
7. 耶稣又赐下圣灵给信祂的人，证明祂永远与信徒同在，并使用他们。
三、被天使看见
1. 天使是祂的先锋，为祂报信（路2:12～14）。
2. 天使是祂的差役，来服事祂（可1:13）。
3. 天使是祂的卫兵，来加祂的力量（路23:43）。
4. 天使为祂开坟门（太28:2）。
5. 天使接祂升天（徒1:11）。
6. 天使为祂说预言，说祂还要再来（徒1:11）。
7. 证明耶稣大于天使。当拜耶稣，不应拜天使（来1:14； 启22:8～9）。
四、被传于外邦
耶稣的名，耶稣的救恩，耶稣的宝血，耶稣的能力，耶稣的生命，耶稣的荣耀，耶稣的权柄，都被传于外邦。
五、被世人信服
无论是黑暗中的人，罪恶中的人，死亡中的人，流浪中的人，孤独的人，反对的人，软弱失败的人，都能信服祂。
六、被接在荣耀里（约17:1～10）
1. 圣洁的荣耀里。
2. 公义的荣耀里。
3. 宝座的荣耀里。
4. 审判的荣耀里。
5. 得胜的荣耀里。
6. 父神的荣耀里。
7. 永远的荣耀里。
结论：
这奥秘本来是属于神的，无人知道，但借着主耶稣向我们显明了。所以歌罗西书2:2说：上帝的奥秘就是基督。我们认识了基督就可认识神的奥秘，我们接受耶稣基督为救主，就认识祂，也就明白这一切的奥秘。
—— 黄彼得
【布道队员应有的动机】
经文：提前3:1； 彼前2:25
一、想，愿望
1. 想到主的爱（林后5:14）。
（1）降生的卑微。
（2）传道的辛苦。
（3）受死的痛苦。
（4）复活的荣耀。
（5）升天的预备。
（6）再来的盼望。
2. 想到自己所蒙的恩。
（1）以前是死在过犯罪恶中的；如今活在基督的义中。
（2）以前随邪灵的引导成为悖逆之子；如今由圣灵的引导成为顺服之子。
（3）以前是放纵肉体，为可怒之子；如今是靠主在十架钉死肉体，成为可悦之子。
（4）从前与基督无关；如今与基督成为一体。
（5）从前没有应许，没有约；如今有一切的应许和新而永活的约。
（6）从前没有指望；如今有活泼的盼望。
（7）从前没有神，也远离神；如今在基督里与神亲近了。
3. 想到世人的需要。
（1）需要赦罪。
（2）需要救主。
（3）需要生命。
（4）需要能力。
（5）需要真理。
（6）需要道路。
（7）需要圣灵。
4. 想到神（主）的吩咐和应许（太28:18～20）。
（1）将传福音的权柄赐给我们。
（2）使万民作主的门徒。
（3）使万民归入父子圣灵。
（4）将主的教训教训他们。
（5）靠圣灵的能力传福音于普天下，直到地极（徒1:8）。
（6）主永远的同在。
（7）主的得胜（直到世界的末了）。
二、监督（彼前2:25）
主是灵牧监督。是指职分，牧养之职。不是虚荣，不是权柄，而是要作模范（样子）。
1. 有蒙恩的模范（样子）。
2. 有得救的模范（样子）。
3. 有生命的模范（样子）。
4. 有圣洁的模范（样子）。
5. 有得胜的模范（样子）。
6. 有神子的样子。
7. 有真理的样子。
结论：
我们思想这些样子，就会想到主；越思想主就越有这些样子，这样就能传福音了。
—— 黄彼得
【教会是神的家】
经文：提前3:14～15
引言：
家不是一座房子，不是名贵的家俬，而是在于有父母而来共同的生命关系。教会是神的家，因为：
一、神是这家的父亲，祂给这家里的人生命。
二、凡在这家中的人必须藉圣灵重生，有父神的生命。
三、在家中的人都是弟兄姐妹，虽有同一生命，但有不同的兴趣和个性。
四、我们既为儿女，当有同一个心志，就是以父的事为念，作父神喜欢的事。
五、我们既是神家的一分子，就有责任使家庭兴旺，千万不要作败家子。
六、我们当同心协力服事这个家。
七、不要偷取家中的东西私自储蓄，也不要浪费家中的财物，更不可因家产而分争。
结论：
我们应当按圣经的真理好好管理神的家。
—— 黄彼得
【教会是神的家】
经文：提前3:14～16
引言：
教会是甚么？这是难以一二个名词表达的。所以在圣经中用不少的比喻，以人所能明白的观念将之说明。
一、一般人的观念
1. 以为礼拜堂是教会。礼拜堂是教会表现的一种工具形态，但不是真的教会。
2. 以为宗派组织是教会。在历史的过程中与社会的结构上，教会于社会中的存在与发展，需要组织，章程和行政系统。但在教会历史上，当教会的活动只限于这些组织时，就失去教会的真义。单有这些不过是平常的社团。因此保罗当时对提摩太用家的比喻提及教会几点基本不可少的因素。
二、教会是永生神的家
1. 神是主，是家长，是建立这家的。所以教会是神所建立的，是属于主的。教会必须以神为元首。基督是教会的元首。
2. 永生神的家。神是生命的神，所以这家的分子必须有神的生命，借着重生成为神家中的一分子。信徒与神的关系是生命的关系，而不是组织上的关系。
3. 永生的家。永生即永远的生命，这生命的关系是永远的。这永远是超时间与空间的。所以可以永远在神的家中，与有神生命的人相交。
三、教会是真理的柱石与根基
教会有永远的生命，成为真理的柱石和根基。有永生才有真理，因为真理是从永恒的生命发出来的。生命是真理的根基，真理是道路的原则和方向。所以这道路是根据于真理，而真理根据于生命。道路，真理和生命，就是耶稣（约14:6）。这也是提摩太前书 3:16所解释敬虔的奥秘。
四、教会有生命的表现与传递（提前3:16）
神是生命。生命是不可见的，但实在是存在的。要表达这肉眼看不见的生命，就需要肉眼可见的肉体。所以：
1. 生命藉肉体表现。基督道成肉身完成救赎。
2. 被圣灵称义见证。藉圣灵的工作得灵命，在灵性中被神悦纳（约3:3～5； 16:13～16）。
3. 被天使看见。众使者所见证所注目，所关怀的。一个人得生命是天使所关心的事。
4. 被传于外邦。原意为万国，即任何一民族都与这生命的救恩有分。
5. 被世人所信服。生命的救恩被人接受，得生命成为一家的人。
6. 被接在荣耀里。即凡信主耶稣得生命的人，都在神的荣耀永生的家中。
结论：
这是教会的真义。你有了神的生命没有？已否成为神家中的人？
—— 黄彼得
【牧者的标准提摩太前书3章】
一丶心志必须要羡慕圣工3:1
二丶婚姻必须要无可指责3:2
三丶品格必须要端庄圣洁3:2下 —— 3
四丶家庭必须要好好管理3:4～7
五丶事奉必须要先受试验3:8～10
六丶执事必须要美好地步3:11～13
七丶管理必须要按照主话3:14～15
八丶信仰必须要明明白白3:16
—— 作者不详
【事实大要】总题：服事主者所该有的资格和学习
一、作监督的资格（1～7）
1. 自身的操守（1～3）
2. 家庭的见证（4～5）
3. 属灵的老练（6）
4. 教外的名声（7）
二、作执事的资格（8～16）
1. 本身的学习（8～9）
（1）行为上（8）
（2）认识上（9）
2. 事先的试验（10）
3. 女执事的品格（11）
4. 家庭的见证（12）
5. 美好的结果（13）
三、服事主者所该有的学习 —— 知道在神的家中当怎样行（14～16）
—— 《读经指引》
【敬虔的奥秘 —— 就是神在肉身显现】
读经：提前三15～16
一、荣耀的神的显现
1. 借着一切所造之物（罗一19～20；诗十九1～6）
（1）拯个宇宙彰显那看不见的创造者
（2）证明了神永远而内在的大能
（3）显明永活神的特征
2. 借着人类（创一26～27；二7；五1；诗八篇；林前四4；西一15；罗五14b）
（1）神的形像和样式
（2）管理一切神所造之物
（3）照着基督也为着基督
（4）需要吃生命树的果子
（5）让神在肉身显现
二、道成肉身（约一1，14，16～18；腓二6～8；来二6～18）
1. 神在基督里成为人
2. 耶稣基督 —— 看不见的神的形像
3. 祂把那看不见的真神表明而彰显出来
（1）显出父神的圣洁、爱、公义和荣耀
（2）满有恩典与真理
（3）耶稣那无罪、完全和最优秀、最卓越的人性
（4）胜过撒但、罪恶与死亡
（5）甘愿受苦
（6）完全顺服神，以至于死在十字架上（来五8）
三、教会实际的定义（提前三15～16）
1. 活神的家
2. 真理的柱石和根基
3. 敬虔的奥秘
（1）神在肉身显现
（2）在灵被称义
（3）被天使看见
（4）被传于外邦（列国）
（5）被世人信服
（6）被接在荣耀里
四、今天在教会中迫切的需要 —— 每位在敬虔上操练自己（提前四7～9）
【提摩太前书第三章】
一、教会的领袖（三1～7）
二、男执事（三8～10，12，13）
三、女执事（三11）
四、在教会中生活的特权和责任（三14，15）
五、古教会的一首圣诗（三16）
—— 《每日研经丛书》
【提摩太前书第三章】
一、关于监督和执事（三1～13）
二、关于在教会里的行为（三14～16）
—— 《活石新约圣经注释》
【提摩太前书第三章】
一、监督的资格（三1～7）
1. 个人的品德（2～3）
（1）私德
（2）品格
（3）品德
2. 家庭的模范（4～5）
二、执事的资格（三8～16）
—— 《新旧约辅读》
【提摩太前书第三章】
一、教会的职分 三1～13
1. 监督的资格 三1～7
2. 执事的资格 三8～13
二、教会的使命 三14～16
1. 使命的内涵 三14～15
2. 敬虔的奥秘 三16
—— 周天和《教牧书信》
【提摩太前书第三章】
一、有关教会领袖资格的教导（三1～16）
1. 监督（1～7）
2. 执事（8～13）
二、保罗对提摩太的命令 —— 「你也可以知道在神的家中当怎样行」（14～16）
—— 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经 —— 教师手册》