提摩太前书第一章纲目
壹、内容纲要
【神的工人所该有的认识】
一、事奉的能源 —— 神的恩惠怜悯平安（1～2节）
二、事奉的警惕（3～11节）：
1. 不可传讲异端（3节）
2. 不可听从荒渺无凭的话语（4节）
3. 不可偏离爱而去讲虚浮的话（5～6节）
4. 不可随自己的意思讲说道理（7节）
5. 不可自义并滥用律法（8～10节）
6. 不可违背神福音的原则（11节）
三、事奉的榜样（12～16节）：
1. 出于基督的分派并加力 —— 因有忠心（12节）
2. 由于基督格外丰盛的恩典 —— 使有信心和爱心（13～14节）
3. 蒙了基督的怜悯 —— 使罪魁成了信徒的榜样（15～16节）
四、事奉的目的 —— 尊贵荣耀归神（17节）
五、事奉的使命（18～20节）：
1. 为真道打那美好的仗（18节）
2. 打仗的装备 —— 常存信心和无亏的良心（19节上）
3. 丢弃良心的鉴戒（19节下～20节）
贰、灵训要义
【传真道与传异教的比较】
一、传真道是奉神之命的（1节） —— 传异教是自己『想要作』的（7节）
二、传真道能帮助人了解神在信仰上所作的安排（4节下） —— 传异教只生辩论（4节中）
三、传真道是带领人归结于爱（5节上） —— 传异教会使人因『辩论』（4节中）而怀敌意
四、传真道是出于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心（5节下） —— 传异教是丢弃良心，信心漏掉（19节下）
五、传真道是照着神所交托的荣耀福音说的（11节） —— 传异教是讲说荒渺无凭的话语和无穷的家谱（4节上）以及虚浮的话（6节）
六、传真道的话是可信的，是十分可佩服的（15节） —— 传异教的却不明白自己所讲说所论定的（7节）
【年长的同工如何栽培辅导后进同工】
一、要以属灵父子的情谊相待（2节）
二、或『劝』（3节）或『命令』（18节），态度合宜
三、指明工作的中心重点（3～4节）
四、解明为何要如此作的理由（5节上）
五、解释该如何才能产生正确的工作（5节下）
六、点出错误工人的失败所在（6～10节）
七、说明正确道理的根据（11节）
八、摆出自己的榜样（12～16节）
九、交棒式的托付和警戒（18～20节）
【教法师（传异教者）的错误】
一、他们传不同的道理教训（3节）
二、他们注意无凭的话语过于造就人（4节）
三、他们激起无益的辩论过于爱（5～6节）
四、他们看重自己的野心过于真理（7节）
五、他们因自义而不宝贵神的福音（8～11节）
六、他们丢弃良心（19节）
【禁止人传异端的理由】
一、因为他们的教训只能激发争辩（4节中）
二、因为他们的教训不能造就信徒，使他们在信仰上扎根（4节下）
三、因为他们的教训不是出于正确的存心，不能建立爱的交通（5节）
四、因为他们的教训只是一些不切实际的空谈（6节）
五、因为他们喜欢教训别人，却未具备应有的圣经知识和资格（7节）
【称『那美好的仗』的理由】
一、打仗的结果有助于神所托付的信仰真道（4节下）
二、打仗的动机是出于爱神和爱信徒（5节上）
三、打仗的防御性装备是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心（5节下）
四、打仗的攻击性武器是『正道』 —— 健康的教训（10节）
五、打仗的目的是为卫护神荣耀福音的纯正（11节）
六、打仗的任务是主所派定的（12节下）
七、打仗的补给是主的加力（12节上）和主恩的格外增多（14节）
八、打仗的终极目标是归尊贵荣耀给神（17节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 提摩太前书注解》
叁、其他纲目
【章题：牧者与教会的使命】
讲题一：亲切问安-关怀同工
经文：提前1:1～2
一、关怀的动机：奉主耶稣之命 1
1. 我们的救主：父神 —— 表明神是救恩的源头，而救恩的终极目的乃是为着成就祂的旨意。
（1）旧约中对神的称呼 （申32:15；诗24:5；106:21；赛43:3；45:15,21）
（2）书信中引用的称呼 （提前1:1；2:3；4:10；多1:3；2:10；3:4）
2. 我们的盼望：基督 —— 主耶稣所成功的救赎，使我们有分于神的救恩，而这救恩给我们信徒带来「永生的盼望」，所以基督耶稣自己成了我们的盼望。（西1:27）
3. 我们的使命：福音 —— 本节说出福音的五大要项：
（1）创造并审判万人的「神」。
（2）设计并预备救恩的「救主」。
（3）降世成功救赎的「基督耶稣」。
（4）祂是所有人类的「盼望」。
（5）信徒传扬福音乃因奉祂的「命令」。
二、关怀的对像：真儿子提摩太 2
1. 「因信主」 —— 原文是「在信仰里」，意指在信仰的领域里，越过了天然肉身的差别，而在属灵的生命上产生了联结的关系。
2. 「真儿子」 —— 不是认养，乃是出于属灵生命的蕃衍，表示保罗对他爱护之情。提摩太应该是保罗传福音所结的果子。（林前4:15～17；腓2:22）
三、关怀的内容：恩主怜悯平安 2
1. 恩惠 —— 是上帝向不配的人白白的赐予。
2. 怜悯 —— 旧约的常用字，用以描述上帝与以色列人立约的慈爱。
3. 平安 —— 是一种「健康准状态」，指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。
「怜悯」乃是「恩惠」的根源，而「平安」则来自「恩惠」。这里将怜悯放在恩惠和平安之间，说出怜悯不但是恩惠和平安的开端，也是继续蒙受恩惠和平安的因素。
讲题二：维护真道-抵制异教
经文：提前1:3～11
引言：异教的特点。
一、善于辩论，但不能发明章程 3～4
1. 不传异教 3 「传异教」不同的教训，别样的教导，讲说不同的话。
2. 不听荒谬 3 「荒谬」指各种虚构或无法证实的故事和传言。
3. 不用辩论 4 「辩论」传讲与福音无关的事，只能激起各样凭空猜想的议论，各执一端，争论不休，永无止境。
4. 不明章程 4 「章程」指在神的家中以信仰为领域的运作和安排。
二、善于讲说，但不能明白论定 5～7
1. 神命令的总归就是爱 5 这爱就是：
（1）清洁的清心 —— 就是清心（太5:8），指动机纯洁，心里没有掺杂，除神之外，别无所求所慕（诗42:1～2；73:25）。
（2）无亏的良心 —— 就是「是非之心」（罗2:15），是神特意为人创造的一项功能，用来规范人的言行。
（3）无伪的信心 —— 真信心，不是装模作样的或出于人造的信心，因为主耶稣才是我们信心的的创始成终者（来12:2）。
2. 人教导的动机就是虚 6～7
传道人为了讲道而讲道，信徒为了听道面听道。
三、善于说法，但不愿接受约束 8～11
1. 律法的原意要人用得合宜 8
2. 律法的用意是为罪犯而设 9～10
3. 律法的精意乃指荣耀福音 11
讲题三：纪念神恩-广传福音
经文：提前1:12～17
一、传福音的力量 12
1. 给我得力量 （诗18:32；腓4:13）
2. 以我有忠心 （林前4:2；太25:21,23）
3. 派我服事祂 6:2，（弗6:5～7）
二、传福音的恩典 13～14
1. 蒙怜悯 —— 指在对方不配得的情形下仍施以恩慈好待。
2. 得恩惠 —— 神有丰富的恩慈，祂愿意万人得救，不愿一人沉沦。（罗2:4；提前2:4；彼后3:9）
3. 有丰盛 —— 有「满溢」的意思，指主的恩典并非像快要干涸的河水，乃像洪流般的漫溢。
4. 有信心 —— 叫我们接受主。（约1:12；弗3:17）
5. 有爱心 —— 叫我们享受主（约24:21,23；13:35）。
三、传福音的见证 15～17
1. 在罪人中我是罪魁 15
2. 给信祂的人作榜样 16
3. 愿尊贵荣耀归父神 17
讲题四：忠于使命-打美好仗
经文：提前1:18～20
一、打美好仗的原因：接受命令 18，（提前6:12；提后4:7）
1. 预言 —— 可以打那美好的仗
2. 交托 —— 可以打那美好的仗
3. 期待 —— 可以打那美好的仗
二、打美好仗的心志：信心良心 19
1. 常存信心 —— 属灵争战的基本装备，一切争战的行动，都由信心出发。
2. 无亏良心 —— 它是维持信心所必需的条件，良心一有亏，信心就会漏掉。
3. 丢弃良心 —— 比良心有亏更严重，乃是置良心于不顾，或者是行事故意违背良心。
三、打美好仗的结果：得胜恶者 20
1. 有许米乃和亚力山大
「许米乃」是讲说复活的事已过的异端教师（提后2:17）。
「亚力山大」可能是指敌挡真道并陷害保罗的铜匠亚力山大（提后4:14～15）。
2. 已经把他们交给撒但
「交给撒但」意指保罗运用他使徒的属灵权柄，看他们像外邦人一样（太18:17），使他们落在魔鬼的手里（约壹5:19），任令撒但败坏他们的肉身（林前5:5）。
3. 使他们受责罚就不再谤渎了
「受责罚」即受到刑罚或管教。
「不再谤渎」表示把他们交给撒但的目的，不是仅为惩罚他们，乃是为使他们知错悔改，不再说那些毁谤、亵渎的话。
—— 毛南春阳
【奇妙的救主】
经文：提前1:12～17
引言：
基督教就是基督，要认识基督教必须认识基督。本段经文说明了基督是如何的。
一、基督在降生以前
1. 是大能者（1:12）。即创造的主。托住万有的主，并管理万有的主。
2. 是全知的（1:12）。「以我有忠心」即知道我的心思意念。
3. 是全权者（1:12）。派我服事祂，也叫我能服事祂。
4. 是怜悯者（1:13）。怜悯我过去的无知愚昧。
5. 是施恩者（1:14）。使我有信心和爱心。
二、基督在降世时
1. 是专以罪人为友（路15:1）。
2. 是专寻找罪人（路19:10）。
3. 是专拯救罪人（路19:10）。
4. 是专释放罪人（约8:11）。
5. 忍受罪人的顶撞，等候罪人的悔改，怜悯罪人的过犯。
三、基督在将来
1. 是尊贵和荣耀。
2. 是不朽坏而长存直到永远的。
3. 是永世的君王。
4. 是独一的上帝。
5. 是与父同等的。
四、救主所拯救的对象
1. 是无力量的软弱者。
2. 是不忠心的背逆者。
3. 是亵渎神的愚昧者。
4. 是逼迫人的凶暴者。
5. 是侮慢人的无礼者。
6. 是无信心的怀疑者。
7. 是无爱心的嫉恨者。
五、奇妙的救法 —— 保罗的见证
1. 拣选他作祂的仆人（1:12）。
2. 怜悯他赦免他的过犯（1:13）。
3. 施恩给他，使之有信心和爱心（1:14）。
4. 赐生命给他，叫他得胜罪恶（1:15）。
5. 膏立他作众人的模范（1:16）。
6. 使他颂赞神，叫神得荣耀（1:16）。
结论：
在教会二千年的历史里，已有亿万的基督徒经历到耶稣奇妙的拯救。恳切盼望未信的同胞早日接受祂的拯救。
—— 黄彼得
【耶稣降世的目的】
经文：提前1:15～16
引言：
为何耶稣要降生？祂是在万有之先已经有了。为何要降生？
基督耶稣降世，为要拯救罪人（提前1:15）。「降世」表明以前已有了的，现在是降到世上来，是屈尊就卑。
一、要显明人的本相
今日许多人用许多化妆整容的方法，要隐藏或改变自己原本的相貌。耶稣来是要叫人看见自己的本相原是个罪人。甚么罪？
1. 亵渎神。即目中无神，不尊敬神，用败坏的话语，思想，行动攻击神。
2. 逼迫的。即用各种方法叫人或教会不得发展。自己不信神，也逼人不信；自己不悔改犯罪，也要别人不悔改犯罪，即是逼人似己，要别人与自己一样。
3. 侮慢人的。原文是「狂暴」，即施暴行的，就是要作王的意思。如人不服他或不听他的话，就侵犯人的自由。也是任性，放纵自己，想怎样就要怎样。
4. 不信真理和救恩。不信耶稣，不信神的爱等。
这一切都是罪。这是人所想不到的。但耶稣降世要叫人认识自己的真相。
二、启示罪人的结局
有人说：我犯罪，有罪，与你何干？得救不得救是我自己的事。有人以为甚么都好，其实不然。
1. 犯罪的人心里一定不清洁，充满了许多污秽的思想和言行。
2. 犯罪的人良心一定有愧，不安。他的罪常在他的眼前。所以许多人会自首。
3. 身体受伤。犯罪的人睡不好，吃不安。犯罪总是伤精劳神的。
4. 犯罪的结局是沉沦，是每况愈下，是不能自救的，永远受苦。
所以主耶稣要来救人。
三、耶稣启示了救恩
1. 祂有怜悯，体恤罪人的痛苦和可怕的结局。
2. 祂来代替罪人死，叫罪人免受死亡，用祂的宝血买赎罪人，洁净罪人的良心，心灵，思想，叫他们成为圣洁。
3. 祂叫人因信得救。只要相信就可得救。救恩是十分可信的。
4. 祂来作人的榜样，叫人知道如何生活为人。祂是可佩服的。祂先救人，后叫被救的人也在世上作榜样。
结论：
你得救了没有？求主拯救。
—— 黄彼得
【一句可信的话】
经文：提前1:15～16
引言：
人活在世上要相信很多话语，「人无信不立」。但有一句话必须要信，就是「基督耶稣降世为要拯救罪人」。
一、祂来显明人类的罪
1. 不信真神，却信假神。
2. 不认真神，却认假神。
3. 轻慢神，不尊重神。
4. 不信耶稣的救恩。
二、启示罪人的结局
1. 犯罪的人良心不安（赛48:22）。
2. 身体受伤害。
3. 精神受压力（诗32:4）。
4. 最后沉沦灭亡。
三、指示得救之路
1. 耶稣是为人的罪而死（林前15:3～4）。
2. 耶稣宝血能洁净人罪（来9:14）。
3. 耶稣给人永生（约3:16）。
4. 耶稣给信者权柄作神的儿女（约1:12）。
—— 黄彼得
【牧者的使命提摩太前书1章】
一丶奉主之命栽培信徒1:1～2
二丶为主嘱咐不传异教1:3～4
三丶爱主之爱清洁无伪1:5～7
四丶知主律法用得合适1:8～11
五丶被主差派须有忠心1:12～13
六丶在主爱里认识自己1:14～15
七丶蒙主怜悯荣耀归神1:16～17
八丶受主命令打好美仗1:18～20
—— 作者不详
【事实大要】总题：服事主者所该有的认识
一、全书引言（1～2）
二、缺少启示的教法师（3～8）
1. 只重字句的辩论（3～4）
2. 偏离命令的总归 —— 爱（5～8）
三、律法的正用 —— 对付不义（9～11）
四、保罗自己的见证 —— 显出神的怜悯（12～17）
五、对提摩太的托付 —— 打美好的仗（18～20）
—— 《读经指引》
【提摩太前书第一章】
一、王的命令（一1，2）
二、错误和异端（一3～7）
三、不需律法的人（一8～11）
四、得救而事奉（一12～17）
五、不能否认的呼召（一18～20）
—— 《每日研经丛书》
【提摩太前书第一章】
一、问候（一1，2）
二、保罗交托提摩太的责任（一3～20）
1. 叫假师傅闭口无声（一3～11）
2. 为神真实的恩典感恩（一12～17）
3. 重申交托给提摩太的命令（一18～20）
—— 《活石新约圣经注释》
【提摩太前书第一章】
一、引论：问候请安 一1～2
二、异端与福音 一3～20
1. 异端与福音对比 一3～11
（1）禁止人传异教 一3～4上
（2）不可传异教的理由 一4下～7
（3）律法与福音 一8～11
2. 保罗的福音经验 一12～17
3. 保罗对提摩太的策励 一18～20
—— 周天和《教牧书信》
【提摩太前书第一章】
一、问安（一1～2）
二、有关纯正教义的教导（一3～20）
1. 保罗以前对提摩太的托付（3～5）
2. 异端的背景和本质（6～11）
3. 基督给保罗的责任，保罗个人的见证（12～17）
4. 保罗对提摩太的命令 —— 「打那美好的胜仗」（18～20）
—— 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经 —— 教师手册》
【爱的命令（一1～20）】
一、防备异端（3～11）
二、数算神的怜悯（12～17）
—— 《新旧约辅读》