帖撒羅尼迦前書第五章綱目
壹、內容綱要
【主的再來與基督徒的成聖】
一、為著迎接主的再來，基督徒必須儆醒謹守（1～11節）：
1. 因為主的日子臨到像賊一樣（1～3節）
2. 基督徒應當以信愛望來儆醒謹守（4～11節）
二、在主降臨之前，信徒與神合作以達到成聖（12～24節）：
1. 基督徒之間彼此和睦善待，追求良善（12～15節）
2. 凡事與神的旨意、聖靈並善美的道相連（16～22節）
3. 神必使我們全然成聖，並保守直到主降臨（23～24節）
三、結語（25～28節）
貳、靈訓要義
【主的日子與信徒的關係】
一、主的日子來到像夜間的賊一樣（1～2節）
二、凡等閒看待它的人必不能逃脫災禍（3節）
三、信徒若儆醒謹守，主的日子來到就必無害（4～10節）：
1. 因信徒是光明之子，不在黑暗裡（4～5節）
2. 因信徒屬乎白晝，不至於睡覺和酒醉（6～8節上）
3. 因信徒有信愛望為軍裝，可以防備（8節下）
4. 因神不是預定信徒受刑，乃是預定得救（9節）
5. 因基督替信徒死，叫信徒與祂同活（10節）
四、信徒該以上述道理彼此勸慰，互相建立（11節）
【主再來以前，信徒在教會中該有的情形】
一、教會中領導人該有的情形（12～13節上）：
1. 勞苦
2. 在主裡面治理
3. 在主裡面勸戒
4. 作那值得尊重的工
二、教會中所有的人（包括領導人和一般信徒）該有的情形（13節下～15節）：
1. 要彼此和睦（13節下）
2. 要警戒、勉勵、扶助那光景不正常的人（14節上）
3. 要向眾人忍耐（14節下）
4. 不可以惡報惡（15節上）
5. 常要追求以良善彼此相待或待眾人（15節下）
三、教會一般信徒該有的情形（12～13節上）：
1. 要敬重那勞苦治理、勸戒的人（12節）
2. 要用愛心格外尊重那作主工的人（13節上）
四、向著神該有的情形（16～22節）：
1. 遵行神在基督耶穌裡向我們所定的旨意（16～18節）：
（1）要常常喜樂（16節）
（2）不住的禱告（17節）
（3）凡事謝恩（18節上）
2. 不要銷滅聖靈的感動（19～22節）：
（1）不要銷滅聖靈在個人裡面的感動（19節）
（2）不藐視聖靈感動先知所作的講論（20～22節）：
a. 不要藐視先知的講論（20節）
b. 但要凡事察驗（21節上）
c. 善美的要持守（21節下）
d. 各樣的惡事要禁戒不作（22節）
【銷滅聖靈感動的方式與結果】
一、銷滅聖靈感動的方式：
1. 不給人該得的敬重與尊重（12～13節上）
2. 與人相爭，彼此不和睦（13節下）
3. 不盡警戒、勉勵、扶助的責任（14節上）
4. 向眾人沒有忍耐（14節下）
5. 不善待眾人，以惡報惡（15節上）
6. 不追求良善（15節下）
7. 藐視先知的講論（20節）
8. 善惡不分，該持守的不持守，該禁戒的不禁戒（21節）
二、銷滅聖靈感動的結果：
1. 不常常喜樂（16節）
2. 禱告沒有持續（17節）
3. 不懂得凡事謝恩（18節）
【神在基督耶穌向信徒所定的旨意】
一、要常常喜樂（16節） —— 任何境遇都可結出『聖靈』的果子（加五22）
二、不住的禱告（17節） —— 任何時刻都與『基督』保持正常的關係（約十五7）
三、凡事謝恩（18節） —— 任何事物都與『神』的美意有關連（羅八28）
【保護基督徒心思的七個框】
一、喜樂的框（16節） —— 全心信靠神的作為
二、禱告的框（17節） —— 禱告沒有不適宜或不得體的
三、感謝的框（18節） —— 凡神所安排的都是最好的
四、屬靈的框（19節） —— 順從聖靈在我們裡面的運行
五、受教的框（20節） —— 敬重神所選用的器皿和管道
六、判斷的框（21節） —— 凡事藉著神的話語作察驗
七、聖潔的框（22節） —— 避開任何邪惡的念頭
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 帖撒羅尼迦前書註解》
叁、其他綱目
【建立一間儆醒的教會】
經文：帖前5:1～11
一、儆醒生活的原因 1～3
1. 主來的日子像賊一樣 1～2
（1）時間是人料想不到 （太24:42～44）
（2）目的是要取重價之物 （路17:34～36；林前6:20）
2. 主來的日子忽然來到 3
二、儆醒生活的樣式 4～11
1. 作光明之子 4～5
2. 要儆醒謹守 6～7
3. 用信愛護心 8
4. 頭戴盼望盔 8
5. 藉耶穌得救 9
6. 與基督同活 10
7. 須互相建立 11
—— 毛南春陽
【建立一間喜樂的教會（一）】
經文：帖前5:12～18
一、互相敬重才有喜樂 12～13
1. 敬重那些勞苦的人 12，（提前5:17；羅11:13）
2. 尊重那些和睦的人 13，（太5:9）
二、彼此關心才有喜樂 14～15
1. 警戒違規的人 14
2. 勉勵灰心的人 14
3. 扶助軟弱的人 14
4. 推動努力的人 15
（1）要向眾人忍耐
（2）不可以惡報惡
（3）常要追求良善
三、行神旨意才有喜樂 16～18
1. 常常喜樂 16,（腓4:6）
2. 不住禱告 17，（羅12:16）
3. 凡事謝恩 18，（腓4:6）
—— 毛南春陽
【建立一間喜樂的教會（二）】
經文：帖前5:19～28
一、盡己本分才有喜樂 19～22
1. 不要消滅聖靈的感動：
（1）順聖靈的工作 （加5:16）
（2）不叫聖經擔憂 （弗4:30）
（3）不可抗拒聖經 （徒7:51）
2. 不要藐視先知的講論 （林前4:1）
3. 要凡事察驗
（1）察驗講道 （徒17:11；林前14:29）
（2）察驗靈感 （約壹4:1～2；林前12:10）
4. 善美的要持守 （啟2:25）
5. 各樣惡事要禁戒不作 （徒15:28；箴6:16～19）
二、衷心致願才有喜樂 23～28
1. 願神常保守 23～24
（1）使你們全然成聖 23
（2）使你們無可指摘 23～24
23. 節：
（1）道重生了我們的靈 —— 靈性 （雅1:18）
（2）道更新了我們的魂 —— 情感 （雅1:21）
（3）道醫治了我們的體 —— 物質 （雅5:15；詩107:20）
2. 願靈裡相通 25～27
（1）需要代禱。（2）務要聖潔。（3）定要聆聽。
3. 願主恩同在 28
（1）「我主」是降世前的基督。
（2）「耶穌」是降世時的神子。
（3）「基督」是升天後的耶穌。
—— 毛南春陽
【建立一間喜樂的教會（三） —— 為何工人需要代禱？】
經文：帖前5:25
一、因工人不都是有信心 （帖後3:1～2；提後4:10）
二、因工人需要主的能力 （出17:8～11；提前2:8；林後4:7）
三、因工人要藉代禱交通 （來13:19；門1:22）
四、因工人講道須靠靈智 （弗6:19；西4:3；林前2:13）
五、因工人必經惡劣環境 （徒4:23～31；12:5）
—— 毛南春陽
【凡事謝恩】
經文：帖前5:12～22
引言：
一個真正重生得救的人總想遵行神的旨意，以討神的喜悅。神也知道這個，所以聖經記下許多神的旨意，叫一些真心有意遵行祂旨意的人有所遵循。其中有一項很奇妙的旨意，就是「凡事謝恩」。讓我們靠聖靈的啟迪來思想來明瞭這真理。
一、為什麼要凡事謝恩？
1. 這是在凡事上得到喜樂的秘訣（腓4:6～8,13）。保羅在腓立比監裡（徒16:）。
2. 這是在凡事上得到平安的方法。彼得在耶路撒冷監牢中（徒12:1～19）。
3. 這是在一切環境上得勝和處之泰然的單方（伯1:21～22； 2:10）。堅定不移。
二、能夠凡事謝恩嗎？
1. 聖經說：萬事都互相效力（羅8:28）。約瑟被賣到埃及（創45:4～15），能隨遇而安，且在各人面前蒙恩，其中一個重要因素，就是凡事謝恩。
2. 在受苦中可學習遵行神的律例（詩119:67～71）。亞伯拉罕學到信心的功課，被稱為信心之父（創15:6； 22:14； 羅4:17～18； 來11:8～9,17）。他每到一地，就築壇獻祭謝恩。
3. 在苦難中可以學習謙卑和安息（太11:25）。苦難如重擔，但主卻正招呼我們到祂裡面得享安息。約書亞攻艾城（書7:）。
以上各點要在基督裡才能作到的（帖前5:20）。
三、當怎樣在凡事上謝恩？
1. 以更加愛主的心去生活（約21:15； 羅8:35～39）。
2. 以認識神旨意的見證來證實（徒27:21～26）。
3. 以身心的奉獻來報答主。為主而死，為主而活，活著就是基督（羅12:1～2； 6:12～13,19； 創22:； 腓2:8； 可10:45； 林後8:5）。
結論：
主耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約14:15； 15:14）祂要我們凡事謝恩，我們是否這樣實行主的旨意，凡事謝恩？
—— 黃彼得
【如何過得勝的生活】
經文：帖前5章
引言：
信徒信主後，仍要在世上過日子。但要如何過呢？有何準則？父神在聖經中有清楚的記載。
一、在光明中儆醒等候主來（5:1～11）
1. 主再來是共知的事實（5:1）。
2. 主再來是忽然的，且是在最黑暗的時候（5:2）。
3. 主再來的預兆：
（1）人正說平安，和平和安全的時候。
（2）其實人也正在痛苦掙扎中。
（3）人在黑暗中，無人能逃避。
4. 信徒是在光明中。因為是光明之子，也是屬於光明。要準備等候主的再來。
（1）不睡覺就是不糊塗，放鬆，醉酒，被情欲充滿。
（2）以信心和愛心為護心鏡，即心中充滿信心和愛心，信靠主和愛主。
（3）以救恩為頭盔。以寶血，十字架保護我們的思想，也成為我們的盼望，因為神預定我們得救恩。三部分的救恩：
i. 過去 —— 以往一切的罪。
ii. 現在 —— 天天生活中的罪。
iii. 將來 —— 還沒有犯的罪。
（4）以主再來的事互相作安慰，互相建立，造就。
這些都是素常所行的，常常行成為習慣。
二、在謹慎中遵行神的旨意（5:12～22）
1. 對主的工人要敬重，珍重，因為他們是：
（1）在你們中間勞苦的。
（2）在主裡治理你們的。
（3）在主裡勸戒你們的。
要以最高的愛來愛他們，且要同心愛他們。信徒彼此間要和睦，叫他們的心得安慰。
2. 對弟兄要注意（5:14）：
（1）警戒不守規矩的，警告那不法的。
（2）安慰那灰心的，安慰意志薄弱的。
（3）扶助軟弱的。
（4）對一切的人要忍耐。
3. 對自身當謹慎：
（1）不以惡還惡。即不計算人的惡（5:15）。
（2）要追求良善。即以善勝惡，以善待善（5:15）。
（3）要常常喜樂。靠主喜樂，思想主恩而喜樂，為主工作而喜樂（5:16）。
（4）不住禱告。不停止禱告（5:17）。
（5）凡事謝恩。即每件事思想恩典，思想可謝恩的（5:18）。馬太福音11:20～27的教訓。
（6）不要銷滅聖靈的感動，不要冷卻聖靈的熱火（5:19）。
（7）注重讀經及屬靈的讀物，留心預言，提倡鼓勵多讀屬靈的書報（5:20）。
（8）留心行善，棄絕惡事（5:21～22）。
這一切都是神的旨意要我們實行的。
三、在等候中過交托的生活（5:23～28）
1. 求主保守生活全然成聖。
2. 求主保守靈魂體，直到祂來時無可指摘。
3. 信靠祂的信實，祂必成全這事。
4. 為主的工人代禱。
5. 以聖潔彼此交通。
6. 彼此以主的話互相勉勵。
7. 主恩常在。
結論：
求主保守我們過得勝的生活，直到見祂的面。
—— 黃彼得
【信實的神】
經文：帖前5:24； 帖後3:3； 來10:28； 彼前4:13； 林前1:9
一、信實是神的本性（帖前5:24）
是一種榮耀的美德。
1.不虛假。
2.不虛偽。
3.不改變。
4.不失約。
5.不食言。
6.不誇張。
7.不欺騙。
二、神信實的表現
1.在創造中（詩33:9）。
2.在應許中（林後1:18～20）。
3.在立約中（申7:9）。
4.在警告中（創3:17,22～24）。
5.在赦罪上（約壹1:9）。
6.在答應人的禱告上（太7:7）。
7.在拯救被試探的人（林前10:13）。
三、對神的信實的態度
1.要認識祂的信實（詩36:5）。
2.要經驗祂的信實。
3.要享受祂的信實（詩37:3）。
4.要稱讚祂的信實（詩89:5）。
5.要述說祂的信實（詩88:13）。
6.要傳揚祂的信實（詩92:2～3）。
7.要結出信實的果子（加5:22）。
8.要信靠祂（但6:23）。
結論：
神這樣信實，我們要信靠祂。並要拒絕一切虛謊之事（箴6:16～19；
12:22）。
—— 黃彼得
【警醒等候主來日（五1～11）】
一、來之像1～3
1. 夜間的賊 —— 叫人感到突然
2. 難產的婦 —— 叫人不能逃脫
二、來之要4～8
1. 要屬光明不是屬黑暗
2. 要警醒謹守不要睡覺
3. 要謹守預備不要缺失
① 信心 ② 愛心 ③ 盼望
三、來之勸9～11
1. 無論醒睡都與主同活
2. 素來所行該勸慰建立
—— 王永悅
【主來的日子（帖前五1～11節）】
一、主來之喻
⒈好像夜間賊
（1）在人沒有準備的時候
① 是否時刻準備好了？
② 是否已經準備好了
（2）在人沒有警醒的時候
⒉如同產難婦
（1）逃不了 —— 因有身孕
（2）走不成 —— 因有拖累
二、認清身份
⒈不在黑暗裡
⒉本不屬黑夜
⒊是光明之子
⒋是白晝之子
三、整全預備
⒈信愛護心鏡
（1）心要專一想神
（2）心要唯一要神
⒉盼望當頭盔
（1）想神的國
（2）念神的家
⒊都與主同活
⒋該彼此勸慰
⒌該互相建立
—— 王永悅
【保羅溝通秘笈 —— 勸（五12～22）】
一、有愛心的勸12～14
1. 敬重勞苦的人
2. 尊重付出的人
3. 警戒犯規的人
4. 勉勵灰心的人
5. 輔助軟弱的人
6. 忍耐要向眾人
二、有要求的勸13～22
1. 要彼此和睦
2. 要謹守謹慎
3. 要以善勝惡
4. 要彼此相待
5. 要追求良善
6. 要常常喜樂
7. 要不住禱告
8. 要凡事謝恩
9. 要順從聖靈
10. 要尊重先知
11. 要凡事查驗
12. 要持守美善
13. 要禁作惡事
—— 王永悅
【願上加願（五23～24）】
一、然成聖之願
1. 神賜平安 —— 美好的開始
2. 使之成聖 —— 完美的結果
二、無可指摘之願
3. 全人被保守
4. 到主降臨時
5. 主本是信實
6. 必成全這事
—— 王永悅
【事實大要】
一、主的再來警惕我們儆醒謹守（1～11節）
1. 外邦人必突然遭禍（1～3節）
2. 我們卻當儆醒謹守（4～8節）
3. 因為我們必然得救（9～11節）
二、末了的話（12～28節）
1. 末了的勸勉（12～22節）
2. 末了的願望（23～24節）
3. 末了的囑咐（25～27節）
4. 末了的祝福（28節）
—— 《讀經指引》
【帖前五25～27】請留意25節至27節所提供的三個作成功基督徒的要訣：
一、禱告（25節）
二、愛其他信徒，與他們相交（26節）
三、研讀神的話語，並念出來（27節）
—— 《活石聖經註釋》
【主何時再來（五1～3）】
一、除天父外，無人知悉耶穌何時再來（太廿四36）
二、如夜間的賊來臨，無人可以預知
三、人們正說平安穩妥之時，主就再來，像產婦生子一樣
—— 蘇佐揚《默想新約》
【光明生活（五4～11）】
一、儆醒謹守，生活光命（6，8節）
二、三德常備，要作精兵
三、彼此幫助，教會復興
1. 彼此勸慰
2. 彼此建立
3. 彼此和睦（13節）
4. 彼此善待（15節）
—— 蘇佐揚《默想新約》
【聖徒生活（五12～28）】
一、聖徒本份，努力實行（12～22節） —— 共十七項本份：
1. 敬重為主勞苦的傳道人
2. 用愛心格外尊重他們
3. 彼此和睦
4. 警戒不守規矩的人（14節） —— 即勸戒（12節）、警戒（14節）、禁戒（22節）
5. 勉勵灰心的
6. 扶助軟弱的
7. 向眾人忍耐
8. 不可以惡報惡（15節）
9. 常要追求良善
10. 要常常喜樂（16節）
11. 不住的禱告（17節）
12. 凡事謝恩（18節）
13. 不要銷滅聖靈的感動（19節）
14. 不要藐視先知的講論（20節）
15. 凡事察驗（21節）
16. 美善的要持守
17. 禁戒不作各樣惡事（22節）
二、遵守神旨，助長靈性（16～18節）
三、靈、魂與體全然成聖（23節）
—— 蘇佐揚《默想新約》
【教會的預備 帖撒羅尼迦前書5章】
一丶因主降臨突然來到5:1～3
二丶因你們是光明之子5:4～6
三丶因我們是屬乎白晝5:7～8
四丶因主替我們的罪死5:9～11
五丶因為有主僕在勸戒5:12～13
六丶因肢體需要我們愛5:14～15
七丶因聖靈在感動我們5:16～24
八丶因有主話囑咐我們5:25～28
—— 作者不詳
【帖撒羅尼迦前書第五章】
一、主再來的日期（五1～3）
二、白晝之子（五4～11）
三、一般性的勸勉（五12～22）
四、結尾（五23～28）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【帖撒羅尼迦前書第五章】
一、關於時候日期（五1～11）
二、當盡各樣本份（五12～22）
三、結語（五25～28）
1. 請求代禱（五25）
2. 問候教書（五26）
3. 最後囑咐（五27）
4. 最後祝福（五28）
—— 《天道聖經注釋》
【警醒謹守（五1～11）】
一、何謂「沉睡」？「警醒」的相反是「睡覺」或「沉睡」的狀態。「沉睡」就是沒有準備，在不警醒的情況下迎接主再來。具體地說，就是被罪惡控制，缺乏人生目標方向、混混噩噩的生活。
二、為何要不斷警醒？最主要的原因是：主再來的日子不可預測。保羅用了兩個比喻加以說明：夜間的賊（2）；產難臨到懷胎婦人（3）。這兩個比喻都強調主再來之必然性和突發性。此外，信徒的身分既是「白晝之子」（4～7），是屬於主的人，所以也就更應警醒謹守，不要在沉睡中生活。
三、如何警醒？首先，要活在「信、望、愛」中，這是帖前的主題之一「信心增加，愛心實踐，盼望加強，是面對主再來之最佳準備。其次，是實踐教會中的肢體生活（11）
—— 《新舊約輔讀》
【教會群體生活（五12～28）】
一、尊重教會領袖（12～13）
二、説明有需要者（14）
三、常常追求良善（15）
四、三個命令（16～18）
1. 無論身處任何環境，均應常常保持聖靈所賜的喜樂。
2. 經常不住的禱告，與神保持正常關係，以便隨時可以到神面前來。
3. 凡事謝恩，因為信徒在主裡可以得力面對困苦，使苦難反成為生命的祝福
五、不可消滅聖靈的工作（19～22）
六、最後的祝福（23）是有關全人的成聖。在結論中的要求和問安（25～28），充分顯示這書信有具體的當代讀者。
—— 《新舊約輔讀》