帖撒罗尼迦前书第五章纲目
壹、内容纲要
【主的再来与基督徒的成圣】
一、为着迎接主的再来，基督徒必须儆醒谨守（1～11节）：
1. 因为主的日子临到像贼一样（1～3节）
2. 基督徒应当以信爱望来儆醒谨守（4～11节）
二、在主降临之前，信徒与神合作以达到成圣（12～24节）：
1. 基督徒之间彼此和睦善待，追求良善（12～15节）
2. 凡事与神的旨意、圣灵并善美的道相连（16～22节）
3. 神必使我们全然成圣，并保守直到主降临（23～24节）
三、结语（25～28节）
贰、灵训要义
【主的日子与信徒的关系】
一、主的日子来到像夜间的贼一样（1～2节）
二、凡等闲看待它的人必不能逃脱灾祸（3节）
三、信徒若儆醒谨守，主的日子来到就必无害（4～10节）：
1. 因信徒是光明之子，不在黑暗里（4～5节）
2. 因信徒属乎白昼，不至于睡觉和酒醉（6～8节上）
3. 因信徒有信爱望为军装，可以防备（8节下）
4. 因神不是预定信徒受刑，乃是预定得救（9节）
5. 因基督替信徒死，叫信徒与祂同活（10节）
四、信徒该以上述道理彼此劝慰，互相建立（11节）
【主再来以前，信徒在教会中该有的情形】
一、教会中领导人该有的情形（12～13节上）：
1. 劳苦
2. 在主里面治理
3. 在主里面劝戒
4. 作那值得尊重的工
二、教会中所有的人（包括领导人和一般信徒）该有的情形（13节下～15节）：
1. 要彼此和睦（13节下）
2. 要警戒、勉励、扶助那光景不正常的人（14节上）
3. 要向众人忍耐（14节下）
4. 不可以恶报恶（15节上）
5. 常要追求以良善彼此相待或待众人（15节下）
三、教会一般信徒该有的情形（12～13节上）：
1. 要敬重那劳苦治理、劝戒的人（12节）
2. 要用爱心格外尊重那作主工的人（13节上）
四、向着神该有的情形（16～22节）：
1. 遵行神在基督耶稣里向我们所定的旨意（16～18节）：
（1）要常常喜乐（16节）
（2）不住的祷告（17节）
（3）凡事谢恩（18节上）
2. 不要销灭圣灵的感动（19～22节）：
（1）不要销灭圣灵在个人里面的感动（19节）
（2）不藐视圣灵感动先知所作的讲论（20～22节）：
a. 不要藐视先知的讲论（20节）
b. 但要凡事察验（21节上）
c. 善美的要持守（21节下）
d. 各样的恶事要禁戒不作（22节）
【销灭圣灵感动的方式与结果】
一、销灭圣灵感动的方式：
1. 不给人该得的敬重与尊重（12～13节上）
2. 与人相争，彼此不和睦（13节下）
3. 不尽警戒、勉励、扶助的责任（14节上）
4. 向众人没有忍耐（14节下）
5. 不善待众人，以恶报恶（15节上）
6. 不追求良善（15节下）
7. 藐视先知的讲论（20节）
8. 善恶不分，该持守的不持守，该禁戒的不禁戒（21节）
二、销灭圣灵感动的结果：
1. 不常常喜乐（16节）
2. 祷告没有持续（17节）
3. 不懂得凡事谢恩（18节）
【神在基督耶稣向信徒所定的旨意】
一、要常常喜乐（16节） —— 任何境遇都可结出『圣灵』的果子（加五22）
二、不住的祷告（17节） —— 任何时刻都与『基督』保持正常的关系（约十五7）
三、凡事谢恩（18节） —— 任何事物都与『神』的美意有关连（罗八28）
【保护基督徒心思的七个框】
一、喜乐的框（16节） —— 全心信靠神的作为
二、祷告的框（17节） —— 祷告没有不适宜或不得体的
三、感谢的框（18节） —— 凡神所安排的都是最好的
四、属灵的框（19节） —— 顺从圣灵在我们里面的运行
五、受教的框（20节） —— 敬重神所选用的器皿和管道
六、判断的框（21节） —— 凡事借着神的话语作察验
七、圣洁的框（22节） —— 避开任何邪恶的念头
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 帖撒罗尼迦前书注解》
叁、其他纲目
【建立一间儆醒的教会】
经文：帖前5:1～11
一、儆醒生活的原因 1～3
1. 主来的日子像贼一样 1～2
（1）时间是人料想不到 （太24:42～44）
（2）目的是要取重价之物 （路17:34～36；林前6:20）
2. 主来的日子忽然来到 3
二、儆醒生活的样式 4～11
1. 作光明之子 4～5
2. 要儆醒谨守 6～7
3. 用信爱护心 8
4. 头戴盼望盔 8
5. 藉耶稣得救 9
6. 与基督同活 10
7. 须互相建立 11
—— 毛南春阳
【建立一间喜乐的教会（一）】
经文：帖前5:12～18
一、互相敬重才有喜乐 12～13
1. 敬重那些劳苦的人 12，（提前5:17；罗11:13）
2. 尊重那些和睦的人 13，（太5:9）
二、彼此关心才有喜乐 14～15
1. 警戒违规的人 14
2. 勉励灰心的人 14
3. 扶助软弱的人 14
4. 推动努力的人 15
（1）要向众人忍耐
（2）不可以恶报恶
（3）常要追求良善
三、行神旨意才有喜乐 16～18
1. 常常喜乐 16,（腓4:6）
2. 不住祷告 17，（罗12:16）
3. 凡事谢恩 18，（腓4:6）
—— 毛南春阳
【建立一间喜乐的教会（二）】
经文：帖前5:19～28
一、尽己本分才有喜乐 19～22
1. 不要消灭圣灵的感动：
（1）顺圣灵的工作 （加5:16）
（2）不叫圣经担忧 （弗4:30）
（3）不可抗拒圣经 （徒7:51）
2. 不要藐视先知的讲论 （林前4:1）
3. 要凡事察验
（1）察验讲道 （徒17:11；林前14:29）
（2）察验灵感 （约壹4:1～2；林前12:10）
4. 善美的要持守 （启2:25）
5. 各样恶事要禁戒不作 （徒15:28；箴6:16～19）
二、衷心致愿才有喜乐 23～28
1. 愿神常保守 23～24
（1）使你们全然成圣 23
（2）使你们无可指摘 23～24
23. 节：
（1）道重生了我们的灵 —— 灵性 （雅1:18）
（2）道更新了我们的魂 —— 情感 （雅1:21）
（3）道医治了我们的体 —— 物质 （雅5:15；诗107:20）
2. 愿灵里相通 25～27
（1）需要代祷。（2）务要圣洁。（3）定要聆听。
3. 愿主恩同在 28
（1）「我主」是降世前的基督。
（2）「耶稣」是降世时的神子。
（3）「基督」是升天后的耶稣。
—— 毛南春阳
【建立一间喜乐的教会（三） —— 为何工人需要代祷？】
经文：帖前5:25
一、因工人不都是有信心 （帖后3:1～2；提后4:10）
二、因工人需要主的能力 （出17:8～11；提前2:8；林后4:7）
三、因工人要藉代祷交通 （来13:19；门1:22）
四、因工人讲道须靠灵智 （弗6:19；西4:3；林前2:13）
五、因工人必经恶劣环境 （徒4:23～31；12:5）
—— 毛南春阳
【凡事谢恩】
经文：帖前5:12～22
引言：
一个真正重生得救的人总想遵行神的旨意，以讨神的喜悦。神也知道这个，所以圣经记下许多神的旨意，叫一些真心有意遵行祂旨意的人有所遵循。其中有一项很奇妙的旨意，就是「凡事谢恩」。让我们靠圣灵的启迪来思想来明了这真理。
一、为甚么要凡事谢恩？
1. 这是在凡事上得到喜乐的秘诀（腓4:6～8,13）。保罗在腓立比监里（徒16:）。
2. 这是在凡事上得到平安的方法。彼得在耶路撒冷监牢中（徒12:1～19）。
3. 这是在一切环境上得胜和处之泰然的单方（伯1:21～22； 2:10）。坚定不移。
二、能够凡事谢恩吗？
1. 圣经说：万事都互相效力（罗8:28）。约瑟被卖到埃及（创45:4～15），能随遇而安，且在各人面前蒙恩，其中一个重要因素，就是凡事谢恩。
2. 在受苦中可学习遵行神的律例（诗119:67～71）。亚伯拉罕学到信心的功课，被称为信心之父（创15:6； 22:14； 罗4:17～18； 来11:8～9,17）。他每到一地，就筑坛献祭谢恩。
3. 在苦难中可以学习谦卑和安息（太11:25）。苦难如重担，但主却正招呼我们到祂里面得享安息。约书亚攻艾城（书7:）。
以上各点要在基督里才能作到的（帖前5:20）。
三、当怎样在凡事上谢恩？
1. 以更加爱主的心去生活（约21:15； 罗8:35～39）。
2. 以认识神旨意的见证来证实（徒27:21～26）。
3. 以身心的奉献来报答主。为主而死，为主而活，活着就是基督（罗12:1～2； 6:12～13,19； 创22:； 腓2:8； 可10:45； 林后8:5）。
结论：
主耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（约14:15； 15:14）祂要我们凡事谢恩，我们是否这样实行主的旨意，凡事谢恩？
—— 黄彼得
【如何过得胜的生活】
经文：帖前5章
引言：
信徒信主后，仍要在世上过日子。但要如何过呢？有何准则？父神在圣经中有清楚的记载。
一、在光明中儆醒等候主来（5:1～11）
1. 主再来是共知的事实（5:1）。
2. 主再来是忽然的，且是在最黑暗的时候（5:2）。
3. 主再来的预兆：
（1）人正说平安，和平和安全的时候。
（2）其实人也正在痛苦挣扎中。
（3）人在黑暗中，无人能逃避。
4. 信徒是在光明中。因为是光明之子，也是属于光明。要准备等候主的再来。
（1）不睡觉就是不胡涂，放松，醉酒，被情欲充满。
（2）以信心和爱心为护心镜，即心中充满信心和爱心，信靠主和爱主。
（3）以救恩为头盔。以宝血，十字架保护我们的思想，也成为我们的盼望，因为神预定我们得救恩。三部分的救恩：
i. 过去 —— 以往一切的罪。
ii. 现在 —— 天天生活中的罪。
iii. 将来 —— 还没有犯的罪。
（4）以主再来的事互相作安慰，互相建立，造就。
这些都是素常所行的，常常行成为习惯。
二、在谨慎中遵行神的旨意（5:12～22）
1. 对主的工人要敬重，珍重，因为他们是：
（1）在你们中间劳苦的。
（2）在主里治理你们的。
（3）在主里劝戒你们的。
要以最高的爱来爱他们，且要同心爱他们。信徒彼此间要和睦，叫他们的心得安慰。
2. 对弟兄要注意（5:14）：
（1）警戒不守规矩的，警告那不法的。
（2）安慰那灰心的，安慰意志薄弱的。
（3）扶助软弱的。
（4）对一切的人要忍耐。
3. 对自身当谨慎：
（1）不以恶还恶。即不计算人的恶（5:15）。
（2）要追求良善。即以善胜恶，以善待善（5:15）。
（3）要常常喜乐。靠主喜乐，思想主恩而喜乐，为主工作而喜乐（5:16）。
（4）不住祷告。不停止祷告（5:17）。
（5）凡事谢恩。即每件事思想恩典，思想可谢恩的（5:18）。马太福音11:20～27的教训。
（6）不要销灭圣灵的感动，不要冷却圣灵的热火（5:19）。
（7）注重读经及属灵的读物，留心预言，提倡鼓励多读属灵的书报（5:20）。
（8）留心行善，弃绝恶事（5:21～22）。
这一切都是神的旨意要我们实行的。
三、在等候中过交托的生活（5:23～28）
1. 求主保守生活全然成圣。
2. 求主保守灵魂体，直到祂来时无可指摘。
3. 信靠祂的信实，祂必成全这事。
4. 为主的工人代祷。
5. 以圣洁彼此交通。
6. 彼此以主的话互相勉励。
7. 主恩常在。
结论：
求主保守我们过得胜的生活，直到见祂的面。
—— 黄彼得
【信实的神】
经文：帖前5:24； 帖后3:3； 来10:28； 彼前4:13； 林前1:9
一、信实是神的本性（帖前5:24）
是一种荣耀的美德。
1.不虚假。
2.不虚伪。
3.不改变。
4.不失约。
5.不食言。
6.不夸张。
7.不欺骗。
二、神信实的表现
1.在创造中（诗33:9）。
2.在应许中（林后1:18～20）。
3.在立约中（申7:9）。
4.在警告中（创3:17,22～24）。
5.在赦罪上（约壹1:9）。
6.在答应人的祷告上（太7:7）。
7.在拯救被试探的人（林前10:13）。
三、对神的信实的态度
1.要认识祂的信实（诗36:5）。
2.要经验祂的信实。
3.要享受祂的信实（诗37:3）。
4.要称赞祂的信实（诗89:5）。
5.要述说祂的信实（诗88:13）。
6.要传扬祂的信实（诗92:2～3）。
7.要结出信实的果子（加5:22）。
8.要信靠祂（但6:23）。
结论：
神这样信实，我们要信靠祂。并要拒绝一切虚谎之事（箴6:16～19； 12:22）。
—— 黄彼得
【警醒等候主来日（五1～11）】
一、来之像1～3
1. 夜间的贼 —— 叫人感到突然
2. 难产的妇 —— 叫人不能逃脱
二、来之要4～8
1. 要属光明不是属黑暗
2. 要警醒谨守不要睡觉
3. 要谨守预备不要缺失
① 信心 ② 爱心 ③ 盼望
三、来之劝9～11
1. 无论醒睡都与主同活
2. 素来所行该劝慰建立
—— 王永悦
【主来的日子（帖前五1～11节）】
一、主来之喻
⒈好像夜间贼
（1）在人没有准备的时候
① 是否时刻准备好了？
② 是否已经准备好了
（2）在人没有警醒的时候
⒉如同产难妇
（1）逃不了 —— 因有身孕
（2）走不成 —— 因有拖累
二、认清身份
⒈不在黑暗里
⒉本不属黑夜
⒊是光明之子
⒋是白昼之子
三、整全预备
⒈信爱护心镜
（1）心要专一想神
（2）心要唯一要神
⒉盼望当头盔
（1）想神的国
（2）念神的家
⒊都与主同活
⒋该彼此劝慰
⒌该互相建立
—— 王永悦
【保罗沟通秘籍 —— 劝（五12～22）】
一、有爱心的劝12～14
1. 敬重劳苦的人
2. 尊重付出的人
3. 警戒犯规的人
4. 勉励灰心的人
5. 辅助软弱的人
6. 忍耐要向众人
二、有要求的劝13～22
1. 要彼此和睦
2. 要谨守谨慎
3. 要以善胜恶
4. 要彼此相待
5. 要追求良善
6. 要常常喜乐
7. 要不住祷告
8. 要凡事谢恩
9. 要顺从圣灵
10. 要尊重先知
11. 要凡事查验
12. 要持守美善
13. 要禁作恶事
—— 王永悦
【愿上加愿（五23～24）】
一、然成圣之愿
1. 神赐平安 —— 美好的开始
2. 使之成圣 —— 完美的结果
二、无可指摘之愿
3. 全人被保守
4. 到主降临时
5. 主本是信实
6. 必成全这事
—— 王永悦
【事实大要】
一、主的再来警惕我们儆醒谨守（1～11节）
1. 外邦人必突然遭祸（1～3节）
2. 我们却当儆醒谨守（4～8节）
3. 因为我们必然得救（9～11节）
二、末了的话（12～28节）
1. 末了的劝勉（12～22节）
2. 末了的愿望（23～24节）
3. 末了的嘱咐（25～27节）
4. 末了的祝福（28节）
—— 《读经指引》
【帖前五25～27】请留意25节至27节所提供的三个作成功基督徒的要诀：
一、祷告（25节）
二、爱其他信徒，与他们相交（26节）
三、研读神的话语，并念出来（27节）
—— 《活石圣经注释》
【主何时再来（五1～3）】
一、除天父外，无人知悉耶稣何时再来（太廿四36）
二、如夜间的贼来临，无人可以预知
三、人们正说平安稳妥之时，主就再来，像产妇生子一样
—— 苏佐扬《默想新约》
【光明生活（五4～11）】
一、儆醒谨守，生活光命（6，8节）
二、三德常备，要作精兵
三、彼此帮助，教会复兴
1. 彼此劝慰
2. 彼此建立
3. 彼此和睦（13节）
4. 彼此善待（15节）
—— 苏佐扬《默想新约》
【圣徒生活（五12～28）】
一、圣徒本份，努力实行（12～22节） —— 共十七项本份：
1. 敬重为主劳苦的传道人
2. 用爱心格外尊重他们
3. 彼此和睦
4. 警戒不守规矩的人（14节） —— 即劝戒（12节）、警戒（14节）、禁戒（22节）
5. 勉励灰心的
6. 扶助软弱的
7. 向众人忍耐
8. 不可以恶报恶（15节）
9. 常要追求良善
10. 要常常喜乐（16节）
11. 不住的祷告（17节）
12. 凡事谢恩（18节）
13. 不要销灭圣灵的感动（19节）
14. 不要藐视先知的讲论（20节）
15. 凡事察验（21节）
16. 美善的要持守
17. 禁戒不作各样恶事（22节）
二、遵守神旨，助长灵性（16～18节）
三、灵、魂与体全然成圣（23节）
—— 苏佐扬《默想新约》
【教会的预备帖撒罗尼迦前书5章】
一丶因主降临突然来到5:1～3
二丶因你们是光明之子5:4～6
三丶因我们是属乎白昼5:7～8
四丶因主替我们的罪死5:9～11
五丶因为有主仆在劝戒5:12～13
六丶因肢体需要我们爱5:14～15
七丶因圣灵在感动我们5:16～24
八丶因有主话嘱咐我们5:25～28
—— 作者不详
【帖撒罗尼迦前书第五章】
一、主再来的日期（五1～3）
二、白昼之子（五4～11）
三、一般性的劝勉（五12～22）
四、结尾（五23～28）
—— 《丁道尔圣经注释》
【帖撒罗尼迦前书第五章】
一、关于时候日期（五1～11）
二、当尽各样本份（五12～22）
三、结语（五25～28）
1. 请求代祷（五25）
2. 问候教书（五26）
3. 最后嘱咐（五27）
4. 最后祝福（五28）
—— 《天道圣经注释》
【警醒谨守（五1～11）】
一、何谓「沉睡」？「警醒」的相反是「睡觉」或「沉睡」的状态。「沉睡」就是没有准备，在不警醒的情况下迎接主再来。具体地说，就是被罪恶控制，缺乏人生目标方向、混混噩噩的生活。
二、为何要不断警醒？最主要的原因是：主再来的日子不可预测。保罗用了两个比喻加以说明：夜间的贼（2）；产难临到怀胎妇人（3）。这两个比喻都强调主再来之必然性和突发性。此外，信徒的身分既是「白昼之子」（4～7），是属于主的人，所以也就更应警醒谨守，不要在沉睡中生活。
三、如何警醒？首先，要活在「信、望、爱」中，这是帖前的主题之一「信心增加，爱心实践，盼望加强，是面对主再来之最佳准备。其次，是实践教会中的肢体生活（11）
—— 《新旧约辅读》
【教会群体生活（五12～28）】
一、尊重教会领袖（12～13）
二、说明有需要者（14）
三、常常追求良善（15）
四、三个命令（16～18）
1. 无论身处任何环境，均应常常保持圣灵所赐的喜乐。
2. 经常不住的祷告，与神保持正常关系，以便随时可以到神面前来。
3. 凡事谢恩，因为信徒在主里可以得力面对困苦，使苦难反成为生命的祝福
五、不可消灭圣灵的工作（19～22）
六、最后的祝福（23）是有关全人的成圣。在结论中的要求和问安（25～28），充分显示这书信有具体的当代读者。
—— 《新旧约辅读》