歌羅西書第一章綱目
壹、內容綱要
【全書引言】
一、著者（1節）
二、受者（2節上）
三、問安（2節下）
【保羅為教會的感謝與代禱】
一、感謝與代禱（3節）
二、感謝與代禱的理由：
1. 因聽見他們的信、愛、望（4～5節）
2. 因福音在他們中間結果增長（6節）
3. 因他們學習以巴弗（7節）
4. 因以巴弗的報告（8節）
三、感謝與代禱的項目：
1. 求使他們多認識神（9～10節）
2. 求使他們得力和喜樂（11節）
3. 感謝得著基業（12節）
4. 感謝遷進神國（13節）
5. 感謝得蒙救贖（14節）
【基督的超越與成就】
一、祂是神的像和首生的（15節）
二、萬有是靠祂、藉祂、為祂而造（16節）
三、萬有靠祂而立（17節）
四、祂是教會的頭和豐盛（18～19節）
五、成就了和平，又使信徒能進到神面前（20～22節）
【保羅作福音和教會的執事】
一、傳福音給普天下萬人聽（23節）
二、為教會受苦以補滿缺欠（24節）
三、要把神的道理傳得全備（25～27節）
四、要把各人在基督裡完完全全地引到神面前（28～29節）
貳、靈訓要義
【信望愛的對象與來源】
一、對象：
1. 信心是對神
2. 愛心是對人（4節）
3. 盼望是對自己（5節）
二、來源：
1. 信心是因基督而來的（4節）
2. 愛心是因聖靈而來的（8節）
3. 盼望是從神來的（6節）
【福音的特性】
一、福音是神的『好信息』（5節「福音」原文）
二、福音是幫助人認識神的「真理」（5節）
三、福音是傳給「普天之下」的（6節）
四、福音是會「結果增長」的（6節）
五、福音是宣講『神的恩典』的（7節「神恩惠」原文）
六、福音是會帶給人「盼望」的（23節）
七、福音是藉著「執事」 —— 人 —— 傳遞的（23節）
【滿心知道神旨意的果效（9～11節）】
一、行事為人對得起主
二、凡事蒙祂喜悅
三、在一切善事上結果子
四、漸漸的多知道神
五、得以在各樣的力上加力
六、凡事歡歡喜喜的忍耐寬容
【救恩的四大內容（13～14節）】
一、從黑暗遷入光明
二、從奴役遷入自由
三、從定罪遷入赦免
四、從撒但的權勢遷入神的權能
【基督與宇宙萬有的關係】
一、基督在造物之上 —— 首生的（15節）
二、基督在造物之先（15，17節）
三、基督是造物的根基 —— 靠祂造的（16節）
四、基督是造物的媒介 —— 藉著祂造的（16節）
五、基督是造物的目標 —— 為祂造的（16節）
六、基督是造物的維繫 —— 靠祂而立（17節）
【基督所成就的救贖大工】
一、和平是主獨自在十字架上流血作成的（20節）
二、效力達到全宇宙，叫天上、地上的萬有都與神和好（20節）
三、能使原來與神為敵的人心回轉，與神和好（21～22節）
四、叫人聖潔沒有瑕疵，無可責備（22節）
五、上述各項就是福音的內容，只要相信就可以得著（23節）
六、這福音是有盼望的，條件是要堅守信心（23節）
七、這福音的對象是普天下萬人，而非僅只少數特定的人（23節）
【主的僕人為教會所作的事】
一、在肉身受苦（24節）
二、把神的道傳得全備（25～28節）
三、為此盡心竭力（29節）
【力上加力】
一、力上加力的要素 —— 信、愛、望（1～8節）：
1. 對神 —— 信心
2. 對人 —— 愛心
3. 對事 —— 盼望
二、力上加力的目標 —— 認識神（9～12節）：
1. 生命方面 —— 在屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意
2. 生活方面 —— 行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅
3. 事奉方面 —— 在一切善事上結果子，漸漸的多知道神
三、力上加力的基礎 —— 愛子基督（13～22節）：
1. 愛子的國度 —— 脫離黑暗
2. 愛子的形像 —— 不能看見之神的像
3. 愛子的能力 —— 創造萬有
4. 愛子的身位 —— 在一切舊造和新造之上居首位
5. 愛子的內涵 —— 切的豐盛在祂裡面居住
6. 愛子的功績 —— 成就了和平
四、力上加力的途徑 —— 堅持到底（23節）：
1. 在所信的道上恆心 —— 生命不斷增長
2. 根基穩固，堅定不移 —— 生活不被搖動
3. 不被引動失去盼望 —— 事奉不離福音
五、力上加力的果效 —— 榮耀（24～29節）：
1. 補滿基督患難的缺欠
2. 把神的道傳得全備
3. 顯明歷代隱藏的奧秘
4. 使基督成了人榮耀的盼望
5. 把人完完全全的引到神面前
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 歌羅西書註解》
叁、其他綱目
【基督徒的信仰生活】
經文：西1:1～14
一、是互相問安祝福的生活 1～2
1. 這是父神的旨意 1，（太12:50；約7:17；來13:21；林後3:6；4:1～2）
2. 這是弟兄的需要 2，（羅12:10；腓2:3～4；帖前4:9）
歌羅西教會：
（1）就肉身說：是住在「歌羅西」，擁有羅馬的國籍。
（2）就靈命說：是住在「基督裡」，擁有天國的國籍。
二、是凡事感恩盼望的生活 3～8
1. 感恩教會在信心上有愛心 3～4，（約壹3:23；4:7；約13:34～35）
2. 感恩教會在真道上有盼望 5
（1）有主復活的盼望 （徒24:15）
（2）有主再來的盼望 （約14:2～3）
（3）有進天國的盼望 （來6:18～20）
（4）有承受基業的盼望 （彼前1:3；羅8:16～17；多3:7）
3. 感恩教會在福音上結果子 6
（1）聖靈的果子 （加5:22～23）
（2）得人的果子 （羅1:13）
（3）成聖的果子 （約15:2～3）
4. 感恩教會在學習上很忠心 7～8，（羅10:17；西1:25；帖前2:4；提前1:11～12；多1:2～3；羅5:5）
三、是不住禱告祈求的生活 9～14
1. 靈命上：求屬靈的智慧悟性 9
（1）知道神的旨意 （羅12:1～2；約一2:17）
（2）學習神的真道 （彼前2:2；箴2:1～2）
2. 生活上：求行事上對得起主 10
（1）行事為人對得起主 （太5:16；多2:7；來10:24；雅2:17～18）
（2）在善事上結果子多知道神 （羅6:4；約壹1:7）
3. 能力上：求能力及忍耐寬容 11
（1）在各樣的力上加力 （雅1:24）
（2）凡事歡歡喜喜地忍耐寬容 （雅5:7）
4. 基業上：求感恩的心 12～14
（1）感謝父神，同得基業 12
（2）感謝愛子，罪得赦免 13～14，（弗1:7）
—— 毛南春陽
【在光明中同得基業】
經文：西1:12
一、成為後嗣，承受永生 （多3:7）
二、承受救恩 （來1:14）
三、作天國的子民 （加3:29；來8:10；啟21:3）
四、同得榮耀 （羅8:17）
五、承受主的義 （來11:7）
六、承受生命之恩 （彼前3:7）
七、得神稱讚 （弗1:11～12,14）
八、各樣獎賞 （西3:24）
九、永遠的產業 （來9:15）
十、不朽壞的身體 （林前15:50～54）
—— 毛南春陽
【總題：尊貴崇高無比的基督】
分題一：基督的位格
經文：西1:15～19
一、基督與父神的關係 15
1. 是那不能看見之神的像 （約10:30；14:6,9；林後4:4；腓2:6～8；來1:3）。
2. 是首生的，在一切被造的以先 （約1:1；箴8:22～36）
二、基督與創造的關係 16～17
1. 萬有是靠基督所造的 16，（羅11:36；來1:3；詩33:9）
（1）靠著祂造的：表明基督是創造宇宙萬有的根基與範圍。
（2）藉著祂造的：表明基督是創造宇宙萬有的憑藉。
（3）是為祂造的：指基督是宇宙萬有被造的目的，宇宙萬有都要歸祂承受。
2. 萬有是靠基督所立的 17，（來1:3；約壹3:2）
三、基督與教會的關係 18～19
1. 祂是教會全體之首 18，（弗1:22；4:15）
2. 祂是死裡先複生的 18，（羅10:9；弗1:19～20；彼前1:3）
3. 祂是父同在的豐盛 19，（約1:16；西2:9）
分題二：基督的死 —— 叫世人與祂和好
經文：西1:20～23
一、成了和平 20，（羅5:1；腓4:6～7）
二、成了聖潔 21～22，（帖前3:12～13；5:23；彼後3:14）
三、成了執事 23，
1. 在所信的道上恒心
意即「繼續保守在信心裡」，著重在動態的、向前的、不至半途而廢的信心。
2. 根基穩固，堅定不移
著重在靜態的、向下紮根的信心。
3. 不至被引動失去福音的盼望 （林前15:58；腓1:27）
信心與盼望相連相關，信心不堅固，盼望就會被移離而失去。
從本節可以得知「信心」的特點：
（1）信心的對象是「道」，不是亂信。
（2）信心不是一時的，要持之有「恒」。
（3）信心不能沒有「根基」，免得被移動。
（4）信心一不「穩固」，就會失去「盼望」。
分題三：基督的差遣 —— 差派保羅
經文：西1:24～29
一、願意為教會受苦 24
（腓1:29；提後3:10～12）
二、傳揚父神的道理 25～27
1. 把 神的道理傳得全備 25，（林前9:16～17；帖前2:4～5；提後4:2）
2. 曆世歷代所隱藏的奧秘 26，（約14:16～18）
3. 基督在你們心裡成盼望 27，（弗4:13；加4:18；腓1:20）
三、把人帶到神面前 28～29
1. 傳揚福音
2. 勸戒各人
3. 教導各人（提後4:2；結33:9）
4. 引到神前
5. 盡心竭力（約4:34～35；林前15:58；提後4:5；傳9:10）
—— 毛南春陽
【個人佈道（六）佈道者應注意的幾件事】
經文：西1:24～29
一、幾項提點
1. 宜與年紀相若的人談道，比較容易明白對方的處境和想法。
2. 宜與性別相同的人談道，免得發生意外。
3. 宜個別在靜處談道，免得因自尊心而不認罪。
4. 完全靠聖靈和神的話，要隨著聖靈的引導開口。
5. 引用聖經時與聽道者共讀。使其耳，目，口，心，手均到。
6. 專用一段經文。取其要點，簡潔而有序，使他容易明白及印象深刻。
7. 不可離題或轉而批評其他教派。
8. 態度要恭敬，誠懇，迫切，有愛心，謙卑，同情。保羅日夜流淚勸戒人（徒20:31）。
9. 忍耐，不可爭論。讓聖靈工作。
10. 解決聽道者的難處。跪下禱告。
二、談道的中心
1. 使人知道自己的需要 —— 是罪人需要救主。是缺乏者需要豐富的主。
2. 使人知道誰會拯救我們，誰會看顧供養我們。
3. 使人知道耶穌是誰，為什麼必須信耶穌。
三、談道後
1. 與對方一同禱告。
2. 約定下次談話的時間。
3. 介紹到禮拜堂，或某牧師或主內兄姐。
4. 留個餘音。
5. 檢討失敗或不足之處，以策來茲。
四、對決志信主者的幾項提醒
1. 要在人前承認基督（太10:32～33）。
2. 天天讀經禱告與主建立靈交（彼前2:2； 提後3:13～17；徒2:42）。
3. 去舊更新（林後5:17； 弗4:22～24；西3:9）。
4. 有再犯罪可求主赦免（約壹1:9～2:2）。
5. 參加一切的聚會（來10:24～25）。
這樣，就真真正正的將他完全帶到神面前了。
—— 黃彼得
【思想寶血】
經文：西1:20
引言：
血與我們的救贖，生命，生活，得勝各方面都有極大的關係。
一、血為何寶貴
1. 血是生命（利17:11）。生命寶貴，血也寶貴。
2. 血是能力。無血就無力。潔淨之力等（約壹1:7）。
3. 血是愛的源頭。有生命叫人生出愛心，有血緣就有愛的關係。信徒愛信徒，因同有主的生命。
二、基督寶血對我們的功能
1. 使罪得赦（太26:28）。
2. 得蒙救贖（弗1:7； 彼前1:18～19）。
3. 得以親近神（弗2:13）。
4. 得與神和好（西1:20）。
5. 心靈得潔淨（來9:14）。
6. 能事奉神（來9:14）。
7. 與人和好（西1:20）。
8. 得勝罪惡和試探（約壹5:5～8）。
9. 叫我們成聖（來13:12）。
還有其他的…
三、我們對主寶血的態度
1. 要承認血的能力，才能與新約有分（太26:28）。
2. 要飲這血，才能有主的生命（約6:53～54； 林前10:16）。
3. 要接受血的潔淨（約壹1:7）。
4. 要接受血的救贖（彼前1:18～19； 啟5:9）。
5. 不要踐踏祂的血（來10:29）。
6. 要準備立志為祂的福音流血（啟17:6； 18:24）。奧古斯汀說，殉道者的血是福音的種子。
結論：
在守聖餐記念主的時候，讓我們明白血的真理，認識寶血的功效和我們對血應有的態度，省察自己：有否使用寶血的能力？有否踐踏寶血？有否立志為主流血？
—— 黃彼得
【基督工人的的使命 歌羅西書1章】
一丶基督的工人關心教會1:1～2
二丶基督的工人連于基督1:3～8
三丶基督的工人栽培教會1:9～14
四丶基督是創造萬物的主1:15～16
五丶基督是掌管萬有的主1:17～19
六丶基督能使人與神和好1:20～23
七丶基督的工人傳全備道1:24～27
八丶基督的工人領人歸主1:28～29
—— 作者不詳
【保羅為教會完整的代禱】
一、為要領悟神的旨意（9節）
二、為他們行事為人對得起主（10節上）
三、為他們在善事上多結果子（10節下）
四、為他們能忍耐（11節）
五、為主的應許而感謝（12～14節）
—— 《新舊約輔讀》
【歌羅西書第一章綱目】
一、最古的格式、及時的意義（1～2節）
二、平衡的追求（3～8節）
三、我們的盼望來自何方（3～8節）
四、神旨意的真知識（9～12節）
五、合格（13～14、21～22節）
六、祂是首先的（15～20節）
七、動態的穩定（23節）
八、保羅的自述（24～29節）
—— 沈保羅《真知灼見 —— 歌羅西書講解》
【平衡的信仰生活；西一3～8】
一、信心 —— 對基督
二、愛心 —— 對人
三、盼望 —— 對神\
—— 林信仁
【福音帶來的盼望；西一3～8】
一、得救的盼望
二、活潑的盼望
三、無可指望中的盼望
—— 林信仁
【信徒行事的三個願望；西一9～14】
一、對得起主，凡事蒙祂喜悅
二、在一切善事上結果子
三、在忍耐寬容中存著喜樂
—— 林信仁
【人到神面前的三個攔阻；西一13～14；21～22】
一、黑暗的勢力
二、罪過
三、惡行
—— 林信仁
【信仰穩定的三個要件；西一23】
一、恆心
二、根基穩固
三、堅定不移
—— 林信仁
【信心、愛心、盼望和生命、生活、事奉的關係；一4～5，10～11】
一、信心的工夫 —— 對神 —— 生命方面 —— 在屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意
二、愛心的勞苦 —— 對人 —— 生活方面 —— 在行事為人上對得起主，凡事蒙祂的喜悅
三、盼望的忍耐 —— 對事 —— 事奉方面 —— 在一切善事上結果子，漸漸的多知道神
—— 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》
【在所信的道上恆心的三個保證；一23】
一、聽過的福音 —— 不變的
二、普遍的福音 —— 給天下
三、福音的執事 —— 我保羅
—— 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》
歌羅西書中神聖奧祕的範疇
基督 —— 神聖奧祕範疇的人位
第一篇愛子的國 —— 神聖奧祕範疇的人位、內涵和領域
壹、使徒保羅對聖徒們的負擔
一、叫我們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意（西一9）
二、叫我們享受神愛子的國的實際 —— 神聖奧祕範疇的實際（西一13）
1. 認識我們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分（西一12）
2. 認識我們脫離了黑暗的權勢，被遷入祂愛子的國裡（西一13）
3. 認識我們在愛子裡得蒙救贖，就是罪得赦免（西一14）
貳、愛子
一、就著祂的所是說，祂是那不能看見之神的像，是神一切屬性和美德的彰顯，神聖奧祕範疇的人位（西一15 上）
二、就著祂所是的超越說，祂是一切受造之物的首生者，也是萬有的創造者 —— 神聖奧祕範疇的人位、憑藉和目標（西一15 下～16）
1. 諸天之上和地上的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
2. 能看見的、不能看見的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
3. 所有的天使，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
註：「在祂裡面」指在基督人位的能力裡，「藉著祂」指明基督是主動的憑藉，「為著祂」指明基督是歸結（西一16 註3～5）
三、就著祂的運行說，
1. 祂在萬有之先（西一17 上）
2. 萬有在祂裡面得以維繫 —— 神聖奧祕範疇的內涵（西一17 下）
四、就著祂屬天的價值說，祂生了新造，作神聖奧祕範疇的領域（西一18～19）
1. 祂成了教會身體的頭，說出祂是身體的生命和人位
2. 祂在時間裡生了教會，就是祂的身體
3. 祂成了所有蒙恩之人的「元始」
4. 祂是從死人中復活的首生者，為了產生新造
5. 藉著教會，就是祂的身體，祂在萬有中居首位
五、就著祂經綸的成就說，祂是藉著祂的教會，祂的身體，就是祂的豐滿，而產生一切的豐滿，就是一切見證神各面所是的正面的事物（西一19）
六、就著祂成就的救贖說 —— 神聖奧祕範疇的生機擴大（西一20，22）
1. 祂藉著十字架上的血，成就了和平，叫萬有與自己和好了
2. 祂藉著祂肉體身體的死，叫我們成為祂生機的身體，聖別、沒有瑕疵、無可責備的呈獻給祂自己
參、愛子所是的一切，都實化在愛子的國裡（西一13）
一、愛子的國，是神聖生命生機的範疇，是我們在光中呼吸，行走，運行運作以及飽足的所在
二、是愛子的國，這國中一切的分賜、行政、運作和行動都被神愛的元素所激發、擔負也瀰漫其中
—— 朱韜樞
【歌羅西書第一章】
一、基督徒的問安（一1）
二、雙重的承諾（一2～8）
三、禱告者祈求的要點（一9～11）
四、禱告者的極大感恩（一12～14）
五、耶穌基督的充分滿足（一15～23）
六、權利和義務（一24～29）
—— 《每日研經叢書》
【歌羅西書第一章】
一、引言（一1～14）
1. 問安的話（一1～2）
2. 感恩的話（一3～8）
3. 保羅的禱告（一9～14）
二、無比的基督（一15～23）
1. 基督是創造的主（一15～17）
2. 基督是教會的頭（一18）
3. 基督使萬有與神和好（一19～20）
4. 基督使信徒與神和好（一21～23）
三、基督的僕人（一24－二7）
1. 保羅的職分（一24～25）
2. 保羅的信息（一26～29）
—— 鮑會園《天道聖經注釋 —— 歌羅西書》
【基督的超越（一～二）】
一、問候（一1，2）
二、保羅為信徒感恩禱告（一3～14）
三、教會元首基督的榮耀（一15～23）
四、交付保羅的職事（一24～29）
—— 《活石新約聖經注釋》
【為門徒的信心與行為感謝（一1～14）】
一、讚賞（1～2）
二、歌羅西教會的表現（3～8）
三、保羅的禱告（9～14）
—— 《新舊約輔讀》
【耶穌基督的本體（一15～23）】
一、主耶穌與萬有（15～18）
二、基督的豐盛（19～22）
三、應當堅定相信（23）
—— 《新舊約輔讀》
【保羅為主而勞苦（一24～29）】
一、為基督受患難（24～25）
二、奧秘的顯明（26～27）
三、靠主盡心竭力（28～29）
—— 《新舊約輔讀》